🟠🔵 الحياة تحتاج إلى حركة شمولية متكاملة ومتوازنة

-د.الطيب برغوث-
#اقتباس مـن كتــاب / الواقعية الإسلامية في خط الفعالية الحضارية
#رؤية_للفكر

إني مؤمن بأنّ كرامة الإنسان مرتبطة بحريته في تفكيره، وحرّيته في التعبير عن هذا التفكير، ولن يستهويني تصفيق الجماهير أو استهجانهم وإعراضهم، بقدر ما يستهويني أن أخلص في توجيه التفكير في أمتي بدقة وعمق وإخلاص ويخيفني أن أسكت عن الحق، وأساير في الخطأ وأنجرف في التيار.

-د.مصطفى السباعي-
#رؤية_للفكر

يسرّ "مؤسّسة #رؤية_للفكر" أن تضع بين أيديكم اللقاءات الحواريّة التي أجرتها المؤسّسة مع د. محمد مختار الشنقيطيّ، أستاذ الشؤون الدوليّة في جامعة قطر، نتمنّى لكم مشاهدة ممتعة ومفيدة.

🔸 الأزمة الدستوريّة في الحضارة الإسلاميّة: https://youtu.be/PJ-M5vpFnCM
🔹 القيم السياسيّة الإسلاميّة: https://youtu.be/6dxtWxKsaLo
🔸 الفتنة الكبرى وأثرها على السياسة: https://youtu.be/P3tfgaYWh0o
🔹 تأثّر الحضارة الإسلاميّة بالحضارة الفارسيّة: https://youtu.be/97zayv6xtr4
🔸 فقه الثورة: https://youtu.be/y_b1zOC7Ufo
🔹 كيف نحوّل القيم إلى إجراءات؟: https://youtu.be/gvEVLNwaFxU

«العدل الإلهي»
د.جاسم سلطان

هل هو ذات العدل الذي نفهمه في دنيا البشر، أم هو عدل مرتبط بالنظام الحاكم لمجمل الوجود الدنيوي والأخروي؟
السؤال كبير فمن عامل الخالق بالعدل كما نفهمه في دنيا البشر، غرق في مقولات سؤال الشر؛ فعنده أين العدل فيما حصل في الحربين العالميتين أو في بورما أو سوريا أو العراق أو آلاف الأبرياء في السجون أو الأطفال المصابين بالسرطان أو من يموتون مجاعة وفي كل ذلك يطرح هؤلاء لماذا لا يتدخل الإله وينصف كل هذا البشر؟.
أما ما يقوله القرآن عن الخالق فمختلف فهو العدل المطلق الذي خلق الوجود (وكل شئ عنده بمقدار) فكل حركة الوجود من الذرة إلى المجرة فهي داخلة في نظام وكل خروج عن نظام هو دخول في نظام آخر فجسد الإنسان ينحل في التربة ليأكله الدود والدود يأكله الطير والطير.... وهكذا الانفجارات الكونية تخلف غباراً يدخل في نظام كوني آخر... والإنسان على الأرض صمم وجوده بين من (يفسد فيها ويسفك الدماء) وبين قابليات العلم والإصلاح والإعمار (استعمركم فيها) فوضع له نظام سكنى الأرض بالحق.
وهو حين يخرج عن الحق والعدل يدخل في نظام الإفساد ثم ينتقل مكرهاً لنظام آخر هو ما بعد الحياة فيتم نصب الموازين وإنصاف المظلومين (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) فالقسط في الدنيا (وأنزل معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) وقاض الأرض قد يخطئ فعدله نسبي (وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً) أما قاض السماء فعدله متعلق بالوجود كاملاً دون وجود الخطأ.
والإنسان يطالب الخالق أن يدير الكون وفق نظام نسبي هو نظام البشر وفهمهم للعدل، ولو كان ذلك مسار الأمر لما لزم وجود اليوم الآخر فالتجربة دنيوية والحساب دنيوي ورغم أن سؤال الشر هو أكبر أسئلة الفلسفة فلأن جوهر الفلسفة هو محاكمة المطلق وهو الخالق، بأدوات الإنسان المحدود وهي العقل دون حساب لمحدودياته وبالتالي يقام قياس خاطئ ومنه حكم خاطئ.... ولذلك لا تثريب على غير المؤمن في طرح السؤال إذ الوجود بدون مفهوم الخالق والآخرة يقود إلى انعدام المعنى والإنسان المؤمن باحث عن المعنى الكلي للوجود لأنه بذلك يخلق المعنى ويأنس في الوجود.

#رؤية_للفكر

🟠🔵 ثلاثة أمور يحتاجها الناس لتغيير سلوكهم

-د.جاسم سلطان-
#مقتبس من كتاب التفكير الاستراتيجي
#رؤية_للفكر

🟠🔵 كيف نحلّ مشكلاتنا الحضاريّة؟
#مقتطف من حلقة "علم العمل الحضاريّ" مع أ.محمد طلابي
لمشاهدة الحلقة كاملة:https://youtu.be/WCu8EQF6IQc
#مخيم_رواد_العمران
#رؤية_للفكر

أ.د.عبد الكريم بكار
#رؤية_للفكر

"الخلافة بعد مُنْقَرَضِ الأربعة الراشدين شابتها شوائب الاستيلاء والاستعلاء، وأضحى الحق المحض في الإمامة مرفوضاً، وصارت الإمامة مُلْكاً عضوضاً".

-إمام الحرمين الجويني-
#رؤية_للفكر

أهمّ الضوابط الشرعيّة والأخلاقيّة لحرّيّة التعبير في الإسلام:

1- ابتغاء الحقّ والوقوف معه: فليست حرّيّة التعبير في الإسلام فرصة للتصلّب والتغلّب وإحراج المخالف، وإضعاف موقفه، وإنّما ينبغي أن تكون ابتغاء الحقّ ومناصرة له.
٢- حفظ حرمة الدين: المراد به المنع والزجر عن المساس والتلاعب بحرمة الدين الحقّ ومكانته.
٣- حرّيّة تعبير لا حريّة تغرير: فتضليل الناس وتوريطهم فيما يضرّهم، ليست من حرّيّة التعبير بل هي إفساد وتغرير.
٤- التثبّت والتبيّن قبل القول والتعبير: لا بدّ أن يكون للقول حجّة ودليل، ولا يكون مجرّد خَرص وتخمين.
٥- حفظ حرمات الناس وأعراضهم: فحتّى لو كان القول بعلم وصدق، ولكن في ترويجه إيذاء للناس، وانتهاك لحرماتهم وأعراضهم فيحرم.
٦- منع التدخّل في النيّات والبواطن: ففي نقد الأشخاص وتصرّفاتهم واجتهاداتهم، يُسمح لنا النقد بحدود ما يظهر ونراه، دون تجسّس ولا تأويل ولا سوء ظنّ، أو اتّهام للنيّات والبواطن.

-د.أحمد الريسوني-
#رؤية_للفكر

فكرة: برنامج يناقش مجموعة من الأفكار في مواضيع "اجتماعية- ثقافية- تربوية- تنموية"
مع د.عبد الكريم بكار
متابعة شيقة لكم متابعينا الكرام 👇🏻

1️⃣ الشورى والاجتهاد: https://youtu.be/3KCaGPPg2Ho

2️⃣ الواقع كائن سائل: https://youtu.be/cWv_T1KS0BU

3️⃣ العدل قبل الإحسان: https://youtu.be/mLk6QLqwT60

4️⃣ العواطف ميالة للتطرف: https://youtu.be/Rbmb1DBxpLI

#رؤية_للفكر

10 نصــــائــح لــزيــــادة الإنـتــــاجـيـــة
د.طارق السويدان
#رؤية_للفكر

بفضل الله تعالى تم إطلاق مادة جديدة على #أكاديمية_رؤية_للفكر، من تقديم الدكتور عماد كنعان بعنوان: "المناهج التربوية: أسسها، تصميمها، تقويمها"
وهي: مدخل تعليمي في مجال العلوم التربوية، يهم المدرسين وصنّاع المناهج.. يتضمن المساق تعريفاً بمفهوم المناهج وبعناصر المنهج؛ الأهداف والمحتوى وطرق التدريس والأنشطة والوسائل التعليمية والتقويم، ويتحدث عن التنظيمات التقليدية والحديثة لصناعة المناهج.
كما يتضمن المساق حديثا عن أبرز مفاهيم تخطيط المناهج ويعرض لبعض من نماذج بنائها في الفكر الغربي، يتلو ذلك حديث عن الأسس الفلسفية والسيكولوجية والاجتماعية والمعرفية لبناء المنهج، لتختم المادة إثره بالحديث عن تقويم المناهج التربوية.
رابط الالتحاق بالمادة:
https://roya-academy.com/courses/educational-curricula/

نحن لا نبغي عدواناً، ولا نطلب باطلاً، إننا نطلب الحق، وسنحارب إن لم نعط الحق. نحن نحارب لا بغياً ولا ظلماً فلا ينصر الله ظالماً، ولكن دفاعاً عن أنفسنا وعن الحق. نحن نحارب دفاعاً عن كرامة الإنسان.

الشيخ علي الطنطاوي
#رؤية_للفكر

د.جاسم سلطان
#رؤية_للفكر

د.عبد الكريم بكار
#رؤية_للفكر

((العدل أوّلاً))
الله تعالى يأمر بالعدل والإحسان، العدل مقدّم على الإحسان:
(قبل أن تتصدّق عليّ أعطني حقي).
الصدقة عند الجبّارين أسهل من العدل، لأنّهم بالصدقة يرون انكسار الضعفاء، فيزداد شعورهم بالتمكّن والكبرياء.
العدل يعني أن تنال حقوقك كلّها، وتحافظ على أموالك كلّها.
وبالصدقة تنال بعض الفتات من طرف جيب أحد المتخمين.
لهذا كان العدل أساس الملك، وليس الإحسان.
حين نرضى بالصدقة عوضاً عن العدل، فهذا يعني غضّ الطرف عن الظلم الذي يعني تخلّف العباد، وخراب البلاد!

د.عبد الكريم بكّار
#رؤية_للفكر

"من الآفات التي اعترضتني في طريق الدعوة أناسٌ عندهم رغبةٌ الحكم بالتحريم على أي شيء! فلو استطاعوا تحريم الهواء لأصدروا في ذلك الفتوى، ولو ماتوا مع الناس مختنقين .. وهم يتصوَّرون الإسلام رسالةً تَسْكُن مِنَ العالَم الرَّحب حارةً ضيِّقة، لها تقاليدها ولها مراسمها، فما يَصِلُها بالعالم ممنوعٌ مهما كانت طبيعته، والمهمّ بقاء الحارة منطويةً على أصحابها وحسب،.. وأصحاب هذه الفكر قد يَصْلُحُون بَوّابين على خرابة، أمّا أن يكونوا دُعاةً لدين عالميٍّ يفتح صدره للإعصار والأمصار، ويتجاوب مع فطرة الله في الأنفس، ويتفاهم مع الرجال والنساء في الشرق والغرب، فهذا مستحيل".

الشيخ محمد الغزالي
من كتاب الحقّ المرّ
#رؤية_للفكر