Telegram Web Link
وتَجْريحُ النَّاس وتصنيفُهم بغير حقٍّ ، شعبةٌ من شُعب الظُّلم ، فهو من كبائر الذُّنوب والمعاصي ، فاحذر سلوك جادّةٍ يمسُّكَ منها عذاب.

بكر أبو زيد - رحمه الله - تصنيف الناس ، ص : ٥٠
ابدأ بنفسِكَ فانهها عن غيّها
فإذا انتهت عنه فأنتَ حكيمُ
::
فهناك تُعْذرُ إنْ وعظتَ ويُقْتدى
بالقول منك ويُقبلُ التَّعليمُ
::
شاعر 🌹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
اللهم صل وسلم على نبينا محمد 🍀
قيل لأحدهم : ما كرامة الضيف ؟ قال : طلاقة الوجه.
::
قيل لعطاء السليمي : ما الحذر؟ قال : الاتقاء على العمل ألا يكون لله.
::
🔸🔸
قال أحمد أمين ، في فيض الخاطر :
وقرأت مرة قصة لطيفة أن بئرا ركب عليها دلوان , ينزل أحدهما فارغا ويطلع الآخر ملآن , فلما تقابلا في منتصف البئر سأل الفارغ الملآن : مم تبكي ؟ فقال : وما لي لا أبكي؟ . أخد الرجل مائي وسيعيدني إلى قاع البئر المظلم !
وأنت مم تضحك ؟
فقال الفارغ : وما لي لا أضحك ؟ سأنزل البئر وأمتلئ ماءً صافيا , وأطلع بعدُ إلى النور والضياء !
::
🔸🔸
قولهم : لبستُ عليه أذني

قال العسكري في جمهرة الأمثال : معناه ، سكتُّ عليه كالغافل عنه ، محتملا للأذيّة فيه ، وهو على حسب قولهم : أغضيتُ عليه ، وغمَّضتُ عنه ، وفي معناه قول بشّار :

قل ما بدا لك من زُور ومن كذبٍ
حِلْمِي أصمُّ وأذني غيرُ صمّاءِ
::
🌹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
وقال حكيم : لا تدفعنَّ عملا عن وقته ، فإنَّ للوقت الذي تدفعُهُ إليه عملا آخر ، ولستَ تُطيقُ ازدحام الأعمالِ ، لأنّها إذا ازدحمتْ دخلها الخلل.
::
🌹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ويروى عن أسماء بن خارجةَ أنه قال : لا أُشَاتمُ رجلا ، ولا أرُدُّ سائلا ، فإنَّما هو كريمٌ أسُدُّ خَلَّتَه ، أو لئيمٌ أشتري عِرْضِي منه.
::
🖊️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
وأخرجُ من بين الجُلُوسِ لعلَّني
أُحَدِّثُ عنكِ النَّفْسَ في السرِّ خاليا
::
وإنّي لأستَغْشِي وما بيَ نَعْسة
لعلَّ خيالا منكِ يلقى خياليَا
::
قيس بن معاذ 💔
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
السلام عليكم

جاء في إهداء كتاب العبرات للمنفلوطي : "الأشقياء في الدنيا كثير، وليس في استطاعة بائس مثلي أن يمحو شيئاً من بؤسهم وشقائهم، فلا أقل من أن أسكب بين أيديهم هذه العبرات، علهم يجدون في بكائي عليهم تعزية وسلوى."

قررنا أن يكون تدريبنا القادم بعنوان ( عدد المنفلوطي) وفكرته كالآتي:
(أكتب قصة أو مقالاً عن مشاهد من المشاهد الحزينة التي مرت عليك ، أو من خيالك ، لتكون تعزية وسلوى للقراء) كما كتب المنفلوطي عبراته .


• مُـلاحظـات:

١- يبـدأ التدريب مِن الآن وسنتوقّف عن استقبال مُشاركاتكم يوم الثلاثاء المُـوافق 6-8-2024

"في تمام السّاعة التاسعة مساءً".

٢- يشترط ألّا تُجـاوز المقـالة ثلاث صفحات وألّا تقلّ عن عن ثمانية سطور، مع العلم أن للقصص شروطاً وضوابطاً كما أن للمقال شروطاً وضوابطاً قد نشرناها سابقاً تزين من المقال وتجعله في أجمل صورة.

٣- نرجو مِن أُدبائنا إرسال المُشاركـات كتابةً وليست في ملف Word أو صورة.

٤- للسؤال والاستفسار وارسال المشاركات على الخاص:
https://www.tg-me.com/yousefalazme

٥- نقبل المُشـاركات بأسماء مُستعارة.

ننتظر ابداعـاتكم،
كُلّ التوفيق لكم 👏🌟.
ومَن يَغترِبْ يَحسِبْ عدوًّا صديقهُ
وَمن لَا يُكرِّمْ نفسَه لَا يُكَرَّمِ
::
ومَهْمَا تَكُنْ عندَ امرئ مِنْ خليقَةٍ
وَلَو خالَها تَخفَى على النَّاسِ تُعْلَمِ
::
زهير بن أبي سُلمى🌹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from فَوَائِدُ الْكُتُبِ (عمرو عبد الرحيم)
#فائدة_نحوية:

« معنى اشتغال المحل بحركة المناسبة: أن المحل الواحد لا يقبل حركتين: كسرة المناسبة للياء، وحركة الإعراب، فإن وُضِعتِ الكسرة لمناسبة الياء اشتغل المحل بها وقُدِّرت حركة الإعراب»
ــــــــــــــــــــــــــــــ

[ خالد بن عبد العزيز || النحو التطبيقي. هامش ص: ٣٥]
@fawayidalkutub
قيل للشعبيّ :

لأي شيء يكون السّريعُ الغضب سريع الفيئة ، ويكون بطيءُ الغضب بطيء الفيئة ؟

قال : لأن الغضبَ كالنّار ، فأسرعها وقودًا أسرعها خمودا.

::
🌹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
خطب العريان بن الهذيل البرجمي امرأةً، وكان أصم وكانت عوراء، فقالت...لا تنسى لنضمام للقناة لقراءة المزيد.
ولا شيء أعجب من أنّ المنطق أحد مواهب الله العظام، ونعمه الجسام، وأن صاحبها مسؤول عنها، ومحاسب على ما خوّل منها، أوجب الله عليه استعمالها في ذكره وطاعته، والقيام بقسطه وحجّته، ووضعها مواضع النّفع في الدين والدنيا، والإنفاق منها بالمعروف لفظة لفظة، وصرفها عن أضدادها.
::
الجاحظ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
قال ابن عمرو السدوسي : تقول العرب :
" قَبْلَ الرِّماء تُمْلأ الكَنَائِنُ".
يقول: خذ أهبة الأمر، قبل أن ينزل بك. قال الأعشى لمالك بن سعد بن ضبيعة:

كَفَى قَوْمَهُ شَيْبانَ إنَّ عَظِيمَةً
متى ما تَحِنْ تُؤْخَذْ لها أهباتُها
::
🏹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
الدُّنيا فخٌّ ، والجاهل بأوّل نظرةٍ يقعُ ، فأمّا العاقلُ المُتّقي ؛ فهو يصابر المجاعة ، ويدور حولَ الحَبِّ ، والسّلامة بعيدة ؛ فكم من صابر اجتهدَ سنين ثم في آخر الأمرِ وقع!

فالحذرَ الحذرَ ؛ فقد رأينا من كان على سَنَن الصَّواب ، ثم زلّ على شفير القبر.
::
ابن الجوزي | صيد الخاطر 🌹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
كتمتَ الهوى حتى أضرّ بك الكتمُ
ولامكَ أقوامٌ ولومُهُم ظُلمُ
::
ونَمّ عليك الكاشحون وقَبْلَهُمْ
عليكَ الهوى قد نمَّ لو نفع النمُّ
::
وزادكَ إغراءً بها طولُ بُخْلِها
عليك وأبلى لحمَ أعظُمِكَ الهمُّ
::
فأصبحتَ كالنَّهْدِيِّ إذ مات حسرةً
على إثر هندٍ أو كمن سُقي السَّمُّ
::
شاعر 🌹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
وهَل يَنفَعُ الفِتيانَ حُسنُ وجوهِهِم
إذا كَانتْ الأعراضُ غَيرَ حِسانِ؟
::
ولَا تَجعل الحُسنَ الدَّليلَ عَلى الفَتى
فمَا كُلُّ مَصقولِ الحَديد يماني
::
شاعر📜
من رائعة أحمد شوقي في نكبة دمشق أيام الاحتلال الفرنسي:

سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ
وَدَمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ
::
وَمَعذِرَةُ اليَراعَةِ وَالقَوافي
جَلالُ الرُزءِ عَن وَصفٍ يَدِقُّ
::
وَذِكرى عَن خَواطِرِها لِقَلبي
إِلَيكِ تَلَفُّتٌ أَبَدًا وَخَفقُ
::
وَبي مِمّا رَمَتكِ بِهِ اللَيالي
جِراحاتٌ لَها في القَلبِ عُمقُ
::
دَخَلتُكِ وَالأَصيلُ لَهُ اِئتِلاقٌ
وَوَجهُكِ ضاحِكُ القَسَماتِ طَلقُ
::
وَتَحتَ جِنانِكِ الأَنهارُ تَجري
وَمِلءُ رُباكِ أَوراقٌ وَوُرْقُ
::
وَحَولي فِتيَةٌ غُرٌّ صِباحٌ
لَهُم في الفَضلِ غاياتٌ وَسَبقُ
::
عَلى لَهَواتِهِم شُعَراءُ لُسنٌ
وَفي أَعطافِهِم خُطَباءُ شُدقُ
::
رُواةُ قَصائِدي فَاعجَب لِشِعرٍ
بِكُلِّ مَحَلَّةٍ يَرويهِ خَلقُ
::
غَمَزتُ إِباءَهُمْ حَتّى تَلَظَّتْ
أُنوفُ الأُسدِ وَاضطَرَمَ المَدَقُّ
::
وَضَجَّ مِنَ الشَكيمَةِ كُلُّ حُرٍّ
أَبِيٍّ مِن أُمَيَّةَ فيهِ عِتقُ
::
لَحاها اللهُ أَنباءً تَوالَتْ
عَلى سَمعِ الوَلِيِّ بِما يَشُقُّ
::
يُفَصِّلُها إِلى الدُنيا بَريدٌ
وَيُجمِلُها إِلى الآفاقِ بَرقُ
::
تَكادُ لِرَوعَةِ الأَحداثِ فيها
تُخالُ مِنَ الخُرافَةِ وَهيَ صِدقُ
::
وَقيلَ مَعالِمُ التاريخِ دُكَّتْ
وَقيلَ أَصابَها تَلَفٌ وَحَرقُ
::
أَلَستِ دِمَشقُ لِلإِسلامِ ظِئرًا
وَمُرضِعَةُ الأُبُوَّةِ لا تُعَقُّ
::
صَلاحُ الدينِ تاجُكَ لَم يُجَمَّلْ
وَلَمْ يوسَمْ بِأَزيَنَ مِنهُ فَرقُ
::
وَكُلُّ حَضارَةٍ في الأَرضِ طالَتْ
لَها مِن سَرحِكِ العُلوِيِّ عِرقُ
::
سَماؤُكِ مِن حُلى الماضي كِتابٌ
وَأَرضُكِ مِن حُلى التاريخِ رَقُّ
::
بَنَيتِ الدَولَةَ الكُبرى وَمُلكًا
غُبارُ حَضارَتَيهِ لا يُشَقُّ
::
لَهُ بِالشامِ أَعلامٌ وَعُرسٌ
بَشائِرُهُ بِأَندَلُسٍ تَدُقُّ
::
رُباعُ الخلدِ وَيحَكِ ما دَهاها
أَحَقٌّ أَنَّها دَرَسَت أَحَقُّ
::
وَهَل غُرَفُ الجِنانِ مُنَضَّداتٌ
وَهَل لِنَعيمِهِنَّ كَأَمسِ نَسقُ
::
وَأَينَ دُمى المَقاصِرِ مِن حِجالٍ
مُهَتَّكَةٍ وَأَستارٍ تُشَقُّ
::
بَرَزنَ وَفي نَواحي الأَيكِ نارٌ
وَخَلفَ الأَيكِ أَفراخٌ تُزَقُّ
::
إِذا رُمنَ السَلامَةَ مِن طَريقٍ
أَتَت مِن دونِهِ لِلمَوتِ طُرقُ
::
بِلَيلٍ لِلقَذائِفِ وَالمَنايا
وَراءَ سَمائِهِ خَطفٌ وَصَعقُ
::
إِذا عَصَفَ الحَديدُ احمَرَّ أُفقٌ
عَلى جَنَباتِهِ وَاسوَدَّ أُفقُ
::
سَلي مَن راعَ غيدَكِ بَعدَ وَهنٍ
أَبَينَ فُؤادِهِ وَالصَخرِ فَرقُ
::
وَلِلمُستَعمِرينَ وَإِن أَلانوا
قُلوبٌ كَالحِجارَةِ لا تَرِقُّ
::
رَماكِ بِطَيشِهِ وَرَمى فَرَنسا
أَخو حَربٍ بِهِ صَلَفٌ وَحُمقُ
::
إِذاما جاءَهُ طُلّابُ حَقٍّ
يَقولُ عِصابَةٌ خَرَجوا وَشَقّوا
::
دَمُ الثُوّارِ تَعرِفُهُ فَرَنسا
وَتَعلَمُ أَنَّهُ نورٌ وَحَقُّ
::
جَرى في أَرضِها فيهِ حَياةٌ
كَمُنهَلِّ السَماءِ وَفيهِ رِزقُ
::
بِلادٌ ماتَ فِتيَتُها لِتَحيا
وَزالوا دونَ قَومِهِمُ لِيَبقوا
::
وَحُرِّرَتِ الشُعوبُ عَلى قَناها
فَكَيفَ عَلى قَناها تُستَرَقُّ
::
🪴
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2024/09/26 21:48:39
Back to Top
HTML Embed Code: