قال المتنبي :
وإذا ما خلا الجبانُ بأرضٍ
طلبَ الطّعن وحده والنّزالا
::
قال الشارح أبو الحسن الواحدي :
والمعنى أن الجبانَ إذا كان وحده منفردًا يحسُّ من نفسه بشجاعة ، ويظن عنده غناءً ، ويطلب الطِّعان والمنازلة ، يريد أنهم شُجعاء ما لم يروك.
::
🔸🔸
وإذا ما خلا الجبانُ بأرضٍ
طلبَ الطّعن وحده والنّزالا
::
قال الشارح أبو الحسن الواحدي :
والمعنى أن الجبانَ إذا كان وحده منفردًا يحسُّ من نفسه بشجاعة ، ويظن عنده غناءً ، ويطلب الطِّعان والمنازلة ، يريد أنهم شُجعاء ما لم يروك.
::
🔸🔸
قال جرير مادحا :
يداكَ : يدٌ تَسْقِي السِّمامَ عَدوَّنا
وأُخرى بريّاتِ السّحابِ تفوحُ
::
🍃🔸🍃
يداكَ : يدٌ تَسْقِي السِّمامَ عَدوَّنا
وأُخرى بريّاتِ السّحابِ تفوحُ
::
🍃🔸🍃
قال الأصمعي : قلتُ لأعرابيّ : ما أنحل جِسمك ؟ قال : سوء الغذاء ، وجدوب المرعى ، واعتلاج الهموم ، ثم أنشأ يقول :
الهمّ ما لم تُمضه لسبيله
داء تضمّنه الضلوع مقيم
::
ولربما استيأستُ ثم أقول لا
إن الذي ضمن النجاحَ كريم
الهمّ ما لم تُمضه لسبيله
داء تضمّنه الضلوع مقيم
::
ولربما استيأستُ ثم أقول لا
إن الذي ضمن النجاحَ كريم
حسن التخلص من المآزق
ضرب أبو جحش الأعرابي غلمانا للمهدي ، فاستعدوا عليه إليه ، فقال :
اجترأتَ على غلماني فضربتهم؟!
قال : كلنا ، يا أمير المؤمنين غلمانك ، ضرب بعضنا بعضا.
فخلّى سبيله!
ضرب أبو جحش الأعرابي غلمانا للمهدي ، فاستعدوا عليه إليه ، فقال :
اجترأتَ على غلماني فضربتهم؟!
قال : كلنا ، يا أمير المؤمنين غلمانك ، ضرب بعضنا بعضا.
فخلّى سبيله!
تبرعتَ لي بالجود حتّى نَعَشْتنِي
وأعطيتني حتى حسبتكَ تلعبُ
::
فأنتَ النّدى وابنُ النّدى وأخو النّدى
حليفُ النّدى ما للنّدى عنك مذهبُ
::
أعرابي🔸
وأعطيتني حتى حسبتكَ تلعبُ
::
فأنتَ النّدى وابنُ النّدى وأخو النّدى
حليفُ النّدى ما للنّدى عنك مذهبُ
::
أعرابي🔸
Forwarded from •عِلْقُ مَضِنَّة |هآلة (•هآلة.)
•وقال عليّ بنُ الجهمِ في مدح المتوكّلِ:
وما الشعرُ ممّا أستظلّ بظلّهِ
ولا زادني قدرًا ولا حطّ من قدري.
ثم قال: ولكنّ إحسان الخليفة جعفرٍ
دعاني إلىٰ ما قلت فيه من الشعرِ.
فذكر أنه لا يستظل بظلّ الشعر؛ أي لا يتكسب بهِ، وأنه لم يزده قدرًا؛ لأنه كان نابه الذكر قبل عمل الشعرِ، ثم قال«وَلَا حَطَّ مِنْ قَدْرِي» فأحسن الاعتذار لنفسه وللشعر؛ يقول: ليس الشعر ضَعَةً في نفسهِ، ولا صنعته من دون الخليفةِ، وما كفاه ذلك حتى جعل نفسه بإزآء الخليفة، بل كان مكافئًا له بشعره عن إحسان بدأه الخليفة بهِ= فلم يرضَ نفسه راغبًا ولا مجتديًا.
•وقال الطآئيُّ "أبو تمّام" في مثل هذا النحو لمحمد بن عبد الملك الزيات -على ما كان فيه من الكبر والإعجاب، وهو حينئذٍ الوزيرُ الأكبرُ-:
لقد زدتَّ أوضاحي امتدادًا، ولم أكن
بهيمًا، ولا أرضىٰ منَ الأرضِ مَجهَلا
ولكن أيادٍ صادفتني جِسامُها
أغرَّ =فوافتْ بي أغرَّ مُحجَّلا!
فطمح بنفسه إلى حيث ترىٰ، فجعل الغُرّةَ من كسبِهِ -وهي في الوجهِ مشهورةٌ- والتحجيلَ من زيادةِ الممدوحِ -وهو في القوآئم-.
•وقد سبق إلىٰ هذا المعنى أبو نخيلة السعديُّ، فقال يمدح مسلمة بن عبد الملك:
وأحييتَ لي ذكري، وما كان خاملًا
=ولكنّ بعضَ الذكرِ أنبهُ من بعضِ!
#العمدة_لابن_رشيق
وما الشعرُ ممّا أستظلّ بظلّهِ
ولا زادني قدرًا ولا حطّ من قدري.
ثم قال: ولكنّ إحسان الخليفة جعفرٍ
دعاني إلىٰ ما قلت فيه من الشعرِ.
فذكر أنه لا يستظل بظلّ الشعر؛ أي لا يتكسب بهِ، وأنه لم يزده قدرًا؛ لأنه كان نابه الذكر قبل عمل الشعرِ، ثم قال«وَلَا حَطَّ مِنْ قَدْرِي» فأحسن الاعتذار لنفسه وللشعر؛ يقول: ليس الشعر ضَعَةً في نفسهِ، ولا صنعته من دون الخليفةِ، وما كفاه ذلك حتى جعل نفسه بإزآء الخليفة، بل كان مكافئًا له بشعره عن إحسان بدأه الخليفة بهِ= فلم يرضَ نفسه راغبًا ولا مجتديًا.
•وقال الطآئيُّ "أبو تمّام" في مثل هذا النحو لمحمد بن عبد الملك الزيات -على ما كان فيه من الكبر والإعجاب، وهو حينئذٍ الوزيرُ الأكبرُ-:
لقد زدتَّ أوضاحي امتدادًا، ولم أكن
بهيمًا، ولا أرضىٰ منَ الأرضِ مَجهَلا
ولكن أيادٍ صادفتني جِسامُها
أغرَّ =فوافتْ بي أغرَّ مُحجَّلا!
فطمح بنفسه إلى حيث ترىٰ، فجعل الغُرّةَ من كسبِهِ -وهي في الوجهِ مشهورةٌ- والتحجيلَ من زيادةِ الممدوحِ -وهو في القوآئم-.
•وقد سبق إلىٰ هذا المعنى أبو نخيلة السعديُّ، فقال يمدح مسلمة بن عبد الملك:
وأحييتَ لي ذكري، وما كان خاملًا
=ولكنّ بعضَ الذكرِ أنبهُ من بعضِ!
#العمدة_لابن_رشيق
الرّجوع عن الصَّمت أحسن من الرجوع عن الكلام ، والعطية بعد المنع أحمدُ من المنع بعد العطية ، والإقدام على العمل بعد التأنّي فيه أحسن من الإمساك عنه بعد الإقدام عليه.
::
حكيم🔸
::
حكيم🔸
وَإِنّي إِذا ما قُلتُ قَولاً فَعَلتُهُ
وَلَستُ بِمِخلافٍ لِقَولي مُبَدَّلِ
::
الأعشى🔸
وَلَستُ بِمِخلافٍ لِقَولي مُبَدَّلِ
::
الأعشى🔸
سقى الله أياما مضت لسن رُجّعًا
إلينا وعصر العامريّة من عصرِ
::
ليالي أعطيتُ البطالة مقودي
تمرّ الليالي والشُّهور ولا أدري
::
شاعر قديم🔸
إلينا وعصر العامريّة من عصرِ
::
ليالي أعطيتُ البطالة مقودي
تمرّ الليالي والشُّهور ولا أدري
::
شاعر قديم🔸
Forwarded from •عِلْقُ مَضِنَّة |هآلة (•هآلة.)
وقيل للمفضَّلِ الضبيّ: لم لا تقول الشعرَ، وأنتَ أعلم الناس بهِ؟
فقال: علمي بهِ هو الّذي يمنعني من قوله!.
وأُنشِدَ:
وقد يقرِضُ الشعرَ البكِيُّ لسانُهُ
وتُعيي القوافي المرءَ، وهو لبيبُ!.
#العمدة_لابن_رشيق
فقال: علمي بهِ هو الّذي يمنعني من قوله!.
وأُنشِدَ:
وقد يقرِضُ الشعرَ البكِيُّ لسانُهُ
وتُعيي القوافي المرءَ، وهو لبيبُ!.
#العمدة_لابن_رشيق
يا ربّ لا تُحيني إلى زمنٍ
أكون فيه كلاّ على أحدِ
::
خذ بيدي قبل أن أقول لمن
ألقاهُ عند القيامِ خُذ بيدي
::
ابن أبي الصقر 🔸
::
( مختارات الدكتور عبد العزيز الخويطر - رحمه الله - )
أكون فيه كلاّ على أحدِ
::
خذ بيدي قبل أن أقول لمن
ألقاهُ عند القيامِ خُذ بيدي
::
ابن أبي الصقر 🔸
::
( مختارات الدكتور عبد العزيز الخويطر - رحمه الله - )
قال جرير مادحًا :
أنتَ المُبارَكُ يَهْدي اللهُ شيعتَهُ
إذا تَفَرّقتِ الأهواءُ والشِّيَعُ
::
فكلُّ أَمْرٍ على يُمْنٍ أَمَرْتَ به
فينا مُطاعٌ ومهما قلتَ مُستَمَعُ
::
🔸🔸
أنتَ المُبارَكُ يَهْدي اللهُ شيعتَهُ
إذا تَفَرّقتِ الأهواءُ والشِّيَعُ
::
فكلُّ أَمْرٍ على يُمْنٍ أَمَرْتَ به
فينا مُطاعٌ ومهما قلتَ مُستَمَعُ
::
🔸🔸
وقال جرير يرثي ابن أوس :
وثَغْرٍ قد شَهِدْتَ فلم تُضِعْهُ
ولولا ما شَهِدتَ لكانَ ضَاعَا
::
وكم من مَأْزِقٍ جَلّيْتَ عنهُ
إذا كانَ الرّجالُ به رَعَاعَا
::
🔸🔸🔸
وثَغْرٍ قد شَهِدْتَ فلم تُضِعْهُ
ولولا ما شَهِدتَ لكانَ ضَاعَا
::
وكم من مَأْزِقٍ جَلّيْتَ عنهُ
إذا كانَ الرّجالُ به رَعَاعَا
::
🔸🔸🔸
وليسَ الرِّزقُ عن طلبٍ حَثِيثٍ
ولكنْ أدل دلوكَ في الدِّلاءِ
::
تَجِئْكَ بملئِها حينًا وطورًا
تجيءُ بحَمْأةٍ وقليلِ ماءِ
::
شاعر قديم🔸
ولكنْ أدل دلوكَ في الدِّلاءِ
::
تَجِئْكَ بملئِها حينًا وطورًا
تجيءُ بحَمْأةٍ وقليلِ ماءِ
::
شاعر قديم🔸
سَلِ الخيرَ أهلَ الخيرِ قِدْما ولا تَسَلْ
فتًى ذاق طعمَ الخيرِ مُنْذُ قريبِ
::
شاعر قديم🔸
هل توافق هذا القول أخي المتابع ؟
فتًى ذاق طعمَ الخيرِ مُنْذُ قريبِ
::
شاعر قديم🔸
هل توافق هذا القول أخي المتابع ؟
سبحانَ من خلقَ الخلقَ من ضعيفٍ مهينِ
::
يَسُوقُهم من قرارٍ
إلى قرارٍ مَكينِ
::
يَحُورُ خَلْقًا فخلقًا
في الحَجْبِ دونَ العيونِ
::
حتّى بدتْ حركاتٌ
مَخْلوقَةٌ من سُكُونِ
::
أبو نُواس🔸
::
يَسُوقُهم من قرارٍ
إلى قرارٍ مَكينِ
::
يَحُورُ خَلْقًا فخلقًا
في الحَجْبِ دونَ العيونِ
::
حتّى بدتْ حركاتٌ
مَخْلوقَةٌ من سُكُونِ
::
أبو نُواس🔸
وذكر أعرابيٌّ امرأةً فقال : أرسل الحُسْنُ إلى خَدَّيها صفائحَ نور ، ورشق السِّحْرُ في لحظها بأسهمٍ حداد ، ولقد تأملتُ فوجدتُ للبدرِ نورًا من بعضِ نورها.
::
🔸🔸
::
🔸🔸