وكان يقال : ثلاثةٌ توجب الضِّغن وتُكثر من الغِلّ : المجاورة في المنزل ، والاستواء في النَّسب ، والمشاكلة في الصِّناعة.
::
🔸🔸
::
🔸🔸
وَلَرُبَّما اِبتَسَمَ الوَقورُ مِنَ الأَذى
وَفُؤادُهُ مَن حَرِّهِ يَتَأَوَّهُ
::
وَلَرُبَّما اِختَزَنَ الكَريمُ لِسانَهُ
حَذَرَ الجَوابِ وَإِنَّهُ لَمُفَوَّهُ
::
شاعر 📜
وَفُؤادُهُ مَن حَرِّهِ يَتَأَوَّهُ
::
وَلَرُبَّما اِختَزَنَ الكَريمُ لِسانَهُ
حَذَرَ الجَوابِ وَإِنَّهُ لَمُفَوَّهُ
::
شاعر 📜
ومن لم يؤدبه أبوه وأمه
تؤدبْهُ روعاتُ الردى وزلازلهْ
::
فدع عنك ما لا تستطيعُ ولا تطع
هواك ولا يغلب بحقك باطله
::
يحيى ابن المغيرة🔸
تؤدبْهُ روعاتُ الردى وزلازلهْ
::
فدع عنك ما لا تستطيعُ ولا تطع
هواك ولا يغلب بحقك باطله
::
يحيى ابن المغيرة🔸
حليم مع التّقوى، شجاع مع الجدا
ند حين لا يندى السّحاب سكوبُ
::
ويجلو أمورا لو تصيّفن غيره
لمات خفاتا أو لكاد يذوبُ
::
شديد مناط القلب في الموقف الذي
به لقلوب العالمين وجيبُ
::
فتى هو من غير التخلّق ماجد
ومن غير تأديب الرّجال أديبُ
::
قالها أعرابي مادحا🔸
ند حين لا يندى السّحاب سكوبُ
::
ويجلو أمورا لو تصيّفن غيره
لمات خفاتا أو لكاد يذوبُ
::
شديد مناط القلب في الموقف الذي
به لقلوب العالمين وجيبُ
::
فتى هو من غير التخلّق ماجد
ومن غير تأديب الرّجال أديبُ
::
قالها أعرابي مادحا🔸
فتى يجعل المعروف قبل سؤاله
ويجعل دون العذر فضل التّكرّمِ
::
أغرّ متى تقصد به فضل حظّه
تصب ومتى تطلب به الغنم تغنمِ
::
على رأيه ينضمّ منصدع الصّفا
وينحلّ من عقد العرى كلّ مبرمِ
::
له عزمة أغنى من الجيش في الوغى
وخطرة رام كالحسام المصمّمِ
::
شاعر 📜
ويجعل دون العذر فضل التّكرّمِ
::
أغرّ متى تقصد به فضل حظّه
تصب ومتى تطلب به الغنم تغنمِ
::
على رأيه ينضمّ منصدع الصّفا
وينحلّ من عقد العرى كلّ مبرمِ
::
له عزمة أغنى من الجيش في الوغى
وخطرة رام كالحسام المصمّمِ
::
شاعر 📜
لا يغرّنّك جسم
صادق الحسّ وروح
::
إنما نحن إلى الآجال نغدو ونروح
::
شاعر 🔸
صادق الحسّ وروح
::
إنما نحن إلى الآجال نغدو ونروح
::
شاعر 🔸
والقلبُ ما بين قِشْريه يلوحُ لنا
كألسُنِ الطَّيرِ من بينِ المناقيرِ هنا الشاعر يصف :
كألسُنِ الطَّيرِ من بينِ المناقيرِ هنا الشاعر يصف :
Anonymous Quiz
27%
اللوز
62%
الفستق
11%
البرتقال
لا يأسَ فالحرب أقدار ودائرة
وإنه طبق يأتي على طبقِ
::
مكبلون، ولكن في غدٍ نبأٌ
يا نجم مَزِّق ظلام الليل وائتلقِ
::
لسنا نبالي، وللقرآن في دمنا
جُذًى من العزم تطوي شُقَّةَ اللّحَقِ
::
غدا سيشرق بالإسلام طالعنا
رغم الصعاب، وتجلو غُرّةُ الفلقِ
::
والنصر بالصبر والإيمان مَعْقِدُهُ
والمجد بالعزم والإعداد والسَّبَقِ
::
وطالبُ الحقِّ لا يخشى غوائلَهُ
في الله ، كم طالب للحق فيه لقي
::
هي الطريق طريق الله واحدةٌ
وأشقياء غرور العقل في طُرُقِ
::
عمر بهاء الدين الأميري🔸
وإنه طبق يأتي على طبقِ
::
مكبلون، ولكن في غدٍ نبأٌ
يا نجم مَزِّق ظلام الليل وائتلقِ
::
لسنا نبالي، وللقرآن في دمنا
جُذًى من العزم تطوي شُقَّةَ اللّحَقِ
::
غدا سيشرق بالإسلام طالعنا
رغم الصعاب، وتجلو غُرّةُ الفلقِ
::
والنصر بالصبر والإيمان مَعْقِدُهُ
والمجد بالعزم والإعداد والسَّبَقِ
::
وطالبُ الحقِّ لا يخشى غوائلَهُ
في الله ، كم طالب للحق فيه لقي
::
هي الطريق طريق الله واحدةٌ
وأشقياء غرور العقل في طُرُقِ
::
عمر بهاء الدين الأميري🔸
يبلى الجَديدانِ والقرآنُ جِدَّتُهُ
تنمو هِدايَتُهَا كالدِّيمةِ الطَّبَقِ
::
عمر بهاء الدين الأميري🔸
تنمو هِدايَتُهَا كالدِّيمةِ الطَّبَقِ
::
عمر بهاء الدين الأميري🔸
من دعاء البحتري
::
حاطه الله حيثُ أمسَى وأضحى
وتولاّهُ حيثُ سارا وحَلا
::
🔸
::
حاطه الله حيثُ أمسَى وأضحى
وتولاّهُ حيثُ سارا وحَلا
::
🔸
قال - صلى الله عليه وسلم - : ( الملائكةُ تصلّي على أحدِكُمْ مادامَ في مُصلاَّه الذي صلى فيه ما لم يُحْدِثْ ، تقول : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه )
::
رواه البخاري 🔸
::
رواه البخاري 🔸
ضبط العواطف في الفرد يُكتسب بالمران والتعود، فلا يزال المرء يغضب فيكظم ثم يغضب فيكظم حتى يكون حليمًا، ولا يزال يقاوم نفسه فلا يندفع في سروره وحزنه حتى يكون حكيمًا، وكثيرًا ما تكون حدة العواطف نتيجة قصر النظر وضيق العقل، فإذا هو وسع أفقه وجرب الحياة ودرس الأشياء ونتائجها علم كيف يضبط نفسه.
::
أحمد أمين ♥️
::
أحمد أمين ♥️
ظِلُّ المالِ ميّالٌ.
::
الآمالُ مُتعلّقةٌ بالأموال.
::
قد رأينا من يَجُودُ بنفسه ، ويبخلُ بماله،
::
أبو منصور الثعالبي 💴
::
الآمالُ مُتعلّقةٌ بالأموال.
::
قد رأينا من يَجُودُ بنفسه ، ويبخلُ بماله،
::
أبو منصور الثعالبي 💴
وقالوا : مكتوب في الحكمة : التوفيقُ خيرُ قائد ، وحُسْنُ الخلق خير قرين ، والوحدة خير من قرين السّوء.
::
📜
::
📜
عفافُكَ عِيٌّ ، إنَّما عِفَّةُ الفتى
إذا عفَّ عن لذَّاتِه وهو قَادِرُ
::
أبو فِراس الحمدانيّ🍂
إذا عفَّ عن لذَّاتِه وهو قَادِرُ
::
أبو فِراس الحمدانيّ🍂
راحتْ وفودُ الأرضِ عن قبره
فارغةَ الأيدي ملاءَ القلوبِ
::
قد علمتْ ما رُزِئتْ إنّما
يُعرفُ فقدُ الشّمسِ بعد الغروبِ
::
أبو تمام🔸
فارغةَ الأيدي ملاءَ القلوبِ
::
قد علمتْ ما رُزِئتْ إنّما
يُعرفُ فقدُ الشّمسِ بعد الغروبِ
::
أبو تمام🔸
وقال ابن الرومي يتشوّق إلى بغداد :
بلدٌ صَحِبتُ به الشبيبةَ والصبا
ولبستُ ثوبَ العيشِ وهو جديدُ
::
فإذا تمثّلَ في الضَّميرِ رأيته
وعليه أغصانُ الشّبابِ تميدُ
::
♥️
بلدٌ صَحِبتُ به الشبيبةَ والصبا
ولبستُ ثوبَ العيشِ وهو جديدُ
::
فإذا تمثّلَ في الضَّميرِ رأيته
وعليه أغصانُ الشّبابِ تميدُ
::
♥️
أرى وِصَالك لا يَصْفُو لآمِلهِ
والهجرُ يتبعه ركضًا على الأثَرِ
::
كالقوسِ أقربُ سَهْمَيْهَا إذا عطفتْ
عليه أبعدُها من مَنْزعِ الوَتَرِ
::
محمود بن الحسين كشاجم🍀
والهجرُ يتبعه ركضًا على الأثَرِ
::
كالقوسِ أقربُ سَهْمَيْهَا إذا عطفتْ
عليه أبعدُها من مَنْزعِ الوَتَرِ
::
محمود بن الحسين كشاجم🍀
Forwarded from المحراب
قال إبراهيم بن أدهم: سؤال الحاجات من الناس هي الحجاب بينك وبين الله تعالى، فأنزل حاجتك بمن يملك الضر والنفع، وليكن مفزعك إلى الله تعالى يَكْفِيكَ الله ما سواه وتعيش مسرورا.
الجامع لأحكام القرآن (٣٧٨/٤).
الجامع لأحكام القرآن (٣٧٨/٤).