وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ: حَيَاةُ الْوَجْهِ بِحَيَائِهِ، كَمَا أَنَّ حَيَاةَ الْغَرْسِ بِمَائِهِ.

🪴🪴

فالشعر موجودٌ في غريزة كلّ إنسانٍ ، وكلُّ إنسان شاعرٌ ، وليس كلُّ ناظم شاعرًا ، ويوجدُ الشِّعرُ في المنثور كما يوجد في المنظوم إذا نشأ عنه تأثيرٌ في النَّفْسِ ، ومثل مانراه من الشعرِ في كلامِ البدويِّ ، وقد سئلَ عن مقدار غرامه بصاحبته ، فقال : إني لأرى القمر على جدارها أحسنَ منه على جُدران النّاس ، وكقول الآخر : مازلتُ أريها القمرَ حتى إذا غابَ أَرَتْنِيه.
::
إبراهيم المويلحي🍃

إذا المرءُ أعيَتْهُ المروءةُ ناشئا
فمطلبُها كهلا عليه شديدُ
::
شاعر 🍃

أحبُّ الفتى يَنْفِي الفواحشَ سمعُهُ
كأنَّ به عن كلِّ فاحِشةً وَقْرا
::
سليم دواعي الصدرِ لا با سطًا أذى
ولا مانعًا خيرا ولا قائلا هُجْرا
::
تنسب لأبي العتاهية☀️

لَكَ الحَمدُ وَالنَعماءُ وَالمُلكُ رَبَّنا
فَلا شَيءَ أَعلى مِنكَ مَجداً وَأَمجَدُ
::
مَليكٌ عَلى عَرشِ السَماءِ مُهيمِنٌ
لِعِزَّتِهِ تَعنو الوجوهُ وَتَسجُدُ
::
فَسُبحانَ مَن لا يَعرِفُ الخَلقُ قَدرَهُ
وَمَن هوَ فوقَ العَرشِ فَردٌ مُوَحَّدُ
::
هواللَهُ باري الخَلقِ وَالخَلقُ كُلُّهُم
إِماءٌ لَهُ طَوعاً جَميعاً وَأَعبُدُ
::
مَليكُ السَمَواتِ الشِّداد وَأَرضِها
يَدومُ وَيَبقى وَالخَليقَةُ تَنفَدُ
::
أمية بن أبي الصلت☀️

لي صاحِبٌ لَيسَ يَخلو
لِسانُهُ مِن جِراحِ
::
يُجيدُ تَمزيقَ عِرضي
عَلى سَبيلِ المُزاحِ
::
البحتري ✨

حب وحب :
::
فحُبُّ الجَبَانِ النّفْسَ أوْرَدَهُ البَقَا
وَحُبُّ الشّجاعِ النّفْسَ أوْرَدهُ الحرْبَا
::
للمتنبي ☀️

في تغيير الأماكن والوجوه عافية لروحك ، قال أحدهم :

إذا ساءني وادٍ تبدلتُ واديا


✨✨

قال الخطّاب بن نُمير : الحاسد مجنون ؛ لأنّه يحسد الحسنَ والقبيح.

وقال المهلب بن أبي صفرة : الحسد شهابٌ لا يبالي من أصابَ ، وعلى مَن وقع.

|🔸

أنظر في المرآة يا صديقي
فأذكرُ الشبابْ
ونَضْرة الشباب
وعزمَةً تجالد الصِّعابْ
وأذكرُ الأشواقَ
والأحلامَ والصِّحابْ
أقيمُ صُلْبَ هامتي
أشدُّ من عزيمتي
مقلِّدًا عزيمةَ الشبابْ
أيُّ شبابْ؟
كان الشباب يا صديقي
وكانْ
وتضحك المرآةُ
في حنان!
::
وليد قصاب🔸

واغتياب الناس جميعا خُطّةُ جَورٍ في الحكم، وسقوط في الّهمة، وسَخافة في الرأي، ودناءة في القيمة، وكُلفة عريضة، وحسد ونفاسة، قد استحوذت على هذا العالم وغلبت على طبائعهم، وتوكّدت لسوء العادة عندهم، ولعلوِّ الشرّ على الخير، وكثرة الدَّغَل والنَّغَل والحسد في القلوب.
::
الجاحظ📜

عليكَ بالإعراضِ عن الاعتراضِ للأَعْراضِ.
—
الثعالبي ، المبهج ، ص : ٨١

وقال ابن رجب: (رُوي عن بعض السَّلف أنَّه قال: أدركت قومًا لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوب النَّاس، فذكر النَّاس عيوبهم. وأدركت أقوامًا، كانت لهم عيوب فكَفُّوا عن عيوب النَّاس فنُسيت عيوبهم)

واعلمْ أنَّ البدنَ مُرتبطٌ بالنّفسِ ، والنّفسُ مُرتبطةٌ بالبدنِ ، وإنَّ مرضَ النّفسِ يُؤثّرُ على البدنِ فيُمْرِضُهُ ، ومرضُ البدنِ يؤثّرُ على النّفسِ فيُمْرِضُهَا.
—
محمد المُوَيْلحِي☀️

يا قاتِلي هل تستهينُ بخافقٍ
خلفَ الضُّلوعِ ومدمعٍ سَحَّاحِ؟
::
وتخون آياتِ الكِتابِ مُكابِرًا
وتدوس دعوةَ ضارعٍ ملحاحِ؟
::
نجيب الكيلاني - رحمه الله - 🔸

يا أفرُعَ الزّيتونِ في قُدْسِنا
كمْ طابَ في أفيائِها الموعدُ
::
إنْ مَزَّقَ الغاصِبُ أرحَامَنَا
وقومُنَا في الأرضِ قد شُرِّدوا
::
فما لنَا غيرُ هُتافِ العُلى :
إنَّا لغيرِ اللهِ لا نَسجدُ!
::
يوسف العظم ( شاعر الأقصى رحمه الله ) ✨

قال أبو الجويرية العبدي مادحا :

إذا سئل المعروفَ أشرقَ وجهه
سرورًا فلم تَكْبُر عليه المسائلُ
::
يعيشُ النّدى ما دمتَ حيَّا وإن تمُتْ
فليس لباقٍ بعد موتكَ نائلُ
::
إذا قيلَ أيّ الناسِ أكرمُ خُلّةً
أشارت ولم تظلمْ إليكَ الأناملُ
::
📜

وقالت نسيم (جارية أحمد بن يوسف كاتب المأمون ) ترثيه :

نفسِي فِداؤك لو بالنَّاسِ كُلِّهِمِ
ما بِي عليكَ تمنُّوا أنَّهمْ ماتُوا
::
ولِلْورَى مَوْتَةٌ في الدَّهرِ واحدةٌ
ولي مِنَ الهَمّ والأحزانِ مَوْتَاتُ
::
🔸