ِ

"كم أفسدت الغيبة من أعمال الصالحين، وكم أحبطت من أجور العاملين، وكم جلبت من سخط رب العالمين"


- تنبيهُ النَّائمِ الغَمْرِ على مواسمِ العُمر. ، ابن الجوزيّ، ص: ١٨. 🍂
@rahj_al_sanabiik

إنَّ تَقْوَى رَبِّنَا خَيرُ نَفَلْ
وبإذْنِ اللّهِ رَيْثي وعَجَلْ
::
أحْمَدُ اللّهَ فَلا نِدَّ لَهُ
بيَدَيْهِ الخَيرُ ما شاء فَعَلْ
::
مَنْ هَداهُ سُبُلَ الخَيرِ اهْتَدَى
ناعِمَ البَالِ ومَنْ شَاءَ أضَلّْ
::
لبيد بن ربيعة 🔸

ومن حرّم الكلام في الحب؛ "واللهُ الذي أمال الزهرة على الزهرة حتى تكون الثمرة، وعطف الحمامة على الحمامة حتى تنشأ البيضة، وأدنى الجبل من الجبل حتى يولد الوادي، ولوى الأرض -في مسراها- على الشمس حتى يتعاقب الليل والنهار، هو الذي ربط بالحب القلبَ بالقلب حتى يأتي الولد؟ ولولا الحب ما الْتَفَّ الغصن على الغصن في الغابة النائية، ولا عطف الظبيُ على الظبية في الكِنَاس البعيد، ولا حنا الجبل على الرابية الوادعة، ولا أمدّ الينبوعُ الجدولَ الساعي نحو البحر. ولولا الحب ما بكى الغمام لجدب الأرض، ولا ضحكت الأرض بزهر الربيع، ولا كانت الحياة"

ما في الحب شيء ولا على المحبين سبيل، إنما السبيل على من ينسى في الحب دينه، أو يضيع خلقه، أو يهدم رجولته، أو يشتري بلذّةِ لحظةٍ في الدنيا عذابَ ألف سنة في جهنم!
::
علي الطنطاوي🔸

إني وإن كان جمع المال يعجبني
فليس يعدل عندي صحة الجسدِ
::
في المال زين وفي الأولاد مكرمة
والسقم ينسيك ذكر المال والولد
:::
شاعر🍁

وقيل: الوجه المصون بالحياء، كالجوهر المكنون في الوعاء.
::
🔸

واستِحسانُ الرَّجُلِ لأعمالِهِ السّامِيَةِ قد يَكونُ هو أوَّلُ أعمالِهِ السَّافِلَة!

الـرافعي.

وقال جرير يرثي ابن أوس :

وثَغْرٍ قد شَهِدْتَ فلم تُضِعْهُ
ولولا ما شَهِدتَ لكانَ ضَاعَا
::
وكم من مَأْزِقٍ جَلّيْتَ عنهُ
إذا كانَ الرّجالُ به رَعَاعَا
::
🔸

وقال أبو بكر الخالدي يصف ديكا :

مُطَرِّبُ الصُّبْح هَيَّجَ الطَّرَبا
لَمّا قَضَى الليْلُ نَحْبَهُ انْتَحَبا
::
مُغَرِّدٌ تَابَع الصِّياحَ فَما
نَدْري رِضاً كانَ ذَاكَ أَمْ غَضَبا
::
ما تُنْكِرُ الطَّيْرُ أَنَّهُ مَلِكٌ
لَها فَبِالتّاجِ رَاحَ مُعْتَصِبا
::
طَوَى الظَّلامُ البُنُودَ مُنْصَرِفاً
حِينَ رَأَى الفَجْرَ يَنْشُرُ العَذَبا
::
🔸🔸🔸

وأمّا السَّماحةُ : فهي بذلُ ما لا يجِب.
::
ابن مسكويه✉️

في وحدتِي آمنتُ أنَّ
النَّفسَ بالحرمانِ تصفُو
::
فطويتُ أحناءَ الضُّلوعِ
على جواي ورحتُ أغفو
::
والحُلم يرقى بي معارجَ
كلُّها ذوقٌ ولطفُ
::
عمر بهاء الدين الأميري🍁

📚✍🏻
تدارس نص.

واستِحسانُ الرَّجُلِ لأعمالِهِ السّامِيَةِ قد يَكونُ هو أوَّلُ أعمالِهِ السَّافِلَة!

الـرافعي.🌼

قبل الحكم على أي نص أدبي يجب فهمه و إدراك معناه..

الاستِحسان هنا العُجب والزهو والكِبر، والسبب لأنها تُسقط الأعمال السامية بخلاف الفرح بها؛ لأن فرح المرء بعمله يدل على أنه مؤمن فجاء الحديث.. (إذا سَرَّتكَ حسَنتُكَ ، وساءَتكَ سيِّئتُكَ ؛ فأنتَ مؤمِنٌ).

كلمة أول أعماله السافلة هي الدلالة على أن القصد من الاستحسان العُجب.

والعجب منهي عنه وحذرنا النبي صلى الله عليه وسلم منه وهو يبطل العمل الصالح ولربما أدخل صاحبه في الرياء..

حين تقرأ النص دقق أما الحكم مباشرة على النصوص ففيه نوع من الإجحاف!

، دال.🦋

📑

وهناك حديث من نوع آخر ، يغلفه الصمت ، ويحتويه الفؤاد ، تتحرك فيه المشاعر لا اللسان ، و تتناثر فيه المفردات كحبات المطر ، حديث يطول ولكنه لا يصل !

▪️غيث

العرب تقول في أمثالها : الحُسْنُ أحمر ، أي : لا يُنال النفيس إلا بشقّ الأنفس ، كأنّه لا ينال إلا بالقتال وسفك الدَّم.
::
مختارات السباعي 🔸

وما عبّر الإنسان عن فضل نفسه
بمثل اعتقاد الفضل في كل فاضل
::
وليس من الإنصاف أن يدفع الفتى
به النقص عنه بانتقاص الأفاضل
:
شاعر 🍁

شيخ الوضوء
::
هو شهاب الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم الصفدي ( شيخ الوضوء ) لقب بذلك لأنه كان يتعاهد المطاهر ، فيعلم العوام الوضوء.
::
المنتقى من بطون الكتب للحمد 🔸

.


اسبِق بحبك وأكثر من اللهج بالصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ﷺ ترقَ إلى أنوار اليقين، وأسرار التطمين، وعطاءات الكرم، وعظائم الغايات والنعم

القرابةُ تحتاجُ إلى مودّة ، والمودّة لا تحتاجُ إلى قرابة.
::
أكثم بن صيفي🔸

وقال آخر : الحسود عدوٌّ مُهين ، لا يُدْرِك وَطَرَهُ إلا بالتَّمني.
::
🔸🔸

تمثّل الوزير المُهَلّبي عند موته :

قضيتُ نحبي فسُرَّ قومٌ
حَمْقى بهم غَفْلةٌ ونَوْمُ
::
كأنَّ يومي عليَّ حَتْمٌ
وليس للشّامتينَ يومُ
::
🍁