وقال حكيم : يا بنيّ إياك والكسلَ والضَّجر ، فإنك إذا كسلت لم تُؤدِّ حقا ، وإذا ضجرت لم تصبرْ على حقّ!
::
🍀

من كثر كلامه كَثُرَ سقطه ، ومن طال صمته كَثُرَتْ سلامته.
::
الأحنف 🔸

قال الشيخ محمد بن عبد الباري الأهدل رحمه الله:
وعلوم العربية اثنا عشر علما:
١ ـ علم اللغة [أي علم أصول اللغة ومفرداتها، وضبط دلالة الألفاظ على المعاني]. 2 ـ وعلم التصريف . 3 ـ وعلم النحو . 4 ـ وعلم المعاني . 5 ـ وعلم البيان . 6 ـ وعلم البديع . 7 ـ وعلم العَروض . 8 ـ وعلم القوافي . 9 ـ وعلم قوانين الكتابة . 10 ـ وعلم قوانين القراءة . 11 ـ وعلم إنشاء الرسائل والخطب . 12 ـ وعلم المحاضرات ومنه التواريخ.

الكواكب الدرية (٢٤)

مُتْ بداءِ الصّمتِ خيرٌ
لكَ من داءِ الكلامِ
::
أبو نُواس🍁

وقال الباردوي في رثاء أمه :
::
لعمري لقد غالَ الرَّدى من أحبُّهُ
وكانَ بودي أن أموتَ ويسلما
::
وأيُّ حياةٍ بعد أمّ فقدتها
كما يفقدُ المرءُ الزُّلالَ على الظّما
::
تولّتْ فولّى الصَّبرُ عني وعادني
غرامٌ عليها شفَّ جسمي وأسقما
::
ولم يبقَ إلا ذُكْرَةٌ تبعثُ الأسى
وطيفٌ يُوافيني إذا الطَّرفُ هوَّمَا
::
💔

أَيُّهَا الْمَغْرُورُ مَهْلا
لَسْتَ لِلتَّكْرِيمِ أَهْلا
::
كَيْفَ صَادَفْتَ الأَمَانِي؟
هَلْ رَأَيْتَ الصَّعْبَ سَهْلا؟
::
خِلْتَهَا مَاءً نَمِيرًا
فَاشْرَبَنْ عَلاًّ ونَهْلا
::
أَيْنَ أَهْلُ الدَّارِ فَانْظُرْ
هَلْ تَرَى بِالدَّارِ أَهْلا؟
:؛
رُبَّ حُسْنٍ فِي ثِيَابٍ
عَادَ غِسْلِيناً وَمُهْلا
::
وَعُيُونٍ كُنَّ سُودَاً
صِرْنَ عِنْدَ الْمَوْتِ شُهْلا
::
سَوْفَ يَلْقَى كُلُّ بَاغٍ
فِي الْوَرَى خِزْيَاً وَبَهْلا
::
إِنَّمَا الدُّنْيَا غُرُورٌ
لَمْ تَدَعْ طِفْلاً وَكَهْلا
::
كَمْ حَكِيمٍ ضَلَّ فِيهَا
فَاكْتَسَى بِالْعِلْمِ جَهْلا
::
محمود سامي البارودي🌙

من الرثائيات الفريدة البديعة في هذا الزمن رثائية حافظ زنقوطي في أمه الفاضلة الكريمة صالحة الهجري - رحمها الله-وقد أنشدها النتيفات بصوته الرخيم النجدي..

الموتُ أَوْعَظُ مَنْ يقُولُ فيُسْمِعُ
حَقٌّ إذا مَا حَلَّ لا يُسْتَدْفَعُ

مَازالَ فِينا مُذْ خُلقنا جاريًا
طَوْرًا يُباغِتُنَا وأُخْرَى يَفْجَعُ

والمرءُ بينَ رَحَاهُ يُطْوَى عُمْرُهُ
ياليتَ شِعري مَنْ يُجِيْرُ ويَنْفَعُ؟!

يَاأيُّهَا الرُّزْءُ العظيمُ تَرَفُّقًا
هَلَّا رَحِمْتَ فؤادَ مَنْ يَتَقَطَّعُ

صَدَّعْتَ قلبًا بِالضِّيَاءِ مُحَصَّنًا
في ظِلِّ أمٍّ لَمْ يَكُنْ يتَصَدَّعُ

كانتْ أبَاهُ وأمَّهُ وخَلِيلَهُ
هَذَا ورَبِّ البيتِ موتٌ أَجْمَعُ

أُمِّي ومَنْ كالأمِّ في هذِي الدُّنَا؟!
تاللهِ ما رُزْءٌ كفقدِكِ أَوْجَعُ!!

قدْ كُنْتُ أحْسبُ أنَّنِي مُتَجَلِّدٌ
بِالصَّبْرِ أُوْصِي مَنْ يُصَابُ وأُقْنِعُ

حتَّى قَضَيْتِ فهَدَّنِي هَوْلُ الرَّدَى
إذْ غَالَ أغْلى مَنْ أصُونُ وأمْنَعُ

يَا آخرَ النَّظراتِ إذْ ودَّعْتُهَا
هَا أنتِ أوَّلُ حسرةٍ أتجرَّعُ!

لاتَعْذلُوا بَكَّاءَ أُمٍّ إنْ ذَوَتْ
فأقَلُّ مايُهْرَاقُ منهُ الأَدْمُعُ

البيتُ أظلمَ والحياةُ سقيمةٌ
كُلُّ الأمَاكِنِ إثْرَ فقدِكِ بَلْقَعُ

والدَّارُ والجمعُ المباركُ تاليًا
آيَ الكتابِ مُفَجَّعٌ يَسْتَرجِعُ

والزَّهْرُ والشَّجَرُ الأَسِيفُ وهِرَّةٌ
ورديمةٌ فَاضَتْ تُهِل وتَدْمَعُ

والأمهاتُ وقدْ فَقَدْنَ جِوَارَهَا
مَا ثَمَّ إلا مُوْجَعٌ ومُوَجَّعُ

وكريمةٌ فازتْ ببردِ رعايةٍ
أَضْحَتْ بِحَرِّ رَحِيلِهَا تتلوع

وَصَغِيرَتِي بَاتَتْ تُسَائِلُنِي أبِي
هَلْ مَاتَ حَقًّا مَنْ نُطِيعُ ونَسْمَعُ؟!

أَيْنَ الَّتِي نَشْتَاقُ عَذْبَ حَدِيثِهَا
وَسُؤالَهَا وَالدِّفْءَ حِيْنَ تُوَدِّعُ؟!

أَوْ لُقْمَةً مَمْزُوجَةً بِحَنَانِهَا
مِنْ جُودِ كَفَّيْها أَلَذُّوَأَشْبَعُ؟!

أَيْنَ الَّتِي إِنْ أُوْصِدَتْ أَبْوَابُكُم
أَبْوابُهَا مَفْتُوحَةٌ لاتُقْرَعُ؟!

أَيْنَ العَطَاءُ بِغَيْرِ مَنٍّ أَوْ أَذًى
أَيْنَ الحَنَانُ وَأيْنَ مَنْ لا تَجْزَعُ؟!

أََيْنَ الحَيَاةُ ونُورُهَا وبَهَاؤُهَا
وَأَعَزُّ مَاتُطْوَى عَلَيْهِ الأَضْلُعُ؟!!

وأنَا مُشِيحٌ عَاجِزٌ عَنْ سُؤلِهَا
مَاذَا عَسَايَ مِن الجوابِ سَأُبْدِعُ؟!

والكلُّ مِنْ أَلَمِ الفِراقِ مُسَهَّدٌ
يَاربُّ حَمْدًا لَيْسَ ثَمَّةَ مَجْزَعُ

فَلَأَنْتَ تَبْلُو بِالحَيَاةِ وَتبْتَلِي
بِالمَوْتِ عَدْلاً كُلُّنَا لَكَ خُضَّعُ

منْ ذا يُصَبِّرُنَا ويَجْبُرُ كَسْرَنا؟!
إلاَّكَ رَبِّي مَنْ يُعينُ ويَدْفَعُ

صَلَّى عليكِ اللهُ يا أمَّ الوَفَا
مَا مَدَّ عبدٌ كفَّهُ يَتَضَرَّعُ

أو قامَ في قلبِ الدُّجى متهجدًا
بالآيِ والذِّكْرِ الحَكيمِ يُرَجِّعُ

مَا طَافَ بِالبيتِ العتيقِ
مُلَبِّيًا
مِنْ كُلِّ فَجٍّ أَوْ سَعَى مُتَمَتِّعُ

وجَزاكِ عَنَّا كُلَّ خيرٍ سابغٍ
ربٌّ رحيمٌ فضْلَه لايَمْنَعُ

جَنَّاتِ عَدْنٍ وارفاتٍ ظِلها
طابَ المقامُ بها وطابَ المرجِعُ

حافظ زنقوطي.
٢٢ رجب ١٤٤٥
الظبية.

وترى النّاسَ كثيرًا وإذا
عُدَّ أهلُ الفضلِ قلُّوا في العَدَدْ
::
شاعر 🌙

اذا القى الزمــان عليـك شــــرا
وصـار العيش في دنياك مــــرا
فلا تـجزع لحــالك بل تذكــــر
كم امضيت في الخيرات عمرا
وان ضاقت عليك الارض يوماً
وبت تـئن من دنيــــاك قهـــــرا
فـــــرب الكــون مـا ابــكاك الا
لتعلم ان بعـد العســـر يســــرا
وان جـار الزمان عليك فاصبــر
وســـل مولاك توفيقـا واجـــرا
لعل الله ان يـــجزيك خيـــــرا
ويملأ قلبك المكسور صبــــرا
وان شــن البغاة عليك حربــــاً
واجروا من دم الاحرار نهـــــرا
فلا تحزن فـربك ذو انتقـــــامٍ
سيـصنع من دم الابطال نصـرا
وان فـــرض الطغاة عليـك ذلاً
فلا تـخضع وعش دنياك حـــرا
وقـــل يانفس لي ربٌ كــــريمٌ
سيسلخ من ظلام الليل فجــرا
وان جار الصديق عليك ظلمــاً
وقابلـك الوفا بعدا وهجــــــرا
فلاتحزن عليه وعش عزيــــزاً
فقد كنت الوفي وكفاك فخــرا
وان صفت الحياة عليك فاحذر
فَـــرُبَّ بليـــةٍ تأتيــك غـــــدرا
فكم من مترفٍ بالمــال فيهـــا
فاصــبح يــرتدي ذلا وفقــــرا
وكم في الناس ذا ملك عظيمٍ
وقد مــلك الدنا بــراً وبحــــرا
فبعــد العــز وافتــه المنـــــايا
وادخل في ظلام الليل قبـــرا
هي الدنــيا فلا تـركن اليهــــــا
ولا تجعل لها في القلب قــدرا
ومد يديك للرحمــن دومــــــاً
فربك لـن يـــرد يـديك صفـــرا
✍عبدالغفور عبدالله
2017/11/24

إنَّ وراءَ حبِّ الدعة وإيثار السَّلامة ، سقوط الهمّة وذلّة النفس ، وانحناء الهامة والتَّهرب من المواجهة.
::
سيد قطب | معركتنا مع اليهود 🍁

من معاني اللام أن تكون بمعنى (على)
قال المرادي رحمه الله:
… الثامن عشر: أن تكون بمعنى (عَلَى)، كقوله تعالى:(وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا) [الإسراء: ١٠٩] أي: على الأذقان.

الجنى الداني (٢٢٩/١).

قال أبوعبدالله القرطبي رحمه الله:
قوله تعالى: (وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ) هذه مبالغة في صفتهم ومدح لهم. وحق لكل من توسم بالعلم وحصل منه شيئا أن يجري إلى هذه المرتبة، فيخشع عند استماع القرآن ويتواضع ويذل.

والأذقان جمع ذقن، وهو مجتمع اللحيين. وقال الحسن: الأذقان عبارة عن اللحى. أي يضعونها على الأرض في حال السجود، وهو غاية التواضع. واللام بمعنى على، تقول: سقط لفيه أي على فيه. وقال ابن عباس:" يخرون للأذقان سجدا" أي للوجوه.

الجامع لأحكام القرآن (١٣/ ١٨٩-١٩٠)

سَلو قَلبي غَداةَ سَلا وَثابا
لَعَلَّ عَلى الجَمالِ لَهُ عِتابا
::
وَيُسأَلُ في الحَوادِثِ ذو صَوابٍ
فَهَل تَرَكَ الجَمالُ لَهُ صَوابا
::
وَكُنتُ إِذا سَأَلتُ القَلبَ يَومًا
تَوَلّى الدَمعُ عَن قَلبي الجَوابا
::
وَلي بَينَ الضُلوعِ دَمٌ وَلَحمٌ
هُما الواهي الَّذي ثَكِلَ الشَبابا
::
تَسَرَّبَ في الدُموعِ فَقُلتُ:وَلّى
وَصَفَّقَ في الضُلوعِ فَقُلتُ: ثابا
::
وَلَو خُلِقَتْ قُلوبٌ مِن حَديدٍ
لَما حَمَلَتْ كَما حَمَلَ العَذابا
::
وَأَحبابٍ سُقيتُ بِهِمْ سُلافًا
وَكانَ الوَصلُ مِن قِصَرٍ حَبابا
::
وَنادَمنا الشَبابَ عَلى بِساطٍ
مِنَ اللَذاتِ مُختَلِفٍ شَرابا
::
وَكُلُّ بِساطِ عَيشٍ سَوفَ يُطوى
وَإِن طالَ الزَمانُ بِهِ وَطابا
::
أحمد شوقي💔