قال ابن الرومي يبكي ابنه :
::
بكاؤكُما يَشْفِي وإنْ كان لا يُجدي
فجودا فقد أودى نظيرُكمَا عندي
::
بُنَيَّ الذي أهدْتهُ كَفَّايَ للثَّرَى
فيا عزَّةَ المُهْدَى ويا حَسْرَةَ المُهْدِي
::
ألا قَاتَلَ الله المنايا وَرَمْيَها
منِ القومِ حَبّاتِ القلوبِ على عَمْدِ
::
توخَّى حِمَامُ الموتِ أوسطَ صبيتي
فلله كيف اخْتارَ واسطةَ العِقْدِ
::
على حين شمتُ الخيرَ مِنْ لَمَحاتِهِ
وآنستُ مِن أفعالِه آيةَ الرُّشدِ
::
طواهُ الرَّدى عنِّي فأضحى مَزَارُهُ
بعيدًا على قُربٍ قريبًا على بُعدِ
::
لقد أنجزتْ فيه المنايا وعيدَها
وأخْلَفَتِ الآمالُ ماكان مِنْ وَعْدِ
::
لقد قلَّ بين الْمَهْدِ واللَّحْدِ لُبْثُهُ
فلم ينسَ عهْدَ المهدِ إذ ضمَّ في اللَّحدِ
::
تنغَّصَ قَبلَ الرِّيِّ ماءُ حَياتِهِ
وفُجِّعَ منه بالعُذُوبَةِ والبَرْدِ
::
ألحَّ عليه النَّزفُ حتى أحالَهُ
إلى صُفرةِ الجاديِّ عَنْ حُمْرَةِ الوردِ
::
وظلَّ على الأيدي تَسَاقَطُ نَفْسُه
ويَذْوِي كما يَذْوِي القضيبُ مِن الرَّنْدِ
::
ِفَيالكِ مِنْ نَفْسٍ تَسَاقَطُ أنفسًا
تَسَاقُطَ دُرٍّ مِنْ نِظَامٍ بلا عِقْدِ
::
عَجبتُ لقلبي كيف لم ينفطرْ لهُ
ولوْ أنَّهُ أقسى من الحَجَرِ الصَّلد
::
ِبودِّيَ أني كنتُ قُدِّمْتُ قَبْلَهُ
وأنَّ المنايا دُونَهُ صَمَدَتْ صَمْدِي
::
ولكنَّ ربِّي شاءَ غيرَ مشيئتي
وللرَّبِّ إمضاءُ المشيئةِ لا العبدِ
::
وما سرَّني أَنْ بِعْتُهُ بثوابِه
ولوْ أنَّه التَّخْليدُ في جنَّةِ الخُلدِ
::
ولا بِعْتُهُ طَوعًا ولكن غُصِبْتُه
وليس على ظُلْمِ الحوادثِ مِنْ مُعْدي
::
ِوإنّي وإن مُتِّعْتُ بابْنَيَّ بعْده
لَذاكرُه ما حنَّتِ النِّيبُ في نجدِ
::
وأولادُنا مثلُ الجَوارحِ أيُّها
فقدناه كان الفاجعَ البَيِّنَ الفَقْدِ
::
لكلٍّ مكانٌ لا يسُدُّ اخْتِلاَلَهُ
مكانُ أخيه في جَزُوعٍ ولا جَلْدِ
::
هلِ العينُ بعدَ السَّمْعِ تكفي مكانَهُ
أم السَّمعُ بعد العينِ يَهْدِي كما تَهْدي
::
لَعمْري:لقد حالتْ بيَ الحالُ بعدهُ
فيا ليتَ شِعري كيف حالتْ به بعدِي
::
ثَكِلتُ سُرُوري كُلَّه إذْ ثَكِلْتُهُ
وأصبحتُ في لذَّاتِ عيشي أَخا زُهْدِ
::
أرَيحانَةَ العَينينِ والأنفِ والحشا
ألا ليتَ شعري هلْ تغيَّرتَ عنْ عَهْدي
::
سأسقيكَ ماءَ العين ما أَسْعدتْ به
وإن كانَتِ السُّقيا مِنَ الدَّمعِ لا تُجدي
::
أعينيَّ:جودا لي فقد جُدْتُ للثَّرى
بأنْفَسَ ممَّا تُسأَلانِ من الرِّفدِ
::
أعينيَّ:إنْ لا تُسعداني أَلُمْكُما
وإن تُسعداني اليومَ تَستوجِبَا حَمْدي
::
عذرتُكما لو تُشْغلانِ عَنِ البكا
بنومٍ وما نومُ الشَّجِيِّ أخي الجَهْدِ
::
أَقُرَّةَ عَيْني:قدْ أَطَلْتَ بُكاءَها
وغادرْتَها أقْذَى مِنَ الأعْيُنِ الرُّمْدِ
::
أَقُرَّةَ عيني:لو فَدى الحَيُّ ميِّتًا
فديتُك بالحوباء أوَّلَ مَنْ يَفْدِي
::
كأنِّيَ ما استَمْتَعتُ منك بنظرة
ولا قُبلَةٍ أحلى مذَاقًا مِن الشَّهدِ
::
كأنَّيَ ما استمتعتُ منك بِضَمَّةِ
ولا شمَّةٍ في ملْعبٍ لك أو مَهْدِ
::
ألامُ لِمَا أُبدي عليْك مِنَ الأسى
وإني لأخفي منه أضعافَ ما أبدي
::
محمَّدُ:ما شيءٌ تُوهِّمُ سَلوةً
لقلبي إلاَّ زاد قلبي مِنَ الوجْدِ
::
أرى أَخَوَيْكَ الباقِيَيْنِ فإنما
يكونان للأحزَانِ أوْرَى مِنَ الزَّنْدِ
::
إذا لعِبا في مَلْعَبٍ لك لذَّعا
فؤادي بمثْلِ النارِ عنْ غيرِ ما قَصدِ
::
فما فيهما لي سَلوةٌ بلْ حَزَازَةٌ
يَهيجانِها دُوني وأَشقى بها وحدي
::
وأنتَ وإن أُفردْتَ في دار وحْشةٍ
فإنِّي بدارِ الأنسِ في وَحْشَةِ الفرد
::
أودُّ إذا ما الموتُ أوفدَ مَعشَرًا
إلى عَسْكِر الأمواتِ أنِّي مِنَ الوفْدِ
::
ومَنْ كانَ يَستَهْدي حَبِيبًا هَديَّةً
فطيفُ خيالٍ منكَ في النومِ أستهدي
::
عليك سلامُ الله منِّي تَحِيَّةً
ومِنْ كلِّ غيثٍ صادقِ البرْقِ والرَّعدِ
::
🔸🔸🔸

فَبَانَتْ وَفي الصَّدْرِ صَدْعٌ لهَا
كَصَدْعِ الزُّجَاجَةِ ما يَلْتَئِمْ
::
الأعشى🔸

وَمنْ يُكْثِرِ التسْآلَ لا بُدَّ يُحرَمِ
::
الأعشى🔸

صدري فلسطينٌ وغزة قلبُهُ
والقدسُ روحي والهوى معقودُ

قلمي يسيل دماً إذا شاهدتكم
يا أهلَ غزةَ إنكم لأسودُ

دافعتمُ عن أرضكمْ بعزيمةٍ
والحرُّ عن أرضِ الكرام يذودُ

ياربِّ أفرِحنا بنصرٍ عاجلٍ
أكرمْ عبيدَك، والكريمُ يجودُ

وأذِلَّ كلَّ المعتدين وجندَهم
أنتَ القويُّ القادرُ المَعبودُ

الشاعر منتصر اليونس، سوريا، 14،10,2023

🦋🦋

-نعوذ بالله من هذا العجز ونحن نرى إخواننا، ولا نستطيع صرفًا ولا دفعًا ولا وصولًا!

-اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس، أنت رب المستضعفين وأنت ربنا
اللهم استودعناك غزة وأهلها يا من لا تضيع ودائعه.

الخيلُ ما الخيلُ إن كانتْ مُقيدةً
تمشي الهُوينى كوسنان ونشوانِ
::
ومثلُ هذي فلن تأتي مجلّيةً
ولا مصلّيةً كي تدرك الجاني
::
جميل عياد🔸

إلّا أكنْ في الأرضِ أخطبُ قائمًا
فإنّي على ظهر الكُمَيْتِ خطيبُ
::
كعب الأشقري 🔸

الله مولانا ولا مولى لهم

والنور كيف ظهوره..
إن لم يكن دمنا الوقود

وقالوا : التوفيقُ خيرُ قائد ، وحُسْنُ الخُلُقِ خير قرين ، والوحدةُ خيرٌ من قرين السّوء.
::
🔸🔸

أيُّها العالَمُ جارَ الظالمونْ
‏وتمادى في التجنِّي الحاقدونْ
::
‏وأصابَ العدلَ في مَقْتلهِ
‏ظالمٌ باغٍ تولاهُ الجنونْ
::
‏أيها العالَمُ جاوزتَ المدى
‏وترفّقْتَ بمن لايَرحمونْ
::
‏خُذ مدى الصرخةِ واسأل بشراً
‏شرِبوا الغفلةَ فيما يشربونْ
::
‏أيُّها العالَمُ لا قانونُكم
‏يردعُ الباغي,ولا هم يحزنون
::
‏دولٌ كبرى وصغرى قادها
‏بالأباطيلِ اليهودُ المرجفونْ
::
‏كذَبوا فيما ادّعوا لكنّهم
‏وجدوا التّصديقَ فيما يَكْذبونْ
::
‏هذهِ غزَّةُ قد حاصرَها
‏صمتُكُم عمَّا جناهُ الغاصبونْ
::
‏هذه الأشلاءُ من أطفالها
‏صرخةٌ ، مابالُكم لا تسمعونْ؟!
::
‏أوقِفوا الباغي عن البغي فقد
‏جاوزَ الحدَّ وأنتم تنظرونْ
::
‏حسبنا الله عليكم إنه
‏وحدَه يَردَعُ من لا يَرْعَوون
::
عبد الرحمن العشماوي🔸

فلئنْ صرمتِ الحبلَ يا ابنةَ مالكٍ
والرأيُ فيه مُخْطيءٌ ومُصيبُ
::
فتعلّمي أنِّي امرؤٌ ذُو مِرَّةٍ
فيما ألمَّ من الخُطوبِ صَليبُ
::
أدعُ الدّناءَةَ لا أُلابِسُ أهلها
ولديَّ من كَيْسِ الزّمانِ نصيبُ
::
خُفاف بن نُدْبة🔸

ولقدْ علمتُ على تجشُّمِيَ الرَّدى
أنَّ الحُصونَ الخيلُ لا مَدَرُ القُرَى
::
إنِّي رأيتُ الخيلَ عزًّا ظاهرا
تُنْجِي من الغُمَّى ويَكْشِفْنَ الدُّجَى
::
الأسعر الجُعفي🔸

تأجيل الاجتياح البري لغزة بسبب الغيوم والأحوال الجوية) وربمالأسباب أخرى لم تذكر…
::
‏لغةُ الغيومِ فصيحةُ الكلماتِ
‏مشحونةٌ بنسائم الرحمات
::
‏لايفهم الباغي رموزَ حروفها
‏أبداً ولا يصحو من الغفلاتِ
::
‏أيظن قتلَ الأبرياء سياحةً
‏أو نُزهةً كالسير في الفلَواتِ؟
::
‏أيظنُّ صَيْحاتِ اليتامى قطعةً
‏معزوفةً في مسرحِ الرّقصاتِ؟
::
‏أبظنّ آهات الثكالى حينما
‏يبكينَ عزفاً هاديءَ النغماتِ؟
::
‏أيظنّ ترويعَ الصّغارِ وقتلَهم
‏شرفاً يدلُّ على كريمِ صفاتِ؟
::
‏أيظنّ غزّةَ نُزهةً برّيّةً
‏لسباق دبّاباتِه العفِناتِ
::
‏ياسادراً في وهمه وضلاله
‏ياغارقاً في لجّةِ الظلماتِ
::
‏لاتنسَ أنّ طريق غدرِكَ موحشٌ
‏يُفضي إلى دوّامة الحسراتِ
::
‏لغة الغيوم رسالةٌ، فيها لمن
‏يخشى
‏معاني عِبرةٍ وعظاتِ
::
عبد الرحمن العشماوي🔸

ما للمنيّة أدعوها وتبتعدُ
أَمَرُّ من كلّ حتفٍ بعضُ ما أجدُ
::
ظمآنُ أشهد وِرْدَ الموتِ عن كثبٍ
و الواردونَ أحبّائي ولا أَرِدُ
::
علّلتُ بالصبر أحزاني فيا لأسى
بالجمرِ من نفحات الجمر يَبْتَرِدُ
::
دعوتُ خِدْنَيَّ من دمع ومن جلدٍ
فأسعفَ الدَّمعُ لكن خانني الجَلَدُ
::
بدوي الجبل🔸

يَبِينُ ظلامُ الليلِ من حُسْنِ وَجْهِهَا
وتَهْدِي بطيبِ الرِّيحِ من جاءَ من نَجْدِ
::
ابن عِمارة السُّلمي🔸

نشاطُ القائلِ على قدر فَهْمِ المستمع.
::
أبو عقيل بن دُرُست🔸

لو أنَّ راحتَهُ مرَّتْ على حجرٍ
صلدٍ لأورقَ فيها ذلكَ الحجرُ
::
شاعر🔸

..
محمود سامي البارودي يقول
‏من قصيدة في مقاومة الظلم والصمود

في المِحَن والخطوب:
‏.
‏إذا المرء لم يدفع يد الجور إن سطَت
‏ عليه فلا يأسف إذا ضاع مَجدُهُ
‏.
‏ومَن ذل خوف الموت كانت حياته
‏أضر عليه من حِمام يؤدُّهُ
‏.
‏وأقتَلُ داءٍ رؤية العين ظالمًا
‏يُسيء ويُتلى في المحافل حمدُهُ
‏.
‏علامَ يعيش المرء في الدهر خاملًا
‏أيفرح في الدنيا بيوم يَعدُّهُ؟
‏.
‏عَفاءٌ على الدنيا إذا المرء لم يعش
‏بها بطلًا يحمي الحقيقةَ شدُّهُ

.