🌴🌴🌴

#قال_الأمام_ابن_القيم #رحمه_الله_تعالى

#الفقر فقران : فقر اضطراري ، وهو فقر عام لا خروج لبرّ ولا فاجر عنه ، وهذا لا يقتضى مدحاً ولا ذماً ولا ثواباً ولا عقاباً ، بل هو بمنزلة كون المخلوق مخلوقاً ومصنوعاً.
والفقر الثاني فقر اختياري ، هو نتيجة علمين شريفين :
أَحدهما : معرفة العبد بربه ، والثاني : معرفته بنفسه .
فمتى حصلت له هاتان المعرفتان ، أَنتجتا له فقراً هو عين غناه وعنوان فلاحه وسعادته "

📚 _ طريق الهجرتين (ص 9)

🌴🌴🌴

🌴🌴🌴

#قال_الأمام_ابن_القيم #رحمه_الله_تعالى

( مَن عَرَف الله تعالى؛ اتَّسع عليه كلُّ ضيقٍ.)

📚 _ مدارج السَّالكين (٣ /٣١٧)

🌴🌴🌴

قراءة في كتاب الداء والدواء مسموع #تابع 👆👆👆

#الداء_والدواء: 3 من قوله

#فصل: فلنرجع إلى ما كنا فيه من ذكر دواء الداء صفحة 98 حتى صفحة 153

🌴🌴🌴

#قال_الأمام_ابن_القيم #رحمه_الله_تعالى:

"كلَّما عظُم المطلوبُ في قلبك صغُرتْ عندك وتضاءلت القيمةُ التي تبذلها في تحصيله. وكلَّما شهدتَ حقيقة الرُّبوبيّة وحقيقةَ العبوديّة، وعرفتَ الله وعرفتَ النّفس، تبيَّن لك أنَّ ما معك من البضاعة لا يصلح للملك الحقِّ ، وإنّما يقبله بكرمه وجوده"

📚 _' مدارج السالكين(٢٧٠/١)

🌴🌴🌴

🌴🌴🌴

#قال_الأمام_ابن_القيم #رحمه_الله_تعالى


• العبد لا يقترح على ربه ولا يختار عليه ولايسأله ما ليس له به علم.

⏪ فلعل مضرته وهلاكه فيه وهو لا يعلم.

• فلا يختار على ربه شيئًا بل يسأله حسن الاختيار له وأن يرضيه بما يختاره فلا أنفع له من ذلك .


📚 _ [ الفوائد (١٣٧/١) ]

🌴🌴🌴

قراءة في كتاب الداء والدواء مسموع #تابع 👆👆👆

#الداء_والدواء 4 من قوله

#فصل:(. ومن عقوبات المعاصي ما رواه البخاري صفحة 153 حتى صفحة 196)

🌴🌴🌴

#قل_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#رحمه_الله_تعالى:

وَالْقِيَامُ بِالْوَاجِبَاتِ: مِنْ الدَّعْوَةِ الْوَاجِبَةِ وَغَيْرِهَا يَحْتَاجُ إلَى شُرُوطٍ يُقَامُ بِهَا كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: {يَنْبَغِي لِمَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَى عَنْ الْمُنْكَرِ أَنْ يَكُونَ فَقِيهًا فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ فَقِيهًا فِيمَا يَنْهَى عَنْهُ رَفِيقًا فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ رَفِيقًا فِيمَا يَنْهَى عَنْهُ حَلِيمًا فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ حَلِيمًا فِيمَا يَنْهَى عَنْهُ} فَالْفِقْهُ قَبْلَ الْأَمْرِ لِيُعَرِّفَ الْمَعْرُوفَ وَيُنْكِرَ الْمُنْكَرَ وَالرِّفْقُ عِنْدَ الْأَمْرِ لِيَسْلُكَ أَقْرَبَ الطُّرُقِ إلَى تَحْصِيلِ الْمَقْصُودِ وَالْحِلْمُ بَعْدَ الْأَمْرِ لِيَصْبِرَ عَلَى أَذَى الْمَأْمُورِ الْمَنْهِيِّ فَإِنَّهُ كَثِيرًا مَا يَحْصُلُ لَهُ الْأَذَى بِذَلِكَ. وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ}

📚 _ مجموع الفتاوى - 7724/16874

🌴🌴🌴