عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه قال:

‏"الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي ".
::
صحيح مسلم🌹

أهكذا أنَا ، باقي العمر مُغْتربٌ
ناءٍ عن الأهلِ والأوطانِ والسَّكنِ
::
لا تستقرُّ جِيادي في مُعَرَّسِها
حتّى أُروِّعها بالشّدِّ والظَّعَنِ
::
الأمير أسامة ابن منقذ🌹

وَلَيسَ بِعامِرٍ بُنيانُ قَومٍ
إِذا أَخلاقُهُمْ كانَت خَرابا
::
أحمد شوقي🌹

أصيب الجرمي في عينيه فقال :

إذا ما مات بعضُكَ فابْكِ بعضًا
فبعض الشيء من بعض قريبُ
::
يُمنِّينِي الطبيبُ شفاء عيني
وما غيرُ الإله لها طبيبُ
::
🌹

لما تولى "علي بن عيسى" الوزارة ورأى اجتماع الناس عليه تمثل بقول أبي العتاهية:

مَا النَّاسُ إلاَّ مَعَ الدنيا وصَاحِبِهَا
فكيفَ مَا انقلَبَتْ يَوْما به انقلبُوا
:
يُعَظّمُونَ أخا الدنيا ، فإنْ وثَبَتْ
عليه يوما بما لا يَشتَهي وَثَبُوا
::
🌹

من شعر حافظ إبراهيم |🌹
::
في كُلِّ لَحظٍ مِنك أَلفُ صَباحِ
::
إِذا طالَ عَهدُ المَرءِ بِالشَيءِ مَلَّهُ
::
دُنياكَ دارُ تَناحُرٍ وَكِفاحِ
::
فَالناسُ أَمثالُ الحَوادِثِ قُلَّبُ

أعدى أعاديك نَفْس غير صالحةٍ
وسوءُ رأيك أعدى من أعاديكا
::
العتابيّ☘️

صرمتْ جديدَ حِبَالِهَا أسماءُ
ولقد يكونُ تواصلٌ وإِخاءُ
::
فَتَبَدَّلَتْ مِن بعدِنا أو بُدِّلَتْ
ووشَى وُشاةٌ بينَنا أَعْدَاءُ
::
فصحوتُ عنها بعدَ حبٍّ داخلٍ
والحبُّ تُشْرِبُهُ فؤادَكَ داءُ
::
خَودٌ مُنَعَّمَةٌ أَنِيقٌ عَيْشُها
فيها لِعَيْنِكَ مَكْلأٌ وَبَهَاءُ
::
وكأنَّها يومَ الرَّحيلِ وقد بَدَا
منها البَنْانُ يَزِينُهُ الحناءُ
::
بَرْدِيَّةٌ في الغِيلِ يَغْذُو أَصْلَها
ظِلٌّ إذا تَلَعَ النَّهارُ وماءُ
::
زهير بن أبي سُلمى♥️
🔸—-
* الوشاة : النمامون.
* صحوت عنها : صرفت قلبي عن حبها.
* تُشربه : تدخله.
* الخود : الشابة الحسنة الخَلق.
* الأنيق : المُعْجِب.
* المكلأ : المنظر البهي الذي تديم النظر إليه.
*البهاء : حسن وروعة.
* البردية : نبات طري.
* تلع : ارتفع.

أرعى الأمانةَ لا أخونُ أمانَتِي
إنَّ الخؤونَ على الطَّريقِ الأنكبِ
::
كعب المزني 🌹

يَا بْنَتِي إنْ أردْتِ آيةَ حُسْنٍ
وجَمالًا يَزِينُ جِسْمًا وعَقْلا
::
فانْبِذِي عادةَ التَّبرجِ نَبْذًا
فجمالُ النُّفوسِ أسْمَى وأعْلَى
::
زِينَةُ الوَجْه أَن تَرَى العَيْنُ
فيه شَرَفًا يَسْحَرُ العُيُونَ ونُبْلًا
::
واجعَلِي شِيمةَ الحَيَاء خِمارًا
فَهْوَ بالْغَادة الكَريمةِ أَوْلَى
::
ليس لِلْبِنْت في السَّعادة
حَظٌّ إن تَنَاءَى الحياءُ عَنْها ووَلَّى
::
والْبسِي مِنْ عَفَاف نَفْسِكِ ثوْبًا
كلُّ ثَوْبٍ سِوَاه يَفْنَى ويَبْلَى
::
علي الجارم - رحمه الله - 🌼

والسر - أبقاك الله - إذا تجاوز صدر صاحبه وأفلت من لسانه إلى أذنٍ واحدةٍ فليس حينئذ بسرٍّ، بل ذاك أولى بالإذاعة، ومفتاح النشر والشهرة ، وإنما بينه وبين أن يشيع ويستطير أن يدفع إلى أذنٍ ثانية ، وهو مع قلة المأمونين عليه، وكرب الكتمان، حريٌّ بالانتقال إليها في طرفة عين.
وصدر صاحب الأذن الثانية أضيق، وهو إلى إفشائه أسرع، وبه أسخى وفي الحديث به أعذر، والحجة عنه أدحض.
ثم هكذا منزلة الثالث من الثاني، والرابع من الثالث أبداً إلى حيث انتهى.
::
الجاحظ 🌹

وقال علي الجارم على لسان أعمى :

كلُّ ليلٍ لهُ زَوالٌ ولَيْلي
دَقَّ أطنابَهُ لِغَيرِ زَوَالِ!
::
قد طوَاني الظلامُ حتَّى كأنِّي
في دَيَاجي الوجودِ طَيفُ خَيَالِ
::
🍃

وقال امرؤ القيس يصف امرأة بطيب الرائحة :

ألمْ تَرَ أنِّي كلَّما جئتُ طارقًا
وجدتُ بها طِيبًا وإن لم تطيَّبِ؟!
::
🌹

لسانُ الفتى حتفُ الفتى حين يجهلُ
وكلُّ امرئٍ ما بين فكَّيه مقتلُ
::
إذا ما لسانُ المرءِ أكثر هذره
فذاك لسانٌ بالبلاء موكَّلُ
::
نصر بن أحمد الخباز 🪴

وإذا التمستَ دخولَ أمرٍ فالتمسْ
من قبلِ مدخله سبيلَ المخرجِ
::
دعبل الخزاعي🌹