اليَومَ عَهدُكُمُ فَأَينَ المَوعِدُ
هَيهاتَ لَيسَ لِيَومِ عَهدِكُمُ غَدُ
::
المَوتُ أَقرَبُ مِخلَبًا مِن بَينِكُمْ
وَالعَيشُ أَبعَدُ مِنكُمُ لا تَبعُدوا
::
إِنَّ الَّتي سَفَكَت دَمي بِجُفونِها
لَم تَدرِ أَنَّ دَمي الَّذي تَتَقَلَّدُ
::
قالَت وَقَد رَأَتِ اصفِرارِيَ مَن بِهِ
وَتَنَهَّدَتْ فَأَجَيتُها المُتَنَهِّدُ
::
فَمَضَتْ وَقَد صَبَغَ الحَياءُ بَياضَها
لَوني كَما صَبَغَ اللُجَينَ العَسجَدُ
::
فَرَأَيتُ قَرنَ الشَمسِ في قَمَرِ الدُجى
مُتَأَوِّدًا غُصنٌ بِهِ يَتَأَوَّدُ
::
عَدَوِيَّةٌ بَدَوِيَّةٌ مِن دونِها
سَلْبُ النُفوسِ وَنارُ حَربٍ توقَدُ
::
أبو الطّيب المتنبي🔸

🔸المتنبي مادحا ابن العميد :

يا مَن إِذا وَرَدَ البِلادَ كِتابُهُ
قَبلَ الجُيوشِ ثَنى الجُيوشَ تَحَيُّرا
::
أَنتَ الوَحيدُ إِذا اِرتَكَبتَ طَريقَةً
وَمَنِ الرَديفُ وَقَد رَكِبتَ غَضَنفَرا
::
قَطَفَ الرِجالُ القَولَ وَقتَ نَباتِهِ
وَقَطَفتَ أَنتَ القَولَ لَمّا نَوَّرا
::
فَهُوَ المُشَيَّعُ بِالمَسامِعِ إِن مَضى
وَهُوَ المُضاعَفُ حُسنُهُ إِنْ كُرِّرا
::
وَإِذا سَكَتَّ فَإِنَّ أَبلَغَ خاطِبٍ
قَلَمٌ لَكَ اِتَّخَذَ الأَصابِعَ مِنبَرا
::
🍀

لا جزى الله دمعَ عينيَ خيرا
وجزى الله كلَّ خيرٍ لساني
::
نمَّ دمعي فليس يكتُم شيئاً
ووجدت اللسانَ ذا كتمانِ
::
كنتُ مثل الكتابِ أُخفِي طيٌّ
فاستدلّوا عليه بالعنْوانِ
::
لأحدهم🔸🔸

تـعـالَي وامسحـي عـنّي الـغيابا
فـطِبتِ أمـيرةَ الـعاصي ، وطابا

هرمتُ وشابَ قلبي قبلَ شعري
كــذاكَ الـهـجرُ إذ يُـبلي الـشبابا

وأفــتـحُ بـيـنـنا لـلـوصـلِ بــابًـا
فـتـضحكُ غـربـتي وتـسـدُّ بـابا

طارق أبو مالك 🔸

أكْرِمْ بِقَوْمِ رسولِ اللَّه قائدهُم
إِذَا تَفَرَّقَتِ الأَهْوَاءُ والشِّيَعُ
::
إِنَّ الذَّوَائِبَ مِن فِهْرِ وإِخْوَتَهُمْ
قَد بَيَّنُوا سُنَّةً للنَّاسِ تُتَّبَعُ
::
يرضَى بها كلُّ مَنْ كَانَتْ سَرِيرَتُهُ
تَقْوى الإِله وبالأَمْرِ الذي شَرَعُوا
::
قَوْمٌ إِذَا حَارَبُوا ضرُّوا عَدُوَّهُمُ
أَو حَاوَلُوا النَّفْع في أَشياعهم نَفَعُوا
::
سَجِيَّةٌ تِلْكَ مِنْهُم غَيْرُ مُحْدَثَةٍ
إِنَّ الخَلَائِقَ فاعْلَمْ شَرُّهَا البِدَعُ
::
لا يَرقَعُ النَّاسُ ما أَوْهَتْ أَكُفَّهم
عندَ الدِّفَاعِ ولا يُوهُون مَا رَقَعُوا
::
إن كَانَ في النَّاسِ سَبَّاقُونَ قَبْلَهُمُ
فَكُلُّ سَبْقٍ لأَدنَى سَبْقِهِم تَبَعُ
::
لا يَجْهَلُونَ وإِن حَاوَلْتَ جَهْلَهُم
فِي فَضْلِ أَحْلامِهِمْ عَنْ ذَاكَ مُتَّسَعُ
::
خُذْ مِنْهُمُ ما أَتوا عَفْوًا إِذَا غَضِبُوا
ولا يَكُنْ هَمُّكَ الأَمْرَ الذي مَنَعُوا
::
فَإِنَّ فِي حَرْبِهِمْ فاتْرُكْ عَدَاوتَهُم
سُمًّا يُشَنُّ عليه الصَّابُ والسَّلَعُ
::
أَعِفَّةٌ ذُكِرَتْ في الوَحْي عِفَّتُهُمْ
لا يطبَعُونَ ولا يُردِيهُمْ الطَّمَعُ
::
إِنْ سَابَقُوا النَّاسَ يَوْمًا فَازَ سَبْقُهُم
وَوَازَنُوا أَهْلَ مَجْدٍ بالنَّدَى متعُوا
::
لا فرح إِنْ هُمْ أصابُوا من عَدُوِّهِمُ
وإِنْ أُصيبُوا فلا خَورٌ ولا هلعُ
::
حسان بن ثابت - رضي الله عنه - 🪴

#‏من_طرائف_العرب : 😅😂

‌مرض الأعمش، فعاده رجل فأطال الجلوس عنده، ثم قال له: يا أعمش، ما أشد ما مرّ بك في علتك هذه؟
قال : ...عرض المزيد 👉🏼

وتمثل أحدهم بعد فقد ابنه بهذا البيت :

وهوّن ما ألقى من الوجد أنّني
أجاوره في داره اليوم أو غدا

🍂

يقال:
( عدنا والعَوْد أحمد )

معنى العود:
الرجوع للشيء بعد التوقف عنه, قال ابن منظور: العود ثاني البدء.
أما معنى أحمد: فهو اسم تفضيل من الحمد، أي أكثر حمداً.

والمقولة هنا تعني أن الشخص إذا كان يفعل شيئاً طيباً حميداً، وجلب الحمد إلى نفسه، فذلك من طيب خصاله، وإن تركه ثم عاد إليه، فرجوعه أطيب وأحمد.

ويقال أن أول من قال هذه المقولة، هو خداش بن حابس التميمي، فقد أحب فتاة جميلة من بني ذَهل ثُمَ مِنْ بَني سَدُوس يُقَال لها: الرَّباب. ولكن أبواها رفضاه، وقد كانا يتمنعان في خطبتها لجمالها، وكانا يطمحان لتزويجها ممن يملك المال والجاه. فأعرض عنها خداش احتراماً لقرار والديها، إلا أنه كان يتجول في ذات مرة، وأقبل إلى محل منزلها، فأنشد قائلاً :

أَلا لَيْتَ شِعْرِي يا رَبَابُ مَتَى أرى
لَنَا منك نُجْحاً أوْ شفاء فأشْتَفِي

فقد طالما عَنَّيْتنِي وَ رَدَدْتِنِي وأنت
صَفِيَّي دون مَنْ كُنْتُ أَصْطَفِي

لَحَى الله مَنْ تسمو إلى المال نَفْسُه
إذا كان ذا فَضْلٍ به لَيْسَ يَكْتَفِي

فَيُنْكِح ذَا مالٍ دَميماً مُلَوَّماً
وَيَتْرُك حُرَّاً مثله لَيْسَ يَصْطَفِي

فعرفت الرَّباب منطق خداش، وحفظت شعره، ثم أرسلت رسولاً إلى الركب الذي فيه خداش، أن انزلوا الليلة ضيوفاً لدي والدي. وأرسلت إلى خداش أن قد عرفتُ حاجتك، فاطلب يدي من أبي.
ثم ذهبت إلى أمها فقالت :
يا أُمَّه، هل أُنكح إلا من أهوى؟
قالت‏:‏ لا، فما ذاك‏؟‏
قالت‏:‏ فأنكحيني خِداشاً
قالت‏:‏ وما يدعوك إلى ذلك مع قلّة ماله‏؟‏ قالت‏:‏ إذا جمع المال السيء الفعال فقبحا للمال.
فأخبرت الأم أباها بذلك، فقال‏:‏ ألم نكن صرفناه عنا، فما بدا له‏؟‏

فلما أصبحوا غدا عليهم خداش فسلم وقال‏:‏ العَوْدُ أحمَدُ، والمَرءُ يَرشُدُ، والوِردُ يُحمَدُ، فصارت مثلاً.

‌‏ ويقال أن أول من قالها هو مالك بن نُويرة حين قال:
جَزَيْنَا بني شَيْبَان أمسَ بقَرْضِهِمْ
وَعُدْنَا بمثل البَدْءِ والعَوْدُ أَحْمَدُ

فرددها الناس بعده، وصارت مثلاً، حتى أن خداش اقتبسها منه بعد ذلك.

🌻🍀

"عـدنا والعَوْد أحمد "🌿

04:17
06.02.2023
"نجا من ماتَ، وماتَ من نجا".

@WahiulQalb2

(مَن أَنِفَ من قول: (لا أدري) تَكَلَّف الكذب)
::
«إذا كثُر تقليب اللسان رقَّتْ جوانبُه، ولانَتْ عَذَبَتُه»
::
ابن المقفع 🔸

وقال العتّابي: «إذا حُبس اللسانُ عن الاستعمال اشتدَّتْ عليه مخارج الحروف».
::
🔸🔸

للكبر أسباب، فمن أقوى أسبابه: علوُّ اليد ونفوذ الأمر، وقلة مخالطة الأكْفاء.
::
الماوردي🔸

فَإِذا بَدَأَ الْإِنْسَان بسياسة نَفسه كَانَ على سياسة غَيره أقدر وَإِذا أهمل مُرَاعَاة نَفسه كَانَ بإهمال غَيره أَجْدَر.

وَقد قَالَ بعض الْحُكَمَاء الْمُتَقَدِّمين من بَدَأَ بسياسة نَفسه أدْرك سياسة النَّاس.

وَقد قيل فِي منثور الحكم لَا يَنْبَغِي للعاقل أَن يطْلب طَاعَة غَيره وَطَاعَة نَفسه ممتنعة عَلَيْهِ!
::
الماوردي🔸

ميدانُكُم الأوّلُ أنفسُكُم، إن قَدرتُم عَليها كُنتُم عَلى غَيرها أقدر..👍

يقولون الحياة على البساطة
ألذّ مذاقها من شوكلاطة
::
وفيها الناس عاشوا بارتياحٍ
وناموا بالسرور على البلاطة
::
وكان طعامُهم زيتا وخبزا
يعزز بالطماطم والبطاطة
::
وما نظروا إلى فوقٍ بسخطٍ
ولا غلبَتْ على الطبع( العباطة)
::
فكل كلامهم أدبٌ وذوقٌ
يخيطون الكلام كما الخياطة
::
أشرف حشيش🔸

وعن أوس بن أوس : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ- قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام ) .
::
صحيح أبي داوود🔸

‏أسعد الله بالصباح وجوها
نبض قلبي بحبها يتدفقْ
::
كلما قلتُ في رضاهم مديحي
أجدُ الحرف ساحرا يتألقْ
::
أشرف حشيش🔸