أَكُفُّ الْأَذَى عَنْ أُسْرَتِي وَأَذُودُهُ عَلَى أَنَّنِي أَجْزِي الْمُقَارِضَ بِالْقَرْضِ
::
وَأَبْذُلُ مَعْرُوفِي وَتَصْفُوا خَلِيقَتِي إِذَا كَدُرَتْ أَخْلَاقُ كُلِّ فَتًى مَحْضِ
::
وَأَقْضِي عَلَى نَفْسِي إِذَا الْحَقُّ نَابَنِي وَفِي النَّاسِ مَنْ يُقْضَى عَلَيْهِ وَلَا يَقْضِي
::
وَلَسْتُ بِذِي وَجْهَيْنِ فِيمَنْ عَرفْتُهُ، وَلَا الْبُخْلُ، فَاعْلَمْ، مِنْ سَمَائِي وَلَا أَرْضِي
::
الحكم الأسدي 🍂

وعينُ الفتى تُنْبِي بما في ضميرِه
وتُعْرِفُه باللحظِ حينَ تُناطِقُه
::
سأصرفُ نفسي عن هوى كلِّ غادرٍ
وأعرضُ عن أخلاقِه وأُخَارِقُه
::
طرفة بن العبد 🍁

في وصف فرس :
::
خَيْرُ مَا اسْتَطْرَفَ الْفَوَارِسُ
طِرْفٌ كُلُّ طَرْفٍ لِحُسْنِهِ مَبْهُوتُ
::
هُوَ فَوْقَ الْجِبَالِ وَعَلٌ، وَفِي السَّهـْ ـلِ عُقَابٌ، وَفِي الْمَعَابِرِ حُوتُ
::
أبو الفضل الميكالي🔸

أَلَا إِنَّ الْغَوَانِي قَدْ
بَرَى جِسْمِي هَوَاهُنَّهْ
::
وَقَالُوا: شَفَّكَ الْحُورُ
هَوًى، قُلْتُ لَهُمْ: إِنَّهْ!
::
وَلِكِنِّي عَلَى هَذَا
مُعَنًّى بِأَذَاهُنَّهْ
::
أَرَاحَ اللهُ عَمَّارًا
مِنَ الدُّنْيَا وَمِنْهُنَّهْ
::
بَعِيدَاتٌ قَرِيبَاتٌ
فَلَا كَانَ، وَلَا كُنَّهْ
::
فَقَدْ أَذْهَلَ مِنِّي الْعَقـْ ـلَ وَالْقَلْبَ شَجَاهُنَّهْ
::
يُمَنِّينَ الْأَبَاطِيلَ
وَيَجْحَدْنَ الَّذِي قُلْنَهْ
::
عمار الكوفي🍂

ينبع الشعر والشواغل شتى
كانبجاس المياه بين الرمالِ
::
تبصر الماء صافيًا لست تدري
كم فيافٍ سرى بها وجبالِ
::
عبد الوهاب عزام🍁

قصيدة تسبب ثورة في الأندلس 🔸أسامة الواعظ

وقالوا : الغريب كالغَرْس الذي زايل أرضه ، وفقد شِربه ، فهو ذاوٍ لا يثمر ، وذابلٌ لا ينضر.
::
🍂🍂

إِذَا مَا أَصَبْنَا كُلَّ يَوْمٍ مُذَيْقَةً
وَخَمْسَ تُمَيْرَاتٍ صِغَارٍ كَوَانِزِ
::
فَنَحْنُ مُلُوكُ الأَرْضِ خِصْبًا وَنِعْمَةً
وَنَحْنُ أُسُودُ الغَابِ عِنْدَ الْهَزَاهِزِ
::
وَكَمْ مُتَمَنٍّ عَيْشَنَا لَا يَنَالُهُ
وَلَوْ نَالَهُ أَضْحَى بِهِ حَقَّ فَائِزِ
::
أعرابي 🍁

تفسير :
مُذيقة : تصغير مذقة، وهي الطائفة من المذيق؛ وهو اللبن الممزوج بالماء.
::
كوانز : المكتنزة؛ وهي المتجمعة الصلبة.
::
الهزاهز : الشدائد

قلت للصقر وهو في الجو عالٍ:
اهبط الأرض فالهواء جديبُ
::
قال لي الصقر: في جناحي وعزمي
وعنان السماء مرعى خصيبُ
::
عبد الوهاب عزام🔸

عَجَبًا لِأَقوامٍ وَصَلتُ حِبالَهُمْ
وَرَعيتُ غَيبَتَهُمْ بِكُلِّ مَشاهِدِ
::
وَسَتَرتُ عَيبَهُمُ وَكُنتُ مُجاهِدًا
مَن رامَ نَقصَهُمُ بِكُلِّ تَجاهُدِ
::
فَرَأَيتُ غِشَّ صُدورِهِمْ بِعُيونِهِمْ
وَالعَينُ في الحالاتِ أَعدَلُ شاهِدِ
::
فَعَرَفتُ ذاكَ وَلَم أَدَع إِدناءَهُمْ
وَالحِلمُ بَينَ أَقارِبٍ وَأَباعِدِ
::
حَتّى سَمِعتُ عَنِ الضَغائِنِ قَولَهُمْ
وَفِعالَهُمْ فِعلَ الظَلومِ الحاسِدِ
::
فَلَزِمتُ نَفسي لا أُكَشِّفُ غَيبَهُمْ
وَكَفَفتُ عَنهُمْ ناصِحي وَمُعاضِدي
::
فَرَأَوا جَميلَ العَفوِ ضَعفًا بَعدَ ما
كَفَروا جَميلَ الطَولِ كُفرَ الجاحِدِ
::
فَهُناكَ أَمضَيتُ الهَوانَ مُشَمِّرًا
فيهِمْ وَلَم أَكذِب بِقَولٍ زائِدِ
::
فَوَسَمتُ أَوجُهَهُمْ سِماتٍ ذَلَّلَت
أَعناقَهُمْ لِلخَلقِ بَعدَ قَلائِدِ
::
وَأَبَنتُ نوكَهُمُ بِقَولٍ صادِقٍ
في نَثرِ مَنثورٍ وَنَظمِ قَصائِدِ
::
وَجَعَلتُهُمْ ضُحَكَ المَجالِسِ دَهرَهُمْ
وَتَنَزُّهًا لِمُفَجَّعٍ وَلِسامِدِ
::
فَإِذا رَأَوني مُقبِلًا أَبصَرتُهُمْ
سُفعَ الوُجوهِ بَليغُهُمْ كَالجامِدِ
::
وَإِذا تَقَلَّبتُ ادَّرَوا بِشَناعَةٍ
مَرذولَةٍ عِندَ اللَبيبِ الناقِدِ
::
كُلٌّ يَوَدُّ لِيَ الرَدى لَو نالَهُ
بِالأُمِّ يَفقِدُ شَخصَها وَالوالِدِ
::
وَاللَهُ أَنصَرُ لِلمُسالِمِ ذي الحِجى
وَاللَهُ أَخذَلُ لِلمُسيءِ العانِدِ
::
قَد قُلتَ لَو قُبِلَ المَقالُ أَلا احذَروا
لَيثًا يُقَضقِضُكُم بِأَعبَلِ ساعِدِ
::
فَمَضَوا عَلى غِلِّ الصُدورِ فَغودِروا
مِثلَ الهَشيمِ لِخابِطٍ وَلِصائِدِ
::
إِن كُنتَ تُنكِرُ ما أَقولُ فَجارِهِمْ
تَعرِف خَزايَتَهُمْ بِيَومِ واحِدِ
::
إِنَّ الكَريمَ إِذا رَأى ذا خِسَّةٍ
صَدَفَ المَوَدَّةَ عَنهُ صَدفَ الطارِدِ
::
لا تَعدُوَن أَهلَ المَوَدَّةِ وَالتُقى
تَظفَر بِخَيرِ مُؤازِرٍ وَمُعاقِدِ
::
أبو عُبادة الوليد البُحْتري🔸

إذا أنتَ لم تَشْربْ مِرارًا على القَذى
ظَمِئتَ وأيُّ النّاسِ تَصْفو مَشارِبُهْ
::
بشار بن برد 🍀

الفرق بين كاتب متعفف وبين كاتب مُتعهِّر أن الأول مثقل بواجب، والآخر مثقل به ذلك الواجب !
::
الرذيلة الصريحة رذيلة واحدة، ولكن الفضيلة الكاذبة رذيلتان!
::
كُن ِ الرجلَ في معانيه القوية فلن تجد المرأة معك إلا في أقوى معانيها.
::
إذا رأيت شباب أمة يتنبلون بالثياب والزينة، فاعلم أنها أمة كذب ونفاق: يغطون الحقيقة الرخيصة بالثوب الغالي، ويكذبون حتى على الأعين.
::
مصطفى صادق الرافعي 🖊️

وقالوا : وأولُ تمكُّنِ المرء من مكارم الأخلاق هو لزوم العقل.
::
🍁🍁

قال أحمد محرم في عبد الله بن أُبَيِّ بن سلول :
::
عقرب السوء تمادى في الأذى
والأذى بعضُ سجايا العقربِ
::
ويك عبد الله ماذا تبتغي؟
تعبَ الشَّرُّ ولمَّا تتعبِ
::
إتَّئب يا ابن أبيٍّ واجتنب
خطل الرّأي وسوءَ المذهبِ
::
أنت أَضْللتَ الألى طمعتهم
من وصاياكَ ببرق خُلّبِ
::
ليس فيما نابهم من عَجَبٍ
خائبٌ طاح بقوم خُيّبِ
::
قومكَ الأبطالُ ماذا صنعوا
بالحصونِ الشمِّ؟ قل لا تكذبِ
::
أتراها في صياصيها العلى
دافعت عن ياسر أو مرحبِ؟
::
إمتلئ يا ابن أبيٍّ غضبًا ليس
يرضى الحق إن لم تغضبِ
::
أفما يرضيك من الدنيا
سوى
موقف الجاني ومثوى المذنبِ؟
::
لو صدقتَ الله في دين الهدى
فزتَ منه بالذمام الأقربِ
::
خطة المؤمن يمن ما له
دونها من خطة أو مركبِ
::
لك في الإسلام من أعدائه خلقُ الذئب وطبع الثَّعلبِ
::
هكذا قدَّر ربي وقضى ما
الخبيث النفس مثل الطَّيبِ
::
🔸🔸