Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❓ چرا همه ساله برای امام حسین علیه السلام عزاداری می کنیم با این که ایشان در بهشت و دشمنانشان در جهنم هستند ?!!!!
👌پاسخ را در کلیپ بالا ببینید .
@Rahnamye_Behesht
👌پاسخ را در کلیپ بالا ببینید .
@Rahnamye_Behesht
❗️امام حسین علیه السلام که می دانست به کربلا برود شهید می شود , پس چرا رفت ? آیا این رفتن مصداق خودکشی نبود !!!
@Rahnamye_Behesht
@Rahnamye_Behesht
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
Photo
رسیدن سیل به حرم امامزاده داود !!!!
🤔پرسش :
❓برخی شبهه می کنند که مگر امامزاده داود به عنوان شفاء دهنده و برطرف کننده مشکلات شناخت نمی شد , چگونه سیل به حرم این امامزاده وارد شد و تخریب کرد اما امامزاده نتوانست مشکل خود را برطرف کند !!!!
💠#پاسخ💠
👌جواز توسل به امامزادگان و اولیاء الهی و پاکان درگاه خداوندی مساله ای است قطعی که ریشه در آیات متعدد قرآن و سنت نبوی و علوی دارد و قابل شک و تردید نیست که ما در گذشته مفصلا پیرامون آن بحث کرده ایم ؛
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/6580
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9423
👌و همینطور توضیح دادیم که مفهوم توسل به اولیاء الهی به آن معناست که خداوند به آبرو و قرب آنان ، حوائج انسان را برطرف کند ، در هر صورت ، آن که حوائج و مشکلات را برطرف می کند خداوند است و اولیاء الهی از نزد خود چیزی ندارند ، هر چه است خداوند است و اولیاء واسطه میان بنده و خداوند هستند ؛
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9458
❕بر این اساس ، شیخ مفید می گوید:
« بدان مشاهدی که منتسب به فرزندان ائمه است زیارتشان مستحب بوده زیرا تعظیم آنان ، تعظیم امامان است و اصل اولی در مورد آنان ، ایمان و صلاح آنان است مگر آنکه خلاف آن ثابت شود مانند جعفر کذاب و مانند آن ...و جایز است زیارت آنان و توسل و استشفاع به آنان و پدران طاهرشان »
📚بحار الانوار ج99 ص273
👌سید بن طاووس نقل می کند که در زیارت امامزاگان چنین بگو:
« ...شما آن باب الهی هستی که برای تقرب به خدا باید از آن باب وارد شد ، من به زیارت تو آمده ام و حاجاتم را به نزد تو آورده ام ( تا با توسل به تو و دعای تو بر آورده شود)»
📚مصباح الزائر ص260
👌بنابراین توسل به امازادگان مساله ای است که رجحان آن بر گرفته از ادله محکم و قطعی است ، اما چنان که گذشت ، امامزادگان فعال لما یشاء نیستند که هر چه بخواهند ، محقق شود ، آنان تنها واسطه میان بندگان و خداوند هستند و بدون اذن الهی حاجت هیچ کس را بر آورده نمی سازند ، در جایی که اراده امامان ، وابسته به اراده خداوندی است ، تکلیف اراده امامزادگان روشن می شود .
🔸امام کاظم علیه السلام فرمود ؛
«خداوند قلوب امامان را محل اراده خودش قرار داده است ، زمانی که خداوند چیزی را بخواهد و اراده کند ، امامان هم آن را انجام می دهند و آنها بدون اذن الهی کاری نمی کنند »
📚بحار الانوار ج 5 ص 114
👌بنابراین اصل و اساس اراده خداوندی است . اراده خداوند در دنیا بر این تعلق گرفته است که در این عالم همه چیز به طور طبیعی خود پیش برود و وقتی علت های مادی یک پدیده حاصل شد معلول آن نیز محقق شود تا اسباب رشد و ترقی و امتحان و ابتلاء در دنیا مختل نشود .
🔷امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« خدا خواسته است که همه کارها از طریق اسباب آن جاری باشد»
📚الکافی ج1ص357
👌آسیب رسیدن به حرم امامزادگان به خاطر سیل و زلزله و آتش و ... منافاتی با تقدس و توسل به آن بزرگواران ندارد چرا که این دگرگونی ها طبق قوانین حاکم بر جهان است که یکی از این قوانین تاثیر گذاری علت ها و محقق شدن معلول هاست، و گفتیم اراده خداوند بر این تعلق گرفته است که در دنیا امور از طریق اسباب طبیعی خود جریان یابد .
❕وقتی اراده خداوندی چنین بوده است ، امامزادگان نمی توانند اراده ای بر خلاف اراده خداوندی داشته باشند و با قدرت غیبی خود مثلا از حرمشان دفاع کنند .
👌آن بزرگواران اگر واسطه در برآورده شدن حاجتی هم می شوند ، به اذن خداوند بوده است و به هیچ عنوان استقلالی ندارند .
💠ادامه 👇
🤔پرسش :
❓برخی شبهه می کنند که مگر امامزاده داود به عنوان شفاء دهنده و برطرف کننده مشکلات شناخت نمی شد , چگونه سیل به حرم این امامزاده وارد شد و تخریب کرد اما امامزاده نتوانست مشکل خود را برطرف کند !!!!
💠#پاسخ💠
👌جواز توسل به امامزادگان و اولیاء الهی و پاکان درگاه خداوندی مساله ای است قطعی که ریشه در آیات متعدد قرآن و سنت نبوی و علوی دارد و قابل شک و تردید نیست که ما در گذشته مفصلا پیرامون آن بحث کرده ایم ؛
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/6580
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9423
👌و همینطور توضیح دادیم که مفهوم توسل به اولیاء الهی به آن معناست که خداوند به آبرو و قرب آنان ، حوائج انسان را برطرف کند ، در هر صورت ، آن که حوائج و مشکلات را برطرف می کند خداوند است و اولیاء الهی از نزد خود چیزی ندارند ، هر چه است خداوند است و اولیاء واسطه میان بنده و خداوند هستند ؛
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9458
❕بر این اساس ، شیخ مفید می گوید:
« بدان مشاهدی که منتسب به فرزندان ائمه است زیارتشان مستحب بوده زیرا تعظیم آنان ، تعظیم امامان است و اصل اولی در مورد آنان ، ایمان و صلاح آنان است مگر آنکه خلاف آن ثابت شود مانند جعفر کذاب و مانند آن ...و جایز است زیارت آنان و توسل و استشفاع به آنان و پدران طاهرشان »
📚بحار الانوار ج99 ص273
👌سید بن طاووس نقل می کند که در زیارت امامزاگان چنین بگو:
« ...شما آن باب الهی هستی که برای تقرب به خدا باید از آن باب وارد شد ، من به زیارت تو آمده ام و حاجاتم را به نزد تو آورده ام ( تا با توسل به تو و دعای تو بر آورده شود)»
📚مصباح الزائر ص260
👌بنابراین توسل به امازادگان مساله ای است که رجحان آن بر گرفته از ادله محکم و قطعی است ، اما چنان که گذشت ، امامزادگان فعال لما یشاء نیستند که هر چه بخواهند ، محقق شود ، آنان تنها واسطه میان بندگان و خداوند هستند و بدون اذن الهی حاجت هیچ کس را بر آورده نمی سازند ، در جایی که اراده امامان ، وابسته به اراده خداوندی است ، تکلیف اراده امامزادگان روشن می شود .
🔸امام کاظم علیه السلام فرمود ؛
«خداوند قلوب امامان را محل اراده خودش قرار داده است ، زمانی که خداوند چیزی را بخواهد و اراده کند ، امامان هم آن را انجام می دهند و آنها بدون اذن الهی کاری نمی کنند »
📚بحار الانوار ج 5 ص 114
👌بنابراین اصل و اساس اراده خداوندی است . اراده خداوند در دنیا بر این تعلق گرفته است که در این عالم همه چیز به طور طبیعی خود پیش برود و وقتی علت های مادی یک پدیده حاصل شد معلول آن نیز محقق شود تا اسباب رشد و ترقی و امتحان و ابتلاء در دنیا مختل نشود .
🔷امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« خدا خواسته است که همه کارها از طریق اسباب آن جاری باشد»
📚الکافی ج1ص357
👌آسیب رسیدن به حرم امامزادگان به خاطر سیل و زلزله و آتش و ... منافاتی با تقدس و توسل به آن بزرگواران ندارد چرا که این دگرگونی ها طبق قوانین حاکم بر جهان است که یکی از این قوانین تاثیر گذاری علت ها و محقق شدن معلول هاست، و گفتیم اراده خداوند بر این تعلق گرفته است که در دنیا امور از طریق اسباب طبیعی خود جریان یابد .
❕وقتی اراده خداوندی چنین بوده است ، امامزادگان نمی توانند اراده ای بر خلاف اراده خداوندی داشته باشند و با قدرت غیبی خود مثلا از حرمشان دفاع کنند .
👌آن بزرگواران اگر واسطه در برآورده شدن حاجتی هم می شوند ، به اذن خداوند بوده است و به هیچ عنوان استقلالی ندارند .
💠ادامه 👇
💠ادامه 👇
👌از سوی دیگر , چنان که اشاره کردیم , خداوند انسانها را بر روی زمین آفریده است تا آنان مورد امتحان و آزمایش واقع شوند و با عملکردهای مثبت و منفی اختیاری خود شایسته پاداش و عقاب الهی شوند .
❕خداوند می فرماید ؛
« ما آنچه را روى زمين است زينت آن قرار داديم، تا آنها را بيازمائيم كدامينشان بهتر عمل مى كنند » ( کهف 7 )
👌 و می فرماید ؛
« ما شما را با بديها و نيكيها آزمايش مى كنيم، و سرانجام به سوى ما باز مى گرديد. » ( انبیاء 35 )
❕و می فرماید ؛
« همان كسى كه مرگ و حيات را آفريد تا شما را بيازمايد كه كداميك بهتر عمل مى کنيد و او شكست ناپذير و بخشنده است. » ( ملک 2 )
❕لذا معصوم علیه السلام فرمود :
« لابُدَّ لِلنّاسِ مِن أن يُمَحَّصوا ... » « «مردم بايد تصفيه و سَره و ناسَره و غربال شوند »
📚الكافي ، ج 1 ص 370
👌بنابراین اراده قطعی خداوند در این دنیا آن است که مردم مختار و آزاد باشند و با اختیار خودشان اعمال خوب و بد انجام دهند و امتحان شوند و شایسته پاداش یا کیفر شوند .
❗️لذا خداوند جلوی مجرمان و مقصران را جبرا نمی گیرد تا جرم و تقصیری انجام ندهند و بالاجبار در مسیر صلاح و درست باشند , زیرا در این صورت اختیار انسان از بین می رود در حالی که خداوند اراده کرده است که انسان مختار باشد .
👌چون انسان مختار است , لذا دست به کارهای ناشایست می زند و خداوند هم برای آنکه تکامل اختیاری انسان و امتحان او مختل نشود , جبرا جلوی او را نمی گیرد , چنان که فرمود :
"و اگر پروردگارت مىخواست همه مردم را امت واحده (بدون هيچگونه اختلاف) قرار مىداد، ولى آنها همواره مختلفند ( چون مختارند )"( هود ١١٨ )
❕رسیدن سیل به حرم امامزاده هم ناشی می شود از یک سری کارهای اختیاری افراد و کوتاهی هایی که در این رابطه صورت گرفته است , و گفتیم اراده خداوند و امامزاده به این تعلق نگرفته است که جبرا جلوی ظلمها و تقصیرهای افراد را بگیرند و مانع شوند که ظلم و تقصیری واقع نشود و مثلا سیل وارد حرم نشود , زیرا در این صورت امتحان و ابتلاء و آزمایش افراد مورد خدشه قرار می گیرد .
❕کارشناسان تصریح کردند که حادثه سیل حرم امامزاده داود ناشی شد از کوتاهی ها و تخلفاتی که افراد در این رابطه صورت دادند .
👌دبیرکل دفتر مخاطرات زیست‌محیطی و مهندسی سازمان زمین‌شناسی و اکتشافات معدنی کشور با اشاره به بازدید میدانی از منطقه سیل‌زده امامزاده داود، گفت: عدم رعایت حریم آبراهه و تخریب کانال انتقال آب موجب شد تا در این رخداد آسیب‌های زیادی وارد شود .
❕او گفت : در زمین شناسی یک اصل وجود دارد که باید مناطق پرخطر شناسایی شود و در حاشیه امنی از این مناطق قرار بگیریم و این اصل در مورد رودها، گسل‌ها، زمین لغزش‌ها نیز حاکم است ولی همچنان شاهدیم که به دلیل تکرار خطاهای انسانی و محاسباتی و فراموشی، مخاطرات طبیعی آسیب‌های جدی را به جامعه وارد می‌کند.
👌شهبازی به جزئیات تخریب‌های وارد شده به امامزاده اشاره کرد و با بیان اینکه تخریب‌ها بیشتر به صحن امامزاده داود و پیرامون آن بوده است، گفت: این مناطق مناطقی هستند که باید به عنوان آبراهه حریم آن رعایت شود و آب در آن جریان داشته باشد. ( که متاسفانه این قضیه رعایت نشده است ) .
🌐https://b2n.ir/w41645
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
👌از سوی دیگر , چنان که اشاره کردیم , خداوند انسانها را بر روی زمین آفریده است تا آنان مورد امتحان و آزمایش واقع شوند و با عملکردهای مثبت و منفی اختیاری خود شایسته پاداش و عقاب الهی شوند .
❕خداوند می فرماید ؛
« ما آنچه را روى زمين است زينت آن قرار داديم، تا آنها را بيازمائيم كدامينشان بهتر عمل مى كنند » ( کهف 7 )
👌 و می فرماید ؛
« ما شما را با بديها و نيكيها آزمايش مى كنيم، و سرانجام به سوى ما باز مى گرديد. » ( انبیاء 35 )
❕و می فرماید ؛
« همان كسى كه مرگ و حيات را آفريد تا شما را بيازمايد كه كداميك بهتر عمل مى کنيد و او شكست ناپذير و بخشنده است. » ( ملک 2 )
❕لذا معصوم علیه السلام فرمود :
« لابُدَّ لِلنّاسِ مِن أن يُمَحَّصوا ... » « «مردم بايد تصفيه و سَره و ناسَره و غربال شوند »
📚الكافي ، ج 1 ص 370
👌بنابراین اراده قطعی خداوند در این دنیا آن است که مردم مختار و آزاد باشند و با اختیار خودشان اعمال خوب و بد انجام دهند و امتحان شوند و شایسته پاداش یا کیفر شوند .
❗️لذا خداوند جلوی مجرمان و مقصران را جبرا نمی گیرد تا جرم و تقصیری انجام ندهند و بالاجبار در مسیر صلاح و درست باشند , زیرا در این صورت اختیار انسان از بین می رود در حالی که خداوند اراده کرده است که انسان مختار باشد .
👌چون انسان مختار است , لذا دست به کارهای ناشایست می زند و خداوند هم برای آنکه تکامل اختیاری انسان و امتحان او مختل نشود , جبرا جلوی او را نمی گیرد , چنان که فرمود :
"و اگر پروردگارت مىخواست همه مردم را امت واحده (بدون هيچگونه اختلاف) قرار مىداد، ولى آنها همواره مختلفند ( چون مختارند )"( هود ١١٨ )
❕رسیدن سیل به حرم امامزاده هم ناشی می شود از یک سری کارهای اختیاری افراد و کوتاهی هایی که در این رابطه صورت گرفته است , و گفتیم اراده خداوند و امامزاده به این تعلق نگرفته است که جبرا جلوی ظلمها و تقصیرهای افراد را بگیرند و مانع شوند که ظلم و تقصیری واقع نشود و مثلا سیل وارد حرم نشود , زیرا در این صورت امتحان و ابتلاء و آزمایش افراد مورد خدشه قرار می گیرد .
❕کارشناسان تصریح کردند که حادثه سیل حرم امامزاده داود ناشی شد از کوتاهی ها و تخلفاتی که افراد در این رابطه صورت دادند .
👌دبیرکل دفتر مخاطرات زیست‌محیطی و مهندسی سازمان زمین‌شناسی و اکتشافات معدنی کشور با اشاره به بازدید میدانی از منطقه سیل‌زده امامزاده داود، گفت: عدم رعایت حریم آبراهه و تخریب کانال انتقال آب موجب شد تا در این رخداد آسیب‌های زیادی وارد شود .
❕او گفت : در زمین شناسی یک اصل وجود دارد که باید مناطق پرخطر شناسایی شود و در حاشیه امنی از این مناطق قرار بگیریم و این اصل در مورد رودها، گسل‌ها، زمین لغزش‌ها نیز حاکم است ولی همچنان شاهدیم که به دلیل تکرار خطاهای انسانی و محاسباتی و فراموشی، مخاطرات طبیعی آسیب‌های جدی را به جامعه وارد می‌کند.
👌شهبازی به جزئیات تخریب‌های وارد شده به امامزاده اشاره کرد و با بیان اینکه تخریب‌ها بیشتر به صحن امامزاده داود و پیرامون آن بوده است، گفت: این مناطق مناطقی هستند که باید به عنوان آبراهه حریم آن رعایت شود و آب در آن جریان داشته باشد. ( که متاسفانه این قضیه رعایت نشده است ) .
🌐https://b2n.ir/w41645
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
رسیدن_سیل_به_حرم_امامزاده_داود_220803_145856.pdf
2.5 MB
❗️برخی شبهه می کنند که مگر امامزاده داود به عنوان شفاء دهنده و برطرف کننده مشکلات شناخت نمی شد , چگونه سیل به حرم این امامزاده وارد شد و تخریب کرد اما امامزاده نتوانست مشکل خود را برطرف کند !!!!
👌پاسخ را در فایل بالا بخوانید .
@Rahnamye_Behesht
👌پاسخ را در فایل بالا بخوانید .
@Rahnamye_Behesht
شهدای ایرانی کربلا !!!!
🤔#پرسش :
❓آیا در میان شهدای کربلا ایرانی تبار هم بوده است !!!!!
💠#پاسخ💠
👌در این رابطه نص تاریخی روشنی نیست که ثابت کند : شهیدی در کربلا ایرانی بوده باشد , برخی احتمال داده اند که برخی از موالیان شهید ایرانی بوده باشند اما دلیل قطعی بر این مساله وجود ندارد .
❗️یکی از افرادی که احتمال داده اند که شهید ایرانی کربلا باشد , اسلم بن عمرو ترکی است . در کتاب دانشنامه امام حسین علیه السلام در مورد او چنین آمده است :
" وى، برده دانشمندى بود كه توفيق شهادت در ركاب امام حسين عليه السلام را يافت.
👌خوارزمى، در باره او آورده است:
❗️جوان تركى كه قارى قرآن و عربيدان بود، براى مبارزه به ميدان آمد. او كه از غلامان حسين عليه السلام بود، نبرد را شروع كرد، در حالى كه چنين رَجَز مىخواند:
دريا، از [نيزه] انداختن و [شمشير] زدنم، متلاطم مىشود و فضا، از تير و تيراندازىام آكَنْده مىشود. زمانى كه شمشيرم در دست راستم، برق مىزند . دل حسود مورد احترام، مىشكافد.
❗️سپس، تعدادى را كُشت. او را دوره كردند و به زمينش زدند. حسين عليه السلام به سوى او آمد و گريست و صورتش را بر صورت او گذاشت. او چشمانش را باز كرد و حسين عليه السلام را ديد و لبخندى زد و به سوى پروردگارش، رهسپار شد.
📚مقتل الحسین خوارزمی ج ٢ ص ٤٢ _ مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ١٠٤
❗️ابن شهرآشوب، او را غلام حُر، معرّفى كرده است. خوارزمى نيز ماجراى پيوستن حُر به اردوى امام عليه السلام را به همراه بردهاى تُرك، آورده است.
📚دانش نامه امام حسین ع ج ٢ ص ١٤٦
👌چنان که گفتیم در نصی صریحا نیامده است که این فرد از غلامان ترک زبان ایران بوده باشد , تنها در برخی از کتابهای متاخر و معاصر احتمال داده اند که او از ترکان دیلم نزدیک قزوین ایران بوده است : " زاد في وسيلة الدّارين: على الظّاهر كان أبوه من ترك الدّيلم قرب قزوين "
📚موسوعة الامام الحسين(عليهالسلام)، ج15، ص: 121
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
🤔#پرسش :
❓آیا در میان شهدای کربلا ایرانی تبار هم بوده است !!!!!
💠#پاسخ💠
👌در این رابطه نص تاریخی روشنی نیست که ثابت کند : شهیدی در کربلا ایرانی بوده باشد , برخی احتمال داده اند که برخی از موالیان شهید ایرانی بوده باشند اما دلیل قطعی بر این مساله وجود ندارد .
❗️یکی از افرادی که احتمال داده اند که شهید ایرانی کربلا باشد , اسلم بن عمرو ترکی است . در کتاب دانشنامه امام حسین علیه السلام در مورد او چنین آمده است :
" وى، برده دانشمندى بود كه توفيق شهادت در ركاب امام حسين عليه السلام را يافت.
👌خوارزمى، در باره او آورده است:
❗️جوان تركى كه قارى قرآن و عربيدان بود، براى مبارزه به ميدان آمد. او كه از غلامان حسين عليه السلام بود، نبرد را شروع كرد، در حالى كه چنين رَجَز مىخواند:
دريا، از [نيزه] انداختن و [شمشير] زدنم، متلاطم مىشود و فضا، از تير و تيراندازىام آكَنْده مىشود. زمانى كه شمشيرم در دست راستم، برق مىزند . دل حسود مورد احترام، مىشكافد.
❗️سپس، تعدادى را كُشت. او را دوره كردند و به زمينش زدند. حسين عليه السلام به سوى او آمد و گريست و صورتش را بر صورت او گذاشت. او چشمانش را باز كرد و حسين عليه السلام را ديد و لبخندى زد و به سوى پروردگارش، رهسپار شد.
📚مقتل الحسین خوارزمی ج ٢ ص ٤٢ _ مناقب ابن شهر آشوب ج ٤ ص ١٠٤
❗️ابن شهرآشوب، او را غلام حُر، معرّفى كرده است. خوارزمى نيز ماجراى پيوستن حُر به اردوى امام عليه السلام را به همراه بردهاى تُرك، آورده است.
📚دانش نامه امام حسین ع ج ٢ ص ١٤٦
👌چنان که گفتیم در نصی صریحا نیامده است که این فرد از غلامان ترک زبان ایران بوده باشد , تنها در برخی از کتابهای متاخر و معاصر احتمال داده اند که او از ترکان دیلم نزدیک قزوین ایران بوده است : " زاد في وسيلة الدّارين: على الظّاهر كان أبوه من ترك الدّيلم قرب قزوين "
📚موسوعة الامام الحسين(عليهالسلام)، ج15، ص: 121
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
معنای روایت "انا قتیل العبره "!!!
🤔#پرسش :
❓یکی از القاب سیدنا حسین را «قتیل العبرات» گذاشته اند !!!
منظور از قتیل العبرات چیست؟ کشته شده بوسیله اشک ها یعنی چه؟
منظور این است که برخی ها که مدعی حب حسین بودند و اشک ریختند تا حسین به کوفه برود همین ها باعث قتل حسین شدند زیرا حسین را تنها گذاشتند از این رو سیدنا حسین فرمود اشک های اینها من را کشت!!!!
💠#پاسخ💠
👌متاسفانه وهابی روایت " قتیل العبره" را خوب ترجمه نکرده است .
❕اضافه شدن «قتيل (كُشته)» به «العَبرة (اشك)»، اضافه سبب به مسبَّب است. بنا بر اين، جمله «من، كشته اشكم»، بدين معناست كه كشته شدن من، سبب جارى شدن اشك است. اين جمله در احاديث خود امامان علیهم السلام به همین گونه معنا شده است .
❗️امام صادق عليه السلام فرمود:
«پيامبر به حسين بن على كه به خدمت ايشان آمده و ايشان او را بر دامنش نشانده بود نگاه كرد و فرمود:" از كشته شدن حسين، حرارتى در دلهاى مؤمنان است كه هرگز سرد نمى‌شود"».
👌آنگاه فرمود: «پدرم فداى كشته هر اشكى!».
به ايشان گفته شد: كشته هر اشكى، يعنى چه اى پسر پيامبر خدا؟
👈فرمود: «هيچ مؤمنى از او ياد نمىكند، مگر اين كه مىگِريد». 👉 " ثُمَّ قالَ عليه السلام: بِأَبي قَتيلُ كُلِّ عَبرَةٍ، قيلَ: وما قَتيلُ كُلِّ عَبرَةٍ يَابنَ رَسولِ اللّهِ؟ قالَ: لا يَذكُرُهُ مُؤمِنٌ إلّا بَكى "
📚مستدرک الوسائل ج ١٠ ص ٣١٨
👌یا در روایت دیگر امام صادق عليه السلام فرمود :
"امير مؤمنان عليه السلام به حسين عليه السلام نگاه كرد و فرمود: «اى اشك هر مؤمن!». " " نَظَرَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إلَى الحُسَينِ عليه السلام، فَقالَ: يا عَبرَةَ كُلِّ مُؤمِن "
📚كامل الزيارات: ص 214 ح 308، فضل زيارة الحسين عليه السلام: ص 38 ح 9
👌یا در روایت دیگر خود امام حسین ع حدیث را چنین معنا کرد : " أنَا قَتيلُ العَبرَةِ، لا يَذكُرُنى مُؤمِنٌ إلَا استَعبَرَ. "
"من كشته اشكم. مؤمنى از من ياد نمىكند، جز اين كه مىگريد. "
📚امالی صدوق ص ١٣٧
❗️لذ می بینیم علامه مجلسی معنای اظهر این روایت را چنین می داند :
" «من كشته اشكم»، يعنى: كشتهاى كه به اشك و گريه نسبت داده مىشود و سبب جارى شدن اشك است " " بيان قوله أنا قتيل العبرة أي قتيل منسوب إلى العبرة و البكاء و سبب لها "
📚بحار الانوار ج ٤٤ ص ٢٧٩
❕محققین معاصر نیز روایت را به همین گونه معنا می کنند و می نویسند :
"در واقع، جمله «أنا قتيل العبرة»، به يك پديده مهم و تنبّهآفرين اجتماعى و تاريخى اشاره دارد كه كشته شدن هيچ كس در طول تاريخ، به اندازه كشته شدن سيّد الشهدا، غمانگيز و گريهآور نبوده و نيست.
❗️در طول تاريخ، انسانهاى بسيارى كشته شدهاند كه كسى بر آنها نَگريسته و بسيارى نيز كشته شدهاند و گريه بر آنها، موقّت بوده و بسيارى نيز كشته شدهاند و تنها گروه خاصّى را متأثّر كرده‌اند؛ امّا تحقيقا در باره هيچ كس جز امام حسين عليه السلام گزارش نشده است كه همه پيامبران از آدمِ ابو البشر تا خاتم انبيا، و خاندان پيامبر خدا و جمعى از اصحاب پيامبر خدا و آله قبل از ولادتش، بر او گريسته باشند و نيز فرشتگان، پريان، حيوانات و زمين و آسمان بر او گريه كرده باشند و حتّى دشمن بر او گريسته باشد.
👌در طول تاريخ، كسى را سراغ نداريم كه مردمى بيش از يكهزار و سيصد سال، بر او بگريند. آرى! سيّد الشهدا، «كشته اشك» است؛ اشكى كه تا وقتى انتقام خون همه مظلومان تاريخ را از ستمگران باز نستاند و آرمانهاى حسينى را به رهبرى فرزند بزرگوارش، مهدى آل محمّد، در جهانْ تحقّق نبخشد، همچنان بر گونههاى مؤمنان راستين و علاقهمندان به خاندان رسالت، جارى خواهد بود. "
📚دانشنامه امام حسین علیه السلام ج ١٠ ص ٣٨
👌در ذیل پاسخ شبهه وهابیون را که شیعیان را قاتل امام حسین ع معرفی می کنند را داده ایم :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14070
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14048
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
🤔#پرسش :
❓یکی از القاب سیدنا حسین را «قتیل العبرات» گذاشته اند !!!
منظور از قتیل العبرات چیست؟ کشته شده بوسیله اشک ها یعنی چه؟
منظور این است که برخی ها که مدعی حب حسین بودند و اشک ریختند تا حسین به کوفه برود همین ها باعث قتل حسین شدند زیرا حسین را تنها گذاشتند از این رو سیدنا حسین فرمود اشک های اینها من را کشت!!!!
💠#پاسخ💠
👌متاسفانه وهابی روایت " قتیل العبره" را خوب ترجمه نکرده است .
❕اضافه شدن «قتيل (كُشته)» به «العَبرة (اشك)»، اضافه سبب به مسبَّب است. بنا بر اين، جمله «من، كشته اشكم»، بدين معناست كه كشته شدن من، سبب جارى شدن اشك است. اين جمله در احاديث خود امامان علیهم السلام به همین گونه معنا شده است .
❗️امام صادق عليه السلام فرمود:
«پيامبر به حسين بن على كه به خدمت ايشان آمده و ايشان او را بر دامنش نشانده بود نگاه كرد و فرمود:" از كشته شدن حسين، حرارتى در دلهاى مؤمنان است كه هرگز سرد نمى‌شود"».
👌آنگاه فرمود: «پدرم فداى كشته هر اشكى!».
به ايشان گفته شد: كشته هر اشكى، يعنى چه اى پسر پيامبر خدا؟
👈فرمود: «هيچ مؤمنى از او ياد نمىكند، مگر اين كه مىگِريد». 👉 " ثُمَّ قالَ عليه السلام: بِأَبي قَتيلُ كُلِّ عَبرَةٍ، قيلَ: وما قَتيلُ كُلِّ عَبرَةٍ يَابنَ رَسولِ اللّهِ؟ قالَ: لا يَذكُرُهُ مُؤمِنٌ إلّا بَكى "
📚مستدرک الوسائل ج ١٠ ص ٣١٨
👌یا در روایت دیگر امام صادق عليه السلام فرمود :
"امير مؤمنان عليه السلام به حسين عليه السلام نگاه كرد و فرمود: «اى اشك هر مؤمن!». " " نَظَرَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إلَى الحُسَينِ عليه السلام، فَقالَ: يا عَبرَةَ كُلِّ مُؤمِن "
📚كامل الزيارات: ص 214 ح 308، فضل زيارة الحسين عليه السلام: ص 38 ح 9
👌یا در روایت دیگر خود امام حسین ع حدیث را چنین معنا کرد : " أنَا قَتيلُ العَبرَةِ، لا يَذكُرُنى مُؤمِنٌ إلَا استَعبَرَ. "
"من كشته اشكم. مؤمنى از من ياد نمىكند، جز اين كه مىگريد. "
📚امالی صدوق ص ١٣٧
❗️لذ می بینیم علامه مجلسی معنای اظهر این روایت را چنین می داند :
" «من كشته اشكم»، يعنى: كشتهاى كه به اشك و گريه نسبت داده مىشود و سبب جارى شدن اشك است " " بيان قوله أنا قتيل العبرة أي قتيل منسوب إلى العبرة و البكاء و سبب لها "
📚بحار الانوار ج ٤٤ ص ٢٧٩
❕محققین معاصر نیز روایت را به همین گونه معنا می کنند و می نویسند :
"در واقع، جمله «أنا قتيل العبرة»، به يك پديده مهم و تنبّهآفرين اجتماعى و تاريخى اشاره دارد كه كشته شدن هيچ كس در طول تاريخ، به اندازه كشته شدن سيّد الشهدا، غمانگيز و گريهآور نبوده و نيست.
❗️در طول تاريخ، انسانهاى بسيارى كشته شدهاند كه كسى بر آنها نَگريسته و بسيارى نيز كشته شدهاند و گريه بر آنها، موقّت بوده و بسيارى نيز كشته شدهاند و تنها گروه خاصّى را متأثّر كرده‌اند؛ امّا تحقيقا در باره هيچ كس جز امام حسين عليه السلام گزارش نشده است كه همه پيامبران از آدمِ ابو البشر تا خاتم انبيا، و خاندان پيامبر خدا و جمعى از اصحاب پيامبر خدا و آله قبل از ولادتش، بر او گريسته باشند و نيز فرشتگان، پريان، حيوانات و زمين و آسمان بر او گريه كرده باشند و حتّى دشمن بر او گريسته باشد.
👌در طول تاريخ، كسى را سراغ نداريم كه مردمى بيش از يكهزار و سيصد سال، بر او بگريند. آرى! سيّد الشهدا، «كشته اشك» است؛ اشكى كه تا وقتى انتقام خون همه مظلومان تاريخ را از ستمگران باز نستاند و آرمانهاى حسينى را به رهبرى فرزند بزرگوارش، مهدى آل محمّد، در جهانْ تحقّق نبخشد، همچنان بر گونههاى مؤمنان راستين و علاقهمندان به خاندان رسالت، جارى خواهد بود. "
📚دانشنامه امام حسین علیه السلام ج ١٠ ص ٣٨
👌در ذیل پاسخ شبهه وهابیون را که شیعیان را قاتل امام حسین ع معرفی می کنند را داده ایم :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14070
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14048
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
وهابی : امام حسین ع نباید قیام می کرد !!!!
🤔#پرسش :
❓طبق فرمایش رسول خدا صلی الله علیه وسلم هنگام فتنه میبایست که در خانه بنشینیم و بی طرفی اعلام کنیم !!
ستکون الفتنه القاعد فیهاخَيْرٌ مِنَ القائِمِ، والقائِمُ فيها خَيْرٌ مِنَ الماشِي، والماشِي فيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، ومَن يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ، ومَن وجَدَ مَلْجَأً أوْ مَعاذًا فَلْيَعُذْ بهِ.
◾️ترجمه:
به زودی فتنه هایی خواهند امد که در انها شخص نشسته بهتر است از ایستاده، وایستاده بهتر است از رونده و رونده بهتر است از دونده! در زمان فتنه ها هر کس پناهگاهی یافت وارد ان شود تا از فتنه ها مصون بماند.
📕أخرجه البخاري (3601)، ومسلم (2886)
لهذا بهترین کار این بود که وارد چنین جنگ هاو در گیری هایی نشویم سیدنا حسین رضی الله عنه هم اگر نمیرفت بهتر بود ❗️❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌 یزید ملعون یعنی حاکمی که امام حسین ع در برابر او قیام کرد , اهل فسق و فجور و مشروب خواری و لا ابالی گری بوده است , چنانکه ذهبی در مورد یزید می نویسد :
" یزید شخصی ناصبی , تند خو , جلف و سبک , شراب خوار , و صاحب اعمال منکر بود , دولتش را با قتل حسین ع آغاز کرد و با واقعه حره به پایان رساند "
" كان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة "
📚سیر اعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٧
❕بزرگان اهلسنت نقل می کنند که یزید از کودکی اهل شرب خمر بود : " کان یزید بن معاویه فی حداثته صاحب شراب "
📚تاریخ مدینه دمشق ج ٦٥ ص ٤٠٣ _ البدایه و النهایه ج ٨ ص ٢٢٨
👌عبدالله بن حنظله در مورد یزید می گفت که او اهل زنای با مادران اولاد و خواهران و دختران است , شرب خمر کرده و ترک صلاه می کند : " فقال : يا قوم ! والله ما خرجنا حتى خفنا أن نرجم من السماء ، رجل ينكح أمهات الأولاد ، والبنات ، والأخوات ، ويشرب الخمر ، ويدع الصلاة . "
📚سیر اعلام النبلاء ج ٣ ص ٣٢٤ _ تاریخ الخلفاء ج ١ ص ٢٠٩
👌باز در نقل دیگر در مورد یزید می آورند :
"یزید شخصی شراب خوار , فاجر , عقاب باز , بوزینه باز , سگ باز , اسب باز , ولگرد در دشت و بیابانهاست " " " یزید الخمور و یزید الفجور .... "
📚انساب الاشراف ج ٢ ص ١٩١
👌یا باز نقل می کنند :
" یزید شراب خوار , بوزینه باز , پلنگ باز و فاسقی بود که لواط می داد " " .... المابون فی فرجه .... "
📚البیان و التبیان , جاحظ , ج ١ ص ٢٧٦ _ عیون الاخبار , ابن قتیبه , ج ١ ص ٢٢٨ _ انساب الاشراف ج ٢ ص ١٩١
❗️قرآن امام حسین ع را مامور کرده بود که تن به حکومت چنین حاکم فاسق و فاجری ندهد .
👌قرآن تصریح می کند که تنها كسى مى‌تواند بر مسلمانان حاكم و مطاع باشد كه از نظر عقيده و عمل، انسانى وارسته، درست‌انديشه، راست‌گفتار و نيك‌رفتار باشد.
1 - وَ لاٰ تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (سورۀ شعراء/ 151) «از فرمان اسراف‌كاران پيروى مكنيد».
2 - فَلاٰ تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (سورۀ قلم/ 8) «از دروغ‌گويان اطاعت نكن».
3 - وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ حَلاّٰفٍ مَهِينٍ (سورۀ قلم/ 10) «از افراد پست كه بسيار سوگند مى‌خورند فرمان مبر».
4 - وَ لاٰ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنٰا وَ اتَّبَعَ هَوٰاهُ وَ كٰانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (سورۀ كهف/ 28). «از آن‌كس كه دلش را از ياد خود غافل ساخته‌ايم، و پيرو هوا و هوس خويش است و تبه‌كارى مى‌كند، اطاعت مكن».
5 - يٰا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللّٰهَ وَ لاٰ تُطِعِ الْكٰافِرِينَ وَ الْمُنٰافِقِينَ (سورۀ احزاب/ 1). «اى پيامبر از (مخالف) خدا بپرهيز و از كافران و منافقان اطاعت نكن».
6 - فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لاٰ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً (سورۀ انسان/ 24). «در برابر فرمان خدايت با استقامت باش و از هيچ گنه‌كار و كافرى فرمان مبر».
❗️در روز قيامت گنه‌كارانى كه از فرمان‌روايان گنه‌كار پيروى كرده‌اند، به پيشگاه خدا، چنين اعتذار مى‌جويند: رَبَّنٰا إِنّٰا أَطَعْنٰا سٰادَتَنٰا وَ كُبَرٰاءَنٰا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَ * رَبَّنٰا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذٰابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (سورۀ احزاب/ 67-68). «پروردگارا، ما از رهبران و بزرگان خود اطاعت كرديم، پس آنان، ما را از راه، به در كردند، پروردگارا، عذاب آنان را دو چندان بفرما، و آنان را از رحمت خود كاملا بى‌بهره ساز».
❗️و در آیه ای نیز با صراحت فرمود :
"وَ لاٰ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّٰارُ (سورۀ هود/ 113). «هرگز بر افراد ستمگر تكيه و اعتماد نكنيد تا آتش به شما برسد». "
▫️ادامه 👇
🤔#پرسش :
❓طبق فرمایش رسول خدا صلی الله علیه وسلم هنگام فتنه میبایست که در خانه بنشینیم و بی طرفی اعلام کنیم !!
ستکون الفتنه القاعد فیهاخَيْرٌ مِنَ القائِمِ، والقائِمُ فيها خَيْرٌ مِنَ الماشِي، والماشِي فيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، ومَن يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ، ومَن وجَدَ مَلْجَأً أوْ مَعاذًا فَلْيَعُذْ بهِ.
◾️ترجمه:
به زودی فتنه هایی خواهند امد که در انها شخص نشسته بهتر است از ایستاده، وایستاده بهتر است از رونده و رونده بهتر است از دونده! در زمان فتنه ها هر کس پناهگاهی یافت وارد ان شود تا از فتنه ها مصون بماند.
📕أخرجه البخاري (3601)، ومسلم (2886)
لهذا بهترین کار این بود که وارد چنین جنگ هاو در گیری هایی نشویم سیدنا حسین رضی الله عنه هم اگر نمیرفت بهتر بود ❗️❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌 یزید ملعون یعنی حاکمی که امام حسین ع در برابر او قیام کرد , اهل فسق و فجور و مشروب خواری و لا ابالی گری بوده است , چنانکه ذهبی در مورد یزید می نویسد :
" یزید شخصی ناصبی , تند خو , جلف و سبک , شراب خوار , و صاحب اعمال منکر بود , دولتش را با قتل حسین ع آغاز کرد و با واقعه حره به پایان رساند "
" كان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة "
📚سیر اعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٧
❕بزرگان اهلسنت نقل می کنند که یزید از کودکی اهل شرب خمر بود : " کان یزید بن معاویه فی حداثته صاحب شراب "
📚تاریخ مدینه دمشق ج ٦٥ ص ٤٠٣ _ البدایه و النهایه ج ٨ ص ٢٢٨
👌عبدالله بن حنظله در مورد یزید می گفت که او اهل زنای با مادران اولاد و خواهران و دختران است , شرب خمر کرده و ترک صلاه می کند : " فقال : يا قوم ! والله ما خرجنا حتى خفنا أن نرجم من السماء ، رجل ينكح أمهات الأولاد ، والبنات ، والأخوات ، ويشرب الخمر ، ويدع الصلاة . "
📚سیر اعلام النبلاء ج ٣ ص ٣٢٤ _ تاریخ الخلفاء ج ١ ص ٢٠٩
👌باز در نقل دیگر در مورد یزید می آورند :
"یزید شخصی شراب خوار , فاجر , عقاب باز , بوزینه باز , سگ باز , اسب باز , ولگرد در دشت و بیابانهاست " " " یزید الخمور و یزید الفجور .... "
📚انساب الاشراف ج ٢ ص ١٩١
👌یا باز نقل می کنند :
" یزید شراب خوار , بوزینه باز , پلنگ باز و فاسقی بود که لواط می داد " " .... المابون فی فرجه .... "
📚البیان و التبیان , جاحظ , ج ١ ص ٢٧٦ _ عیون الاخبار , ابن قتیبه , ج ١ ص ٢٢٨ _ انساب الاشراف ج ٢ ص ١٩١
❗️قرآن امام حسین ع را مامور کرده بود که تن به حکومت چنین حاکم فاسق و فاجری ندهد .
👌قرآن تصریح می کند که تنها كسى مى‌تواند بر مسلمانان حاكم و مطاع باشد كه از نظر عقيده و عمل، انسانى وارسته، درست‌انديشه، راست‌گفتار و نيك‌رفتار باشد.
1 - وَ لاٰ تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (سورۀ شعراء/ 151) «از فرمان اسراف‌كاران پيروى مكنيد».
2 - فَلاٰ تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (سورۀ قلم/ 8) «از دروغ‌گويان اطاعت نكن».
3 - وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ حَلاّٰفٍ مَهِينٍ (سورۀ قلم/ 10) «از افراد پست كه بسيار سوگند مى‌خورند فرمان مبر».
4 - وَ لاٰ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنٰا وَ اتَّبَعَ هَوٰاهُ وَ كٰانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (سورۀ كهف/ 28). «از آن‌كس كه دلش را از ياد خود غافل ساخته‌ايم، و پيرو هوا و هوس خويش است و تبه‌كارى مى‌كند، اطاعت مكن».
5 - يٰا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللّٰهَ وَ لاٰ تُطِعِ الْكٰافِرِينَ وَ الْمُنٰافِقِينَ (سورۀ احزاب/ 1). «اى پيامبر از (مخالف) خدا بپرهيز و از كافران و منافقان اطاعت نكن».
6 - فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لاٰ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً (سورۀ انسان/ 24). «در برابر فرمان خدايت با استقامت باش و از هيچ گنه‌كار و كافرى فرمان مبر».
❗️در روز قيامت گنه‌كارانى كه از فرمان‌روايان گنه‌كار پيروى كرده‌اند، به پيشگاه خدا، چنين اعتذار مى‌جويند: رَبَّنٰا إِنّٰا أَطَعْنٰا سٰادَتَنٰا وَ كُبَرٰاءَنٰا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَ * رَبَّنٰا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذٰابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (سورۀ احزاب/ 67-68). «پروردگارا، ما از رهبران و بزرگان خود اطاعت كرديم، پس آنان، ما را از راه، به در كردند، پروردگارا، عذاب آنان را دو چندان بفرما، و آنان را از رحمت خود كاملا بى‌بهره ساز».
❗️و در آیه ای نیز با صراحت فرمود :
"وَ لاٰ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّٰارُ (سورۀ هود/ 113). «هرگز بر افراد ستمگر تكيه و اعتماد نكنيد تا آتش به شما برسد». "
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
👌امام حسین علیه السلام هم به حکم این آیات در برابر حاکم فاسق و فاجری چون یزید قیام کرد , چنان که طبق روایات اهلسنت پیامبر اسلام هم دستور به عدم اطاعت از حکام ظالم را می دهد و می فرماید :
" «پس از من فرمان‌روايانى مصدر كار مى‌شوند، هر كس در جرگۀ آنان وارد شد، و دروغ آنان را تصديق كرد، و بر ستم آنان كمك كرد، از من نيست و من از او نيستم و هرگز در حوض (كوثر) بر من وارد نمى‌شود» . " يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي، فَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ فَصَدَّقَهُمْ فِي كَذِبِهِمْ وَ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ؛ فَلَيْسَ مِنِّي وَ لَسْتُ مِنْهُ، وَ لَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ "
📚سنن ترمذی ج ٢ ص ٣٩٣ _سنن نسایی ج ٤ ص ٤٣٤ _ مسند احمد ج ٤٥ ص ١٩٢
❗️از این گذشته طبق روایات اهلسنت , پیامبر اسلام بالخصوص قیام امام حسین ع در برابر یزید را تایید کرده بود و همگان را مکلف کرده بود که امام حسین ع را حمایت کنند نه آنکه سکوت کنند .
👌ابن اثیر نقل می کند که پیامبر اسلام فرمود :
" پسرم حسين ، در زمينى از حوالى سرزمين عراق به شهادت مىرسد. كسى كه او را در آن حال درك مى‌كند، بايد به او يارى كند و پا به پاى او حركت كند. "
"إن ابنى هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره "
📚اسد الغابه ج ١ ص ١٢٣
👌برخی از صحابه به مانند انس بن حارث بر پایه همین دستور پیامبر به یاری امام حسین ع شتافتند و همراه حضرتش در کربلا شهید شدند , چنان که «ابن حجر» حديث فوق را در الاصابه ذيل شرح حال «انس بن حارث» آورده و مىنويسد كه «انس» گفت: رسول خدا فرمود:
" فرزندم حسين، در سرزمين كربلا شهيد مىشود. كسى كه او را در برابر دشمنان و تيرهدوزان مشاهده كند، بايد از او حمايت كند و به يارى او برخيزد. هنگامى كه «انس بن حارث» فهميد امام حسين عليه السلام عازم كربلا شده است، بلادرنگ بسوى كربلا رفت و در آن سرزمين در ركاب امام حسین شهيد شد. " " إن ابنى هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره فخرج أنس بن الحارث إلى كربلا فقتل بها مع الحسين "
📚الاصابه ج ١ ص ٦٨
👌همینطور یکی دیگر از اصحاب پیامبر که برای عمل به دستور پیامبر اسلام به کربلا شتافت و شهید شد , عبد الرحمان بن عبد ربه است .
📚اسد الغابة: ج ٣ ص ٤٦٥ _ تاریخ طبری ج ٥ ص ٤٢٣ _ الکامل فی التاریخ ج ٢ ص ٥٦١
❗️در باره افرادى نظير: حبيب بن مُظاهر و مسلم بن عوسجه و هانى بن عُروه و عبد اللّه بن يقطُر، نیز نقل شده است که از اصحاب پیامبر بودند که در کربلا شهید شدند .
📚إبصار العين: ص 221
👌اگر چه برخی از صحابه به دستور پیامبر پشت کردند و به جای آنکه امام حسین ع را یاری کنند , وارد لشگر یزید شدند و امام حسین ع را کشتند , چنان که در ذیل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14064
❗️وهابی می گوید که پیامبر گفته است در فتنه ها باید سکوت کنیم و وارد آنها نشویم , در حالی که روشن است که مقصود روایت آنجایی است که دو طرف فتنه بر باطل باشند , مانند فتنه بنی امیه و بنی العباس برای گرفتن خلافت که هر دو بر باطل بودند .
👌 اما آنجایی که یک طرف حق است حتما باید به یاری حق شتافت و حق را یاری کرد , چنان که قرآن دستور می دهد که اگر اهل باطل با اهل حق نبرد کردند و اصلاح هم ممکن نبود , باید به یاری اهل حق شتافت و با باطل نبرد کرد :
«فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتى تَبْغى حَتَّى تَفىءَ إِلى أَمْرِ اللَّه»؛ اگر گروهى ( از مسلمانان ) بر گروه ديگرى ظلم و ستم روا داشتند با جمعيت ستمگر پيكار كنيد تا به سوى حق باز گردند» " ( حجرات ٩ )
❕ قیام امام حسین ع هم قیام حقی بود که حقانیت این قیام برگرفته شده از آیات قرآن و روایات اهلسنت و دستور مستقیم پیامبر است و همگان مامور به یاری کردن این قیام بودند .
👌چنان که طبق نقل علمای اهلسنت , امام حسین ع در مورد قیام در برابر یزید می فرمود :
"شما مىدانيد پيامبر خدا در زمان حياتش فرمود: هر كس سلطان ستمگرى را ببيند كه حرام خدا را حلال شمرده و پيمان خدا را شكسته، با سنّت پيامبر مخالفت مىورزد و در ميان بندگان خدا به ظلم و ستم رفتار مى‌كند ولى با او به مبارزه عملى و گفتارى برنخيزد، سزاوار است كه خداوند او را در جايگاه آن سلطان ستمگر (جهنّم) وارد كند» " فَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قَدْ قالَ فِي حَياتِهِ: مَنْ رَأى سُلْطاناً جائِراً مُسْتَحِلًاّ لِحُرُمِ اللَّهِ، ناكِثاً لِعَهْدِ اللَّهِ، مُخالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، يَعْمَلُ فِي عِبادِ اللَّهِ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ، ثُمَّ لَمْ يُغَيِّرْ بِفِعْلٍ وَ لا قَوْلٍ،كانَ حَقِيقاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ "
📚فتوحابناعثم، ج 5، ص 143؛ مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 234
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
👌امام حسین علیه السلام هم به حکم این آیات در برابر حاکم فاسق و فاجری چون یزید قیام کرد , چنان که طبق روایات اهلسنت پیامبر اسلام هم دستور به عدم اطاعت از حکام ظالم را می دهد و می فرماید :
" «پس از من فرمان‌روايانى مصدر كار مى‌شوند، هر كس در جرگۀ آنان وارد شد، و دروغ آنان را تصديق كرد، و بر ستم آنان كمك كرد، از من نيست و من از او نيستم و هرگز در حوض (كوثر) بر من وارد نمى‌شود» . " يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي، فَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ فَصَدَّقَهُمْ فِي كَذِبِهِمْ وَ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ؛ فَلَيْسَ مِنِّي وَ لَسْتُ مِنْهُ، وَ لَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ "
📚سنن ترمذی ج ٢ ص ٣٩٣ _سنن نسایی ج ٤ ص ٤٣٤ _ مسند احمد ج ٤٥ ص ١٩٢
❗️از این گذشته طبق روایات اهلسنت , پیامبر اسلام بالخصوص قیام امام حسین ع در برابر یزید را تایید کرده بود و همگان را مکلف کرده بود که امام حسین ع را حمایت کنند نه آنکه سکوت کنند .
👌ابن اثیر نقل می کند که پیامبر اسلام فرمود :
" پسرم حسين ، در زمينى از حوالى سرزمين عراق به شهادت مىرسد. كسى كه او را در آن حال درك مى‌كند، بايد به او يارى كند و پا به پاى او حركت كند. "
"إن ابنى هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره "
📚اسد الغابه ج ١ ص ١٢٣
👌برخی از صحابه به مانند انس بن حارث بر پایه همین دستور پیامبر به یاری امام حسین ع شتافتند و همراه حضرتش در کربلا شهید شدند , چنان که «ابن حجر» حديث فوق را در الاصابه ذيل شرح حال «انس بن حارث» آورده و مىنويسد كه «انس» گفت: رسول خدا فرمود:
" فرزندم حسين، در سرزمين كربلا شهيد مىشود. كسى كه او را در برابر دشمنان و تيرهدوزان مشاهده كند، بايد از او حمايت كند و به يارى او برخيزد. هنگامى كه «انس بن حارث» فهميد امام حسين عليه السلام عازم كربلا شده است، بلادرنگ بسوى كربلا رفت و در آن سرزمين در ركاب امام حسین شهيد شد. " " إن ابنى هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره فخرج أنس بن الحارث إلى كربلا فقتل بها مع الحسين "
📚الاصابه ج ١ ص ٦٨
👌همینطور یکی دیگر از اصحاب پیامبر که برای عمل به دستور پیامبر اسلام به کربلا شتافت و شهید شد , عبد الرحمان بن عبد ربه است .
📚اسد الغابة: ج ٣ ص ٤٦٥ _ تاریخ طبری ج ٥ ص ٤٢٣ _ الکامل فی التاریخ ج ٢ ص ٥٦١
❗️در باره افرادى نظير: حبيب بن مُظاهر و مسلم بن عوسجه و هانى بن عُروه و عبد اللّه بن يقطُر، نیز نقل شده است که از اصحاب پیامبر بودند که در کربلا شهید شدند .
📚إبصار العين: ص 221
👌اگر چه برخی از صحابه به دستور پیامبر پشت کردند و به جای آنکه امام حسین ع را یاری کنند , وارد لشگر یزید شدند و امام حسین ع را کشتند , چنان که در ذیل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14064
❗️وهابی می گوید که پیامبر گفته است در فتنه ها باید سکوت کنیم و وارد آنها نشویم , در حالی که روشن است که مقصود روایت آنجایی است که دو طرف فتنه بر باطل باشند , مانند فتنه بنی امیه و بنی العباس برای گرفتن خلافت که هر دو بر باطل بودند .
👌 اما آنجایی که یک طرف حق است حتما باید به یاری حق شتافت و حق را یاری کرد , چنان که قرآن دستور می دهد که اگر اهل باطل با اهل حق نبرد کردند و اصلاح هم ممکن نبود , باید به یاری اهل حق شتافت و با باطل نبرد کرد :
«فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتى تَبْغى حَتَّى تَفىءَ إِلى أَمْرِ اللَّه»؛ اگر گروهى ( از مسلمانان ) بر گروه ديگرى ظلم و ستم روا داشتند با جمعيت ستمگر پيكار كنيد تا به سوى حق باز گردند» " ( حجرات ٩ )
❕ قیام امام حسین ع هم قیام حقی بود که حقانیت این قیام برگرفته شده از آیات قرآن و روایات اهلسنت و دستور مستقیم پیامبر است و همگان مامور به یاری کردن این قیام بودند .
👌چنان که طبق نقل علمای اهلسنت , امام حسین ع در مورد قیام در برابر یزید می فرمود :
"شما مىدانيد پيامبر خدا در زمان حياتش فرمود: هر كس سلطان ستمگرى را ببيند كه حرام خدا را حلال شمرده و پيمان خدا را شكسته، با سنّت پيامبر مخالفت مىورزد و در ميان بندگان خدا به ظلم و ستم رفتار مى‌كند ولى با او به مبارزه عملى و گفتارى برنخيزد، سزاوار است كه خداوند او را در جايگاه آن سلطان ستمگر (جهنّم) وارد كند» " فَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قَدْ قالَ فِي حَياتِهِ: مَنْ رَأى سُلْطاناً جائِراً مُسْتَحِلًاّ لِحُرُمِ اللَّهِ، ناكِثاً لِعَهْدِ اللَّهِ، مُخالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، يَعْمَلُ فِي عِبادِ اللَّهِ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ، ثُمَّ لَمْ يُغَيِّرْ بِفِعْلٍ وَ لا قَوْلٍ،كانَ حَقِيقاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ "
📚فتوحابناعثم، ج 5، ص 143؛ مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 234
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
👌شایان مصلح که متاسفانه تحت تاثیر جریان منحرف نو اخباریه قرار گرفته و با خواندن دو تا روایت توهم دین شناسی زده است در ایام محرم تاکید دارد که بگوید امام حسین ع قیام نکرد و به دشمن می گفت من حتی حاضرم برگردم و با شما نبرد نکنم !!!!
❗️در ذیل این قضیه را بررسی کرده ایم و طبق متون صریح تاریخی ثابت کرده ایم که امام حسین ع در برابر ظلم یزید قیام کرد و لحظه ای هم از این قیام عقب نشینی نکرد , حتی پس از آن که خبر شهادت مسلم بن عقیل را شنید , می فرمود باید بروم تا شهید شوم تا این دین حفظ شود و پاسخ استنادات مصلح را داده ایم :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9276
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7424
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7382
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12458
👌مصلح می گوید که اگر قصد امام حسین ع قیام بود چرا از مدینه به مکه رفت , در ذیل توضیح داده ایم که رفتن امام حسین به مکه برای مبارزه موثرتر با یزید بوده است :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9264
❗️یا می گوید اگر قصد امام حسین ع قیام بود چرا زن و فرزندش را با خود برد , در ذیل این قضیه را هم توضیح داده ایم :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/10238
❗️در ذیل این قضیه را بررسی کرده ایم و طبق متون صریح تاریخی ثابت کرده ایم که امام حسین ع در برابر ظلم یزید قیام کرد و لحظه ای هم از این قیام عقب نشینی نکرد , حتی پس از آن که خبر شهادت مسلم بن عقیل را شنید , می فرمود باید بروم تا شهید شوم تا این دین حفظ شود و پاسخ استنادات مصلح را داده ایم :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9276
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7424
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7382
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12458
👌مصلح می گوید که اگر قصد امام حسین ع قیام بود چرا از مدینه به مکه رفت , در ذیل توضیح داده ایم که رفتن امام حسین به مکه برای مبارزه موثرتر با یزید بوده است :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9264
❗️یا می گوید اگر قصد امام حسین ع قیام بود چرا زن و فرزندش را با خود برد , در ذیل این قضیه را هم توضیح داده ایم :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/10238