خففْ على أصحابك المؤنا
أو لا فلست لهم إذا سكنا
:::
لا تغتررْ بدنوِّ ذي لطفٍ
يدنو إليك وإن دنوت دنا
:::
واعلمْ جزاك الله صالحةً
أنَّ ابن آدم لم يزل أُذُنا
:::
متصرِّفا شرسَ الطّباع له
عينٌ تُريه قبحَهُ حسنا

محمد بن إبراهيم 🔸

رأيت عموم الخلائق يدفعون الزمان دفعًا عجيبًا: إن طال الليل، فبحديث لا ينفع، أو بقراءة كتاب فيه غزاة وسمر! وإن طال النهار، فبالنوم! وهم في أطراف النهار على دجلة أو في الأسواق! فشبهتهم بالمتحدثين في سفينة، وهي تجري بهم، وما عندهم خبر!
::
ابن الجوزي🔸

رَحِمَ اللهُ "التِلغرَام" فَلو كَانَ رَجُلاً لكَان عالِما فقِيها وأديبا أريبَا ينحَرُ الأمورَ والفَوائدِ عِلما؛ لايُحدِّث بِما سمِع وَ لاَ يُبدِي لكَ أنَّه حذَف رسالة إنْ فعلً فيُثيرُ الرّيب ويُكثِر التَساؤُل ويُسخِم القُلوب، وَما يزِيدُه وَقارا -نَفعَ اللهُ بِه- ترّفعه عَن مُحادثَةِ العامّة المَجاهِيل ممّنْ لايُعرف لهُم خَبر فيقتَصِرُ عَلى ذَوي المنَافِع والمَعارِف ويكتَفي بِهِم..

منى حُسين 🔸

فلَوْ أنَّ دمعَ العينِ يُرجِعُ فائتًا
ويبعَثُ مَيْتًا لاجتهدتُ بهِ سَكْبا

فويلٌ لعينٍ لا يكفُّ هطولُها
وويلٌ لقلبٍ لم يزلْ دهرَهُ صَبّا!
#أمين_الحمادي
@WahiulQalb2

ِ
"إنَّ مَسَّ استقلال دولة من الدول العظمى قد يكون أحياناً أيسر وأهون من مسّ استقلال نفس من النفوس الكبيرة"


-الرَّافعي، رسائل الأحزان، ص١٤٥.🍂
@rahj_al_sanabiik

قالت إحداهن : الزوج عز في الشدائد ، وفي الخطوب مساعد ، إن غضبتِ عطف ، وإن مرضتِ لطف.
:
🔸🔸

سامح ؛ لتبقى بالمحبة حيا
ويظل قلبُك هانئا ورضيا
:
واترك وراءك طيبَ عطرِكَ علَّهُ
يبقيك فينا طيبا وزكيا
:
واشعل مصابيح المودة كي يروا
بين الظلام ضياءك الأبديا
:
وتظل سمعتك النقية منبرا
يروي المواقف عزة ورُقيَّا

أشرف حشيش 🔸

أَما يَردَعُ المَوتُ أَهلَ النُهى
وَيَمنَعُ عَن غِيِّهِ مَن غَوى
::
أَما عالِمٌ عارِفٌ بِالزَمانِ
يَروحُ وَيَغدو قَصيرَ الخُطا
::
فَيا لاهِياً آمِناً وَالحِمامُ
إِلَيهِ سَريعٌ قَريبُ المَدى
::
يُسَرُّ بِشَيءٍ كَأَن قَد مَضى
وَيَأمَنُ شَيئاً كَأَن قَد أَتى
::
إِذا مامَرَرتَ بِأَهلِ القُبورِ
تَيَقَّنتَ أَنَّكَ مِنهُم غَدا
::
وَأَنَّ العَزيزَ بَها وَالذَليلَ
سَواءٌ إِذا أُسلِما لِلبِلى
::
غَريبَينِ مالَهُما مُؤنِسٌ
وَحيدَينِ تَحتَ طِباقِ الثَرى
::
فَلا أَمَلٌ غَيرَ عَفوِ الإِلَهِ
وَلا عَمَلٌ غَيرُ ماقَد مَضى
::
فَإِن كانَ خَيراً فَخَيراً تَنالُ
وَإِن كانَ شَرّاً فَشَرّاً تَرى
::
أبو فراس الحمداني🔸

لِمَاذَا تَخَافُونَنِي، لَسْتُ أَدْرِي
فَلَيْسَ لَدَيَّ قُصُورٌ وَجُنْدُ؟!
::
لِمَاذَا تَفُورُونَ غَيْظًا عَلَيَّ
وَلَيْسَ لَدَيَّ سُعَادٌ وَهِنْدُ
::
وَلاَ المَالُ يَرْقُصُ بَيْنَ يَدَيَّ
وَإِنْ كَانَ مَا عِنْدَكُمْ لاَ يُعَدُّ
::
وَلاَ الخَمْرُ، عِفْتُ الخُمُورَ لَكُمْ
صُنُوفًا بِأَوْصَالِكُمْ تَسْتَبِدُّ
::
وَعِفْتُ السَّلاَلِمَ لِلْمُغْرَمِينَ
وَعِفْتُ الكَرَاسِيَّ وَهْيَ تُشَدُّ
::
وَعِفْتُ المَسَارِحَ حَتَّى لَأَجْهَلُ إِنْ غَابَ نَجْمٌ مَتَى كَانَ يَبْدُو
::
وَعِفْتُ البَرِيقَ، فَلَوْ قَدْ تَأَلَّهَ كُلُّ العَبِيدِ، فَإِنِّيَ عَبْدُ
::
تَرَكْتُ لَكُمْ مُغْرَيَاتِ الحَيَاةِ
جَمِيعًا فَمَاذَا تُرِيدُونَ بَعْدُ؟!
::
سليم عبد القادر 🔸

لُطف.🤍

أَبا مُسلِمٍ ما طُولُ عَيشٍ بِدائِمِ
وَلا سالِمٌ عَمّا قَليلٍ بِسالِمِ
::
عَلى المَلِكِ الجَبّارِ يَقتَحِمُ الرَدى
وَيَصرَعُهُ في المَأزِقِ المُتَلاحِمِ
::
مُقيماً عَلى اللَذّاتِ حَتّى بَدَت لَهُ
وُجوهُ المَنايا حاسِراتِ العَمائِمِ
::
وَقَد تَرِدُ الأَيّامُ غُرّاً وَرُبَّما
وَرَدنَ كُلوحاً بادِياتِ الشَكائِمِ
::
بشّار بن برد🔸

ِ
اسـم الـكـتـاب : "رسالة في الطريق إلى ثقافتنا"
اسـم الـكـاتـب : "محمود محمَّد شاكر.
عدد الصفحات : ١٨٢.


يقول د.أحمد وجيه عن الكتاب:

"فأمّا هذه الرسالة فهي جزءٌ صدّر به لكتابه: "المتنبي"،
بيّن فيه أسباب التحوّل الخطير الذي طرأ على ثقافة المسلمين، موضّحًا الفرق بين ثقافة المسلمين الأصيلة؛ التي ينبغي أن يُنشّأ عليها أبناؤهم، وثقافة الغرب التي تُدرّس في سائر أقطار الإسلام إلّا ما رحم الله،

وأصّل حقيقةَ الثقافة عند كلّ أمّة، وبيّن أنّ رأس الثقافة هو الدّين، وأنّ سبيل هذا إلى عقل الإنسان اللغة، فهي والدّين متداخلان، وخلاصة هذا بطلان أن يكون في الدنيا ثقافة عالمية مشتركة، وأن هدف شيوع مثل هذا هو سيطرة ثقافة على ثقافة، وسيطرة أمّة على أمّة.

ثمّ ابتدأ في قصة الصراع بين أمة الإسلام، وأمّة الكفر، منذ بزوغ فجر الإسلام إلى يومنا هذا، وكيف نشأت سيطرة مِلل الكفر على أمّتنا، وكيف نشأ هذا الفساد في حياتنا الأدبيّة المعاصرة."


باسم الله نبدأ..)"📚
4/6/2023..)"
@rahj_al_sanabiik

تَعتَلُّ بِالشُغلِ عَنّا ما تُكلِّمُنا
والشُغلُ لِلقَلبِ لَيسَ الشُغلُ لِلبَدَنِ
::
قَد حَسَّنَ اللَهُ في عَينَيَّ ما صَنَعَت
حَتّى أَرى حَسَناً مالَيسَ بِالحَسَنِ

• البحتري🔸

يا خالقي
::
أنتَ الذي أغنيْتَني
بالفقر و الشكوى إليكْ
وخلقتَني .. ورزقتَني
يا ربّ مِن نُعمى يديْكْ
::
أنتَ الذي ، يا خالقي
فرّجتَ عن قلبي الكروبْ
ما زلتَ دوْماً رازقي
رغمَ الخطايا والذنوبْ
::
أنتَ الذي أعطيْتَني
و وهبتَني قبلَ السؤالْ
ورعيتَني .. وغمرتَني
يا ربّ في بحر النّوالْ
::
لكنّني ، يا ويْحَ نفسي !
قد جاءك العِصيانُ مِنّي
يُنسي الهوى، والعُمرُ يُنسي
هل توْبتي تُرضيكَ عنّي ؟
::
عبد المعطي الدالاتي🔸

يا ليتني بين الروابي ربوة
خضراء مشرقة على الوديان
::
لأكون منبر كل طير صادحٍ
ويكون سفحي مسرح الغزلان
::
فهد العسكر 🦚

ما رأيك - أيها المتابع العزيز - بمن يقول : لا فائدة من الأدب سوى تخدير الناس ؟

🔸🔸

لا تستكِنْ للهَمِّ واثْنِ جِماحَه
بعزيمةٍ في الخَطبِ لا تَتَضَعْضَعُ
::
فإذا أتى ما لَيس يُدفعُ فالْقَهُ
بالصّبر فهْوَ دَواءُ مالا يُدفَعُ
::
أسامة بن منقذ ( توفي ٥٨٤ هـ )

قال الشاعر في مباسطة الكرام:

وما لي وجهٌ في اللئام ولا يدٌ
ولكن وجهي في الكرام عريض
::
أهش إذا لاقيتهم وكأنني
إذا أنا لاقيت اللئام مريض
::
🔸🔸

ِ
- هدف الاستشراق.

وبَيِّنٌ لك الآن بلا خفاءٍ أنّ كتب الاستشراق ومقالاته ودراساته كلَّها مكتوبة أصلًا للمثقَّف الأوربيّ وحده لا لغيره، وأنَّها كُتبت لهُ لهدفٍ معيَّن في زمانٍ معيَّن وبأسلوبٍ معيَّن لايراد به الوصول إلى الحقيقة المجرَّدة بل الوصول الموفَّق إلى حماية عقل هذا الأوربيّ المثقَّف من أن يتحرَّك في جهةٍ مخالفةٍ للجهة التي يستقبلها زحف المسيحية الشمالية على دار الإسلام في الجنوب، وأن تكون له نظرة ثابتة هو مقتنع كلَّ الاقتناع بصحَّتها ينظر بها إلى صورة واضحة المعالم لهذا العالم العربيّ"


- رسالة في الطريق إلى ثقافتنا، محمود محمَّد شاكر، ص: ٦١.🍂
@rahj_al_sanabiik

فلنْ تُقهرَ أمَّةٌ عقيدتُها: أنّ الموتَ أوسعُ الجانبَينِ، وأسعدُهما.
#الرافعي
@WahiulQalb2