⚠️ ‏آزادی مطبوعات در سراسر جهان توسط همان افرادی که باید ضامن آن باشند - مقامات سیاسی - تهدید می شود. آخرین فهرست سالانه آزادی مطبوعات جهانی که توسط گزارشگران بدون مرز (RSF) تهیه شده است.

رتبه #ایران: 176

1. 🇳🇴
2. 🇩🇰
3. 🇸🇪
4. 🇳🇱
5. 🇫🇮
6. 🇪🇪
7. 🇵🇹
8. 🇮🇪
9. 🇨🇭
10. 🇩🇪
14. 🇨🇦
19. 🇳🇿
21. 🇫🇷
23. 🇬🇧
30. 🇪🇸
32. 🇦🇹
38. 🇿🇦
39. 🇦🇺
46. 🇮🇹
47. 🇵🇱
52. 🇨🇱
55. 🇺🇸
61. 🇺🇦
62. 🇰🇷
66. 🇦🇷
67. 🇭🇺
70. 🇯🇵
82. 🇧🇷
87. 🇹🇭
88. 🇬🇷
101. 🇮🇱
103. 🇬🇪
109. 🇲🇳
112. 🇳🇬
119. 🇨🇴
121. 🇲🇽
126. 🇸🇬
135. 🇭🇰
146. 🇭🇳
152. 🇵🇰
156. 🇻🇪
158. 🇹🇷
159. 🇮🇳
162. 🇷🇺
166. 🇸🇦
167. 🇧🇾
172. 🇨🇳
176. 🇮🇷👈
178. 🇦🇫
179. 🇸🇾
180. 🇪🇷

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

"سکوت خدا"

🎥فیلم نور زمستانی شاهکار اینگمار برگمان

🎬 Winter Light (1963)
IMDb: 8/10

#winterlights
#اینگمار_برگمان

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

#محمد_فاضلی
"جامعه‌شناسی خوانده و مترجم حکومتی😄"

#روشنفکر_ارگانیک !...

تصویر (متن توییت ایکس) را بخوانید

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

آزمون واقعی شخصیت این است:
که چگونه با کسی که هیچ سودی برای شما ندارد رفتار می‌کنید.

#جورج_اورول

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎬این سکانس زیبا را ببینید....

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

✍ #برتولت_برشت


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

جایی که منجلاب گوه است
دم از اصلاح زدن خیانت است...

ادامه متن در تصویر👆


✍#صادق_هدایت

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🔶 نوروز کوردستان در فرماسیون پر هیاهو

✍️ سردار فتوحی

نوروز 1403 در کوردستان، با وجود عناصر ثابت، دارای فرماسیون(آرایش) جدیدی از این عناصر است. لذا بیش از پیش به عنوان یک مسئله جدی در بین گروه¬های مختلف تبدیل شد و به عرصۀ نزاع فکری و عقیدتی درآمد. در این پژوهش در پی پاسخ به این پرسش¬ها هستم که نوروز کوردستان 1403 چگونه امکانپذیر شد؟ چگونه تفسیر شد؟ و چگونه می¬تواند به رهایی از سلطه بینجامد؟ یافته¬های پژوهش نشان می¬دهد که بخشی از نوروز کوردستان به «تاریخ زندگی کوردها» واقف است اما بخشی از آن، تبدیل به لذت¬ها و زیبایی¬های نیندیشیده، کلیشه¬ها و مراسم ماشینی و ریتمی شده است. نوروز کوردستان در درجۀ اول باید بر این تناقض¬های درونی خود آگاه باشد و تا بتواند به «تاریخ زندگی کوردها» برگردد و به نفی سلطه بینجامد.
https://www.tg-me.com/biruhezr

☄استالین با ممنوعیت واردات آنتی بیوتیک از امریکا باعث مرگ صدهاهزار نفر شد!

‍ ✍️ بیژن اشتری

کشف پنیسیلین در اواخر دهه بیست قرن بیستم توسط الکساندر فلمینگ و سپس تولید انبوه آنتی بیوتیک‌ها در غرب در اوایل دهه چهل شاید بزرگ‌ترین اتفاق در عالم پزشکی و درمان بیماران مبتلا به انواع عفونت‌های میکروبی بود.آنتی‌بیوتیک‌ها به ویژه جان صدها هزار سرباز مجروح را طی جنگ جهانی دوم از مرگ حتمی نجات دادند.اما استالین، رهبر خودکامه شوروی، بی‌آنکه کوچک‌ترین سواد و دانش علمی‌ای داشته باشد مخالفت خود را با آنتی‌بیوتیک‌ها اعلام کرد و این را ترفندی از سوی آمریکایی‌ها برای زیر سوال بردن پیشرفت های علمی اتحاد شوروی در زمینه مبارزه با بیماری‌های عفونی عنوان کرد.

رژیم شوروی تقریبا از بدو استقرارش با تأسیس چند موسسه پژوهشی در صدد یافتن راهی برای مبارزه با بیماری‌های عفونی بود و همه تمرکز خود را روی توسعه‌ی باکتریوفاژها(استفاده از ویروس ها برای نابود کردن باکتری‌ها) گذاشته بود اما سی سال کار پژوهشی در این زمینه به هیچ نتیجه ملموسی منجر نشده بود و سالیانه ده‌ها هزار تن در شوروی بر اثر بیماری‌های عفونی می‌مردند.دولت آمریکا در هزار و نهصد و چهل و دو ، در زمانی که متحد جنگی شوروی علیه آلمان هیتلری بود، به استالین پیشنهاد کرد که تکنولوژی تولید داروهای آنتی بیوتیکی را در اختیار شوروی بگذارد تا از آن برای مداوای سربازان مجروح خود استفاده کند.اما استالین این پیشنهاد را نپذیرفت.

دیکتاتور شوروی ورود آنتی بیوتیک ها از غرب را ممنوع کرد و به دانشمندان میکروب‌شناس شوروی دستور داد که تلاش‌های خود را برای تولید داروهای باکتریوفاژی تشدید کنند.استالین گفت «ما باید به امپریالیست های غربی‌ها ثابت کنیم که اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی از حیث علمی از آن‌ها سرتر است.»ممنوعیت ورود آنتی‌بیوتیک‌ها به شوروی به قدری جدی بود که حتی سران حکومت شوروی هم حق استفاده از آن ها را نداشتند.برای نمونه خروشچف که در آن زمان جزو ده مقام اصلی حزب کمونیست و دولت شوروی بود در پی ابتلا به آنفلوآنزا و ذات‌الریه تا آستانه مرگ پیش رفت و اگر زنده ماند صرفا به لطف یک قوطی کپسول آنتی بیوتیکی بود که یک پزشک غربی قاچاقی همراه خودش به شوروی آورده و آن را به خروشچف داده بود.

باری، ممنوعیت آنتی‌بیوتیک‌ها در شوروی برای تقریباً ده سال ادامه یافت و در این فاصله صدها هزار تن دیگر جان خود را از دست دادند.عاقبت در پی مرگ استالین این ممنوعیت برطرف شد و حتی کمی بعد تبلیغاتچی‌های شوروی مدعی شدند که کاشف پنی‌سیلین یک دانشمند شوروی بوده و نه الکساندر فلمینگ اسکاتلندی.

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

☄به مناسبت ۷تیر (۱۳۶۶) سالروز بمباران شیمیایی و ژنوساید سردشت

نقدی بر فیلم "درخت گردو" ساخته‌ی محمدحسین مهدویان (سال ۱۳۹۸)

🎬فیلم #درخت_گردو "فیلمی به شدت فاشیستی"!

✍ #سیروان_محمودی
دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی فرهنگی

مهدویان، کارگردانی ایدئولوژیک با کارنامه‌ای از فیلم‌های سیاسی‌زده و امنیتی و در جوار (و به نمایندگی از) قدرت و گفتمان مسلط، سال ۹۸ اقدام به ساخت فیلم "درخت گردو" کرد (داستان تراژیک اوستا قادر اهل روستای ڕەشە هەرمێ سردشت که همه اعضای خانواده‌اش را در بمباران شیمیایی از دست می‌دهد). درکل، این فیلم ساخت یک شخص یا یک دستگاه نیست! بلکه محصول یک نوع گفتمان خاص هژمونیک است. فیلم درخت گردو، پروژه بمباران شیمیایی و نسل‌کُشی مردمان کوردستان (سردشت و...) را تکمیل کرد آن‌هم از نوع ژنوساید فرهنگی! که به مراتب اثرات و پیامدهایش از گازهای شیمیایی مخرب‌تر و ماندگارتر است. این فیلم جدا از اینکه در ژانر وحشیگری و ضدانسانی قرار می‌گیرد، به شدت فاشیستی است. از این نظر که در زیر لوای ژانر ملودرام هِندیک، مستند و داستان‌پردازی تحریف‌شده در ترکیب با سانتی‌مانتالیزم احساسی و رمانتیزم اشک‌ریزان غربی، اعلان جنگی (فرهنگی) علیه "سوژه‌ی کوردی"ست. فیلم با ظرافت خاصی از طریق نشانه‌ها و کدها از "سوژه‌ی کوردی" هویت‌زُدایی، خاک‌زُدایی، میهن‌زُدایی و انسان‌زُدایی می‌کند و او را به مثابه "هوموساکر" (Homo Sacer) جورجو آگامبن به تصویر می‌کِشد که "هم می‌توان کُشتِش و قاتل هم به‌شمار نیامد"! این فیلم تقابل دو نوع "دیگری"ست، دیگری فرادست و دیگری زیردست و کلونی‌شده. دیگری فرادست حتی داستان را نیز از زبان خودش روایت می‌کند و راوی خانم معلم روستا (هما، اهل تهران) است انگار بعد از این فاجعه تنها هما زنده مانده! آنهم روایتی که اصل و جزئیات آن تحریف و دستکاری‌شده است! در فیلم، "سوژه کورد" در اپوخه و اُبژه‌ی مرگ، قربانی، مظلوم، بی‌هویت، بی‌تاریخ، تنها، معلق و درخلا، منفعل و تسلیم قرار گرفته و بازنمایی شده است. این فیلم حتی نتوانسته در حد اسم و معنای اوستا قادر (به معنی توانا) شخصیت اصلی داستان و ژینا (یعنی زندگی) ظاهر شود بلکه، هم توانابودن (اِیجِنت، کنشگری، مقاومت) و هم زندگی را از سوژه کوردی زدوده است. نکته دردناک این‌ست که حتی ژینا را هم غضب و مصادره کرده و او را می‌کُشد! فیلم با خلق رمزگان و ایماژهای پادکوردستانی و ضدانسانی در نقش میدیای دستگاه "خشونت معرفتی" [(Epistemic Violence) مفهوم خانم گایاتری چاکراورتی اسپیواک] در نقش دیگریِ هژمونیک ظاهر شده است. به‌علاوه، این فیلم نوعی "هژمونیک فرهنگی و نمادین" علیه خاستگاه و فیلد اصلی آن است. فیلم نه تنها تجاوز به سوژه کورد و کوردستان‌ست، بلکه مصداقی از یک نوع سینمای نئونازیستی است که با چکمه رفتن بر روی جنازه‌های تاول‌زده می‌خواهد اشک انسان وحشی غربی را دربیاورد و این وسط جایزه‌ای نیز از هم‌قطارانش دریافت کند! پیام نهایی فیلم این است: "اینجا (کوردستان) جهنم است در این جهنم نمانید وگرنه کشته می‌شوید و یا می‌کُشیمتان. اینجا برای شما نیست...". و در آخر، برای هم‌زبان‌هایم که در این پروژه همکار، مشاور و... بودند، تنها می‌توانم از مفهوم "مُخبِر بومی" (Native Informant) اسپیواک استفاده کنم...

#نقد_فیلم #فیلم #سینما
#درخت_گردو #فیلم_درخت_گردو

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 حتی جناب گاو هم دوبار فریب نمی‌خورد!..


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 #بهرام_بیضایی

آگاهی، تغییر، حرکات دسته‌جمعی، استقلال فردی و...


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🔴 امر تراژیک #شیمیایی_سردشت و #عقلانیت_مدرن

🌐 ۷تیرماه، سالروز بمباران شیمیایی سردشت توسط رژیم بعث صدام یا...

✍🏽 سیروان محمودی

یکی از نتایج زیانبار و تراژدیک فلسفه روشنگری و مدرنیته، خلق فجایع با استفاده از عقلانیت و خردورزی است. «ژان فرانسوا لیوتار» فیلسوف فرانسوی؛ تمام جنگها، کشتارها، و عوارض ناشی از آن؛ استثمار، استعمار و تبعیض نژادی و تمام بحرانها را محصول تعقل و خردورزی میداند.

همچنین «یورگن هابرماس» فیلسوف و جامعه شناس آلمانی؛ که از نسل دوم مکتب فرانکفورت است معتقد است که تمام این عوارضی که در عالم بشریت و تمدن معاصر وجود دارد، نتیجه گسترش نیافتن خرد و تعقل آدمی است که پروژه مدرنیته ناتمام مانده و گسترش نیافته است.

اندیشمندانی چون لیوتار و گادامر در آرزوی رهایی انسان و جامعه از سیطره عقل و خرداند و روایت میکنند که تمام مضرات بشریت را عقل و خرد به وجود آورده است. و تمامی جنگها، کشتارهای بی رحمانه و بهره کشی را نتیجه و محصول «مدرنیته و تجدد» میدانند.

با توجه به انتقادات فیلسوفان، جامعه شناسان و منتقدان تجدد و مدرنیته از دهه ۵۰ قرن بیستم میلادی به بعد، رویکردی موسوم به «شکست یا ناتمام ماندن پروسه مدرنیته» شکل گرفته است و باعث شده که نسبت به آرمانها و ایده های روشنگری و مدرنیته، به شک و تردید و در واقع به ناامیدی برسیم.

بمباران شیمیایی سردشت (هفتم تیرماه ۱۳۶۶ ه.ش) هم از پیامد و نتایج مدرنیته افسارگسیخته است. این فاجعه انسانی از این رو قابل تأمل و بررسی است که در عصری که بشر منادی آزادی، دموکراسی، رفاه و توسعه را داشت، با عقلانیت انباشته شده حاصل چندین قرن پیشرفت و توسعه غرب و با گستاخی ترین روش ممکن در برابر دیدگان جهان مدرن صورت گرفت.

«ماکس وبر» جامعه شناس آلمانی، عقلانیت را به دو نوع ذاتی و ابزاری تقسیم میکند. در عقلانیت ابزاری، بشر تمام راههای عقلانی برای رسیدن به هدفش را در نظر میگیرد. و بصورت سیستماتیک و عقلایی در راستای کنش معطوف به عقل و عقلانیت در جهت نابودی و ویرانی گام برمیدارد.

در مورد بمباران شیمیایی سردشت هم، میتوان گفت عقلانیت ابزاری مدرن، تمام اصول و روشهای عقلانی را برای نابودی انسانیت و کشتار وقیحانه ی مردم غیرنظامی و بی دفاع سردشت بکار برد.

باید گفت؛ فلسفه روشنگری و پروسه مدرنیته، همراه با کلان روایتها و ابر روایتهایش دچار شکست شده است. این شکست هم ناشی از ارتباط قدرت و دانش و به بیانی واضح تر، هژمونی و سلطه ساحت قدرت بر ساحت دانش و تسخیر آن است.

با وجود رشد و پیشرفت بشر در همه زمینه ها و افزایش رفاه و آسایش برای انسان امروزی که ناشی از پیامدها و نتایج فلسفه روشنگری و مدرنیته است، اما بشر به آرامش، خوشبختی، آزادی، درک معنای هستی و زندگی نرسید و هر روز در منجلاب و باتلاقی که توسط خودش ایجاد شده است، بیشتر گرفتار شده و خواهد بود.

حتی بازنمایی سالگرد این فاجعه (بمباران شیمیایی سردشت) به نمادی از «مظلومیت نمایی» و رفع مسؤولیت و به توری برای افراد و جناحهای خاصی تبدیل شده است. بجای احقاق حقوق از دست رفته مردم، افزایش مطالبه گری و به چالش کشیدن نهادهای ملی و بین المللی، سازمان ها، مسؤولان و انجمن های مسؤول و…. روز هفتم تیر به روز مظلومیت نمایی مردم سردشت و سمبل سازی آن تبدیل شده است.

 
👥علوم اجتماعی، مسائل روز👥
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

⚠️ بمباران شیمیایی سردشت و بحران در زیست جهان کُردی

✍د. #جلال_حاجی_زاده
2018/27/06

به مناسبت ۷ تیر سالروز بمباران شیمیایی سردشت

@biruhezr

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

شكل‌گيرى حكومت‌هاى خودكامه، بدون حضور روشنفكران كوته‌بين و حقير ممكن نيست اين گونه روشنفكران در عمل به رژيمی‌ خدمت می‌كنند كه مدعى مبـارزه بـا آن هـسـتند.

✍ #هانا_آرنت

👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🆔 Instagram: @Social.Sciences1

کسانی که بد را در مقابل بدتر انتخاب می‌کنند به سرعت فراموش می‌کنند که "بد" را انتخاب کرده‌اند. از انتخاب بد به‌جای بدتر آن‌قدر استفاده می‌شود تا کارکنان دولت و همه‌ی مردم برای شر به معنای واقعیِ کلمه آماده شوند و آنقدر پیش می‌رود که بدتر از آن ممکن نباشد.

#مسئولیت_شخصی_در_زمان_دیکتاتوری
✍ #هانا_آرنت

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⟩ مشارکت یا عدم مشارکت!

| آدینه ۸ تیر ۱۴۰۳

⟩⟩ مناظره میان #احمد_بخارایی و #سعید_لیلاز به میزبانی «عبدی مدیا» | برگزار شده در ۷ تیر ۱۴۰۳

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1


🔻در لینک زیر👇

https://www.tg-me.com/dr_bokharaei/875

#ماکس_وبر:

حکومت، نهادی است که انحصار قدرت را برپایه استفاده مشروع از خشونت حفظ می‌کند.

@alitayefi1

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

قدرت کدام "کلمه، عبارت، گزاره، جمله و رفتارش" درست و صادق بوده است، تا "اعدادش" صحیح و دقیق باشد!؟ انقدر بلغم و آب‌دماغ قدرت را نشخوار نکنید!...

✍ #سیروان_محمودی

#مضرب۳

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⟩ #انتخابات_ریاست‌جمهوری ۱۴۰۳ (۱۹)

| یک‌شنبه ۱۰ تیر ۱۴۰۳

⟩⟩ ای شمایان!

| #احمد_بخارایی:‌ بدون پیش‌درآمد:
… دنباله‌رو مردم باشید. ملت به شما اعتنا و التفاتی ندارد! با شما هستم:

۱ـ جناب #محسن_رنانی که در آخرین لحظات تصمیم به #مشارکت می‌گیرید، شما به اقتصاد بپردازید و عقل‌تان را فدای دل‌تان نکنید!

۲ـ جناب #بیژن_عبدالکریمی که فرمودید استخوان در گلو و خار در چشم، مشارکت می‌کنم، خار در چشم مردم نکارید! شما که نگران «امر معنوی» بودید در هنگامه‌ی فساد #اصول‌گرایان و #اصلاح‌طلبان!

۳ـ با شما هستم جناب #عباس_عبدی که میزان مشارکت در #انتخابات از آراء #پزشکیان برای‌تان ارزش بیش‌تری داشت! شما ستون ثابت‌تان در روزنامه‌ی فرمایشی اصلاح‌طلبانه‌ی «اعتماد» را بچسبید!

۴ـ با شما جناب #حمیدرضا_جلایی‌پور که «منافع حزبی و جناحی» را به ارزش‌های راستین ملت، همواره ترجیح داده‌اید!

۵ـ با شما جناب #علی_ربیعی با سابقه‌ی مدیریتی در جناح #اصلاحات و اطلاعات که علم و دانشگاه را به منبری برای نصیحت مردم تبدیل کردید و پس از اعلام نتیجه‌ی دور اول انتخابات، ناگهان دل‌سوز کسانی می‌شوید که #رأی نداده‌اند و «نرخ روز» را در نظر دارید!

۶ـ با شما هستم جناب #محمد_فاضلی #جامعه‌شناس و مشاور عصبانی آقای پزشکیان که جامعه‌شناسی را «حکومتی» و خالی از محتوا کرده‌اید!

۷ـ با شما جناب #تقی_آزاد_ارمکی با آن چهره‌ی عجیب و متفاوت در میتینگ آقای پزشکیان که تلاش می‌کردید در جهت مشارکت مردم و‌ بازگشت دوباره‌ی خود به صحنه. شما به جامعه‌شناسی‌تان ادامه دهید!

۸ـ با شمایان هستم جنابان #غلام‌حسین_کرباسچی و #حسین_مرعشی که احتمالاً تعیین سهم «سازندگی» از مشارکت را طلب می‌کنید!

۹ـ با #محمد_قوچانی که در کسوت روزنامه‌نگار، نگران مشارکت ۵۰درصدی بود و اینک در تحلیل خود، مغالطه می‌کند! شما به روزنامه‌نگاریت بپرداز و ملت را آزاد بگذار!

۱۰ـ با شمایانم، سرکار #آذر_منصوری و جناب #علی_شکوری راد که ترغیب به مشارکت کردید برای بازگشت آرزوهای بربادرفته! شما حزب‌تان را «حزب» و از پاتوق، خارج کنید!

با شمایانی هستم که از گفت‌وشنود چالشی حذر می‌کنید زیرا به استدلال خود اطمینان ندارید و اگر جز این است دعوت به مناظره را پاسخ مثبت دهید.

ای شمایان، واقعیت #جامعه را درک کنید و این «شبه #رفراندوم» در ۸ تیر ۱۴۰۳ را فهم و در خود تجدید نظر کنید و ای همه‌ی «روشن‌گرنماها» به مردم اقتدا کنید که «روشن‌گران واقعی»، مردمند!
شمایان اگر صادقید به عنوان مدیر گروه «#جامعه‌شناسی_سیاسی» در انجمن جامعه‌شناسی ایران در این گروه آماده‌ی گفت‌وشنود آشکار با شما هستم!

https://www.tg-me.com/dr_bokharaei/877

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1