💠ادامه 👇

❕بله شهدای والا مقام ایران اسلامی ما هم ممکن بود در چنین جریانی , جان خود را فدای پیامبر اسلام کنند , اما به تصریح آیه و روایات فوق الذکر , باز هم کارشان با عمل امیر مومنان علی علیه السلام برابری نداشت , زیرا انگیزه امیر مومنان ع از آن عملکرد و خوابیدن به جای پیامبر ص تنها ذات پاک الهی بوده است نه رسیدن به پاداش و دوری از جهنم , در حالی که چنین نیت خالصی ممکن است در دیگران آن هم در آن لحظات سخت نباشد , چنان که خود امیر مومنان فرمود :

" گروهى خدا را از روى رغبت و ميل (به بهشت) پرستش كردند، اين عبادت تاجران است و عدّه‏اى از روى ترس او را پرستيدند و اين عبادت بردگان است و جمعى ديگر خدا را براى شكر نعمت‏ها (و اين‏كه شايسته عبادت است) پرستيدند. اين عبادت آزادگان است‏ " " إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ، وَإِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ، وَإِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ. "

📚نهج البلاغه حکمت ٢٣٧

👌خود امیر مومنان همواره می فرمود که انگیزه حضرتش از انجام اعمال صالح و اطاعت الهی , تنها ذات پاک خداوند است نه بهشت و دوزخ و می فرمود :

" «مَا عَبَدْتُكَ خَوْفاً مِنْ نَارِكَ وَلَا طَمَعاً فِي جَنَّتِكَ لَكِنْ وَجَدْتُكَ أَهْلًا لِلْعِبَادَةِ فَعَبَدْتُك " " (خداوندا!) من تو را از ترس دوزخت پرستش نكردم و نه به جهت طمع در بهشت تو؛ ولى تو را شايسته عبادت ديدم و پرستيدم».

📚بحار الانوار ج ٦٧ ص ١٨٦

👌و فرمود :

" ولى من او را به جهت عشق به آن ذات پاك مى‏پرستم و اين عبادت بزرگواران است " لکنی اعبده حبا له "

📚همان ص ١٦٧


👌آنچه گفتیم , یعنی انگیزه و نیت خاص علی علیه السلام سبب شد که فضیلت مذکور اختصاصی او شود , و دیگران با او شریک نباشند , مورد بیان مفسرین هم واقع شده و در این رابطه می گویند :

"قابل توجه اينكه فروشنده" انسان" و خريدار خدا و متاع" جان" و بهاى معامله خشنودى ذات پاك اوست. در حالى كه در موارد ديگرى بهاى اينگونه معاملات را بهشت جاويدان و نجات از دوزخ ذكر كرده است مثلا مى‏فرمايد: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى‏ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ،" خدا از مؤمنان جانها و مالهايشان را خريدارى مى‏كند كه بهشت از آن آنها باشد، در راه خدا پيكار مى‏كنند مى‏كشند و كشته مى‏شوند" ( توبه ١١١ )

👌و شايد به همين جهت است كه آيه مورد بحث با كلمه" من" تبعيضيه (وَ مِنَ النَّاسِ) شروع شده يعنى تنها بعضى از مردم هستند كه قادرند به اين كار فوق العاده‏ دست زنند، و تنها بهايى را كه براى ايثار جان طالب باشند، همان خشنودى خدا بوده باشد، ولى در آيه 111 سوره توبه كه در بالا آورديم همه مؤمنان به معامله با خدا، در برابر بهشت جاويدان دعوت شده‏اند . "

📚تفسير نمونه، ج‏2، ص: 79

❗️" در آيات سوره «توبه» و «صف» تعبير به «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى‏» و «هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‏ تِجارَةٍ» شده است و اين تعبيرات بدين معنى است كه خداوند متعال، كه در اين معاملات خريدار است، فروشندگان را تشويق به فروش متاع و كالايشان مى‏كند؛ 👈ولى در آيه ليلة المبيت تعبير به «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ» شده است، و معناى اين جمله آن است كه فروشنده خود پيشقدم مى‏شود و اقدام به عرضه و فروش كالاى خويش مى‏نمايد و روشن است لطافت تعبير آيه ليلة المبيت بيشتر است؛👉

👌زيرا كسى كه خود جانش را در طبق اخلاص مى‏گذارد و آن را در معرض فروش قرار مى‏دهد، قابل مقايسه با كسى كه با تشويق و درخواست خريدار حاضر به اين كار مى‏شود نيست، هر چند كه بدون شك چنين عملى نيز بسيار ارزشمند است.

❗️علاوه بر اين، آيه محلّ بحث با كلمه «مِنْ» تبعيضيّه «وَ مِنَ النَّاسِ» شروع مى‏شود، يعنى تنها بعضى از مردم قادر بر اين كار فوق‏العاده هستند؛ در حالى كه در دو آيه ديگر، كه مسأله معامله جان با بهشت يا نجات از دوزخ در آن مطرح شده، جنبه عمومى و همگانى دارد (اشْتَرى‏ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) "

📚آيات ولايت در قرآن، ص: 278





@Rahnamye_Behesht
https://instagram.com/porsemane_eteghadi

👌برخی از کاربران مدعی شده اند کلیپی که ما از آقای رائفی پور مورد بحث قرار دادیم تقطیع شده است و کلیپ کامل سخنان ایشان را مجموعه ایشان منتشر کرده است که در ذیل می توانید ببینید :

🌐https://www.tg-me.com/raefipourfans/41860


❗️ اگر کلیپ کامل سخنان ایشان هم گوش داده شود باز می بینیم که ایشان بیشتر به مدعای خودشان تاکید دارند که جریانهایی چون لیله المبیت فضیلتی نیست و شهداء زمان ما نیز می توانستند مانند آن را انجام دهند , بنابراین باید فضائلی از امام علی ع را بگوییم که برای زمان کنونی کاربرد دارد ( نه مانند جریان لیله المبیت که امروزه کاربرد ندارد و مثلا یک قضیه سطحی است که دیگران هم می توانند مانند آن را انجام دهند .)!!!!

👌در پایان نیز با وقاحت تمام مدعی می شوند که شیخ حامد کاشانی هم در سالهای گذشته سخنان آقای رائفی پور را گفته است که لیله المبیت فضیلت نیست !!!

▫️ما می گوییم گوینده جمله مذکور هرکس که باشد جمله اشتباهی است , چه جناب رائفی پور باشد یا حامد کاشانی , فرقی نمی کند ‌‌.

👌البته پس از این وقاحتِ طرفداران رائفی پور و استناد به سخنان شیخ حامد کاشانی , جناب حامد کاشانی در سخنرانی شب بیستم ماه رمضان تصریح کرد که در ایراد سخنان چند سال قبلش در مورد لیله المبیت اشتباه کرده است ( در تصویر بالا ببینید ) .


❗️امثال جناب رائفی پور اگر از ابتدا جایگاه خود را می شناختند با تحصیلات حسابداری وارد مباحث اجتهادی دینی نمی شدند و در ابواب مختلف دین به مانند یک مجتهد هفتاد سال درس خوانده نظر نمی دادند و چه زیبا فرمود امیر بیان , علی علیه السلام :

" هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ " آن كس كه قدر خود را نشناسد هلاك مى شود "

📚نهج البلاغه حکمت ١٤٩


@Rahnamye_Behesht
https://instagram.com/porsemane_eteghadi

👌کلیپی از فردی در لباس روحانیت در فضای مجازی منتشر می شود که مدعی شده است امام زمان علیه السلام است و مردم را به بیعت خود دعوت می کند !!!!

▫️جدای از آنکه در موارد مشابه دیده ایم افراد شیاد برای فریب عوام الناس لباس روحانیت را به دروغ به تن می کنند و ادعاهای کذبی را مطرح می کنند , گفتنی است :

👌ما برای آنکه تشخیص دهیم فردی که ادعای مهدویت می کند در ادعای خود صادق است یا خیر نشانه ها و قرائنی از سوی اهلبیت علیهم السلام داریم که این نشانه ها و قرائن راه را بر مدعیان دروغین بسته است , در ذیل در مورد این نشانه ها بحث مفصلی داشته ایم :

💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/8724

📣فلسفه عقلی و دلیل شرعی وجوب حجاب چیست ?

✍پیامدهای برهنگی زنان به تصریح آمارهای غربی چگونه است ?

🎥پاسخ این سوالات را در کلیپ بالا ببینید .

تهیه شده در مجموعه پرسمان اعتقادی _ شیعه پاسخ


@Rahnamye_Behesht
https://instagram.com/porsemane_eteghadi

اقرار آدم علیه السلام به ولایت ائمه علیهم السلام !!!

🤔پرسش :

❓امام باقر : تمام پیامبران، اهل‌سنت بودند.

به‌جز 5 نفر ‼️


📝 جابر جعفی می‌گوید : از امام باقر درباره‌ی آیه‌ی {115 طه} پرسیدم.
امام فرمود : مقصود خدا این است که : به آدم ابوالبشر درباره محمد و امامان بعد از او، سفارش کردیم. اما آدم، آن را ترک کرد و امامتِ آنها را نپذیرفت.
و فقط [۵نفر] انبیاء اولواالعزم، نامگذاری به اولواالعزم شدند، زیرا به عهد خدا درباره محمد و امامان و مهدی، معترف شدند و به‌آن اقرار نمودند.

👌🏻 حضرت آدم ﷺ و تمام انبیاء غير اولواالعزم، هیچکدام قائل به امامتِ مورد ادّعای شیعه نبودند و جملگی به مذهب اهل‌سنت وجماعت معتقد بودند. ❗️❗️


💠#پاسخ💠

👌در ذیل مفصلا روایات شیعه و اهلسنت را آورده ایم که خداوند اقرار به ولایت ائمه علیهم السلام را از تمام انبیاء و آدم ع گرفت و تمامی انبیاء جملگی به ولایت ائمه علیهم السلام اقرار کردند :

💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/6241


❗️وهابی در ترجمه روایتی که مورد استناد قرار داده است تحریف کرده است و به دروغ مدعی شده است که آدم ع امامت ائمه ع را نپذیرفت و انکار کرد , در حالی که روایت در موضوع دیگری است .

👌راوی از امام باقر علیه السلام در مورد آیه «وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَی آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِیَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا» روایت می‌کند که ایشان فرمودند:

" ما در مورد محمد ص و ائمه بعد از او صلوات الله علیهم اجمعین با آدم پیمان بستیم، اما او آن پیمان را ترک کرد در مورد این که ایشان چنین هستند، عزمی استوار نداشت و پیامبران اولوا العزم بدین خاطر اولو العزم نامیده شده اند که خداوند با آنان در مورد محمد و اوصیا بعد از او و مهدی و سیرت او پیمان بست و آنان یقین حاصل کردند که این افراد، این چنین اند و بدان اذعان داشتند "

" «عهدنا إليه في محمد و الأئمة من بعده فترك و لم يكن له عزم أنهم هكذا، و إنما سمي اولوا العزم لأنه عهد إليهم في محمد و الأوصياء من بعده و المهدي و سيرته و اجتمع عزمهم على أن ذلك كذلك، و الإقرار به». "

📚الکافی، ج ۱ ص ۳۴۴ ح ۲۲.

👌در این روایت می گوید که آدم علیه السلام پیمانی را که در مورد ائمه ع بسته بود به فراموشی سپرد و ترک کرد , به حسب روایت دیگری که مرحوم کلینی در ادامه همان روایت نقل می کند , پیمان مذکور کلماتی در مورد پنج تن آل عبا و دیگر ائمه ع بوده است که آدم آن کلمات را به فراموشی سپرد :

" عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قوله: «و لقد عهدنا إلى آدم من قبل، كلمات في محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة من ذريتهم "

📚همان منبع ح ٢٣

👌یعنی آدم ع کلمات در مورد ائمه ع را به فراموشی سپرد , این کلمات همان کلمات توسل به ائمه ع بوده است که خدا به آدم ع تعلیم داده بود تا به وسیله آن کلمات به خداوند تقرب جوید و به پنج تن آل عبا توسل کند اما آدم ع ترک اولی کرد و چنین نکرد و این کلمات و طریقه توسل را به فراموشی سپرد که مجددا خداوند این کلمات را پس از ترک اولایی که آدم صورت داد و از بهشت بیرون شد , به آدم الهام کرد تا به وسیله آن کلمات و توسل به آن کلمات از خطا و ترک اولایش توبه کند : " أي ترك التوسل بهم عليهم السلام بعد ارتكاب الخطيئة حتى ألهمه الله ذلك. "

📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏5، ص: 25

👌الهام این کلمات به آدم ع در سوره بقره آیه ٢٧ مورد بیان قرار گرفته است و فرمود :

" فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ " سپس آدم از پروردگار خود كلماتى دريافت داشت (و با آنها توبه كرد) و خداوند توبه او را پذيرفت. "

👌بنابراین این کلمات , همان کلمات توسل به ائمه ع و پنج تن آل عبا بوده است . این نکته را هم شیعه نقل کرده است و هم اهلسنت :

«سأله بحق محمد و علي و الحسن و الحسين و فاطمة ». "

📚الکافی ج ٨ ص ٣٠٥

👌سیوطی عالم بزرگ اهلسنت از ابن عبّاس‏نقل مى‏كند كه من از رسول خدا پرسيدم: منظور از اين كلماتى كه آدم عليه السلام از خداوند دريافت داشت و با آن توبه كرد چه بود؟ فرمود:

"«سَئَلَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلىٍّ وَ فاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ الّا تُبْتَ عَلَىَّ فَتابَ عَلَيْهِ»: «او خدا را به حق محمد و على و فاطمه و حسن و حسين خواند و تقاضا كرد كه مرا ببخش و خداوند توبه او را پذيرفت»."

📚الدّر المنثور، جلد 1، صفحه 60.

👌بر این اساس پیمانی که آدم ع در مورد ائمه ع به فراموشی سپرد و ترک کرد , کلمات توسل به ائمه ع بود که مجددا خداوند این کلمات را به آدم ع پس از ترک اولایش الهام کرد . یعنی پیمان مذکور در روایت مورد بحث ارتباطی به رد کردن امامت ائمه ع از سوی آدم ع ندارد , چرا که آدم ع اقرار به ولایت ائمه ع را داشته است .



@Rahnamye_Behesht
https://instagram.com/porsemane_eteghadi

جنگ بنی المصطلق و ازدواج پیامبر با جویریه !!!!

🤔#پرسش :

❓ آیا می‌دانستید پیامبر اسلام ناجوانمردانه و بدون اعلام قبلی به کفار حمله می‌کرد و زنان و‌کودکانشان را به بردگی می‌گرفت؟!

از ابن عون روایت است که گفت: من برای نافع نامه ای فرستادم و از وی در باب دعای قبل از جهاد پرسیدم.او در جواب من نوشت: در اول اسلام بود که پیامبر ناگهان بر بنی مصطلق تاخت؛در حالی که آنان غافل بودند و حیوانات آنان بر سر آب بود.مردان جنگی آنان را کشت و زنان و اطفالشان را به اسارت گرفت.در همین روز جویریه،دختر حارث سهم پیامبر شد.این موضوع را عبدالله بن عمر به من گفته است که در آن وقت در همان لشکر بود.
📚منبع: صحيح مسلم - حدیث شماره ۱۷۳۰ ❕❕❕


💠#پاسخ💠

👌ما این نقلهای اهلسنت را جعلی و تحریف شده می دانیم و طبق سخن امام صادق علیه السلام معتقدیم که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله هیچگاه به صورت پنهانی و شبانه بر دشمن حمله نمی کرد :

"سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَا بَيَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَدُوّاً قَطُّ لَيْلًا. "

📚تهذیب الاحکام ج ٦ ص ١٧٤

👌و طبق نقل علمای شیعه , دشمن از حمله پیامبر اسلام در جنگ بنی المصطلق آگاه بود و همین امر سبب شد که عده ای از آنان از جنگیدن با پیامبر انصراف دهند , چنان که علامه مجلسی می نویسد :

" شيخ طبرسى و شيخ مفيد و ديگران روايت كرده‏اند كه قبيله بنى المصطلق بر سر چاهى منزل داشتند كه آن را «مريسيع» مى‏گفتند و سركرده ايشان حارث بن ابى ضرار بود، پس قوم خود را با گروه ديگر جمع كرد كه به جنگ رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بيايد، چون خبر به حضرت رسيد متوجه جنگ او شد .... چون خبر توجه حضرت به ايشان رسيد اكثر عربها كه با حارث جمع شده بودند ترسيدند و پراكنده شدند و حضرت در مريسيع با ايشان مقاتله نمود "

📚حياة القلوب، ج‏4، ص: 1073

👌این جنگ پیامبر اسلام هم جنگی دفاعی و برای دفع شر و توطئه دشمن بود , چنان که می نویسند :

" بنى المصطلق، تيره‌اى از قبيلۀ خزاعه‌اند كه با قريش هم‌جوار بودند. گزارش‌هايى به مدينه رسيد كه «حارث بن ابى ضرار» رئيس قبيله، در صدد جمع كردن سلاح و سرباز است و مى‌خواهد مدينه را محاصره كند. پيامبر گرامى، بسان مواقع ديگر تصميم گرفت فتنه را در نطفه خفه كند. از اين رو يكى از ياران خود به نام «بريده» را براى تحقيق رهسپار سرزمين قبيله ياد شده كرد. وى به صورت ناشناس با رئيس قبيله تماس گرفت و از جريان آگاه شد. سپس به مدينه برگشت و گزارش را تأييد كرد. در اين موقع، پيامبر با يارانش به طرف قبيلۀ «بنى المصطلق» حركت كرد و در كنار چاه «مريسيع» با آن‌ها روبه‌رو شد. جنگ ميان دو دسته آغاز شد. جانبازى مسلمانان و رعبى كه در دل قبايل عرب افتاده بود، سبب شد كه پس از زد و خورد كوتاهى با كشته شدن ده نفر از دشمن و يك نفر از مسلمانان، - آن هم به طور اشتباهى - سپاه دشمن متفرق شوند. "

📚فروغ ابدیت، صفحه: ۶۵۱

👌کسانی هم که در این جنگ اسیر شدند , آزاد شدند و ازدواج پیامبر هم با جویریه به درخواست خود دختر رئیس قبیله آن هم پس از آزادی او بود , چنان که علامه مجلسی از شیخ مفید نقل می کند :

"جويريه دختر حارث بن ابى ضرار را على عليه السّلام سبى كرد و به خدمت حضرت آورد .... پس پدرش بعد از مسلمان شدن‏ بقيه قوم به خدمت پيغمبر آمد و گفت: يا رسول اللّه! دختر من زن كريمه‏اى است و سزاوار نيست كه او را اسير كنند، حضرت فرمود: برو و او را مخيّر گردان هرچه او اختيار كند ما به آن عمل مى‏كنيم، گفت: احسان كردى، پس به نزد دختر خود آمد و گفت: اى دختر! قوم خود را رسوا مكن، آن نيك اختر گفت: من اختيار خدا و رسول مى‏كنم؛ پس پدر او را دشنام داد و برگشت و حضرت او را آزاد كرد و نكاح كرد. چون خبر این ازدواج به مردم رسید گفتند: اين قبيله رابطه مصاهرت نسبت به آن جناب بهم رسانيدند، آنچه از زنان قبيله ايشان به غنيمت گرفته بودند كه قريب به صد خانه مى‏شدند همه را آزاد كردند، پس هيچ زن بر قوم خود مبارك نبود مثل او. "" وَ جَاءَ إِلَيْهَا أَبُوهَا فَقَالَ لَهَا يَا بُنَيَّةِ لَا تَفْضَحِي قَوْمَكِ فَقَالَتْ لَهُ قَدِ اخْتَرْتُ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ.
فَقَالَ لَهَا أَبُوهَا فَعَلَ اللَّهُ بِكِ وَ فَعَلَ فَأَعْتَقَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص‏ وَ جَعَلَهَا فِي جُمْلَةِ أَزْوَاجِه‏ "

📚حیاه القلوب ج ٤ ص ١٠٧٣ _ الارشاد ج ١ ص ١١٩

💠ادامه 👇

💠ادامه 👇

👌مورخین اهلسنت هم متعرض آزادی اسیران جنگ بنی المصطلق شده اند , چنان که می نویسند :

" سر انجام همه اسیران بنی مصطلق از زن و مرد به گونه ای آزاد شدند و به قبیله خود بازگشتند "

📚فروغ ابدیت به نقل از سيرۀ ابن هشام، ج 2، ص 295، و تاريخ طبرى، ج 2، ص 264.

👌جویریه هم بسیار از ازدواج با پیامبر خوشحال بود , چنان که علامه مجلسی به نقل از مرحوم طبرسی نقل می کند :

" جويريه گفت: چون لشكر پيغمبر بر سر ما آمدند در مريسيع شنيدم كه پدرم مى‏گفت: لشكرى بر سر ما آمدند كه ما طاقت مقاومت ايشان نداريم، و من نظر كردم آن قدر از مردم و اسب و سلاح به نظر من آمد كه وصف نمى‏توانم كرد از بسيارى، چون مسلمان شدم و حضرت مرا تزويج كرد و برگشتيم ديدم مسلمانان آن قدر نبودند كه من ديده بودم، دانستم كه آن رعبى بود كه خدا در دلهاى مشركان انداخته بود؛ و گفت: پيش از آمدن حضرت به سه شب خواب ديدم كه گويا ماه از طرف مدينه حركت كرد و چون به نزديك من رسيد به دامن من فرود آمد، من خواب را به كسى نگفتم، و چون اسير شدم از خواب خود بسيار اميدوار بودم پس اثر خواب ظاهر شد و پیامبر مرا آزاد کرد و با پیامبر ازدواج کردم " " رَأَيْتُ قَبْلَ قُدُومِ النَّبِيِّ بِثَلَاثِ لَيَالٍ كَأَنَّ الْقَمَرَ يَسِيرُ مِنْ يَثْرِبَ حَتَّى وَقَعَ فِي حَجْرِي فَكَرِهْتُ أَنْ أُخْبِرَ بِهَا أَحَداً مِنَ النَّاسِ فَلَمَّا سُبِينَا رَجَوْتُ الرُّؤْيَا فَأَعْتَقَنِي رَسُولُ اللَّهِ ص وَ تَزَوَّجَنِي. "

📚إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - القديمة)، ص: 94

👌پیامبر گرامی اسلام هم با انگیزه سیاسی درخواست جویریه را پذیرفت و با او ازدواج کرد , چنان که برخی در تحلیل این ازدواج می نویسند :

" ازدواج، راهی برای پیوند قبایل :

👌یکی از آداب بسیار مهم زندگی در عصر جاهلیت، انتساب به قبایل بود و در صورت پیوند یک نفر از یک قبیله با فردی از قبیله دیگر رابطه جدیدی بین آن دو قبیله برقرار می‌شد. ازدواج با دختر رئیس قبیله ای می‌توانست پیمان عملی بین دو قبیله باشد یا لااقل می‌توانست بین دو قبیله پیوند دوستی برقرار کند و طایفه ای که هر لحظه ممکن بود به جان یکدیگر بیفتند به این طریق در صلح و امنیت به سر برند.

❗️با این حکمت در تعدّد زوجات در عصر جاهلیت، نکته برخی از ازدواج‌های پیامبرصلی الله علیه وآله روشن می‌شود.

👌ازدواج پیامبر با جویریه دختر رئیس قبیله بنی مصطلق باعث شد تا مسلمانان، آن قبیله را از خویشاوندان پیامبر بدانند و تمامی اسیران آنان را آزاد سازند و لذا از خوشحالی ازدواج پیامبر با دختر رئیس قبیله، تمامی افراد قبیله به اسلام می‌گرویدند. "

📚اسلام شناسی , رضوانی , ص ٦٥٢




@Rahnamye_Behesht
https://instagram.com/porsemane_eteghadi

وقوع قتل و آتش سوزی در حرم رضوی و قدرت امام رضا علیه السلام !!!

🤔#پرسش :

❓آتش و قتل در حرم امام رضا و زیر سوال رفتن معجزات امام رضا !!!!

در كمتر از يك ماه دو اتفاق مهم در حرم امام هشتم شيعيان رخ داد، يكى کشته شدن ٢ تن از روحانیون و امروز نيز آتش گرفتن یکی از رواقها و سوختن انبار فرشها !!!! در حالی که امام رضا قادر به نجات جان آن دو نفر یا خاموش کردن آتش نبود !!!!



💠#پاسخ💠

👌خداوند انسانها را بر روی زمین آفریده است تا آنان مورد امتحان و آزمایش واقع شوند و با عملکردهای مثبت و منفی اختیاری خود شایسته پاداش و عقاب الهی شوند .

❕خداوند می فرماید ؛

« ما آنچه را روى زمين است زينت آن قرار داديم، تا آنها را بيازمائيم كدامينشان بهتر عمل مى‏ كنند » ( کهف 7 )

👌 و می فرماید ؛

« ما شما را با بديها و نيكيها آزمايش مى‏ كنيم، و سرانجام به سوى ما باز مى‏ گرديد. » ( انبیاء 35 )

❕و می فرماید ؛

« همان كسى كه مرگ و حيات را آفريد تا شما را بيازمايد كه كداميك بهتر عمل مى‏ کنيد و او شكست‏ ناپذير و بخشنده است. » ( ملک 2 )


❕لذا معصوم علیه السلام فرمود :

« لابُدَّ لِلنّاسِ مِن أن يُمَحَّصوا ... » « «مردم بايد تصفيه و سَره و ناسَره و غربال شوند »

📚الكافي ، ج 1 ص 370

👌بنابراین اراده قطعی خداوند در این دنیا آن است که مردم مختار و آزاد باشند و با اختیار خودشان اعمال خوب و بد انجام دهند و امتحان شوند و شایسته پاداش یا کیفر شوند .

❗️لذا خداوند جلوی مجرمان را جبرا نمی گیرد تا جرمی انجام ندهند و بالاجبار در مسیر صلاح باشند , زیرا در این صورت اختیار انسان از بین می رود در حالی که خداوند اراده کرده است که انسان مختار باشد .

👌چون انسان مختار است , لذا دست به کارهای ناشایست می زند و خداوند هم برای آنکه تکامل اختیاری انسان و امتحان او مختل نشود , جبرا جلوی او را نمی گیرد , چنان که فرمود :

"و اگر پروردگارت مى‏خواست همه مردم را امت واحده (بدون هيچگونه اختلاف) قرار مى‏داد، ولى آنها همواره مختلفند ( چون مختارند )"( هود ١١٨ )

👌و فرمود :

"اگر خدا بخواهد آنها را (اجبارا) بر هدايت جمع خواهد كرد ( اما چنین هدایت اجباری را نمی خواهد )" ( انعام ٣٥ )

❗️لذا فرمود که ما راه را نشان داده ایم , انسانها هم مختارند یا راه صحیح را در پیش می گیرند یا راه غلط و انحراف را : " إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُورا " ( انسان ٤ )

👌بنابراین اراده خداوند بر آن تعلق گرفته است که جلوی ظالمان و جانیان را در هنگام ظلم و قتل جبرا نگیرد , تا آنان رفتار اختیاری خود را انجام دهند و امتحان شوند , وقتی اراده خداوند بر این امر تعلق گرفته است , امام رضا ع هم اراده ای جز این اراده خداوند ندارد , لذا چنین نیست که مثلا امام رضا ع جبرا و با قدرت غیبی نگذارد که قاتل وهابی در حرمش دست به جنایت نزند , زیرا خداوند چنین اجازه ای را به امام ع نداده است , چنان که امام کاظم ع فرمود ؛

« خداوند قلوب امامان را محل اراده و خواست خودش قرار داده است . هر زمان خداوند چیزی را بخواهد آنان هم می خواهند و بدون اذن خداوند کاری نمی کنند» « ان الله جعل قلوب الائمه ، موردا لارادته ، فاذا شاء الله شیئا ، شاءوه ...»

📚تفسیر قمی , ج ٢ ص ٤٠٩ _ بحار الانوار ج ٥ ص ١١٤

❕یا مثلا آتش سوزی در حرم هم ناشی می شود از یک سری کارهای اختیاری افراد و کوتاهی هایی که در این رابطه صورت گرفته است , و گفتیم اراده خداوند و امام رضا ع به این تعلق نگرفته است که جبرا جلوی ظلمها و تقصیرهای افراد را بگیرند و مانع شوند که ظلم و تقصیری واقع نشود , زیرا در این صورت امتحان و ابتلاء و آزمایش افراد مورد خدشه قرار می گیرد .

👌بنابراین قرار نیست که با قدرت غیبی , نظام سببی عالم به صورت مطلق و اختیار آدمیان مختل شود , چنان که امام صادق ع فرمود ؛

«خدا خواسته است که کارها از طریق اسباب آن جاری باشد» « أَبَى اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ سَبَباً »

📚الکافی ج 1ص 183


👌کارهای خارق العاده خداوند یا اهلبیت علیهم السلام در مقابله با ظلم ظالمان مثلا , در موارد خاص و استثنائی بوده است آن هم برای اثبات حقانیت و حجیت در برابر منکرین , اما اصل اولی و کلی و عمومی همان است که قرار نیست به صورت مطلق و در همه جا جلوی ظلم ظالمان و تقصیر مقصران به صورت غیبی گرفته شود , زیرا در این صورت تکامل اختیاری و امتحان و ابتلاء انسان از بین می رود .


❗️وهابیونی هم که این جریان را دلیلی بر عجز امام رضا ع می دانند باید پاسخ دهند که طبق مبنای شما خداوند هم عاجز است زیرا نتوانست از خانه خودش دفاع کند و نگذارد که خانه کعبه توسط سپاهیان یزید و حجاج آتش نگیرد و تخریب نشود !!!

📚ترجمه فتوح البلدان ص ٦٨ به بعد



@Rahnamye_Behesht
https://instagram.com/porsemane_eteghadi

👌نقد تجربه های مرگ یا برنامه زندگی پس از زندگی !!!!

❗️در کلیپ فوق به صورت انتقادی به برنامه زندگی پس از زندگی نگاه کرده ایم و ادعاهایی که در این گونه تجربه ها بیان می شود را با استدلال به آیات و روایات به چالش کشیده ایم و چیستی چنین تجربه هایی را تبیین کرده ایم !!!!

🎥دیدن با کیفیت اصلی در کانال یوتیوب :

https://youtu.be/a-Ptcdj7wbk

🔎تهیه شده در مجموعه پرسمان اعتقادی _شیعه پاسخ


@Rahnamye_Behesht
https://instagram.com/porsemane_eteghadi

👌چنانچه در این کلیپ گفتیم , اکثر این تجربه گران در آن هنگام کما و بیهوشی , رویاها و خوابهایی می بینند که حاصل تراوشات و تصورات ذهنی آنها ( یا حاصل القاءات شیطانی ) است که نمونه آن را در کلیپ فوق می بینیم که تجربه گر مدعی است که خواندن دعای معراج سبب بازگشت او به این دنیا شده است و به او می گویند دعای معراج می تواند مرده را زنده کند !!!! ( این جمله گواه روشنی است که اینان مدعی اند مرده اند و زنده شده اند , در جواب کسانی که به ما می گویند که اینان ادعای مردن را ندارند !!!!)

❗️ این در حالی است که دعایی که به عنوان دعای معراج در نزد مردم شناخته می شود و به پیامبر نسبت می دهند هیچ سندی حتی ضعیف در مجامع روایی ما ندارد و یک دعای مجعول و ساختگی است که در هیچ کتابی هم نقل نشده است , در ذیل توضیح داده ایم :

💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7805

👌به تدریج خواهیم دید که چگونه تکیه کردن و بهاء دادن به این برنامه ها , لطمه های جبران ناپذیری به مبانی دینی می زند و افرادی که مدافع چنین برنامه هایی بودند , مقصر اصلی در این جریان هستند !!!!



@Rahnamye_Behesht
https://instagram.com/porsemane_eteghadi

یکی از مهمترین اشکالاتی که ما در این کلیپ مطرح کردیم و این تجربیات مرگ را زیر سوال بردیم آن بود که گفتیم زنده شدن پس از مرگ یا مردن بدون درد و رنج خلاف آیات و روایات است , طرفداران این برنامه که خود را در برابر این اشکال بی جواب می دیدند مهمترین اشکالشان آن بود که این افراد نمی گویند ما مرده بودیم , بلکه تجربه ای نزدیک مرگ داشته ایم , در کلیپ فوق می بینیم که تجربه گر با صراحت می گوید که او مرگ را دیده است و مرده است که مجددا زنده شده و آمده در برنامه !!!!



@Rahnamye_Behesht
https://instagram.com/porsemane_eteghadi

👌منتقدان کلیپ ما برای فرار از اشکالاتی که ما مطرح کردیم , می گویند که افراد تجربه گر نمی گویند مرگ را درک کرده اند , بلکه می گویند تجربه ای نزدیک مرگ داشته اند , در کلیپ فوق می بینیم تجربه گر خارجی که خودش محقق و کارشناس این تجربه ها هست و عباس موزون با او مصاحبه می کند با صراحت تصریح می کند که مرده است و سپس زنده شده است !!!!


@Rahnamye_Behesht
https://instagram.com/porsemane_eteghadi

توضیحاتی بیشتر درمورد نقد تجربه های مرگ گونه و برنامه زندگی پس از زندگی :

👌چنانچه در کلیپی که در این رابطه منتشر کردیم و در پاسخ متنی که سالهای گذشته منتشر کرده بودیم , گفتیم :

❗️ این افراد تجربه گر چیزی جز خواب و رویا را ندیده اند , یعنی در آن هنگام کما و بیهوشی , قضایایی که دیده اند , خواب و رویا بوده است , نه چیز دیگر .

▫️خداوند تصریح می کند که جدایی روح از بدن در دو حالت است , یکی در هنگام مرگ و دیگری در هنگام خواب , و می فرماید :

"خداوند ارواح را به هنگام" مرگ" قبض مى‏كند، و ارواحى را كه نمرده‏اند نيز به هنگام" خواب" مى‏گيرد، سپس ارواح كسانى را كه فرمان مرگ آنها را صادر كرده نگه ميدارد، و ارواح ديگرى را (كه بايد زنده بمانند) باز مى‏گرداند تا سرآمد معينى، در اين امر نشانه‏هاى روشنى است براى كسانى كه تفكر مى‏كنند. " " اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى‏ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَ يُرْسِلُ الْأُخْرى‏ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ " ( زمر 42 )

👌امام حسن ع در پاسخ سوال کننده ای فرمود :

" امّا آن چه که پرسیدی مرد چون می‌خوابد روحش به کجا می‌رود؟ در آن هنگام روح به باد و باد به هوا می پیوندد، تا زمانی که صاحبش به حرکت افتد. اگر خداوند اجازه بازگشت روح به او را دهد، آن روح، آن باد را و آن باد، آن هوا را می‌کشد و این گونه روح در بدن صاحب خود جای می‌گیرد و اگر خداوند به آن روح اجازه بازگشت به صاحبش را ندهد، هوا، باد را و باد، روح را می‌کشد و این گونه روح تا روز رستاخیز به صاحبش باز نمی گردد. " " أما ما سألت عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه؟ فإن الروح متعلقة بالريح، و الريح متعلقة بالهواء إلى وقت ما يتحرك صاحبها، فإن أذن الله بالرد عليه جذبت تلك الروح تلك الريح، و جذبت تلك الريح ذلك الهواء، فأسكنت الروح في بدن صاحبها، و إن لم يأذن الله برد تلك الروح على صاحبها جذب الهواء الريح، و جذبت الريح الروح، فلم ترد إلى صاحبها إلى وقت ما يبعث». "

📚تفسیر قمی ج ٢ ص ٢٤٨

👌بنابراین در دو حالت مرگ و خواب روح از بدن جدا می شود .

❗️ تجربه گران هیچگاه مرگ را درک نکرده اند , زیرا در پاسخهای گذشته گفتیم که قاعده اولی و کلی آن است که کسی پس از مرگ زنده نمی شود و نیز مرگ بدون سختی و رنج نیست , حتی برای اولیاء الهی , زیرا لازمه طبیعی انتقال به عالم برزخ , همراهی مرگ با سختی و رنج است , اما اکثر تجربه گران سختی و رنج احساس نمی کنند و پژوهشگر خارجی این قضیه تجربه مرگ هم تصریح می کند که اکثر کسانی که این تجربه را داشته اند , تجربه ای خوشایند و آرام بخش را داشته اند , نه تجربه ای پر درد و رنج و سختی کشیدن , در ذیل سخنان پژوهشگر مورد اشاره را آورده ایم :

💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14909

❗️بنابراین آنچه این افراد دیده اند , خواب و رویایی بیش نبوده است , چنان که مرکز پاسخگویی به شبهات حوزه قم هم متذکر این نکته می شود و می گوید :

"پس طبق تعريفي كه از مرگ بيان كرديم معلوم مي شود اينچنين داستانهايي منطبق بر تعريف مرگ نيستند و لذا توقعي هم نبايد برود تا اينگونه افراد خبري از ملاقات فرشتگان مرگ و يا وقايعي كه پس از مرگ براي هر انساني صورت مي پذيرد بازگو کنند بلكه اين چنين ادعاهايي (بنا بر فرض صحت) مانند حالات شهودي است كه گاهي براي بعضي افراد صورت مي پذيرد درست شبيه خواب صادقي كه همه، آن را تجربه كرده ايم در نتيجه گرچه مشاهداتي درست است ولي مرگ واقعي نيست. "

🌐
https://www.pasokh.org/fa/Question/View/12973

💠ادامه 👇

💠ادامه 👇

👌خواب و رویا هم یا حاصل توهمات و تصورات و اعتقادات ذهنی است که این توهمات و تصورات ذهنی در خواب مورد درک روح قرار می گیرد , چنان که در روایتی به این نکته اشاره شده است : "الَّذِي يُحَدِّثُ بِهِ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ فَيَرَاهُ فِي مَنَامِه‏ "

📚بحار الانوار ج ٥٨ ص ١٩١

👌یا این خواب و رویا , شیطانی است , و روح تصویر گری های شیطان را در خواب می بیند , چنان که امام باقر ع فرمود :

" ابلیس، شیطانی دارد به نام «هزع» که میان خاور و باختر را پُر می‌کند و هر شب به خواب مردم آید " "عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ لِإِبْلِيسَ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ هُزَعُ يَمْلَأُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِبَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ يَأْتِي النَّاسَ فِي الْمَنَام‏ "

📚امالی صدوق ص ١٤٦

👌یا هم ممکن است این خواب و رویا , خواب و رویای صادقه باشد , چنان که علی علیه السّلام فرمود:

" از رسول خدا پرسیدم: مردی خواب بیند و بسا درست است و بسا نادرست. فرمود: ای علی! هیچ بنده ای نخوابد جز این که روحش به پیشگاه پروردگار جهانیان برآید و آنچه را نزد او ببیند درست است، و چون فرماید روحش را به تنش برگردانند، در میان آسمان و زمین سیر کند و آنچه را در آنجا بیند نادرست است ( و تصورات ذهنی اش را می بیند )"

"عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص عَنِ الرَّجُلِ يَنَامُ فَيَرَى الرُّؤْيَا فَرُبَّمَا كَانَتْ حَقّاً وَ رُبَّمَا كَانَتْ بَاطِلًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا عَلِيُّ مَا مِنْ عَبْدٍ يَنَامُ إِلَّا عُرِجَ بِرُوحِهِ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَمَا رَأَى عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَهُوَ حَقٌّ ثُمَّ إِذَا أَمَرَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ بِرَدِّ رُوحِهِ إِلَى جَسَدِهِ فَصَارَتِ الرُّوحُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ فَمَا
رَأَتْهُ فَهُوَ أَضْغَاثُ أَحْلَام‏ "

📚امالی صدوق ص ١٤٦

👌بنابراین آنچه این تجربه گران در خواب و کما و بیهوشی دیده اند , از سه حالت مذکور بیرون نیست , یا تصورات ذهنی و اوهام و خیالات و یافته های ذهنی خود را در خواب می بینند , یا شیطان برخی از موارد را برایشان تصویری گری می کند , یا برخی از خوابهای آنان صادقه است و مثلا از احوالات افرادی خبر می دهند که در دنیا بوده اند و تجربه گر در هنگام کما و بیهوشی توسط روحش و رویایی صادقه , آن احوالات را دیده است و خبر می دهد و این خبر دادنها هم مطابق با واقع بوده است .

👌تکیه کردن به خوابهای این افراد و چنین برنامه های پر هزینه درست کردن , به هیچ عنوان مورد تایید دین و شرع نیست , حتی اگر این افراد بگویند که در هنگام کما و بیهوشی نکاتی مرتبط با دستورات شرع و دین دیده اند , زیرا امکان مداخله شیطان در خوابهای آنان است یا خوابهای آنان ممکن است نتیجه تصورات ذهنی آنان و اعتقادات شخصی شان باشد , در روایت با صراحت تصریح شده است که خواب و رویا حجیت ندارد و دین الهی با خواب و رویا درک نمی شود : " فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَعَزُّ مِنْ أَنْ يُرَى فِي النَّوْم‏ "

📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏3، ص: 482

👌برخی در پاسخ به انتقادهای ما می گویند که این تجربه گران نمرده اند , بلکه تجربه ای نزدیک به مرگ داشته اند , در حالی که این تجربه گران با صراحت می گویند که مرگ را دیده اند و پژوهشگر خارجی این قضیه هم با صراحت تصریح می کند که مرگ را دیده است و پس از مردن زنده شده است , در ذیل سخنانشان را آورده ایم :

💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14907
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14908

▫️ادامه 👇