وهابی : امام حسین ع نباید قیام می کرد !!!!
🤔#پرسش :
❓طبق فرمایش رسول خدا صلی الله علیه وسلم هنگام فتنه میبایست که در خانه بنشینیم و بی طرفی اعلام کنیم !!
ستکون الفتنه القاعد فیهاخَيْرٌ مِنَ القائِمِ، والقائِمُ فيها خَيْرٌ مِنَ الماشِي، والماشِي فيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، ومَن يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ، ومَن وجَدَ مَلْجَأً أوْ مَعاذًا فَلْيَعُذْ بهِ.
◾️ترجمه:
به زودی فتنه هایی خواهند امد که در انها شخص نشسته بهتر است از ایستاده، وایستاده بهتر است از رونده و رونده بهتر است از دونده! در زمان فتنه ها هر کس پناهگاهی یافت وارد ان شود تا از فتنه ها مصون بماند.
📕أخرجه البخاري (3601)، ومسلم (2886)
لهذا بهترین کار این بود که وارد چنین جنگ هاو در گیری هایی نشویم سیدنا حسین رضی الله عنه هم اگر نمیرفت بهتر بود ❗️❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌 یزید ملعون یعنی حاکمی که امام حسین ع در برابر او قیام کرد , اهل فسق و فجور و مشروب خواری و لا ابالی گری بوده است , چنانکه ذهبی در مورد یزید می نویسد :
" یزید شخصی ناصبی , تند خو , جلف و سبک , شراب خوار , و صاحب اعمال منکر بود , دولتش را با قتل حسین ع آغاز کرد و با واقعه حره به پایان رساند "
" كان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة "
📚سیر اعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٧
❕بزرگان اهلسنت نقل می کنند که یزید از کودکی اهل شرب خمر بود : " کان یزید بن معاویه فی حداثته صاحب شراب "
📚تاریخ مدینه دمشق ج ٦٥ ص ٤٠٣ _ البدایه و النهایه ج ٨ ص ٢٢٨
👌عبدالله بن حنظله در مورد یزید می گفت که او اهل زنای با مادران اولاد و خواهران و دختران است , شرب خمر کرده و ترک صلاه می کند : " فقال : يا قوم ! والله ما خرجنا حتى خفنا أن نرجم من السماء ، رجل ينكح أمهات الأولاد ، والبنات ، والأخوات ، ويشرب الخمر ، ويدع الصلاة . "
📚سیر اعلام النبلاء ج ٣ ص ٣٢٤ _ تاریخ الخلفاء ج ١ ص ٢٠٩
👌باز در نقل دیگر در مورد یزید می آورند :
"یزید شخصی شراب خوار , فاجر , عقاب باز , بوزینه باز , سگ باز , اسب باز , ولگرد در دشت و بیابانهاست " " " یزید الخمور و یزید الفجور .... "
📚انساب الاشراف ج ٢ ص ١٩١
👌یا باز نقل می کنند :
" یزید شراب خوار , بوزینه باز , پلنگ باز و فاسقی بود که لواط می داد " " .... المابون فی فرجه .... "
📚البیان و التبیان , جاحظ , ج ١ ص ٢٧٦ _ عیون الاخبار , ابن قتیبه , ج ١ ص ٢٢٨ _ انساب الاشراف ج ٢ ص ١٩١
❗️قرآن امام حسین ع را مامور کرده بود که تن به حکومت چنین حاکم فاسق و فاجری ندهد .
👌قرآن تصریح می کند که تنها كسى مى‌تواند بر مسلمانان حاكم و مطاع باشد كه از نظر عقيده و عمل، انسانى وارسته، درست‌انديشه، راست‌گفتار و نيك‌رفتار باشد.
1 - وَ لاٰ تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (سورۀ شعراء/ 151) «از فرمان اسراف‌كاران پيروى مكنيد».
2 - فَلاٰ تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (سورۀ قلم/ 8) «از دروغ‌گويان اطاعت نكن».
3 - وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ حَلاّٰفٍ مَهِينٍ (سورۀ قلم/ 10) «از افراد پست كه بسيار سوگند مى‌خورند فرمان مبر».
4 - وَ لاٰ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنٰا وَ اتَّبَعَ هَوٰاهُ وَ كٰانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (سورۀ كهف/ 28). «از آن‌كس كه دلش را از ياد خود غافل ساخته‌ايم، و پيرو هوا و هوس خويش است و تبه‌كارى مى‌كند، اطاعت مكن».
5 - يٰا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللّٰهَ وَ لاٰ تُطِعِ الْكٰافِرِينَ وَ الْمُنٰافِقِينَ (سورۀ احزاب/ 1). «اى پيامبر از (مخالف) خدا بپرهيز و از كافران و منافقان اطاعت نكن».
6 - فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لاٰ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً (سورۀ انسان/ 24). «در برابر فرمان خدايت با استقامت باش و از هيچ گنه‌كار و كافرى فرمان مبر».
❗️در روز قيامت گنه‌كارانى كه از فرمان‌روايان گنه‌كار پيروى كرده‌اند، به پيشگاه خدا، چنين اعتذار مى‌جويند: رَبَّنٰا إِنّٰا أَطَعْنٰا سٰادَتَنٰا وَ كُبَرٰاءَنٰا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَ * رَبَّنٰا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذٰابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (سورۀ احزاب/ 67-68). «پروردگارا، ما از رهبران و بزرگان خود اطاعت كرديم، پس آنان، ما را از راه، به در كردند، پروردگارا، عذاب آنان را دو چندان بفرما، و آنان را از رحمت خود كاملا بى‌بهره ساز».
❗️و در آیه ای نیز با صراحت فرمود :
"وَ لاٰ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّٰارُ (سورۀ هود/ 113). «هرگز بر افراد ستمگر تكيه و اعتماد نكنيد تا آتش به شما برسد». "
▫️ادامه 👇
🤔#پرسش :
❓طبق فرمایش رسول خدا صلی الله علیه وسلم هنگام فتنه میبایست که در خانه بنشینیم و بی طرفی اعلام کنیم !!
ستکون الفتنه القاعد فیهاخَيْرٌ مِنَ القائِمِ، والقائِمُ فيها خَيْرٌ مِنَ الماشِي، والماشِي فيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، ومَن يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ، ومَن وجَدَ مَلْجَأً أوْ مَعاذًا فَلْيَعُذْ بهِ.
◾️ترجمه:
به زودی فتنه هایی خواهند امد که در انها شخص نشسته بهتر است از ایستاده، وایستاده بهتر است از رونده و رونده بهتر است از دونده! در زمان فتنه ها هر کس پناهگاهی یافت وارد ان شود تا از فتنه ها مصون بماند.
📕أخرجه البخاري (3601)، ومسلم (2886)
لهذا بهترین کار این بود که وارد چنین جنگ هاو در گیری هایی نشویم سیدنا حسین رضی الله عنه هم اگر نمیرفت بهتر بود ❗️❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌 یزید ملعون یعنی حاکمی که امام حسین ع در برابر او قیام کرد , اهل فسق و فجور و مشروب خواری و لا ابالی گری بوده است , چنانکه ذهبی در مورد یزید می نویسد :
" یزید شخصی ناصبی , تند خو , جلف و سبک , شراب خوار , و صاحب اعمال منکر بود , دولتش را با قتل حسین ع آغاز کرد و با واقعه حره به پایان رساند "
" كان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة "
📚سیر اعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٧
❕بزرگان اهلسنت نقل می کنند که یزید از کودکی اهل شرب خمر بود : " کان یزید بن معاویه فی حداثته صاحب شراب "
📚تاریخ مدینه دمشق ج ٦٥ ص ٤٠٣ _ البدایه و النهایه ج ٨ ص ٢٢٨
👌عبدالله بن حنظله در مورد یزید می گفت که او اهل زنای با مادران اولاد و خواهران و دختران است , شرب خمر کرده و ترک صلاه می کند : " فقال : يا قوم ! والله ما خرجنا حتى خفنا أن نرجم من السماء ، رجل ينكح أمهات الأولاد ، والبنات ، والأخوات ، ويشرب الخمر ، ويدع الصلاة . "
📚سیر اعلام النبلاء ج ٣ ص ٣٢٤ _ تاریخ الخلفاء ج ١ ص ٢٠٩
👌باز در نقل دیگر در مورد یزید می آورند :
"یزید شخصی شراب خوار , فاجر , عقاب باز , بوزینه باز , سگ باز , اسب باز , ولگرد در دشت و بیابانهاست " " " یزید الخمور و یزید الفجور .... "
📚انساب الاشراف ج ٢ ص ١٩١
👌یا باز نقل می کنند :
" یزید شراب خوار , بوزینه باز , پلنگ باز و فاسقی بود که لواط می داد " " .... المابون فی فرجه .... "
📚البیان و التبیان , جاحظ , ج ١ ص ٢٧٦ _ عیون الاخبار , ابن قتیبه , ج ١ ص ٢٢٨ _ انساب الاشراف ج ٢ ص ١٩١
❗️قرآن امام حسین ع را مامور کرده بود که تن به حکومت چنین حاکم فاسق و فاجری ندهد .
👌قرآن تصریح می کند که تنها كسى مى‌تواند بر مسلمانان حاكم و مطاع باشد كه از نظر عقيده و عمل، انسانى وارسته، درست‌انديشه، راست‌گفتار و نيك‌رفتار باشد.
1 - وَ لاٰ تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (سورۀ شعراء/ 151) «از فرمان اسراف‌كاران پيروى مكنيد».
2 - فَلاٰ تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (سورۀ قلم/ 8) «از دروغ‌گويان اطاعت نكن».
3 - وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ حَلاّٰفٍ مَهِينٍ (سورۀ قلم/ 10) «از افراد پست كه بسيار سوگند مى‌خورند فرمان مبر».
4 - وَ لاٰ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنٰا وَ اتَّبَعَ هَوٰاهُ وَ كٰانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (سورۀ كهف/ 28). «از آن‌كس كه دلش را از ياد خود غافل ساخته‌ايم، و پيرو هوا و هوس خويش است و تبه‌كارى مى‌كند، اطاعت مكن».
5 - يٰا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللّٰهَ وَ لاٰ تُطِعِ الْكٰافِرِينَ وَ الْمُنٰافِقِينَ (سورۀ احزاب/ 1). «اى پيامبر از (مخالف) خدا بپرهيز و از كافران و منافقان اطاعت نكن».
6 - فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لاٰ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً (سورۀ انسان/ 24). «در برابر فرمان خدايت با استقامت باش و از هيچ گنه‌كار و كافرى فرمان مبر».
❗️در روز قيامت گنه‌كارانى كه از فرمان‌روايان گنه‌كار پيروى كرده‌اند، به پيشگاه خدا، چنين اعتذار مى‌جويند: رَبَّنٰا إِنّٰا أَطَعْنٰا سٰادَتَنٰا وَ كُبَرٰاءَنٰا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَ * رَبَّنٰا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذٰابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (سورۀ احزاب/ 67-68). «پروردگارا، ما از رهبران و بزرگان خود اطاعت كرديم، پس آنان، ما را از راه، به در كردند، پروردگارا، عذاب آنان را دو چندان بفرما، و آنان را از رحمت خود كاملا بى‌بهره ساز».
❗️و در آیه ای نیز با صراحت فرمود :
"وَ لاٰ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّٰارُ (سورۀ هود/ 113). «هرگز بر افراد ستمگر تكيه و اعتماد نكنيد تا آتش به شما برسد». "
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
👌امام حسین علیه السلام هم به حکم این آیات در برابر حاکم فاسق و فاجری چون یزید قیام کرد , چنان که طبق روایات اهلسنت پیامبر اسلام هم دستور به عدم اطاعت از حکام ظالم را می دهد و می فرماید :
" «پس از من فرمان‌روايانى مصدر كار مى‌شوند، هر كس در جرگۀ آنان وارد شد، و دروغ آنان را تصديق كرد، و بر ستم آنان كمك كرد، از من نيست و من از او نيستم و هرگز در حوض (كوثر) بر من وارد نمى‌شود» . " يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي، فَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ فَصَدَّقَهُمْ فِي كَذِبِهِمْ وَ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ؛ فَلَيْسَ مِنِّي وَ لَسْتُ مِنْهُ، وَ لَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ "
📚سنن ترمذی ج ٢ ص ٣٩٣ _سنن نسایی ج ٤ ص ٤٣٤ _ مسند احمد ج ٤٥ ص ١٩٢
❗️از این گذشته طبق روایات اهلسنت , پیامبر اسلام بالخصوص قیام امام حسین ع در برابر یزید را تایید کرده بود و همگان را مکلف کرده بود که امام حسین ع را حمایت کنند نه آنکه سکوت کنند .
👌ابن اثیر نقل می کند که پیامبر اسلام فرمود :
" پسرم حسين ، در زمينى از حوالى سرزمين عراق به شهادت مىرسد. كسى كه او را در آن حال درك مى‌كند، بايد به او يارى كند و پا به پاى او حركت كند. "
"إن ابنى هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره "
📚اسد الغابه ج ١ ص ١٢٣
👌برخی از صحابه به مانند انس بن حارث بر پایه همین دستور پیامبر به یاری امام حسین ع شتافتند و همراه حضرتش در کربلا شهید شدند , چنان که «ابن حجر» حديث فوق را در الاصابه ذيل شرح حال «انس بن حارث» آورده و مىنويسد كه «انس» گفت: رسول خدا فرمود:
" فرزندم حسين، در سرزمين كربلا شهيد مىشود. كسى كه او را در برابر دشمنان و تيرهدوزان مشاهده كند، بايد از او حمايت كند و به يارى او برخيزد. هنگامى كه «انس بن حارث» فهميد امام حسين عليه السلام عازم كربلا شده است، بلادرنگ بسوى كربلا رفت و در آن سرزمين در ركاب امام حسین شهيد شد. " " إن ابنى هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره فخرج أنس بن الحارث إلى كربلا فقتل بها مع الحسين "
📚الاصابه ج ١ ص ٦٨
👌همینطور یکی دیگر از اصحاب پیامبر که برای عمل به دستور پیامبر اسلام به کربلا شتافت و شهید شد , عبد الرحمان بن عبد ربه است .
📚اسد الغابة: ج ٣ ص ٤٦٥ _ تاریخ طبری ج ٥ ص ٤٢٣ _ الکامل فی التاریخ ج ٢ ص ٥٦١
❗️در باره افرادى نظير: حبيب بن مُظاهر و مسلم بن عوسجه و هانى بن عُروه و عبد اللّه بن يقطُر، نیز نقل شده است که از اصحاب پیامبر بودند که در کربلا شهید شدند .
📚إبصار العين: ص 221
👌اگر چه برخی از صحابه به دستور پیامبر پشت کردند و به جای آنکه امام حسین ع را یاری کنند , وارد لشگر یزید شدند و امام حسین ع را کشتند , چنان که در ذیل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14064
❗️وهابی می گوید که پیامبر گفته است در فتنه ها باید سکوت کنیم و وارد آنها نشویم , در حالی که روشن است که مقصود روایت آنجایی است که دو طرف فتنه بر باطل باشند , مانند فتنه بنی امیه و بنی العباس برای گرفتن خلافت که هر دو بر باطل بودند .
👌 اما آنجایی که یک طرف حق است حتما باید به یاری حق شتافت و حق را یاری کرد , چنان که قرآن دستور می دهد که اگر اهل باطل با اهل حق نبرد کردند و اصلاح هم ممکن نبود , باید به یاری اهل حق شتافت و با باطل نبرد کرد :
«فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتى تَبْغى حَتَّى تَفىءَ إِلى أَمْرِ اللَّه»؛ اگر گروهى ( از مسلمانان ) بر گروه ديگرى ظلم و ستم روا داشتند با جمعيت ستمگر پيكار كنيد تا به سوى حق باز گردند» " ( حجرات ٩ )
❕ قیام امام حسین ع هم قیام حقی بود که حقانیت این قیام برگرفته شده از آیات قرآن و روایات اهلسنت و دستور مستقیم پیامبر است و همگان مامور به یاری کردن این قیام بودند .
👌چنان که طبق نقل علمای اهلسنت , امام حسین ع در مورد قیام در برابر یزید می فرمود :
"شما مىدانيد پيامبر خدا در زمان حياتش فرمود: هر كس سلطان ستمگرى را ببيند كه حرام خدا را حلال شمرده و پيمان خدا را شكسته، با سنّت پيامبر مخالفت مىورزد و در ميان بندگان خدا به ظلم و ستم رفتار مى‌كند ولى با او به مبارزه عملى و گفتارى برنخيزد، سزاوار است كه خداوند او را در جايگاه آن سلطان ستمگر (جهنّم) وارد كند» " فَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قَدْ قالَ فِي حَياتِهِ: مَنْ رَأى سُلْطاناً جائِراً مُسْتَحِلًاّ لِحُرُمِ اللَّهِ، ناكِثاً لِعَهْدِ اللَّهِ، مُخالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، يَعْمَلُ فِي عِبادِ اللَّهِ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ، ثُمَّ لَمْ يُغَيِّرْ بِفِعْلٍ وَ لا قَوْلٍ،كانَ حَقِيقاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ "
📚فتوحابناعثم، ج 5، ص 143؛ مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 234
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
👌امام حسین علیه السلام هم به حکم این آیات در برابر حاکم فاسق و فاجری چون یزید قیام کرد , چنان که طبق روایات اهلسنت پیامبر اسلام هم دستور به عدم اطاعت از حکام ظالم را می دهد و می فرماید :
" «پس از من فرمان‌روايانى مصدر كار مى‌شوند، هر كس در جرگۀ آنان وارد شد، و دروغ آنان را تصديق كرد، و بر ستم آنان كمك كرد، از من نيست و من از او نيستم و هرگز در حوض (كوثر) بر من وارد نمى‌شود» . " يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي، فَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ فَصَدَّقَهُمْ فِي كَذِبِهِمْ وَ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ؛ فَلَيْسَ مِنِّي وَ لَسْتُ مِنْهُ، وَ لَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ "
📚سنن ترمذی ج ٢ ص ٣٩٣ _سنن نسایی ج ٤ ص ٤٣٤ _ مسند احمد ج ٤٥ ص ١٩٢
❗️از این گذشته طبق روایات اهلسنت , پیامبر اسلام بالخصوص قیام امام حسین ع در برابر یزید را تایید کرده بود و همگان را مکلف کرده بود که امام حسین ع را حمایت کنند نه آنکه سکوت کنند .
👌ابن اثیر نقل می کند که پیامبر اسلام فرمود :
" پسرم حسين ، در زمينى از حوالى سرزمين عراق به شهادت مىرسد. كسى كه او را در آن حال درك مى‌كند، بايد به او يارى كند و پا به پاى او حركت كند. "
"إن ابنى هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره "
📚اسد الغابه ج ١ ص ١٢٣
👌برخی از صحابه به مانند انس بن حارث بر پایه همین دستور پیامبر به یاری امام حسین ع شتافتند و همراه حضرتش در کربلا شهید شدند , چنان که «ابن حجر» حديث فوق را در الاصابه ذيل شرح حال «انس بن حارث» آورده و مىنويسد كه «انس» گفت: رسول خدا فرمود:
" فرزندم حسين، در سرزمين كربلا شهيد مىشود. كسى كه او را در برابر دشمنان و تيرهدوزان مشاهده كند، بايد از او حمايت كند و به يارى او برخيزد. هنگامى كه «انس بن حارث» فهميد امام حسين عليه السلام عازم كربلا شده است، بلادرنگ بسوى كربلا رفت و در آن سرزمين در ركاب امام حسین شهيد شد. " " إن ابنى هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره فخرج أنس بن الحارث إلى كربلا فقتل بها مع الحسين "
📚الاصابه ج ١ ص ٦٨
👌همینطور یکی دیگر از اصحاب پیامبر که برای عمل به دستور پیامبر اسلام به کربلا شتافت و شهید شد , عبد الرحمان بن عبد ربه است .
📚اسد الغابة: ج ٣ ص ٤٦٥ _ تاریخ طبری ج ٥ ص ٤٢٣ _ الکامل فی التاریخ ج ٢ ص ٥٦١
❗️در باره افرادى نظير: حبيب بن مُظاهر و مسلم بن عوسجه و هانى بن عُروه و عبد اللّه بن يقطُر، نیز نقل شده است که از اصحاب پیامبر بودند که در کربلا شهید شدند .
📚إبصار العين: ص 221
👌اگر چه برخی از صحابه به دستور پیامبر پشت کردند و به جای آنکه امام حسین ع را یاری کنند , وارد لشگر یزید شدند و امام حسین ع را کشتند , چنان که در ذیل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14064
❗️وهابی می گوید که پیامبر گفته است در فتنه ها باید سکوت کنیم و وارد آنها نشویم , در حالی که روشن است که مقصود روایت آنجایی است که دو طرف فتنه بر باطل باشند , مانند فتنه بنی امیه و بنی العباس برای گرفتن خلافت که هر دو بر باطل بودند .
👌 اما آنجایی که یک طرف حق است حتما باید به یاری حق شتافت و حق را یاری کرد , چنان که قرآن دستور می دهد که اگر اهل باطل با اهل حق نبرد کردند و اصلاح هم ممکن نبود , باید به یاری اهل حق شتافت و با باطل نبرد کرد :
«فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتى تَبْغى حَتَّى تَفىءَ إِلى أَمْرِ اللَّه»؛ اگر گروهى ( از مسلمانان ) بر گروه ديگرى ظلم و ستم روا داشتند با جمعيت ستمگر پيكار كنيد تا به سوى حق باز گردند» " ( حجرات ٩ )
❕ قیام امام حسین ع هم قیام حقی بود که حقانیت این قیام برگرفته شده از آیات قرآن و روایات اهلسنت و دستور مستقیم پیامبر است و همگان مامور به یاری کردن این قیام بودند .
👌چنان که طبق نقل علمای اهلسنت , امام حسین ع در مورد قیام در برابر یزید می فرمود :
"شما مىدانيد پيامبر خدا در زمان حياتش فرمود: هر كس سلطان ستمگرى را ببيند كه حرام خدا را حلال شمرده و پيمان خدا را شكسته، با سنّت پيامبر مخالفت مىورزد و در ميان بندگان خدا به ظلم و ستم رفتار مى‌كند ولى با او به مبارزه عملى و گفتارى برنخيزد، سزاوار است كه خداوند او را در جايگاه آن سلطان ستمگر (جهنّم) وارد كند» " فَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قَدْ قالَ فِي حَياتِهِ: مَنْ رَأى سُلْطاناً جائِراً مُسْتَحِلًاّ لِحُرُمِ اللَّهِ، ناكِثاً لِعَهْدِ اللَّهِ، مُخالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، يَعْمَلُ فِي عِبادِ اللَّهِ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ، ثُمَّ لَمْ يُغَيِّرْ بِفِعْلٍ وَ لا قَوْلٍ،كانَ حَقِيقاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ "
📚فتوحابناعثم، ج 5، ص 143؛ مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 234
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
👌شایان مصلح که متاسفانه تحت تاثیر جریان منحرف نو اخباریه قرار گرفته و با خواندن دو تا روایت توهم دین شناسی زده است در ایام محرم تاکید دارد که بگوید امام حسین ع قیام نکرد و به دشمن می گفت من حتی حاضرم برگردم و با شما نبرد نکنم !!!!
❗️در ذیل این قضیه را بررسی کرده ایم و طبق متون صریح تاریخی ثابت کرده ایم که امام حسین ع در برابر ظلم یزید قیام کرد و لحظه ای هم از این قیام عقب نشینی نکرد , حتی پس از آن که خبر شهادت مسلم بن عقیل را شنید , می فرمود باید بروم تا شهید شوم تا این دین حفظ شود و پاسخ استنادات مصلح را داده ایم :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9276
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7424
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7382
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12458
👌مصلح می گوید که اگر قصد امام حسین ع قیام بود چرا از مدینه به مکه رفت , در ذیل توضیح داده ایم که رفتن امام حسین به مکه برای مبارزه موثرتر با یزید بوده است :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9264
❗️یا می گوید اگر قصد امام حسین ع قیام بود چرا زن و فرزندش را با خود برد , در ذیل این قضیه را هم توضیح داده ایم :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/10238
❗️در ذیل این قضیه را بررسی کرده ایم و طبق متون صریح تاریخی ثابت کرده ایم که امام حسین ع در برابر ظلم یزید قیام کرد و لحظه ای هم از این قیام عقب نشینی نکرد , حتی پس از آن که خبر شهادت مسلم بن عقیل را شنید , می فرمود باید بروم تا شهید شوم تا این دین حفظ شود و پاسخ استنادات مصلح را داده ایم :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9276
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7424
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7382
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12458
👌مصلح می گوید که اگر قصد امام حسین ع قیام بود چرا از مدینه به مکه رفت , در ذیل توضیح داده ایم که رفتن امام حسین به مکه برای مبارزه موثرتر با یزید بوده است :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9264
❗️یا می گوید اگر قصد امام حسین ع قیام بود چرا زن و فرزندش را با خود برد , در ذیل این قضیه را هم توضیح داده ایم :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/10238
معنای واژه تاسوعا و عاشوراء !!!!
🤔#پرسش :
❓روز تاسوعا و عاشورا به چه معناست ? چرا از این دو واژه فقط در محرم استفاده می شود !!!!!
💠#پاسخ💠
👌تاسوعا از تسع به معنای نهم بر نهمین روز از ماه محرم اطلاق می شود : " هو اليوم التَّاسِع من المحرّم "
📚النهاية في غريب الحديث و الأثر، ج1، ص: 189
❗️عاشوراء هم از عشر به معنای دهم بر دهمین روز از ماه محرم اطلاق می شود : "عاشُوراء: اليوم العاشِر من المحرم "
📚كتاب العين، ج1، ص: 249
👌بنابراین تنها بر نهم و دهم ماه محرم اطلاق واژه تاسوعا و عاشوراء می شود نه بر نهم و دهم سایر ماهها .
❗️این واژه قبل از اسلام کاربرد نداشته است و پس از اسلام بر روز نهم و دهم ماه محرم اطلاق واژه تاسوعا و عاشوراء گشته است : " ابن الأثير، «هو اسم إسلامي» " ( نهاية ابن الأثير ج 3 ص 240 ) _ " ابن دريد: إنه اسم إسلامي لا يعرف في الجاهلية " ( الجمهرة في لغة العرب ج 4 ص 212. )
❗️در روایتی هم آمده است که امام صادق عليه السلام فرمود :
" «تاسوعا، روزى است كه حسين و يارانش كه خدا از ايشان، خشنود باد، در كربلا، محاصره شدند و سپاه شام، بر گِرد او جمع شدند و فرود آمدند. ابن مرجانه و عمر بن سعد، از وفور و فراوانىِ سپاهيان، شادمان شدند و در اين روز، حسين عليه السلام و يارانش را كه خدا از ايشان خشنود باد، ناتوان شمردند و يقين كردند كه كسى به يارى حسين عليه السلام نمىآيد و عراقيان، به او كمكى نمىدهند. پدرم فداى ناتوانْ شمرده شده غريب باد!»
❗️سپس فرمود: «امّا روز عاشورا، روزى است كه مصيبت حسين عليه السلام و بر خاك افتادن او ميان يارانش، پيش آمد و يارانش نيز برهنه، بر گِرد او بر زمين افتاده بودند. آيا در چنين روزى، روزه مىگيرند؟ به پروردگار خانه حرام سوگند كه هرگز، روا نيست!». " "سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن صَومِ تاسوعا وعاشورا مِن شَهرِ المُحَرَّمِ؟
فَقالَ: تاسوعا يَومٌ حوصِرَ فيهِ الحُسَينُ عليه السلام و أصحابُهُ رَضِيَ اللّهُ عَنهُم بِكَربَلاءَ، وَاجتَمَعَ عَلَيهِ خَيلُ أهلِ الشّامِ و أناخوا عَلَيهِ، وفَرِحَ ابنُ مَرجانَةَ وعُمَرُ بنُ سَعدٍ بِتَوافُرِ الخَيلِ وكَثرَتِها، وَاستَضعَفوا فيهِ الحُسَينَ عليه السلام و أصحابَهُ رَضِيَ اللّهُ عَنهُم، و أيقَنوا أن لا يَأتِيَ الحُسَينَ عليه السلام ناصِرٌ ولا يُمِدُّهُ أهلُ العِراقِ، بِأَبِي المُستَضعَفُ الغَريبُ.
ثُمَّ قالَ: و أمّا يَومُ عاشورا فَيَومٌ اصيبَ فِيهِ الحُسَينُ عليه السلام صَريعا بَينَ أصحابِهِ، و أصحابُهُ صَرعى حَولَهُ عُراةً، أفَصَومٌ يَكونُ في ذلِكَ اليَومِ؟! كَلّا ورَبِّ البَيتِ الحَرام "
📚الكافي: ج 4 ص 147 ح 7، بحار الأنوار: ج 45 ص 95 ح 40.
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
🤔#پرسش :
❓روز تاسوعا و عاشورا به چه معناست ? چرا از این دو واژه فقط در محرم استفاده می شود !!!!!
💠#پاسخ💠
👌تاسوعا از تسع به معنای نهم بر نهمین روز از ماه محرم اطلاق می شود : " هو اليوم التَّاسِع من المحرّم "
📚النهاية في غريب الحديث و الأثر، ج1، ص: 189
❗️عاشوراء هم از عشر به معنای دهم بر دهمین روز از ماه محرم اطلاق می شود : "عاشُوراء: اليوم العاشِر من المحرم "
📚كتاب العين، ج1، ص: 249
👌بنابراین تنها بر نهم و دهم ماه محرم اطلاق واژه تاسوعا و عاشوراء می شود نه بر نهم و دهم سایر ماهها .
❗️این واژه قبل از اسلام کاربرد نداشته است و پس از اسلام بر روز نهم و دهم ماه محرم اطلاق واژه تاسوعا و عاشوراء گشته است : " ابن الأثير، «هو اسم إسلامي» " ( نهاية ابن الأثير ج 3 ص 240 ) _ " ابن دريد: إنه اسم إسلامي لا يعرف في الجاهلية " ( الجمهرة في لغة العرب ج 4 ص 212. )
❗️در روایتی هم آمده است که امام صادق عليه السلام فرمود :
" «تاسوعا، روزى است كه حسين و يارانش كه خدا از ايشان، خشنود باد، در كربلا، محاصره شدند و سپاه شام، بر گِرد او جمع شدند و فرود آمدند. ابن مرجانه و عمر بن سعد، از وفور و فراوانىِ سپاهيان، شادمان شدند و در اين روز، حسين عليه السلام و يارانش را كه خدا از ايشان خشنود باد، ناتوان شمردند و يقين كردند كه كسى به يارى حسين عليه السلام نمىآيد و عراقيان، به او كمكى نمىدهند. پدرم فداى ناتوانْ شمرده شده غريب باد!»
❗️سپس فرمود: «امّا روز عاشورا، روزى است كه مصيبت حسين عليه السلام و بر خاك افتادن او ميان يارانش، پيش آمد و يارانش نيز برهنه، بر گِرد او بر زمين افتاده بودند. آيا در چنين روزى، روزه مىگيرند؟ به پروردگار خانه حرام سوگند كه هرگز، روا نيست!». " "سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن صَومِ تاسوعا وعاشورا مِن شَهرِ المُحَرَّمِ؟
فَقالَ: تاسوعا يَومٌ حوصِرَ فيهِ الحُسَينُ عليه السلام و أصحابُهُ رَضِيَ اللّهُ عَنهُم بِكَربَلاءَ، وَاجتَمَعَ عَلَيهِ خَيلُ أهلِ الشّامِ و أناخوا عَلَيهِ، وفَرِحَ ابنُ مَرجانَةَ وعُمَرُ بنُ سَعدٍ بِتَوافُرِ الخَيلِ وكَثرَتِها، وَاستَضعَفوا فيهِ الحُسَينَ عليه السلام و أصحابَهُ رَضِيَ اللّهُ عَنهُم، و أيقَنوا أن لا يَأتِيَ الحُسَينَ عليه السلام ناصِرٌ ولا يُمِدُّهُ أهلُ العِراقِ، بِأَبِي المُستَضعَفُ الغَريبُ.
ثُمَّ قالَ: و أمّا يَومُ عاشورا فَيَومٌ اصيبَ فِيهِ الحُسَينُ عليه السلام صَريعا بَينَ أصحابِهِ، و أصحابُهُ صَرعى حَولَهُ عُراةً، أفَصَومٌ يَكونُ في ذلِكَ اليَومِ؟! كَلّا ورَبِّ البَيتِ الحَرام "
📚الكافي: ج 4 ص 147 ح 7، بحار الأنوار: ج 45 ص 95 ح 40.
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
Photo
پاسخی به علی کریمی در مورد عزاداریهای محرم !!!!
🤔پرسش :
علی کریمی :
خوش بحال کسانی که زنجیر نمی زنند اما زنجیر از پای گرفتاری باز می کنند .
سینه نمی زنند اما سینه دردمندی را از غم و آه نجات می دهند .
اشک نمی ریزنند اما اشک از چهره انسانی پاک می کنند .
میلیاردها تومان خرج می کنیم نذری بدهیم و در پایان آرزوی شفای بیماری را داریم که برای نداشتن پول درمان می میرد !!!!!
💠#پاسخ💠
👌ما قبل از آنکه پاسخ این سخنان جاهلانه علی کریمی را دهیم از او سوال می کنیم که تو خودت چقدر اهل بخشش و کمک به نیازمندان بوده ای ? چه اندازه از ثروت افسانه ای خود را صرف نیازمندان کرده ای !!!! آیا حاضر شده ای که از ثروت افسانه ای خود چشم بپوشی و به مانند افراد متوسط جامعه زندگی کنی و ثروت خود را صرف فقرا کنی !!!!
❗️در ذیل عکسهای ماشینهای لوکس علی کریمی را ببینید :
https://b2n.ir/y11205
👌در مورد ثروت افسانه ای علی کریمی که مربوط به سالهای گذشته است در گزارش ها آمده است :
" او با اتومبیلی ۶۰۰ میلیونی در خیابان‌های تهران رفت‌وآمد می‌کند. این فوتبالیست سابق تیم ملی که البته اکنون دیگر فوتبال بازی نمی‌کند، به غیر از این اتومبیل چند صد میلیونی چند اتومبیل دیگر دارد که قیمتشان همگی چند صد میلیون تخمین زده می‌شود.
❗️آقای ستاره که برای تعطیلات خود در دبی کشتی تفریحی اجاره می‌کند، ساخت‌وسازهای متعددی در داخل و خارج کشور دارد، به خصوص در خطه شمال که در این زمینه حالا برای خود صاحب‌سبک محسوب می‌شود! این چهره شاخص فوتبال که به تازگی هدایت یک تیم را در دست داشت (و اکنون دیگر در دست ندارد!) برای سرکشی به ساخت‌وسازهای خود با هلیکوپتر به شمال کشور رفت‌وآمد می‌کند.
از دیگر جزئیاتی که درباره میزان ثروت و سبک زندگی لاکچری آقای فوتبالیست به گوش می‌‌رسد این است که ساعت مچی وی نزدیک به ۴۰ میلیون تومان قیمت دارد و برخی دیگر می‌گویند خانه‌ای که وی در آن سکونت دارد، بیش از ۹ میلیارد تومان می‌ارزد!
https://b2n.ir/q21076
❗️یا در مورد خانه لوکس او می گویند :
" بازیکن سابق تیم ملی فوتبال ایران منزلش را که البته بیشتر شبیه کاخ است با هزینه ای نزدیک به ۱۷ میلیارد تومان ساخته است.
این ویلا در منطقه خوش و آب هوای لواسانات واقع شده. نمای این ویلای کاخ مانند بسیار زیبا و چشم نواز است.
از مجلل بودن این کاخ ویلا همین بس که تمامی دستگیره های در و حتی دستگیره های شیر آب از جنس آب طلا تهیه شده است.
یک استخر بزرگ ، سونا ، جکوزی و یک آکواریوم بزرگ شامل زیباترین ماهی های تزئینی نمای دیگری از این ویلای مجلل علی کریمی است. " (عکس خانه در ذیل ) :
https://b2n.ir/k29476
👌جناب کریمی اصلا نخواستیم که شما به نیازمندان کمک کنید , حد اقل کمی مصرف آب و برق خود را کمتر کنید تا افراد بیشتری بتوانند از این سرمایه های خدادادی استفاده کنند , در ذیل قبض برق ٥ میلیونی علی کریمی را که برای یک دوره است را ببینید :
https://b2n.ir/z41578
🔸از سوی دیگر جناب کریمی !!!!
👌همین کسانی که در عزاداری امام حسین ع شرکت می کنند , بیش از همگان اهل کمک و انفاق به نیازمندان هستند .
❗️مثلا مدیرکل تبلیغات اسلامی خراسان شمالی گفت:
"هیات‌های مذهبی استان با جمع‌آوری مبلغ ۱۴ میلیارد ریال کمک‌های مؤمنانه و توزیع بین نیازمندان، جلوه‌هایی از جامعه مهدوی را به منصه ظهور گذاشتند. "
https://b2n.ir/y21096
❗️"یا كمك بیش از ۵۰۰ میلیارد تومانی مردم در ماه رمضان به نیازمندان تحت پوشش كمیته امداد را در ذیل ببینید " :
https://b2n.ir/s86576
❕"مسئول قرارگاه تبلیغی عمار مدرسه علمیه منصوریه شیراز از توزیع ۶۰۰ میلیون تومان کمک‌های نقدی و بیش از ۱۰ هزار بسته معیشتی با همت خیران بین خانواده‌های نیازمند این کلان‌شهر خبر داد "
https://b2n.ir/e46072
❕یا " مدیرکل تبلیغات اسلامی خراسان‌جنوبی گفت: ۲۵ امام روستا در خراسان جنوبی در طرح ۳۱۳ با تأسیس چهار مرکز نیکوکاری ۲ میلیارد ریال به خانواده‌های تحت پوشش کمک کردند."
https://b2n.ir/d38329
👌به مانند این خبرها از کمک افراد مذهبی و هیاتی به نیازمندان فراوان است , حال سوال می کنیم ?!!!
❓چه چیزی موجب می شود که افراد مذهبی و هیاتی بیش از دیگران به فکر کمک به نیازمندان باشند !!!!!
🔸پاسخ روشن است . همین شرکت کردن آنها در مجالس عزاداری , زیرا آنان در این مجالس از امام حسین ع الگو می گیرند , امام حسینی ع که اسوه بخشش و ایثار به نیازمندان بود .
▫️ادامه 👇
🤔پرسش :
علی کریمی :
خوش بحال کسانی که زنجیر نمی زنند اما زنجیر از پای گرفتاری باز می کنند .
سینه نمی زنند اما سینه دردمندی را از غم و آه نجات می دهند .
اشک نمی ریزنند اما اشک از چهره انسانی پاک می کنند .
میلیاردها تومان خرج می کنیم نذری بدهیم و در پایان آرزوی شفای بیماری را داریم که برای نداشتن پول درمان می میرد !!!!!
💠#پاسخ💠
👌ما قبل از آنکه پاسخ این سخنان جاهلانه علی کریمی را دهیم از او سوال می کنیم که تو خودت چقدر اهل بخشش و کمک به نیازمندان بوده ای ? چه اندازه از ثروت افسانه ای خود را صرف نیازمندان کرده ای !!!! آیا حاضر شده ای که از ثروت افسانه ای خود چشم بپوشی و به مانند افراد متوسط جامعه زندگی کنی و ثروت خود را صرف فقرا کنی !!!!
❗️در ذیل عکسهای ماشینهای لوکس علی کریمی را ببینید :
https://b2n.ir/y11205
👌در مورد ثروت افسانه ای علی کریمی که مربوط به سالهای گذشته است در گزارش ها آمده است :
" او با اتومبیلی ۶۰۰ میلیونی در خیابان‌های تهران رفت‌وآمد می‌کند. این فوتبالیست سابق تیم ملی که البته اکنون دیگر فوتبال بازی نمی‌کند، به غیر از این اتومبیل چند صد میلیونی چند اتومبیل دیگر دارد که قیمتشان همگی چند صد میلیون تخمین زده می‌شود.
❗️آقای ستاره که برای تعطیلات خود در دبی کشتی تفریحی اجاره می‌کند، ساخت‌وسازهای متعددی در داخل و خارج کشور دارد، به خصوص در خطه شمال که در این زمینه حالا برای خود صاحب‌سبک محسوب می‌شود! این چهره شاخص فوتبال که به تازگی هدایت یک تیم را در دست داشت (و اکنون دیگر در دست ندارد!) برای سرکشی به ساخت‌وسازهای خود با هلیکوپتر به شمال کشور رفت‌وآمد می‌کند.
از دیگر جزئیاتی که درباره میزان ثروت و سبک زندگی لاکچری آقای فوتبالیست به گوش می‌‌رسد این است که ساعت مچی وی نزدیک به ۴۰ میلیون تومان قیمت دارد و برخی دیگر می‌گویند خانه‌ای که وی در آن سکونت دارد، بیش از ۹ میلیارد تومان می‌ارزد!
https://b2n.ir/q21076
❗️یا در مورد خانه لوکس او می گویند :
" بازیکن سابق تیم ملی فوتبال ایران منزلش را که البته بیشتر شبیه کاخ است با هزینه ای نزدیک به ۱۷ میلیارد تومان ساخته است.
این ویلا در منطقه خوش و آب هوای لواسانات واقع شده. نمای این ویلای کاخ مانند بسیار زیبا و چشم نواز است.
از مجلل بودن این کاخ ویلا همین بس که تمامی دستگیره های در و حتی دستگیره های شیر آب از جنس آب طلا تهیه شده است.
یک استخر بزرگ ، سونا ، جکوزی و یک آکواریوم بزرگ شامل زیباترین ماهی های تزئینی نمای دیگری از این ویلای مجلل علی کریمی است. " (عکس خانه در ذیل ) :
https://b2n.ir/k29476
👌جناب کریمی اصلا نخواستیم که شما به نیازمندان کمک کنید , حد اقل کمی مصرف آب و برق خود را کمتر کنید تا افراد بیشتری بتوانند از این سرمایه های خدادادی استفاده کنند , در ذیل قبض برق ٥ میلیونی علی کریمی را که برای یک دوره است را ببینید :
https://b2n.ir/z41578
🔸از سوی دیگر جناب کریمی !!!!
👌همین کسانی که در عزاداری امام حسین ع شرکت می کنند , بیش از همگان اهل کمک و انفاق به نیازمندان هستند .
❗️مثلا مدیرکل تبلیغات اسلامی خراسان شمالی گفت:
"هیات‌های مذهبی استان با جمع‌آوری مبلغ ۱۴ میلیارد ریال کمک‌های مؤمنانه و توزیع بین نیازمندان، جلوه‌هایی از جامعه مهدوی را به منصه ظهور گذاشتند. "
https://b2n.ir/y21096
❗️"یا كمك بیش از ۵۰۰ میلیارد تومانی مردم در ماه رمضان به نیازمندان تحت پوشش كمیته امداد را در ذیل ببینید " :
https://b2n.ir/s86576
❕"مسئول قرارگاه تبلیغی عمار مدرسه علمیه منصوریه شیراز از توزیع ۶۰۰ میلیون تومان کمک‌های نقدی و بیش از ۱۰ هزار بسته معیشتی با همت خیران بین خانواده‌های نیازمند این کلان‌شهر خبر داد "
https://b2n.ir/e46072
❕یا " مدیرکل تبلیغات اسلامی خراسان‌جنوبی گفت: ۲۵ امام روستا در خراسان جنوبی در طرح ۳۱۳ با تأسیس چهار مرکز نیکوکاری ۲ میلیارد ریال به خانواده‌های تحت پوشش کمک کردند."
https://b2n.ir/d38329
👌به مانند این خبرها از کمک افراد مذهبی و هیاتی به نیازمندان فراوان است , حال سوال می کنیم ?!!!
❓چه چیزی موجب می شود که افراد مذهبی و هیاتی بیش از دیگران به فکر کمک به نیازمندان باشند !!!!!
🔸پاسخ روشن است . همین شرکت کردن آنها در مجالس عزاداری , زیرا آنان در این مجالس از امام حسین ع الگو می گیرند , امام حسینی ع که اسوه بخشش و ایثار به نیازمندان بود .
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❕نقل می کنند :
" اعرابی وارد مدینه طیبه شد و از کریم ترین مردم جویا شد. امام حسین علیه السّلام را به وی معرفی کردند. او داخل مسجد شد و دید که امام حسین مشغول نماز است. مقابل آن حضرت ایستاد و این اشعار را سرود: کسی که الان چشم امید به تو دارد و حلقه درب خانه تو را حرکت دهد ناامید نخواهد شد. تویی که بخشنده و مورد اعتماد هستی ... راوی می‌گوید: امام حسین علیه السّلام سلام کرد و به قنبر فرمود: آیا چیزی از مال حجاز باقی مانده؟ گفت: آری، مبلغ چهار هزار اشرفی باقی مانده است. فرمود: آنها را بیاور. زیرا کسی که از ما بیشتر به آنها احتیاج دارد آمده است. سپس برد یمانی را از تن خویش در آورد و آن اشرفی‌ها را در میان آن پیچید و آن را به این خاطر که به نظر مبارکش اندک بود و بدین جهت که از اعرابی خجل بود، از شکاف در به آن اعرابی عطا کرد و این اشعار را خواند:
این اشرفی‌ها را بگیر و من به خاطر اینکه به تو پول مختصری عطا کردم پوزش می‌طلبم. بدان که من نسبت به تو مهربان هستم. اگر حق ما را به ما می‌دادند باران بذل و بخشش از آسمان‌ها بر تو فرو می‌ریخت. ولی چه باید کرد که حوادث روزگار وضع انسان را تغییر می‌دهند و دست من فعلا خالی از پول است. راوی می‌گوید: اعرابی آن اشرفی‌ها را گرفت و شروع به گریه کرد. امام حسین به وی فرمود: آیا برای اینکه بخشش ما قلیل و اندک بود گریه می‌کنی؟ گفت: نه. برای این گریه می‌کنم که چگونه خاک تو را می‌رباید و این گونه بذل و بخشش هایت را از بین می‌برد. " "فَسَلَّمَ الْحُسَيْنُ ع وَ قَالَ يَا قَنْبَرُ هَلْ بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ مَالِ الْحِجَازِ قَالَ نَعَمْ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِينَارٍ فَقَالَ هَاتِهَا ... ... "
📚مناقب آل ابی طالب ج ٤ ص ٦٦
❗️یا در نقل دیگر آمده است :
" شعيب بن عبد الرحمن خُزاعى می گوید :
در روز واقعه عاشورا، اثر چيزى را بر دوش حسين بن على عليه السلام يافتند و [علّت] آن را از امام زين العابدين عليه السلام جويا شدند. فرمود: «اين، اثر بارهایی است كه بر دوش خويش مىكشيد و براى بيوهزنان، يتيمان و بينوايان، [آذوقه] مىبُرد». " " وُجِدَ عَلى ظَهرِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ يَومَ الطَّفِّ أثَرٌ ..."
📚المناقب ابن شهرآشوب: ج 4 ص 66، بحار الأنوار: ج 44 ص 190 ح 3.
❗️یا علمای اهلسنت نقل می کنند :
" گزارشهاى متعدّدى رسيده كه حسين عليه السلام، ميهمان را اكرام مى‌كرد و به خواهان مىبخشيد و با خويشاوند مىپيوست و به فقير مىرساند و به نيازخواه، كمك مى‌كرد و برهنه را مىپوشاند و گرسنه را سير مى‌كرد و به بدهكار، عطا مىنمود و ناتوان را دستگيرى مى‌كرد و بر يتيم، دلسوزى مى‌كرد و به نيازمند، يارى مىرساند و كمتر مى‌شد كه مالى به او برسد و آن را تقسيم نكند. " " قَدِ اشتَهَرَ النَّقلُ عَنهُ أنَّهُ كانَ يُكرِمُ الضَّيفَ، ويَمنَحُ الطّالِبَ، ويَصِلُ الرَّحِمَ، ويُنيلُ الفَقيرَ، ويُسعِفُ السّائِلَ، ويَكسُو العارِيَ، ويُشبِعُ الجائِعَ، ويُعطِي الغارِمَ، ويَشُدُّ مِنَ الضَّعيفِ، ويُشفِقُ عَلَى اليَتيمِ، ويُعينُ ذَا الحاجَةِ، وقَلَّ أن وَصَلَهُ مالٌ إلّا فَرَّقَهُ. "
📚مطالب السؤول: ص 73
👌بر همین اساس برخی می نویسند :
"مجالس عزاى امام حسين عليه السلام مجالس تحوّل روحى و مركز تربيت و تزكيه نفس است. در اين مجالس مردمى كه با گريه بر مظلوميّت امام حسين عليه السلام آن حضرت را الگو قرار مىدهند، در واقع زمينه تطبيق اعمال و كردار خويش و همرنگى و سنخيّت خود را با سيره عملى آن حضرت فراهم مىسازند.
❗️تأثير عميق اين مجالس به قدرى است كه افراد زيادى در اين مجالس، دگرگونى عميقى يافته و تصميم بر ترك گناه و معصيت مىگيرند، و چه بسا اشخاص گمراهى كه با شركت در اين مجالس تنبّه حاصل كرده و راه نجات را پيدا مىكنند.
اين مجالس به آدمى درس عزّت، آزادگى، ايثار، فداكارى و درس تقوى و اخلاق مىآموزد. اين مجالس مهد پرورش انسانهاى حق طلب و عدالتگستر و شجاع است. "
📚عاشورا ريشهها، انگيزهها، رويدادها، پيامدها، ص: 75
❕لذا مرحوم صاحب جواهر می گوید :
" برپايى مجالس عزادارى و سوگوارى ائمّه عليهم السلام باعث شناخت فضايل اخلاقى آنان و در نتيجه «اقتداء و تأسّى» مردم به آن بزرگان است». "
📚جواهر الكلام، ج 4، ص 366: «وَ قَدْ يُسْتَفادُ مِنْهُ اسْتِحْبابُ ذلِكَ اذا كانَ الْمَنْدُوبُ ذا صِفاتٍ تَسْتَحِقُالنَّشْرَ لِيُقْتَدى بِها»
🔸غذاهای نذری محرم نیز معمولا صرف نیازمندان می شود , نیازمندانی که گاها به خاطر در آمد کم در طول ماه برای یک وعده هم نمیتوانند برنج و گوشت بخورند و پیوسته سر را با شکم گرسنه به زمین می نهد .
👌در رابطه با چرایی پخش غذای نذری در میان عزاداران امام حسین ع در ذیل بیشتر توضیح داده ایم :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14015
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
❕نقل می کنند :
" اعرابی وارد مدینه طیبه شد و از کریم ترین مردم جویا شد. امام حسین علیه السّلام را به وی معرفی کردند. او داخل مسجد شد و دید که امام حسین مشغول نماز است. مقابل آن حضرت ایستاد و این اشعار را سرود: کسی که الان چشم امید به تو دارد و حلقه درب خانه تو را حرکت دهد ناامید نخواهد شد. تویی که بخشنده و مورد اعتماد هستی ... راوی می‌گوید: امام حسین علیه السّلام سلام کرد و به قنبر فرمود: آیا چیزی از مال حجاز باقی مانده؟ گفت: آری، مبلغ چهار هزار اشرفی باقی مانده است. فرمود: آنها را بیاور. زیرا کسی که از ما بیشتر به آنها احتیاج دارد آمده است. سپس برد یمانی را از تن خویش در آورد و آن اشرفی‌ها را در میان آن پیچید و آن را به این خاطر که به نظر مبارکش اندک بود و بدین جهت که از اعرابی خجل بود، از شکاف در به آن اعرابی عطا کرد و این اشعار را خواند:
این اشرفی‌ها را بگیر و من به خاطر اینکه به تو پول مختصری عطا کردم پوزش می‌طلبم. بدان که من نسبت به تو مهربان هستم. اگر حق ما را به ما می‌دادند باران بذل و بخشش از آسمان‌ها بر تو فرو می‌ریخت. ولی چه باید کرد که حوادث روزگار وضع انسان را تغییر می‌دهند و دست من فعلا خالی از پول است. راوی می‌گوید: اعرابی آن اشرفی‌ها را گرفت و شروع به گریه کرد. امام حسین به وی فرمود: آیا برای اینکه بخشش ما قلیل و اندک بود گریه می‌کنی؟ گفت: نه. برای این گریه می‌کنم که چگونه خاک تو را می‌رباید و این گونه بذل و بخشش هایت را از بین می‌برد. " "فَسَلَّمَ الْحُسَيْنُ ع وَ قَالَ يَا قَنْبَرُ هَلْ بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ مَالِ الْحِجَازِ قَالَ نَعَمْ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِينَارٍ فَقَالَ هَاتِهَا ... ... "
📚مناقب آل ابی طالب ج ٤ ص ٦٦
❗️یا در نقل دیگر آمده است :
" شعيب بن عبد الرحمن خُزاعى می گوید :
در روز واقعه عاشورا، اثر چيزى را بر دوش حسين بن على عليه السلام يافتند و [علّت] آن را از امام زين العابدين عليه السلام جويا شدند. فرمود: «اين، اثر بارهایی است كه بر دوش خويش مىكشيد و براى بيوهزنان، يتيمان و بينوايان، [آذوقه] مىبُرد». " " وُجِدَ عَلى ظَهرِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ يَومَ الطَّفِّ أثَرٌ ..."
📚المناقب ابن شهرآشوب: ج 4 ص 66، بحار الأنوار: ج 44 ص 190 ح 3.
❗️یا علمای اهلسنت نقل می کنند :
" گزارشهاى متعدّدى رسيده كه حسين عليه السلام، ميهمان را اكرام مى‌كرد و به خواهان مىبخشيد و با خويشاوند مىپيوست و به فقير مىرساند و به نيازخواه، كمك مى‌كرد و برهنه را مىپوشاند و گرسنه را سير مى‌كرد و به بدهكار، عطا مىنمود و ناتوان را دستگيرى مى‌كرد و بر يتيم، دلسوزى مى‌كرد و به نيازمند، يارى مىرساند و كمتر مى‌شد كه مالى به او برسد و آن را تقسيم نكند. " " قَدِ اشتَهَرَ النَّقلُ عَنهُ أنَّهُ كانَ يُكرِمُ الضَّيفَ، ويَمنَحُ الطّالِبَ، ويَصِلُ الرَّحِمَ، ويُنيلُ الفَقيرَ، ويُسعِفُ السّائِلَ، ويَكسُو العارِيَ، ويُشبِعُ الجائِعَ، ويُعطِي الغارِمَ، ويَشُدُّ مِنَ الضَّعيفِ، ويُشفِقُ عَلَى اليَتيمِ، ويُعينُ ذَا الحاجَةِ، وقَلَّ أن وَصَلَهُ مالٌ إلّا فَرَّقَهُ. "
📚مطالب السؤول: ص 73
👌بر همین اساس برخی می نویسند :
"مجالس عزاى امام حسين عليه السلام مجالس تحوّل روحى و مركز تربيت و تزكيه نفس است. در اين مجالس مردمى كه با گريه بر مظلوميّت امام حسين عليه السلام آن حضرت را الگو قرار مىدهند، در واقع زمينه تطبيق اعمال و كردار خويش و همرنگى و سنخيّت خود را با سيره عملى آن حضرت فراهم مىسازند.
❗️تأثير عميق اين مجالس به قدرى است كه افراد زيادى در اين مجالس، دگرگونى عميقى يافته و تصميم بر ترك گناه و معصيت مىگيرند، و چه بسا اشخاص گمراهى كه با شركت در اين مجالس تنبّه حاصل كرده و راه نجات را پيدا مىكنند.
اين مجالس به آدمى درس عزّت، آزادگى، ايثار، فداكارى و درس تقوى و اخلاق مىآموزد. اين مجالس مهد پرورش انسانهاى حق طلب و عدالتگستر و شجاع است. "
📚عاشورا ريشهها، انگيزهها، رويدادها، پيامدها، ص: 75
❕لذا مرحوم صاحب جواهر می گوید :
" برپايى مجالس عزادارى و سوگوارى ائمّه عليهم السلام باعث شناخت فضايل اخلاقى آنان و در نتيجه «اقتداء و تأسّى» مردم به آن بزرگان است». "
📚جواهر الكلام، ج 4، ص 366: «وَ قَدْ يُسْتَفادُ مِنْهُ اسْتِحْبابُ ذلِكَ اذا كانَ الْمَنْدُوبُ ذا صِفاتٍ تَسْتَحِقُالنَّشْرَ لِيُقْتَدى بِها»
🔸غذاهای نذری محرم نیز معمولا صرف نیازمندان می شود , نیازمندانی که گاها به خاطر در آمد کم در طول ماه برای یک وعده هم نمیتوانند برنج و گوشت بخورند و پیوسته سر را با شکم گرسنه به زمین می نهد .
👌در رابطه با چرایی پخش غذای نذری در میان عزاداران امام حسین ع در ذیل بیشتر توضیح داده ایم :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14015
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
علی کریمی و عزاداری !!!!.pdf
3.4 MB
علی کریمی :
خوش بحال کسانی که زنجیر نمی زنند اما زنجیر از پای گرفتاری باز می کنند .
سینه نمی زنند اما سینه دردمندی را از غم و آه نجات می دهند .
اشک نمی ریزنند اما اشک از چهره انسانی پاک می کنند .
میلیاردها تومان خرج می کنیم نذری بدهیم و در پایان آرزوی شفای بیماری را داریم که برای نداشتن پول درمان می میرد !!!!!
✍پاسخش را در فایل فوق بخوانید .
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
خوش بحال کسانی که زنجیر نمی زنند اما زنجیر از پای گرفتاری باز می کنند .
سینه نمی زنند اما سینه دردمندی را از غم و آه نجات می دهند .
اشک نمی ریزنند اما اشک از چهره انسانی پاک می کنند .
میلیاردها تومان خرج می کنیم نذری بدهیم و در پایان آرزوی شفای بیماری را داریم که برای نداشتن پول درمان می میرد !!!!!
✍پاسخش را در فایل فوق بخوانید .
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
آیا مختار قصد داشت امام حسن ع را تحویل معاویه دهد !!!!
🤔#پرسش :
❓مختار همدست با جریانی بود که برای تحویل دادن امام مجتبی به معاویه تلاش می کردند.
أن الحسن (ع) لما صار فی مظلم ساباط، ضربه أحدهم بخنجر مسموم، فعمل فیه الخنجر، فأمر ع أن یعدل به إلی بطن جریحی و علیها عم المختار بن أبی عبیده مسعود بن قیله، فقال المختار لعمه: تعال حتی نأخذ الحسن ع و نسلمه إلی معاویه.
امام مجتبی (ع) وقتی به ساباط «مدائن» رسید آقا را ترور نافرجام کردند؛ و فردی با خنجر به آقا حمله کرد و آن خنجر اثر خودش را گذاشت و ضربه کاری بود. بعد امام دستور دادند که من را ببرید منطقه. «بطن جریحا»… آن جا عموی مختار والی و مسؤولیت آن منطقه را داشت. آقا را آوردند آن جا و بستری شدند. مختار به همراه عموی خود به دیدن امام آمد. بعد شروع کرد توی گوش عمو گفت: بیا امام را تحویل معاویه بدهیم. تا استاندار عراق شویم.
📚نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 221 ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این روایت طبق مبنای وهابی که در روایات شیعه همواره بحث سندی را دنبال می کند قابل استناد نیست , زیرا به صورت مرسل نقل شده است و شیخ صدوق سندی برای آن ارائه نمی دهد , چنان که آیت الله خویی در مورد این روایت می گوید :
"این روایت قابل اعتماد نیست؛ زیرا مرسله است و ثانیاً بر فرض صحت روایت، مختار قصد آزمایش عموی خود را داشته است که اگر خدای نکرده چنین قصدی دارد نسبت به حفظ جان امام چاره ای بیندیشند , بنابراین سخن مختار از روی شفقت و محبتی بوده است که به امام حسن ع داشته است " "هذه الرواية لإرسالها غير قابلة للاعتماد عليها، على أن لو صحت لأمكن أن يقال إن طلب المختار هذا لم يكن طلبا جديا و إنما أراد بذلك أن يستكشف رأي عمه، فإن علم أن عمه يريد ذلك لقام باستخلاص الحسن ع، فكان قوله هذا شفقة منه على الحسن ع. "
📚معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة، ج19، ص: 105
👌بنابراین عملکرد مختار تنها به خاطر امتحان و آزمایش عمویش بوده است , زیرا چنان که در نقلها آمده است :
❗️" شدت نفوذ معاویه در برخی سران لشکر و حتی غلامان حضرت امام حسن علیه السّلام بر بیم و هراس همراهان امام نسبت به جان امام افزود و مختار هراسی نیز هراس جان امام حسن ع را داشت.
▫️از این رو به سراغ «شریک بن أعور» از یاران خاص امیرالمومنین علیه السّلام و امام حسن علیه السّلام رفت و این مهم را با وی در میان نهاد و گفت:
اکنون آن قدر بر جان امام بیمناکم و آن قدر از عناصر نفوذی در هراسم که بر عموی خویش نیز گمان بد می‌برم و می‌ترسم عامل نفوذی باشد و یا به وعده‌های معاویه و جوائز او فریفته شود. «شریک» به مختار آموخت که با عموی خود خلوت کن و در تنهایی پیشنهاد تسلیم نمودن امام علیه السّلام به معاویه را با او در میان بگذار. در این صورت اگر عموی تو خیانتکار باشد راز خود را با تو در میان خواهد نهاد. مختار بر اساس این طرح با عموی خویش از تسلیم کردن امام علیه السّلام به معاویه سخن گفت و چون صداقت عموی خویش را مشاهده کرد و بدان مطمئن شد، گفت: قصد من از این پیشنهاد آزمودن تو بود. " " قال له المختار اردت ان اجربک "
📚اعیان الشیعه ج ٧ ص ٢٣٠
👌مرحوم قاضی نور الله شوشتری این جریان را چنین نقل می کند :
" چون آن امام معصوم به نزديك سعد كه عم مختار بود و از قبل معاويه والى موصل بود بموصل آمد مختار از صفاى عقيده و نور مودت بر حضرت امام حسن عليه السّلام بترسيد كه مبادا عم جهت خاطر معاويه آسيبى به او رساند لاجرم گريان و غمناك پيش شريك اعور حارثى شيعى آمد و گفت مى‌ترسم كه عم من به دين امام بزرگوار كه قبلۀ متقيان و امام مؤمنان و وارث علم انبياء و اوصياء است آسيبى رساند راى تو درين انديشه چيست شريك اعور رحمه اللّه از عقلاى روزگار و زيركان دنيادار و كارشناسان جهان بود گفت اى فرزند راى من در اين كار آنست كه تنها در خلوت پيش عمت روى و گوئى اگر امام حسن را هلاك كنيم ما را پيش معاويه سبب قدر و جاه خواهد بود و در بسط جاه ما خواهد افزود و اگر عمت با او غدرى در دل دارد از بيم تو كه اعتقاد ترا درحق على مى‌داند اظهار نمى‌تواند كرد ظاهر خواهد ساخت آنگاه چون خيانت او ما را معلوم شود چاره بسازيم و آن حضرت را بطرفى بيرون بريم مختار رحمه اللّه بيامد و آن سخن را در سر با عمش گفت عمش نيز چون معتقد خاندان نبوت بود جواب چنان داد كه مورخان نقل كرده‌اند و مختار ايمن گشت و مطمئن القلب شد "
📚مجالس المومنین ج ٢ ص ٢٤٦
👌در ذیل ثابت کرده ایم که مختار از افراد مورد وثوق و تایید در نزد اهلبیت علیهم السلام بوده است :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9335
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
🤔#پرسش :
❓مختار همدست با جریانی بود که برای تحویل دادن امام مجتبی به معاویه تلاش می کردند.
أن الحسن (ع) لما صار فی مظلم ساباط، ضربه أحدهم بخنجر مسموم، فعمل فیه الخنجر، فأمر ع أن یعدل به إلی بطن جریحی و علیها عم المختار بن أبی عبیده مسعود بن قیله، فقال المختار لعمه: تعال حتی نأخذ الحسن ع و نسلمه إلی معاویه.
امام مجتبی (ع) وقتی به ساباط «مدائن» رسید آقا را ترور نافرجام کردند؛ و فردی با خنجر به آقا حمله کرد و آن خنجر اثر خودش را گذاشت و ضربه کاری بود. بعد امام دستور دادند که من را ببرید منطقه. «بطن جریحا»… آن جا عموی مختار والی و مسؤولیت آن منطقه را داشت. آقا را آوردند آن جا و بستری شدند. مختار به همراه عموی خود به دیدن امام آمد. بعد شروع کرد توی گوش عمو گفت: بیا امام را تحویل معاویه بدهیم. تا استاندار عراق شویم.
📚نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 221 ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این روایت طبق مبنای وهابی که در روایات شیعه همواره بحث سندی را دنبال می کند قابل استناد نیست , زیرا به صورت مرسل نقل شده است و شیخ صدوق سندی برای آن ارائه نمی دهد , چنان که آیت الله خویی در مورد این روایت می گوید :
"این روایت قابل اعتماد نیست؛ زیرا مرسله است و ثانیاً بر فرض صحت روایت، مختار قصد آزمایش عموی خود را داشته است که اگر خدای نکرده چنین قصدی دارد نسبت به حفظ جان امام چاره ای بیندیشند , بنابراین سخن مختار از روی شفقت و محبتی بوده است که به امام حسن ع داشته است " "هذه الرواية لإرسالها غير قابلة للاعتماد عليها، على أن لو صحت لأمكن أن يقال إن طلب المختار هذا لم يكن طلبا جديا و إنما أراد بذلك أن يستكشف رأي عمه، فإن علم أن عمه يريد ذلك لقام باستخلاص الحسن ع، فكان قوله هذا شفقة منه على الحسن ع. "
📚معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة، ج19، ص: 105
👌بنابراین عملکرد مختار تنها به خاطر امتحان و آزمایش عمویش بوده است , زیرا چنان که در نقلها آمده است :
❗️" شدت نفوذ معاویه در برخی سران لشکر و حتی غلامان حضرت امام حسن علیه السّلام بر بیم و هراس همراهان امام نسبت به جان امام افزود و مختار هراسی نیز هراس جان امام حسن ع را داشت.
▫️از این رو به سراغ «شریک بن أعور» از یاران خاص امیرالمومنین علیه السّلام و امام حسن علیه السّلام رفت و این مهم را با وی در میان نهاد و گفت:
اکنون آن قدر بر جان امام بیمناکم و آن قدر از عناصر نفوذی در هراسم که بر عموی خویش نیز گمان بد می‌برم و می‌ترسم عامل نفوذی باشد و یا به وعده‌های معاویه و جوائز او فریفته شود. «شریک» به مختار آموخت که با عموی خود خلوت کن و در تنهایی پیشنهاد تسلیم نمودن امام علیه السّلام به معاویه را با او در میان بگذار. در این صورت اگر عموی تو خیانتکار باشد راز خود را با تو در میان خواهد نهاد. مختار بر اساس این طرح با عموی خویش از تسلیم کردن امام علیه السّلام به معاویه سخن گفت و چون صداقت عموی خویش را مشاهده کرد و بدان مطمئن شد، گفت: قصد من از این پیشنهاد آزمودن تو بود. " " قال له المختار اردت ان اجربک "
📚اعیان الشیعه ج ٧ ص ٢٣٠
👌مرحوم قاضی نور الله شوشتری این جریان را چنین نقل می کند :
" چون آن امام معصوم به نزديك سعد كه عم مختار بود و از قبل معاويه والى موصل بود بموصل آمد مختار از صفاى عقيده و نور مودت بر حضرت امام حسن عليه السّلام بترسيد كه مبادا عم جهت خاطر معاويه آسيبى به او رساند لاجرم گريان و غمناك پيش شريك اعور حارثى شيعى آمد و گفت مى‌ترسم كه عم من به دين امام بزرگوار كه قبلۀ متقيان و امام مؤمنان و وارث علم انبياء و اوصياء است آسيبى رساند راى تو درين انديشه چيست شريك اعور رحمه اللّه از عقلاى روزگار و زيركان دنيادار و كارشناسان جهان بود گفت اى فرزند راى من در اين كار آنست كه تنها در خلوت پيش عمت روى و گوئى اگر امام حسن را هلاك كنيم ما را پيش معاويه سبب قدر و جاه خواهد بود و در بسط جاه ما خواهد افزود و اگر عمت با او غدرى در دل دارد از بيم تو كه اعتقاد ترا درحق على مى‌داند اظهار نمى‌تواند كرد ظاهر خواهد ساخت آنگاه چون خيانت او ما را معلوم شود چاره بسازيم و آن حضرت را بطرفى بيرون بريم مختار رحمه اللّه بيامد و آن سخن را در سر با عمش گفت عمش نيز چون معتقد خاندان نبوت بود جواب چنان داد كه مورخان نقل كرده‌اند و مختار ايمن گشت و مطمئن القلب شد "
📚مجالس المومنین ج ٢ ص ٢٤٦
👌در ذیل ثابت کرده ایم که مختار از افراد مورد وثوق و تایید در نزد اهلبیت علیهم السلام بوده است :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9335
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
طبق مبنای اهلسنت امام حسین ع واجب القتل بود !!!!
🤔#پرسش :
❓شيعيان تلویحاً وتصریحاً امام حسین ﴿رُضْوان اللهِ ؏َـلَیْه﴾ را مهدور الدم و واجب القتل میدانند.
🩸پرده اول: امام حسین رُضْوان اللهِ ؏َـلَیْه برای طلب خلافت به کوفه رفت.
🩸پرده دوّم: برحسب حدیث نهج البلاغه؛ اگر با یک شخص بیعت صورت گرفت؛ کسی دیگر حق اعتراض ندارد و الا باید کشته شود!
﴿فِإِنْ شَغَبَ شَاغِبٌ اسْتُعْتِبَ، فَإِنْ أَبَى قُوتِلَ. وَ لَعَمْرِی لَئِنْ کَانَتِ الاِْمَامَهُ لاَ تَنْعَقِدُ حَتَّى یَحْضُرَهَا عَامَّهُ النَّاسِ فَمَا إِلَى ذلِکَ سَبِیلٌ، وَلکِنْ أَهْلُهَا یَحْکُمُونَ عَلَى مَنْ غَابَ عَنْهَا، ثُمَّ لَیْسَ لِلشَّاهِدِ أَنْ یَرْجِعَ، وَ لاَ لِلْغَائِبِ أَنْ یَخْتَارَ﴾
﴿فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلیا﴾
⇣⇣پس⇣⇣
❌درنتیجـه: حسب مبناۍ اهل تشیع امام حسین﴿؏﴾ باید به قتل میرسید چون همزمان با خلافت یزید،ادعای خلافت ڪرد.
💠#پاسخ💠
👌روشن است که طبق نصوص مسلم تاریخی شیعه و اهلسنت , امام حسین علیه السلام در برابر یزید قیام کرد تا او را از حکومت به زیر بکشد :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9276
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/4742
👌متاسفانه طبق مبنای اهلسنت و تصریح علمای بزرگشان , امام حسین ع به خاطر قیام در برابر حاکم وقت یعنی یزید مهدور الدم بوده و قتلش واجب بوده است , چنان که اهلسنت از پیامبر نقل می کنند که فرمود :
" به زودی فتنه هایی رخ خواهد داد , هرکس قصدش آن بود که اجتماع مسلمین را بشکند او را با شمشیر بزنید , فرقی نمی کند هر کس که می خواهد باشد "" «إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَ هَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَ هِيَ جَمِيعٌ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ، كَائِنًا مَنْ كَان "
📚صحيح مسلم، ج3، ص: 1479
👌یا در نقل دیگر فرمود چنین فردی باید کشته شود : " فاقتلوه "
📚همان ص ١٤٨٠
👌یا نقل می کنند که فرمود :
" اگر برای دو خلیفه بیعت گرفته شد دومی از آنان باید کشته شود " " «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا».
📚همان ص١٤٨٠
👌یا نقل دیگر :
« دست خدا بر سر جماعت است، و شيطان همراه كسى است كه با جماعت مسلمانان ناسازگارى كند. ، کسی که از جماعت مسلمین جدا شود را بکشید » « یفرق امر امه محمد من کان فاقتلوه »
📚سنن نسائی ، ج 7 ص 92 _ المعجم الکبیر ج 17 ص 146
🔸یا در نقل دیگری از پیامبر می آورند :
«مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ، إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»
«هر کس از امیر و حاکم خود چیزی را ببیند که ناخوشایندش باشد، باید بر آن صبر کند. چرا که اگر کسی به اندازه یک وجب، از جماعت مسلمین جدا شود، و سپس بمیرد، به مرگ جاهلی مرده است. »
📚صحیح بخاری ج 8 ص 87 _ صحیح مسلم ج 6 ص 21
👌و نقل می کنند که فرمود ؛
« پس از من پیشوایانی بر مسند قدرت خواهند نشست که از هدایت من بهره نبرده اند و به سنت من عمل نکرده و در میان آنها افرادی خواهند بود که در شکل و پوست آدمیزاد اما قلب آنها قلب شیطان است . به سخنان آنان گوش ده و از فرمانشان اطاعت کن اگر شما را مورد ضرب و شتم قرار داده و اموال شما را غارت کردند وظیفه شما اطاعت و فرمانبرداری آنهاست» " «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَ لَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي. وَ سَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ؟ يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ «تَسْمَعُ وَ تُطِيعُ لِلْأَمِيرِ. وَ إِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ. وَ أُخِذَ مَالُكَ. فَاسْمَعْ وَ أَطِعْ».
📚صحیح مسلم ج 6 ص 20 _ سنن بیهقی ج 8 ص 159 _ کنزالعمال ج 5 ص 309
❕احمد بن حنبل می گوید ؛
« شنیدن و اطاعت کردن برای امیر و حاکم مومنین واجب است ، چه حاکم نیکوکار باشد و چه بدکار و فاجر و هرکس بر امام مسلمین خروج کند و در حال خروج بر او بمیرد ، به مرگ جاهلیت مرده است » " السمع والطاعة للأئمّة وأمير المؤمنين البر و الفاجر ومن خرج على إمام من أئمّة المسلمين وكان الناس قد اجتمعوا عليه وأقرّوا له بالخلافة بأي وجه من الوجوه، أكان بالرضا أو بالغلبة فقد شق الخارج عصا المسلمين وخالف الآثار عن رسول اللَّه، فإن مات الخارج عليه، مات ميتة جاهلية "
📚تاریخ المذاهب الاسلامیه ، ابی زهره ، ج 2 ص 322
💠ادامه 👇
🤔#پرسش :
❓شيعيان تلویحاً وتصریحاً امام حسین ﴿رُضْوان اللهِ ؏َـلَیْه﴾ را مهدور الدم و واجب القتل میدانند.
🩸پرده اول: امام حسین رُضْوان اللهِ ؏َـلَیْه برای طلب خلافت به کوفه رفت.
🩸پرده دوّم: برحسب حدیث نهج البلاغه؛ اگر با یک شخص بیعت صورت گرفت؛ کسی دیگر حق اعتراض ندارد و الا باید کشته شود!
﴿فِإِنْ شَغَبَ شَاغِبٌ اسْتُعْتِبَ، فَإِنْ أَبَى قُوتِلَ. وَ لَعَمْرِی لَئِنْ کَانَتِ الاِْمَامَهُ لاَ تَنْعَقِدُ حَتَّى یَحْضُرَهَا عَامَّهُ النَّاسِ فَمَا إِلَى ذلِکَ سَبِیلٌ، وَلکِنْ أَهْلُهَا یَحْکُمُونَ عَلَى مَنْ غَابَ عَنْهَا، ثُمَّ لَیْسَ لِلشَّاهِدِ أَنْ یَرْجِعَ، وَ لاَ لِلْغَائِبِ أَنْ یَخْتَارَ﴾
﴿فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلیا﴾
⇣⇣پس⇣⇣
❌درنتیجـه: حسب مبناۍ اهل تشیع امام حسین﴿؏﴾ باید به قتل میرسید چون همزمان با خلافت یزید،ادعای خلافت ڪرد.
💠#پاسخ💠
👌روشن است که طبق نصوص مسلم تاریخی شیعه و اهلسنت , امام حسین علیه السلام در برابر یزید قیام کرد تا او را از حکومت به زیر بکشد :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9276
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/4742
👌متاسفانه طبق مبنای اهلسنت و تصریح علمای بزرگشان , امام حسین ع به خاطر قیام در برابر حاکم وقت یعنی یزید مهدور الدم بوده و قتلش واجب بوده است , چنان که اهلسنت از پیامبر نقل می کنند که فرمود :
" به زودی فتنه هایی رخ خواهد داد , هرکس قصدش آن بود که اجتماع مسلمین را بشکند او را با شمشیر بزنید , فرقی نمی کند هر کس که می خواهد باشد "" «إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَ هَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَ هِيَ جَمِيعٌ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ، كَائِنًا مَنْ كَان "
📚صحيح مسلم، ج3، ص: 1479
👌یا در نقل دیگر فرمود چنین فردی باید کشته شود : " فاقتلوه "
📚همان ص ١٤٨٠
👌یا نقل می کنند که فرمود :
" اگر برای دو خلیفه بیعت گرفته شد دومی از آنان باید کشته شود " " «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا».
📚همان ص١٤٨٠
👌یا نقل دیگر :
« دست خدا بر سر جماعت است، و شيطان همراه كسى است كه با جماعت مسلمانان ناسازگارى كند. ، کسی که از جماعت مسلمین جدا شود را بکشید » « یفرق امر امه محمد من کان فاقتلوه »
📚سنن نسائی ، ج 7 ص 92 _ المعجم الکبیر ج 17 ص 146
🔸یا در نقل دیگری از پیامبر می آورند :
«مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ، إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»
«هر کس از امیر و حاکم خود چیزی را ببیند که ناخوشایندش باشد، باید بر آن صبر کند. چرا که اگر کسی به اندازه یک وجب، از جماعت مسلمین جدا شود، و سپس بمیرد، به مرگ جاهلی مرده است. »
📚صحیح بخاری ج 8 ص 87 _ صحیح مسلم ج 6 ص 21
👌و نقل می کنند که فرمود ؛
« پس از من پیشوایانی بر مسند قدرت خواهند نشست که از هدایت من بهره نبرده اند و به سنت من عمل نکرده و در میان آنها افرادی خواهند بود که در شکل و پوست آدمیزاد اما قلب آنها قلب شیطان است . به سخنان آنان گوش ده و از فرمانشان اطاعت کن اگر شما را مورد ضرب و شتم قرار داده و اموال شما را غارت کردند وظیفه شما اطاعت و فرمانبرداری آنهاست» " «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَ لَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي. وَ سَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ؟ يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ «تَسْمَعُ وَ تُطِيعُ لِلْأَمِيرِ. وَ إِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ. وَ أُخِذَ مَالُكَ. فَاسْمَعْ وَ أَطِعْ».
📚صحیح مسلم ج 6 ص 20 _ سنن بیهقی ج 8 ص 159 _ کنزالعمال ج 5 ص 309
❕احمد بن حنبل می گوید ؛
« شنیدن و اطاعت کردن برای امیر و حاکم مومنین واجب است ، چه حاکم نیکوکار باشد و چه بدکار و فاجر و هرکس بر امام مسلمین خروج کند و در حال خروج بر او بمیرد ، به مرگ جاهلیت مرده است » " السمع والطاعة للأئمّة وأمير المؤمنين البر و الفاجر ومن خرج على إمام من أئمّة المسلمين وكان الناس قد اجتمعوا عليه وأقرّوا له بالخلافة بأي وجه من الوجوه، أكان بالرضا أو بالغلبة فقد شق الخارج عصا المسلمين وخالف الآثار عن رسول اللَّه، فإن مات الخارج عليه، مات ميتة جاهلية "
📚تاریخ المذاهب الاسلامیه ، ابی زهره ، ج 2 ص 322
💠ادامه 👇
💠ادامه 👇
❕یا در کتاب شرح عقیده الطحاویه که از کتب مشهور در حوزه های اهلسنت است آمده است ؛
" « جایز نمی دانیم خروج بر حاکمان و ولاه امرمان را ، اگرچه آنان اهل جور و ستم باشند » " ولا نرى الخروج على أئمّتنا ولا ولاة أمرنا وإن جاروا "
📚شرح العقیده الطحاویه ص 110
❗️بنابراین طبق اعتقاد اهلسنت , امام حسین ع به خاطر قیام و خروج در برابر یزید خارج از اسلام شده و قتلش واجب بوده است , چنان که عالم بزرگ اهلسنت , ابن عربی مالکی در مورد امام حسین ع می گوید :
"ولا قاتلوه إلّابما سمعوا من جدّه؛ " و او را نكشتند مگر به خاطر آن چه كه از جدش شنيده بودند ( که کسی که بر حاکم خروج می کند باید کشته شود ) "
📚العواصم من القواصم: 245
❗️یا برخی دیگر از علمای اهلسنت با بی شرمی یک اصل اعتقادی اهلسنت را چنین بیان می کنند :
" در اختلاف بین حسین و یزید آن که درست عمل کرده و اشتباه نکرده یزید بوده و آن که اشتباه کرده حسین بوده است چرا که او علیه کسی خروج کرده که ( از سوی معاویه ) برای او بیعت گرفته شده بود و مردم باید از او اطاعت می کردند " " من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا : إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها "
📚الفروع و تصحیح الفروع , مقدسی ج ٦ ص ١٥٤ _ مطالب اولی النهی فی شرح غایه المنتهی ج ٥ ص ٦٥٨ _ روح المعانی ج ٢٦ ص ٧٣
👌یا عالم دیگر اهلسنت و مفتی اهل شام یعنی ابو الیسر عابدین می گوید : " بیعت یزید شرعی بود و کسی که بر او خروج کرد ( امام حسین ) باغی بود " "بيعة يزيد شرعية ، ومن خرج عليه كان باغياً "
📚اغالیط المورخین ص ١٢٠
🔸یا عالم دیگر سنی مسلک محمد خضری نیز می گوید امام حسین ع به خاطر خروج بر یزید و ایجاد اختلاف خطای بزرگی را مرتکب شد : " « الحسين أخطأ خطأً عظيماً في خروجه هذا الذي جر على الأمة وبال الفرقة "
📚محاضرات فی تاریخ الامم الاسلامیه ج ٢ ص ١٢٩
👌متاسفانه این جماعت نادان چشم خود را بر روی آیات قرآن بسته اند . آیاتی که با صراحت دستور به قیام و خروج در برابر حاکم فاسدی چون یزید را می دهد , چنان که در ذیل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/15151
👌نکته پایانی :
❕وهابی می گوید لزوم کشتن کسی که بر علیه حاکم وقت قیام کند در نهج البلاغه هم آمده است !!!!
🔸وهابی نادان توجه ندارد که آن سخن امیر مومنان ع از روی جدل و استدلال به مسلمات در نزد اهلسنت بوده است تا امثال معاویه را طبق اعتقاد خود معاویه مجاب به اطاعت کردن از خود کند تا دست از طغیان بکشند , چنان که در ذیل مفصل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14755
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
❕یا در کتاب شرح عقیده الطحاویه که از کتب مشهور در حوزه های اهلسنت است آمده است ؛
" « جایز نمی دانیم خروج بر حاکمان و ولاه امرمان را ، اگرچه آنان اهل جور و ستم باشند » " ولا نرى الخروج على أئمّتنا ولا ولاة أمرنا وإن جاروا "
📚شرح العقیده الطحاویه ص 110
❗️بنابراین طبق اعتقاد اهلسنت , امام حسین ع به خاطر قیام و خروج در برابر یزید خارج از اسلام شده و قتلش واجب بوده است , چنان که عالم بزرگ اهلسنت , ابن عربی مالکی در مورد امام حسین ع می گوید :
"ولا قاتلوه إلّابما سمعوا من جدّه؛ " و او را نكشتند مگر به خاطر آن چه كه از جدش شنيده بودند ( که کسی که بر حاکم خروج می کند باید کشته شود ) "
📚العواصم من القواصم: 245
❗️یا برخی دیگر از علمای اهلسنت با بی شرمی یک اصل اعتقادی اهلسنت را چنین بیان می کنند :
" در اختلاف بین حسین و یزید آن که درست عمل کرده و اشتباه نکرده یزید بوده و آن که اشتباه کرده حسین بوده است چرا که او علیه کسی خروج کرده که ( از سوی معاویه ) برای او بیعت گرفته شده بود و مردم باید از او اطاعت می کردند " " من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا : إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها "
📚الفروع و تصحیح الفروع , مقدسی ج ٦ ص ١٥٤ _ مطالب اولی النهی فی شرح غایه المنتهی ج ٥ ص ٦٥٨ _ روح المعانی ج ٢٦ ص ٧٣
👌یا عالم دیگر اهلسنت و مفتی اهل شام یعنی ابو الیسر عابدین می گوید : " بیعت یزید شرعی بود و کسی که بر او خروج کرد ( امام حسین ) باغی بود " "بيعة يزيد شرعية ، ومن خرج عليه كان باغياً "
📚اغالیط المورخین ص ١٢٠
🔸یا عالم دیگر سنی مسلک محمد خضری نیز می گوید امام حسین ع به خاطر خروج بر یزید و ایجاد اختلاف خطای بزرگی را مرتکب شد : " « الحسين أخطأ خطأً عظيماً في خروجه هذا الذي جر على الأمة وبال الفرقة "
📚محاضرات فی تاریخ الامم الاسلامیه ج ٢ ص ١٢٩
👌متاسفانه این جماعت نادان چشم خود را بر روی آیات قرآن بسته اند . آیاتی که با صراحت دستور به قیام و خروج در برابر حاکم فاسدی چون یزید را می دهد , چنان که در ذیل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/15151
👌نکته پایانی :
❕وهابی می گوید لزوم کشتن کسی که بر علیه حاکم وقت قیام کند در نهج البلاغه هم آمده است !!!!
🔸وهابی نادان توجه ندارد که آن سخن امیر مومنان ع از روی جدل و استدلال به مسلمات در نزد اهلسنت بوده است تا امثال معاویه را طبق اعتقاد خود معاویه مجاب به اطاعت کردن از خود کند تا دست از طغیان بکشند , چنان که در ذیل مفصل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14755
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
چند کلامی پیرامون سلمان رشدی و کتاب آیات شیطانی !!!!!
❕سلمان رشدی فرد مسلمان زاده هندی الاصل است که آلت دست آمریکا و اسرائیل شد و با تدوین کتاب آیات شیطانی و توهین و فحاشی به پیامبر اسلام ص گور خود را با دست خود کند !!!!
👌 نکته مورد توجه در این رابطه نام کتاب است که به اسم آیات شیطانی نام گرفته است , یعنی آیاتی که شیطان بر پیامبر اسلام ص نازل کرد که اشاره به جریان غرانیق است که متاسفانه توسط علمای اهلسنت این قضیه نقل شده است .
❗️نقل مذکور چنین است که سران قريش مانند «وليد»، «عاص»، «اسود» و «اميّه» با پيامبر ملاقات و درخواست كردند كه براى رفع اختلاف، طرفين خدايان يك ديگر را بپذيرند. در همين موقع، سورۀ «الكافرون» در پاسخ درخواست آنان نازل شد و پيامبر مأمور گشت كه در پاسخ آنها چنين بگويد: لاٰ أَعْبُدُ مٰا تَعْبُدُونَ وَ لاٰ أَنْتُمْ عٰابِدُونَ مٰا أَعْبُدُ ؛ من آنچه را شما مى‌پرستيد عبادت نمى‌كنم و شما نيز پرستنده خداى من نخواهيد بود. با اين حال، پيامبر علاقه‌مند بود كه با قريش كنار بيايد و با خود مى‌گفت: اى كاش! دستورى نازل مى‌گرديد كه فاصله ما را از قريش كمتر مى‌ساخت. روزى در كنار كعبه با صداى دل‌نشين خود، سورۀ و النجم را مى‌خواند؛ هنگامى كه به اين دو آيه رسيد: أَ فَرَأَيْتُمُ اللاّٰتَ وَ الْعُزّٰى، وَ مَنٰاةَ الثّٰالِثَةَ الْأُخْرىٰ ؛ مرا از «لات» و «عزّى» و «منات» (نام‌هاى بتان بت‌پرستان بودند) خبر دهيد. ناگهان شيطان بر زبانش اين دو جمله را جارى ساخت: «تلك الغرانيق العلى، منها الشّفاعة ترتجى؛ اينها غرانيق عالى‌مقامند، شفاعت آنها مورد رضايت است.» سپس باقى آيات را خواند. هنگامى كه به آيۀ سجده رسيد، خود پيامبر و تمام حاضران اعم از مسلمان و مشرك در برابر بت‌ها سجده كردند؛ جز «وليد» كه بر اثر پيرى موفق به سجده نشد. غلغله و شادى در مسجد بلند شد و مشركان گفتند: «محمد» خدايان ما را به نيكى ياد كرده است. خبر صلح «محمد» با قريش به گوش مهاجران مسلمان حبشه رسيد و اين صلح وسيله‌اى شد كه گروهى از آنها از اقامتگاه خود (حبشه) برگشتند، ولى پس از بازگشت، ديدند، وضع دو مرتبه دگرگون شده و فرشتۀ وحى بر پيامبر نازل شده و او را بار ديگر به پيكار با مشركان مأمور ساخته و گفته است كه اين دو جمله را شيطان بر زبان تو جارى ساخته است و من هرگز چنين جمله‌هايى نگفته بودم. "
👌طبری عالم بزرگ اهلسنت این جریان را نقل می کند :
📚تفسیر طبری ج ١٧ ص ١٨٧ _ تاریخ طبری ج ٢ ص ٧٥
❗️سیوطی عالم دیگر اهلسنت هم این جریان را نقل می کند و می گوید علمای بزرگ دیگری از اهلسنت چون بزار و طبرانی و ابن مردویه و ضیاء با سندی که راویان آن ثقه هستند این جریان را نقل کرده اند : " بسند رجاله ثقات "
📚در المنثور ج ٦ ص ٦٥
❗️همین موضوع به صورت اشاره در کتاب بخاری نیز آمده و توسط شارحان کتاب تفصیل داده شده است :
" پیامبر برای سوره نجم سجده کرد و همراه با پیامبر , مسلمانان , مشرکان , جن و انس نیز سجده کردند " " سجد بالنجم و سجد معه المسلمون و المشرکون و الجن و الانس "
📚صحیح بخاری ج ١ ص ٣٦٤
❕ابن حجر عسقلانی نیز تصریح می کند که قضیه آیات شیطانی در نزد اهلسنت ثابت و قطعی است : " دل ذلک علی ان لها اصلا و قد ذکرت ان ثلاثه اسانید منها علی شرط الصحیح "
📚فتح الباری ج ٨ ص ٣٣٣
👌متاسفانه مذهب جعلی اهلسنت است که موجب رشد سلمان رشدی ها می شود , اهل سقیفه به جای خوشحالی کردن از ترور سلمان رشدی باید فکری به حال این روایات و مذهب جعلی خودشان کنند تا اساسا سلمان رشدی رشد نکند !!!!!
▫️ادامه 👇
❕سلمان رشدی فرد مسلمان زاده هندی الاصل است که آلت دست آمریکا و اسرائیل شد و با تدوین کتاب آیات شیطانی و توهین و فحاشی به پیامبر اسلام ص گور خود را با دست خود کند !!!!
👌 نکته مورد توجه در این رابطه نام کتاب است که به اسم آیات شیطانی نام گرفته است , یعنی آیاتی که شیطان بر پیامبر اسلام ص نازل کرد که اشاره به جریان غرانیق است که متاسفانه توسط علمای اهلسنت این قضیه نقل شده است .
❗️نقل مذکور چنین است که سران قريش مانند «وليد»، «عاص»، «اسود» و «اميّه» با پيامبر ملاقات و درخواست كردند كه براى رفع اختلاف، طرفين خدايان يك ديگر را بپذيرند. در همين موقع، سورۀ «الكافرون» در پاسخ درخواست آنان نازل شد و پيامبر مأمور گشت كه در پاسخ آنها چنين بگويد: لاٰ أَعْبُدُ مٰا تَعْبُدُونَ وَ لاٰ أَنْتُمْ عٰابِدُونَ مٰا أَعْبُدُ ؛ من آنچه را شما مى‌پرستيد عبادت نمى‌كنم و شما نيز پرستنده خداى من نخواهيد بود. با اين حال، پيامبر علاقه‌مند بود كه با قريش كنار بيايد و با خود مى‌گفت: اى كاش! دستورى نازل مى‌گرديد كه فاصله ما را از قريش كمتر مى‌ساخت. روزى در كنار كعبه با صداى دل‌نشين خود، سورۀ و النجم را مى‌خواند؛ هنگامى كه به اين دو آيه رسيد: أَ فَرَأَيْتُمُ اللاّٰتَ وَ الْعُزّٰى، وَ مَنٰاةَ الثّٰالِثَةَ الْأُخْرىٰ ؛ مرا از «لات» و «عزّى» و «منات» (نام‌هاى بتان بت‌پرستان بودند) خبر دهيد. ناگهان شيطان بر زبانش اين دو جمله را جارى ساخت: «تلك الغرانيق العلى، منها الشّفاعة ترتجى؛ اينها غرانيق عالى‌مقامند، شفاعت آنها مورد رضايت است.» سپس باقى آيات را خواند. هنگامى كه به آيۀ سجده رسيد، خود پيامبر و تمام حاضران اعم از مسلمان و مشرك در برابر بت‌ها سجده كردند؛ جز «وليد» كه بر اثر پيرى موفق به سجده نشد. غلغله و شادى در مسجد بلند شد و مشركان گفتند: «محمد» خدايان ما را به نيكى ياد كرده است. خبر صلح «محمد» با قريش به گوش مهاجران مسلمان حبشه رسيد و اين صلح وسيله‌اى شد كه گروهى از آنها از اقامتگاه خود (حبشه) برگشتند، ولى پس از بازگشت، ديدند، وضع دو مرتبه دگرگون شده و فرشتۀ وحى بر پيامبر نازل شده و او را بار ديگر به پيكار با مشركان مأمور ساخته و گفته است كه اين دو جمله را شيطان بر زبان تو جارى ساخته است و من هرگز چنين جمله‌هايى نگفته بودم. "
👌طبری عالم بزرگ اهلسنت این جریان را نقل می کند :
📚تفسیر طبری ج ١٧ ص ١٨٧ _ تاریخ طبری ج ٢ ص ٧٥
❗️سیوطی عالم دیگر اهلسنت هم این جریان را نقل می کند و می گوید علمای بزرگ دیگری از اهلسنت چون بزار و طبرانی و ابن مردویه و ضیاء با سندی که راویان آن ثقه هستند این جریان را نقل کرده اند : " بسند رجاله ثقات "
📚در المنثور ج ٦ ص ٦٥
❗️همین موضوع به صورت اشاره در کتاب بخاری نیز آمده و توسط شارحان کتاب تفصیل داده شده است :
" پیامبر برای سوره نجم سجده کرد و همراه با پیامبر , مسلمانان , مشرکان , جن و انس نیز سجده کردند " " سجد بالنجم و سجد معه المسلمون و المشرکون و الجن و الانس "
📚صحیح بخاری ج ١ ص ٣٦٤
❕ابن حجر عسقلانی نیز تصریح می کند که قضیه آیات شیطانی در نزد اهلسنت ثابت و قطعی است : " دل ذلک علی ان لها اصلا و قد ذکرت ان ثلاثه اسانید منها علی شرط الصحیح "
📚فتح الباری ج ٨ ص ٣٣٣
👌متاسفانه مذهب جعلی اهلسنت است که موجب رشد سلمان رشدی ها می شود , اهل سقیفه به جای خوشحالی کردن از ترور سلمان رشدی باید فکری به حال این روایات و مذهب جعلی خودشان کنند تا اساسا سلمان رشدی رشد نکند !!!!!
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❕علمای شیعه این جریان را از اساس باطل می دانند و در رد این داستان می نویسند :
"سازندۀ اين داستان، تصور نكرده است كه قرآن بر بطلان اين داستان گواهى مى‌دهد، زيرا خداى پيامبر به او نويد داده است كه هرگز باطل در آن راه نخواهد يافت. چنان كه مى‌فرمايد: لاٰ يَأْتِيهِ الْبٰاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لاٰ مِنْ خَلْفِهِ ؛ ( فصلت ٤٢ ) و نيز به او وعدۀ قطعى داده كه در تمام دوران تاريخ بشر، قرآن را از هرگونه پيشامد بد نگاه خواهد داشت. چنان كه فرمود: إِنّٰا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنّٰا لَهُ لَحٰافِظُونَ . ( حجر ٩ )
🔸با اين حال، چطور رانده‌شدۀ درگاه خدا (شيطان) توانست بر برگزيدۀ خدا پيروز آيد و در قرآن وى، باطلى را جاى دهد و قرآنى را كه اساس آن، مبارزۀ با بت‌پرستى است، مروّج دستگاه بت‌پرستى سازد. شگفتا! سازندۀ اين افسانه نغمۀ بسيار ناموزونى را در جاى نامناسبى ساز كرده و در جايى بر توحيد افترا بسته است كه چند لحظۀ قبل، خود قرآن به تكذيب آن برخاسته است، زيرا خدا در همين سوره، چنين مى‌فرمايد: وَ مٰا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوىٰ إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْيٌ يُوحىٰ ؛ از روى هوس سخن نمى‌گويد، اين قرآن نيست مگر وحيى كه به او نازل شده است. ( نجم ٣ و ٤ )
❗️خداوند چطور با اين نويد قطعى، پيامبر خود را بى‌نگهبان مى‌گذارد و اجازه مى‌دهد كه شيطان در دل و فكر او تصرف كند؟!
👌همینطور قرآن تسلط شيطان را بر بندگان واقعى خدا را نفى مى‌كند؛ آنجا كه مى‌فرمايد: إِنَّ عِبٰادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطٰانٌ ؛ بر بندگان من تسلطى ندارى. ( حجر ٤٢ ) و باز مى‌فرمايد: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطٰانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ؛ شيطان بر بندگان مؤمن و متوكل به خدا، تسلطى ندارد. " ( نحل ٩٩ )
📚فروغ ابدیت، ص: ۳۲۹
🔸در روایات اهلبیت علیهم السلام هم تاکید شده است که حجتهای الهی در هنگام دریافت وحی دارای آرامش و وقاری هستند که یقین می کنند آنچه بر آنان نازل شده است وحی الهی است نه القائات شیطانی لذا شیطان نمی تواند آنان را فریب دهد : " یلقی علیه السکینه _یعطی السکینه و الوقار _ الا بالتوفیق "
📚بصائر الدرجات ج ١ ص ٣١٨ _ الکافی ج ١ ص ٢٧١ _ بحار الانوار ج ١٨ ص ٢٥٦
❗️در ذیل دلائل متقنی عقلی و نقلی ارائه داده ایم که ثابت می کند که شیطان نمی تواند در وحی پیامبران مداخله و نفوذ کند :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/8836
🔸نکته دیگر آن است که سلمان رشدی در کتاب آیات شیطانی از یک بحث علمی خارج شده است و روی به توهین و فحاشی به پیامبر گرامی اسلام آورده است , بنابراین نمی توان کار او را با آزادی بیان توجیه کرد , زیرا تهمت و فحاشی و اهانت با آزادی بیان متفاوت است , او اگر تنها بحث علمی می کرد علمای مسلمان هم پاسخ او را می دادند اما او پای را فراتر گزارده و فحاشی و اهانت به مقام پیامبر اسلام ص کرده است , و از این طریق با حمایت دولتهای معاند با اسلام دشمنی و عناد ورزیده است لذا باید با او برخورد شود و به جرم فحاشی به پیامبر اسلام ص مستحق اعدام و مرگ است , چنان که روایتی است که امام باقر ع می فرماید ؛
« مردى از قبيله هذيل رسول خدا را ناسزا مى گفت، به رسول خدا خبر رسيد و گفت كسى هست كه ( زبان او را كوتاه كند؟ ) و با او برخورد کند ؟ دو تن از انصار مدينه برخاستند و گفتند: يا رسول الله، ما آماده ايم. آن دو به راه افتادند تا به محل آن مرد رسيدند و سراغ او را گرفتند تا در نيمه راه مرتع او را دريافتند كه براى سركشى به گوسفندانش مى رفت، به او نزديك شدند و سلام نگفتند، آن مرد پرسيد: شما كه هستيد و نام شما چيست؟ گفتند: تو فلانى فرزند فلانى هستى؟ آن مرد گفت: بلى. آن دو از شتر پياده شدند و گردن او را زدند.
❕( راوی می گوید ) من به ابو جعفر باقر ع گفتم ؛
❔« بفرمائيد كه اگر در اين روزگار ما كسى يافت شود كه رسول خدا را ناسزا بگويد، بايد او را بكشند؟ ابو جعفر گفت: اگر به جان خود نترسى، بايد او را بکشی »
« إِنَّ رَجُلًا مِنْ هُذَيْلٍ كَانَ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ ص- فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ص فَقَالَ مَنْ لِهَذَا فَقَامَ رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ- فَقَالَ نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ- فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا عَرَبَةَ فَسَأَلَا عَنْهُ فَإِذَا هُوَ يَتَلَقَّى غَنَمَهُ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمَا وَ مَا اسْمُكُمَا فَقَالا لَهُ أَنْتَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ قَالَ نَعَمْ فَنَزَلَا فَضَرَبَا عُنُقَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ- فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا الْآنَ سَبَّ النَّبِيَّ ص أَ يُقْتَلُ قَالَ إِنْ لَمْ تَخَفْ عَلَى نَفْسِكَ فَاقْتُلْهُ »
📚الکافی ج 7 ص 267
▫️ادامه 👇
❕علمای شیعه این جریان را از اساس باطل می دانند و در رد این داستان می نویسند :
"سازندۀ اين داستان، تصور نكرده است كه قرآن بر بطلان اين داستان گواهى مى‌دهد، زيرا خداى پيامبر به او نويد داده است كه هرگز باطل در آن راه نخواهد يافت. چنان كه مى‌فرمايد: لاٰ يَأْتِيهِ الْبٰاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لاٰ مِنْ خَلْفِهِ ؛ ( فصلت ٤٢ ) و نيز به او وعدۀ قطعى داده كه در تمام دوران تاريخ بشر، قرآن را از هرگونه پيشامد بد نگاه خواهد داشت. چنان كه فرمود: إِنّٰا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنّٰا لَهُ لَحٰافِظُونَ . ( حجر ٩ )
🔸با اين حال، چطور رانده‌شدۀ درگاه خدا (شيطان) توانست بر برگزيدۀ خدا پيروز آيد و در قرآن وى، باطلى را جاى دهد و قرآنى را كه اساس آن، مبارزۀ با بت‌پرستى است، مروّج دستگاه بت‌پرستى سازد. شگفتا! سازندۀ اين افسانه نغمۀ بسيار ناموزونى را در جاى نامناسبى ساز كرده و در جايى بر توحيد افترا بسته است كه چند لحظۀ قبل، خود قرآن به تكذيب آن برخاسته است، زيرا خدا در همين سوره، چنين مى‌فرمايد: وَ مٰا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوىٰ إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْيٌ يُوحىٰ ؛ از روى هوس سخن نمى‌گويد، اين قرآن نيست مگر وحيى كه به او نازل شده است. ( نجم ٣ و ٤ )
❗️خداوند چطور با اين نويد قطعى، پيامبر خود را بى‌نگهبان مى‌گذارد و اجازه مى‌دهد كه شيطان در دل و فكر او تصرف كند؟!
👌همینطور قرآن تسلط شيطان را بر بندگان واقعى خدا را نفى مى‌كند؛ آنجا كه مى‌فرمايد: إِنَّ عِبٰادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطٰانٌ ؛ بر بندگان من تسلطى ندارى. ( حجر ٤٢ ) و باز مى‌فرمايد: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطٰانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ؛ شيطان بر بندگان مؤمن و متوكل به خدا، تسلطى ندارد. " ( نحل ٩٩ )
📚فروغ ابدیت، ص: ۳۲۹
🔸در روایات اهلبیت علیهم السلام هم تاکید شده است که حجتهای الهی در هنگام دریافت وحی دارای آرامش و وقاری هستند که یقین می کنند آنچه بر آنان نازل شده است وحی الهی است نه القائات شیطانی لذا شیطان نمی تواند آنان را فریب دهد : " یلقی علیه السکینه _یعطی السکینه و الوقار _ الا بالتوفیق "
📚بصائر الدرجات ج ١ ص ٣١٨ _ الکافی ج ١ ص ٢٧١ _ بحار الانوار ج ١٨ ص ٢٥٦
❗️در ذیل دلائل متقنی عقلی و نقلی ارائه داده ایم که ثابت می کند که شیطان نمی تواند در وحی پیامبران مداخله و نفوذ کند :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/8836
🔸نکته دیگر آن است که سلمان رشدی در کتاب آیات شیطانی از یک بحث علمی خارج شده است و روی به توهین و فحاشی به پیامبر گرامی اسلام آورده است , بنابراین نمی توان کار او را با آزادی بیان توجیه کرد , زیرا تهمت و فحاشی و اهانت با آزادی بیان متفاوت است , او اگر تنها بحث علمی می کرد علمای مسلمان هم پاسخ او را می دادند اما او پای را فراتر گزارده و فحاشی و اهانت به مقام پیامبر اسلام ص کرده است , و از این طریق با حمایت دولتهای معاند با اسلام دشمنی و عناد ورزیده است لذا باید با او برخورد شود و به جرم فحاشی به پیامبر اسلام ص مستحق اعدام و مرگ است , چنان که روایتی است که امام باقر ع می فرماید ؛
« مردى از قبيله هذيل رسول خدا را ناسزا مى گفت، به رسول خدا خبر رسيد و گفت كسى هست كه ( زبان او را كوتاه كند؟ ) و با او برخورد کند ؟ دو تن از انصار مدينه برخاستند و گفتند: يا رسول الله، ما آماده ايم. آن دو به راه افتادند تا به محل آن مرد رسيدند و سراغ او را گرفتند تا در نيمه راه مرتع او را دريافتند كه براى سركشى به گوسفندانش مى رفت، به او نزديك شدند و سلام نگفتند، آن مرد پرسيد: شما كه هستيد و نام شما چيست؟ گفتند: تو فلانى فرزند فلانى هستى؟ آن مرد گفت: بلى. آن دو از شتر پياده شدند و گردن او را زدند.
❕( راوی می گوید ) من به ابو جعفر باقر ع گفتم ؛
❔« بفرمائيد كه اگر در اين روزگار ما كسى يافت شود كه رسول خدا را ناسزا بگويد، بايد او را بكشند؟ ابو جعفر گفت: اگر به جان خود نترسى، بايد او را بکشی »
« إِنَّ رَجُلًا مِنْ هُذَيْلٍ كَانَ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ ص- فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ص فَقَالَ مَنْ لِهَذَا فَقَامَ رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ- فَقَالَ نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ- فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا عَرَبَةَ فَسَأَلَا عَنْهُ فَإِذَا هُوَ يَتَلَقَّى غَنَمَهُ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمَا وَ مَا اسْمُكُمَا فَقَالا لَهُ أَنْتَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ قَالَ نَعَمْ فَنَزَلَا فَضَرَبَا عُنُقَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ- فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا الْآنَ سَبَّ النَّبِيَّ ص أَ يُقْتَلُ قَالَ إِنْ لَمْ تَخَفْ عَلَى نَفْسِكَ فَاقْتُلْهُ »
📚الکافی ج 7 ص 267
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❗️پیامبر گرامی اسلام فرمود ؛
« مَنْ سَبَّ نَبِيّاً قُتِل » « کسی که به پیامبری ، ناسزا گوید ، کشته می شود »
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 213 _ بحار الانوار ج 76 ص 222
❗️در نقل دیگری از امام رضا ع آمده است :
" کسی که از محمد یا یکی از اهلبیتش به بدی یاد کند و چیزی هایی بگوید که شایسته آنان نیست , و به آنان طعن بزند , قتلش واجب است " "أَنَّهُ مَنْ ذَكَرَ السَّيِّدَ مُحَمَّداً ص أَوْ وَاحِداً مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ [بِالسُّوءِ وَ] بِمَا لَا يَلِيقُ بِهِمْ أَوِ الطَّعْنِ فِيهِمْ ص وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ. "
📚الفقه المنسوب الی الامام الرضا ع ص ٢٨٥ _ بحار الانوار ج ٧٦ ص ٢٢٢
❗️علمای اهلسنت تصریح کرده اند که اگر کسی به پیامبر گرامی اسلام سب کند و بغض و کینه و دشمنی ورزد و دشنام دهد , باید کشته شود , حتی اگر مسلمان باشد : " ان ساب الرسول یقتل و لو اسلم "
📚المجموع , نووی , ج ١٩ ص ٤٢٧ _ الدر المختار , حصفکی , ج ٤ ص ٤٢٢ _ حاشیه رد المختار , ابن عابدین , ج ١ ص ٦٠٤ _ فتاوی السبکی ج ٢ ص ٥٦٩
❗️لذا امام خمینی به خوبی فتوای قتل سلمان رشدی را صادر کرد و فرمود :
"به اطلاع مسلمانان غيور سراسر جهان مىرسانم مؤلف كتاب «آيات شيطانى» كه عليه اسلام و پيامبر و قرآن، تنظيم و چاپ و منتشر شده است، همچنين ناشرين مطلع از محتواى آن، محكوم به اعدام مىباشند. از مسلمانان غيور مىخواهم تا در هر نقطه كه آنان را يافتند، سريعاً آنها را اعدام نمايند تا ديگر كسى جرأت نكند به مقدسات مسلمين توهين نمايد و هر كس در اين راه كشته شود، شهيد است ان شاء اللَّه. ضمناً اگر كسى دسترسى به مؤلف كتاب دارد ولى خود قدرت اعدام او را ندارد، او را به مردم معرفى نمايد تا به جزاى اعمالش برسد. "
📚صحيفه امام، ج21، ص: 262
❗️یا در بیانیه ای دیگر , دفتر مرحوم امام خمینی چنین منتشر کرد :
"[رسانههاى گروهى استعمارى خارجى به دروغ به مسئولين نظام جمهورى اسلامى نسبت مىدهند كه اگر نويسنده كتاب آيات شيطانى توبه كند حكم اعدام درباره او لغو مىگردد. امام خمينى- مدّ ظلّه- فرمودند:].
❗️اين موضوع صد در صد تكذيب مىگردد. سلمان رشدى اگر توبه كند و زاهد زمان هم گردد، بر هر مسلمان واجب است با جان و مال تمامى همّ خود را به كار گيرد تا او را به دَرك واصل گرداند. [حضرت امام اضافه كردند:].
اگر غير مسلمانى از مكان او مطلع گردد و قدرت اين را داشته باشد تا سريعتر از مسلمانان او را اعدام كند، بر مسلمانان واجب است آنچه را كه در قبال اين عمل مىخواهد به عنوان جايزه و يا مزد عمل به او بپردازند. "
📚صحيفه امام، ج21، ص: 268
👌این که مرحوم امام خمینی می گوید حتی اگر سلمان رشدی توبه هم کند باز هم باید کشته شود از این جنبه است که او مصداق مرتد فطری گشته است و مطابق روایات توبه مرتد فطری پذیرفته نمی شود و باید کشته شود :
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 323 به بعد « ابواب حد المرتد »
🔸در ذیل در رابطه با چرایی این حکم بیشتر توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/4887
▫️ادامه 👇
❗️پیامبر گرامی اسلام فرمود ؛
« مَنْ سَبَّ نَبِيّاً قُتِل » « کسی که به پیامبری ، ناسزا گوید ، کشته می شود »
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 213 _ بحار الانوار ج 76 ص 222
❗️در نقل دیگری از امام رضا ع آمده است :
" کسی که از محمد یا یکی از اهلبیتش به بدی یاد کند و چیزی هایی بگوید که شایسته آنان نیست , و به آنان طعن بزند , قتلش واجب است " "أَنَّهُ مَنْ ذَكَرَ السَّيِّدَ مُحَمَّداً ص أَوْ وَاحِداً مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ [بِالسُّوءِ وَ] بِمَا لَا يَلِيقُ بِهِمْ أَوِ الطَّعْنِ فِيهِمْ ص وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ. "
📚الفقه المنسوب الی الامام الرضا ع ص ٢٨٥ _ بحار الانوار ج ٧٦ ص ٢٢٢
❗️علمای اهلسنت تصریح کرده اند که اگر کسی به پیامبر گرامی اسلام سب کند و بغض و کینه و دشمنی ورزد و دشنام دهد , باید کشته شود , حتی اگر مسلمان باشد : " ان ساب الرسول یقتل و لو اسلم "
📚المجموع , نووی , ج ١٩ ص ٤٢٧ _ الدر المختار , حصفکی , ج ٤ ص ٤٢٢ _ حاشیه رد المختار , ابن عابدین , ج ١ ص ٦٠٤ _ فتاوی السبکی ج ٢ ص ٥٦٩
❗️لذا امام خمینی به خوبی فتوای قتل سلمان رشدی را صادر کرد و فرمود :
"به اطلاع مسلمانان غيور سراسر جهان مىرسانم مؤلف كتاب «آيات شيطانى» كه عليه اسلام و پيامبر و قرآن، تنظيم و چاپ و منتشر شده است، همچنين ناشرين مطلع از محتواى آن، محكوم به اعدام مىباشند. از مسلمانان غيور مىخواهم تا در هر نقطه كه آنان را يافتند، سريعاً آنها را اعدام نمايند تا ديگر كسى جرأت نكند به مقدسات مسلمين توهين نمايد و هر كس در اين راه كشته شود، شهيد است ان شاء اللَّه. ضمناً اگر كسى دسترسى به مؤلف كتاب دارد ولى خود قدرت اعدام او را ندارد، او را به مردم معرفى نمايد تا به جزاى اعمالش برسد. "
📚صحيفه امام، ج21، ص: 262
❗️یا در بیانیه ای دیگر , دفتر مرحوم امام خمینی چنین منتشر کرد :
"[رسانههاى گروهى استعمارى خارجى به دروغ به مسئولين نظام جمهورى اسلامى نسبت مىدهند كه اگر نويسنده كتاب آيات شيطانى توبه كند حكم اعدام درباره او لغو مىگردد. امام خمينى- مدّ ظلّه- فرمودند:].
❗️اين موضوع صد در صد تكذيب مىگردد. سلمان رشدى اگر توبه كند و زاهد زمان هم گردد، بر هر مسلمان واجب است با جان و مال تمامى همّ خود را به كار گيرد تا او را به دَرك واصل گرداند. [حضرت امام اضافه كردند:].
اگر غير مسلمانى از مكان او مطلع گردد و قدرت اين را داشته باشد تا سريعتر از مسلمانان او را اعدام كند، بر مسلمانان واجب است آنچه را كه در قبال اين عمل مىخواهد به عنوان جايزه و يا مزد عمل به او بپردازند. "
📚صحيفه امام، ج21، ص: 268
👌این که مرحوم امام خمینی می گوید حتی اگر سلمان رشدی توبه هم کند باز هم باید کشته شود از این جنبه است که او مصداق مرتد فطری گشته است و مطابق روایات توبه مرتد فطری پذیرفته نمی شود و باید کشته شود :
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 323 به بعد « ابواب حد المرتد »
🔸در ذیل در رابطه با چرایی این حکم بیشتر توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/4887
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
👌چنان که گفتیم حرکت سلمان رشدی خارج از بحث آزادی بیان و بحث علمی بود , او با همراهی دولتهای معاند در صدد ضربه زدن به اسلام و دسیسه بر علیه اسلام با توهین و فحاشی به پیامبر اسلام بود , لذا مستحق مرگ و مجازات می باشد , چنان که برخی می نویسند :
"با اين حال عجيب نيست كه دشمنان اسلام و مخصوصاً مستشرقان معاند سرمايهگذارى زيادى روى اين روايت ( غرانیق ) كرده و آن را با آب و تاب نقل كرده‌اند، و ديديم در اين اواخر نويسندهاى از تبار شياطين را وادار كردند كتابى تحت عنوان «آيات شيطانى» بنويسد، و با تعبيرات بسيار موهن و زننده ضمن يك داستان تخيلى نه تنها مقدسات اسلام را زير سؤال برد، بلكه حتى نسبت به انبياء بزرگى كه همه اديان آسمانى براى آنها احترام قائلند (همچون ابراهيم على نبينا و آله عليه السلام) اهانت كند.
👌و باز عجيب نيست كه متن انگليسى اين كتاب با سرعت عجيبى به زبانهاى مختلف كفر ترجمه شود و در دنيا پخش گردد، و هنگامى كه امام خمينى (قدس سرّه الشريف) فتواى تاريخى خود را دائر بر مرتد بودن نويسنده اين كتاب يعنى «سلمان رشدى» و لزوم قتل او صادر كردند، چنان حمايتى از ناحيه دولتهاى استعمارى و دشمنان اسلام از نويسنده كتاب شد كه در دنيا سابقه نداشت، اين حركت عجيب، حقيقت را روشن ساخت كه سلمان رشدى در اين كار تنها نبوده، و مسأله از تأليف يك كتاب ضد اسلامى فراتر است، و در واقع توطئهاى است كه از سوى غرب استعمارگر و صهيونيستها براى كوبيدن اسلام طراحى شده و جدّاً پشت سر آن ايستادهاند.
❗️ولى ايستادگى محكم امام خمينى قدس سرّه در فتواى خود، و ادامه راهش از سوى جانشينان او، و پذيرش اين فتواى تاريخى از سوى غالب تودههاى مسلمين جهان، سبب ناكامى توطئهگران گشت، و تا اين تاريخ كه ما اين بحث را مىنويسيم نويسنده كتاب مزبور در اختفاى كامل به سر مىبرد و از سوى دول استعمارى دقيقاً مراقبت مىشود، و ظاهراً مجبور است تا آخر عمر چنين زندگى كند، و شايد به دست خود آنها به قتل برسد تا از اين رسوائى نجات يابند. "
📚پيام قرآن، ج7، ص: 167
❗️مقام معظم رهبری نیز به این نکته اشاره کرده و می گوید :
"آن روزى كه استكبار، ماجراى سلمان رشدى را علم كرد، براى همين بود كه شايد بتواند از راه آن موجود حقير سيه‌روز و سيه‌رو و كتاب شيطانى او، به روحيه‌ى مسلمانان لااقل در بخشى از دنيا لطمه بزند. با دشنام و بدگويى در اين كتاب، شايد بتوانند قدرى مسلمانان را تضعيف كنند. همين عمل، وبال جانشان شد. عكس‌العمل امام در مقابل اين توطئه، آن‌چنان قاطع و كوبنده بود كه همه‌ى آنها را غافلگير كرد. آنان خواستند با نشر و بزرگ كردن آن كتاب، روحيه‌ى مسلمانان را تضعيف كنند. شايد شماها ندانيد، ولى من ديده بودم؛ چون مجلات را براى من مى‌آورند. يكى، دو ماه بود كه اين كتاب در مطبوعات دنياى غرب مخصوصاً مجلات امريكايى آن‌چنان تبليغ مى‌شد كه هركسى نگاه مى‌كرد، مى‌فهميد اين يك توطئه است. لزومى ندارد كه يك كتاب را هرچند هم كه خوب باشد اين‌قدر بزرگ كنند، در مجلات بنويسند، راجع به آن رپرتاژ بدهند، از فروشش بگويند، از ناشرش بگويند، از مطالبش بگويند، خلاصه كنند و عكس و فيلم بگيرند، اينجا و آنجا پخش كنند و همه به مسلمانان بخندند! هركسى مى‌فهميد كه اين كار، عادى نيست. با جنجال، اين كتاب را وسط انداختند، شايد بتوانند با آن، روحيه‌ى مسلمانان را تضعيف كنند و بشكنند. "
📚بيانات، جلد: ۱۲، صفحه: ۲۸ . (۱۳۶۹/۰۳/۱۵)
▫️ادامه 👇
👌چنان که گفتیم حرکت سلمان رشدی خارج از بحث آزادی بیان و بحث علمی بود , او با همراهی دولتهای معاند در صدد ضربه زدن به اسلام و دسیسه بر علیه اسلام با توهین و فحاشی به پیامبر اسلام بود , لذا مستحق مرگ و مجازات می باشد , چنان که برخی می نویسند :
"با اين حال عجيب نيست كه دشمنان اسلام و مخصوصاً مستشرقان معاند سرمايهگذارى زيادى روى اين روايت ( غرانیق ) كرده و آن را با آب و تاب نقل كرده‌اند، و ديديم در اين اواخر نويسندهاى از تبار شياطين را وادار كردند كتابى تحت عنوان «آيات شيطانى» بنويسد، و با تعبيرات بسيار موهن و زننده ضمن يك داستان تخيلى نه تنها مقدسات اسلام را زير سؤال برد، بلكه حتى نسبت به انبياء بزرگى كه همه اديان آسمانى براى آنها احترام قائلند (همچون ابراهيم على نبينا و آله عليه السلام) اهانت كند.
👌و باز عجيب نيست كه متن انگليسى اين كتاب با سرعت عجيبى به زبانهاى مختلف كفر ترجمه شود و در دنيا پخش گردد، و هنگامى كه امام خمينى (قدس سرّه الشريف) فتواى تاريخى خود را دائر بر مرتد بودن نويسنده اين كتاب يعنى «سلمان رشدى» و لزوم قتل او صادر كردند، چنان حمايتى از ناحيه دولتهاى استعمارى و دشمنان اسلام از نويسنده كتاب شد كه در دنيا سابقه نداشت، اين حركت عجيب، حقيقت را روشن ساخت كه سلمان رشدى در اين كار تنها نبوده، و مسأله از تأليف يك كتاب ضد اسلامى فراتر است، و در واقع توطئهاى است كه از سوى غرب استعمارگر و صهيونيستها براى كوبيدن اسلام طراحى شده و جدّاً پشت سر آن ايستادهاند.
❗️ولى ايستادگى محكم امام خمينى قدس سرّه در فتواى خود، و ادامه راهش از سوى جانشينان او، و پذيرش اين فتواى تاريخى از سوى غالب تودههاى مسلمين جهان، سبب ناكامى توطئهگران گشت، و تا اين تاريخ كه ما اين بحث را مىنويسيم نويسنده كتاب مزبور در اختفاى كامل به سر مىبرد و از سوى دول استعمارى دقيقاً مراقبت مىشود، و ظاهراً مجبور است تا آخر عمر چنين زندگى كند، و شايد به دست خود آنها به قتل برسد تا از اين رسوائى نجات يابند. "
📚پيام قرآن، ج7، ص: 167
❗️مقام معظم رهبری نیز به این نکته اشاره کرده و می گوید :
"آن روزى كه استكبار، ماجراى سلمان رشدى را علم كرد، براى همين بود كه شايد بتواند از راه آن موجود حقير سيه‌روز و سيه‌رو و كتاب شيطانى او، به روحيه‌ى مسلمانان لااقل در بخشى از دنيا لطمه بزند. با دشنام و بدگويى در اين كتاب، شايد بتوانند قدرى مسلمانان را تضعيف كنند. همين عمل، وبال جانشان شد. عكس‌العمل امام در مقابل اين توطئه، آن‌چنان قاطع و كوبنده بود كه همه‌ى آنها را غافلگير كرد. آنان خواستند با نشر و بزرگ كردن آن كتاب، روحيه‌ى مسلمانان را تضعيف كنند. شايد شماها ندانيد، ولى من ديده بودم؛ چون مجلات را براى من مى‌آورند. يكى، دو ماه بود كه اين كتاب در مطبوعات دنياى غرب مخصوصاً مجلات امريكايى آن‌چنان تبليغ مى‌شد كه هركسى نگاه مى‌كرد، مى‌فهميد اين يك توطئه است. لزومى ندارد كه يك كتاب را هرچند هم كه خوب باشد اين‌قدر بزرگ كنند، در مجلات بنويسند، راجع به آن رپرتاژ بدهند، از فروشش بگويند، از ناشرش بگويند، از مطالبش بگويند، خلاصه كنند و عكس و فيلم بگيرند، اينجا و آنجا پخش كنند و همه به مسلمانان بخندند! هركسى مى‌فهميد كه اين كار، عادى نيست. با جنجال، اين كتاب را وسط انداختند، شايد بتوانند با آن، روحيه‌ى مسلمانان را تضعيف كنند و بشكنند. "
📚بيانات، جلد: ۱۲، صفحه: ۲۸ . (۱۳۶۹/۰۳/۱۵)
▫️ادامه 👇
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
▫️ادامه 👇 👌چنان که گفتیم حرکت سلمان رشدی خارج از بحث آزادی بیان و بحث علمی بود , او با همراهی دولتهای معاند در صدد ضربه زدن به اسلام و دسیسه بر علیه اسلام با توهین و فحاشی به پیامبر اسلام بود , لذا مستحق مرگ و مجازات می باشد , چنان که برخی می نویسند : "با…
▫️ادامه 👇
❗️در پایان گفتنی است که برخی مطرح کرده اند که مگر اسلام با ترور مخالف نیست , پس چگونه از ترور سلمان رشدی حمایت می کنید !!!!
👌در پاسخ می گوییم بله , اسلام با ترور مخالف است :
📚الکافی ج ٧ ص ٣٧٥
❗️اما باید توجه داشت که ترور در لغت به ترساندن و ارعاب و وحشت میان مردم معنا شده است که مناسب است با قتلی که به صورت پنهانی و بدون اطلاع قبلی صورت می گیرد .
📚فرهنگ کامل انگلیسی , فارسی ; دکتر عباس آریان پور ج ٥ ص ٥٧٠٩ _ فرهنگ علوم سیاسی , احمد شاملو ص ٥٦٣
▫️همینطور " ولف " فیلسوف آمریکایی ترور را عبارت از به کار بردن غیر مشروع خشونت می داند و می نویسد :
" تروریسم عبارت است از به کار بردن غیر مشروع زور و خشونت برای رسیدن به اهداف خاص , لذا استفاده مشروع از قدرت و زور داخل در مفهوم ترور نیست "
📚الارهاب , مصطفی مصباح , ص ٤٤
❗️سایت ویکی پدیا نیز ترور را استفاده غیر قانونی از خشونت و ترساندن می داند و می نویسد :
" تروریسم استفاده غیرقانونی از خشونت یا ارعاب است، به خصوص علیه غیر نظامیان، برای دنبال کردن اهداف سیاسی است "
https://b2n.ir/q29817
❕بنابراین ترور دو رکن اساسی دارد :
١ _ به صورت پنهانی و ارعاب باشد چرا که در ترور عنصر پنهان کاری نهفته است _ ٢ _ به صورت استفاده غیر قانونی از خشونت و قدرت باشد .
✍حال اگر قتلی صورت گیرد که به صورت قانونی و مشروع بوده و از قبل هم به صورت عمومی اعلام شده باشد که مثلا دیگر جان فلانی که مجرم است , حرمتی ندارد , چون دو رکن ترور در آن نیست , ناپسند محسوب نمی شود .
❗️در مورد سلمان رشدی نیز تروری محقق نشده است , زیرا پنهان کاری رخ نداده است و علنا اعلام کرده ایم که هر جا سلمان رشدی را ببینیم می زنیم و نیز استفاده غیر مشروع از قدرت نیست , زیرا سلمان رشدی فحاشی و اهانت به مقدسات اسلامی کرده است و هر جامعه ای حکم به برخورد با افراد هنجار شکن و توهین کننده به مقدسات می کند و بین توهین و آزادی بیان فرق می گذارد و افراد جوامع مختلف حاضر نمی شوند که بپذیرند دیگران به بهانه آزادی بیان به آنها و مقدساتسان توهین و فحاشی کنند , بلکه با چنین افرادی برخورد می کنند .
👌بنابراین سلمان رشدی با فحاشی و اهانت و دشنامی که در کتاب آیات شیطانی به پیامبر اسلام نثار کرده است , عملا با مسلمین اعلان جنگ کرده است و دشمن حربی مسلمین محسوب می شود , مسلمین هم اعلام کرده اند که سلمان رشدی دشمن ما است و جانش احترامی ندارد و هر جا ببینیم حتی با حربه و نیرنگ و پنهانی او را می کشیم , و از آنجایی که چون بر این قضیه اعلان عمومی صورت گرفته است و استفاده از خشونت هم در این رابطه مشروع است , لذا مفهوم ترور مصداق پیدا نمی کند .
📚جواهر الکلام ج ٢١ ص ٧٩
▫️آنچه در مورد سلمان رشدی در آمریکا توسط جوان مجاهد لبنانی مصداق پیدا کرده است نیرنگ در برابر دشمن حربی است که مطابق روایات ما چنین نیرنگ زدنی جایز است .
امام باقر ع فرمود ؛
« به درستى كه على عليه السلام مى فرمود: «اگر پرندگان، مرا برُبايند، برايم دوست داشتنى تر است از اينكه چيزى را به پيامبر خدا نسبت دهم كه نفرموده است. از پيامبر خدا شنيدم كه در روز [جنگ] خندق مى فرمود ؛ « جنگ، نيرنگ است » "
« الإمام الباقر عليه السلام: إنّ عَلِيّا عليه السلام كانَ يَقولُ: لَأَن تَخَطَّفَنِي الطَّيرُ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أقولَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ما لَم يَقُل، سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ في يَومِ الخَندَقِ: الحَربُ خُدعَةٌ "
📚تهذیب الاحکام ، ج 6 ص 162
▫️امام على عليه السلام در یکی از حكمتهاى خود فرمود ؛
« در نبرد، به نيرنگ خويش بيشتر اعتماد كن تا به نيرويت، و [نيز] به پرهيز و احتياط خود، شادمانتر باش تا به كارزار و دليرى ات؛ چرا كه جنگ، جنگِ بى باكان، و غنيمتِ محتاطان است. »
«كُن فِي الحَربِ بِحيلَتِكَ أوثَقَ مِنكَ بِشِدَّتِكَ، وبِحَذَرِكَ أفرَحَ مِنكَ بِنَجدَتِكَ؛ فَإِنَّ الحَربَ حَربُ المُتَهَوِّرِ، وغَنيمَةُ المُتَحَذِّر »
📚شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، ج 20 ص 312
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
❗️در پایان گفتنی است که برخی مطرح کرده اند که مگر اسلام با ترور مخالف نیست , پس چگونه از ترور سلمان رشدی حمایت می کنید !!!!
👌در پاسخ می گوییم بله , اسلام با ترور مخالف است :
📚الکافی ج ٧ ص ٣٧٥
❗️اما باید توجه داشت که ترور در لغت به ترساندن و ارعاب و وحشت میان مردم معنا شده است که مناسب است با قتلی که به صورت پنهانی و بدون اطلاع قبلی صورت می گیرد .
📚فرهنگ کامل انگلیسی , فارسی ; دکتر عباس آریان پور ج ٥ ص ٥٧٠٩ _ فرهنگ علوم سیاسی , احمد شاملو ص ٥٦٣
▫️همینطور " ولف " فیلسوف آمریکایی ترور را عبارت از به کار بردن غیر مشروع خشونت می داند و می نویسد :
" تروریسم عبارت است از به کار بردن غیر مشروع زور و خشونت برای رسیدن به اهداف خاص , لذا استفاده مشروع از قدرت و زور داخل در مفهوم ترور نیست "
📚الارهاب , مصطفی مصباح , ص ٤٤
❗️سایت ویکی پدیا نیز ترور را استفاده غیر قانونی از خشونت و ترساندن می داند و می نویسد :
" تروریسم استفاده غیرقانونی از خشونت یا ارعاب است، به خصوص علیه غیر نظامیان، برای دنبال کردن اهداف سیاسی است "
https://b2n.ir/q29817
❕بنابراین ترور دو رکن اساسی دارد :
١ _ به صورت پنهانی و ارعاب باشد چرا که در ترور عنصر پنهان کاری نهفته است _ ٢ _ به صورت استفاده غیر قانونی از خشونت و قدرت باشد .
✍حال اگر قتلی صورت گیرد که به صورت قانونی و مشروع بوده و از قبل هم به صورت عمومی اعلام شده باشد که مثلا دیگر جان فلانی که مجرم است , حرمتی ندارد , چون دو رکن ترور در آن نیست , ناپسند محسوب نمی شود .
❗️در مورد سلمان رشدی نیز تروری محقق نشده است , زیرا پنهان کاری رخ نداده است و علنا اعلام کرده ایم که هر جا سلمان رشدی را ببینیم می زنیم و نیز استفاده غیر مشروع از قدرت نیست , زیرا سلمان رشدی فحاشی و اهانت به مقدسات اسلامی کرده است و هر جامعه ای حکم به برخورد با افراد هنجار شکن و توهین کننده به مقدسات می کند و بین توهین و آزادی بیان فرق می گذارد و افراد جوامع مختلف حاضر نمی شوند که بپذیرند دیگران به بهانه آزادی بیان به آنها و مقدساتسان توهین و فحاشی کنند , بلکه با چنین افرادی برخورد می کنند .
👌بنابراین سلمان رشدی با فحاشی و اهانت و دشنامی که در کتاب آیات شیطانی به پیامبر اسلام نثار کرده است , عملا با مسلمین اعلان جنگ کرده است و دشمن حربی مسلمین محسوب می شود , مسلمین هم اعلام کرده اند که سلمان رشدی دشمن ما است و جانش احترامی ندارد و هر جا ببینیم حتی با حربه و نیرنگ و پنهانی او را می کشیم , و از آنجایی که چون بر این قضیه اعلان عمومی صورت گرفته است و استفاده از خشونت هم در این رابطه مشروع است , لذا مفهوم ترور مصداق پیدا نمی کند .
📚جواهر الکلام ج ٢١ ص ٧٩
▫️آنچه در مورد سلمان رشدی در آمریکا توسط جوان مجاهد لبنانی مصداق پیدا کرده است نیرنگ در برابر دشمن حربی است که مطابق روایات ما چنین نیرنگ زدنی جایز است .
امام باقر ع فرمود ؛
« به درستى كه على عليه السلام مى فرمود: «اگر پرندگان، مرا برُبايند، برايم دوست داشتنى تر است از اينكه چيزى را به پيامبر خدا نسبت دهم كه نفرموده است. از پيامبر خدا شنيدم كه در روز [جنگ] خندق مى فرمود ؛ « جنگ، نيرنگ است » "
« الإمام الباقر عليه السلام: إنّ عَلِيّا عليه السلام كانَ يَقولُ: لَأَن تَخَطَّفَنِي الطَّيرُ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أقولَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ما لَم يَقُل، سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ في يَومِ الخَندَقِ: الحَربُ خُدعَةٌ "
📚تهذیب الاحکام ، ج 6 ص 162
▫️امام على عليه السلام در یکی از حكمتهاى خود فرمود ؛
« در نبرد، به نيرنگ خويش بيشتر اعتماد كن تا به نيرويت، و [نيز] به پرهيز و احتياط خود، شادمانتر باش تا به كارزار و دليرى ات؛ چرا كه جنگ، جنگِ بى باكان، و غنيمتِ محتاطان است. »
«كُن فِي الحَربِ بِحيلَتِكَ أوثَقَ مِنكَ بِشِدَّتِكَ، وبِحَذَرِكَ أفرَحَ مِنكَ بِنَجدَتِكَ؛ فَإِنَّ الحَربَ حَربُ المُتَهَوِّرِ، وغَنيمَةُ المُتَحَذِّر »
📚شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، ج 20 ص 312
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir