إذا أراد الله بقوم شرًّا ألزمهم الجدل، ومنعهم العمل.
::
الأوزاعي🔸

قال أحدهم : كلبٌ طوَّاف، خيرٌ من أسد رابض.
::
🔸🔸

وتمضي سُوَيْعاتُنا كالسراب
‏وآمالُنا لم تَزَل ناشِئةْ

‏تَشطُّ بِنا الأمنيات بعيدًا
‏وتَغْمِز خيْباتُنا هازِئةْ

‏فيارب نورا يُضيء الطريق
‏ويمنحنُا العيشة الهانِئةْ

‏وجَبْرا يليق بجود المليك
‏يُغذّي أحاسيسنا الدافئةْ

‏وغَيْثا على جَدْب أرواحنا
‏يُبَلِّل تُرْبَتنا الظّامئةْ!
::
عبد الله السعيدي 🪴

وقالوا : الأمين آمن، والبريء جريء، والخائن خائف، والمسيء مستوحش.

🔸🔸

نثني عليهِ وإنْ تكرَّمَ غَيْرُهُ
فتراهُ مَشْكُورًا بما لم يُسْدِهِ
::
عِلمًا بأنّ بني السَّماحِ تعلَّمُوا
منه فكلُّ صنيعةٍ من عِنْدِهِ
::
شاعر 🔸

لا خيرَ في أوجهٍ صِباحِ
تُسْفِرُ عن أنفسٍ قِباحِ
::
كالجُرحِ يَبنِي على فسادِ
بظاهرٍ ظاهرِ الصَّلاحِ
::
شاعر 🔸

إذا شئتَ أنْ تُقْلى فَزُرْ مُتواتِرا
وإنْ شئتَ أنْ تزدادَ حُبًّا فَزُرْ غِبًّا
::
شاعر 🔸

فيا لكِ ليلةً طالتْ ودامتْ
فليسَ لصُبْحِها عنها انسِفَارُ
::
أسائلُها لأبلغَ مُنْتَهاها
لعلَّ الهمَّ يُذْهِبهُ النَّهارُ
::
أبو الحسن ابن أبي جرادة 🔸

هل الحبُّ إلا أن يُقَالَ كئيبُ
أو الشَّوقُ إلا زفرةٌ ونحيبُ؟
::
وأكتمُ مابي منكمُ فيذيعُهُ
جوًى بفؤادي باطنٌ وشُحُوبُ
::
شاعر 🔸

ِ

"الصلاةُ تغير طعمَ المنكر في قلبك، فلا تجد له لذة، فأبصر ثم أبصر؛ فإن الصلاة تصنعك"


- الشَّيخ فريد الأنصاري.🌻
@abaq_al_safahat

وجاءت امرأة إلى الليث بن سعد وفي يدها قدح، فسألت عسلًا وقالت: زوجي مريض. فأمر لها براوية عسل، فقالوا: يا أبا الحارث، إنما تسأل قدحًا. قال: سألتْ على قَدْرِها ونعطيها على قَدْرِنا.
::
🔸🔸🔸

وقال أحدهم في مدح التغرّب :

نَقِّل ركابك في الفَلا
ودعِ العوالي والقُصُورْ
::
فمحالفو أوطانِهم
أشباه سكّانِ القبورْ
::
لولا التغرُّب ما ارتقى
دُرُّ البحورِ إلى النحورْ
::
🔸🔸

يقال إن رجلا أعمى كان يطوف في السوق ويسأل، فأعطاه مرةً إنسانٌ رغيفًا فدعا له وقال: أحسن الله إليك، وبارك عليك، وجزاك خيرًا، وردَّ غربتك! فقال له الرجل: ولمَ ذكرتَ الغربة في دعائك؟ وما عِلْمك بغربتي؟ فقال: الآن لي في هذه القرية عشرون سنة ما ناولني أحدٌ رغيفًا صحيحًا.
::
🔸🔸🔸

أمّا فلسطينُ فالأيامُ شاهدةٌ
‏أن العدوَّ تمادى في روابيها
::
‏وعاث فيها فساداً لا يُكافئُه
‏إلا لَظَى سقَرِ يُصْليهِ حاميها
::
‏فهذه غزّةٌ تبكي لها رَفَحٌ
‏بُكاءَ ثَكْلى قد اشتدّتْ مآسيها
::
‏وهذه ساحةُ الأقصى مُدَنَّسةٌ
‏للمعتدين اختيالٌ في نواحيها
::
‏كُلُّ القُرى في فلسطينِ الإباء لها
‏حكايةٌ يُشعِلُ الآهاتِ راوِيها
::
‏الكلُّ مُسْتَهدَفٌ ؛ شيخٌ ومُثْقلَةٌ
‏بحَمْلها ، وصِغارٌ في مَغَانيها
::
‏الدُّورُ صارتْ قبوراً تحتَها دُفِنَتْ
‏براءةُ الطفلِ وانهارت مَبانيها
::
‏هذي فلسطينُ تشكو طولَ غُربتِها
‏تبدو مُرَزّأَةً فاضتْ مآقيها
::
‏ياربّ ياناصرَ المظلوم ليس لها
‏سواك يُنصِفُها ممن يُعاديها
::
عبد الرحمن العشماوي🔸

أَبَتْ لِي عِفَّتِي وَأَبَى إِبَّائِي
وَأَخْذِي الحَمْدَ بِالثَّمَنِ الرَّبِيحِ
::
وَإِعْطائِي عَلَى المَعْسُورِ مَالِي
وَضَرْبِي هَامَةَ البَطلِ المُشِيحِ
::
وَقَوْلِي كُلَّما جَشَأَتْ وجَاشَتْ
مَكَانَكِ تُحْمَدِي أَوْ تَسْتَرِيحِي
::
لأَدفعَ عنْ مَكَارِمَ صَالِحَات
وَأَحْمِي بَعْدُ عَنْ عِرْضٍ صَحِيحِ
::
عَمْرُو بنُ الإِطنَابَةِ الخَزْرَجي🔸

قال بعض الأدباء : المخذولُ مَن كان له إلى اللئامِ حاجة.

مانال باذل وجههِ بسؤالهِ
عوضًا ولو نالَ الغِنى بسؤالِ
::
وإذا النَّوال مع السّؤال وزنتَهُ
رَجَحَ السّؤال وخفّ كلُّ نوالِ
::
وإذا بليتَ ببذلِ وجهكَ سائلا
فابذله للمُتكرِّمِ المِفْضَالِ
::
🔸🔸🔸

يطولُ اليومُ لا ألقاكِ فيه
وحولٌ نلتقي فيه قَصيرُ
::
ابن أبي دباكل🔸

بَكَرَتْ تُخَوّفُني الْحُتُوفَ كَأَنَّنِي
أَصبَحْتُ عَنْ غَرضِ الحُتُوفِ بِمَعْزِلِ
::
فَأَجَبْتُهَا إِنَّ المَنَّيِهَّ مَنْهَلٌ
لا بُدَّ أَنْ أُسْقَى بِكَأْسِ المَنْهَلِ
::
فَأَقْنَيْ حَيَاءَكِ لا أبَا لَكِ وَاعْلَمي
أَنِّي امْرُوءٌ سَأَمُوتُ إِنْ لَمْ أُقْتَلِ
::
عَنْتَرة بْنُ شَدَّادِ العبسي🔸