Forwarded from روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اینجا روستای «شیراکاوا» در استان گیفوی ژاپن است که به دلیل طراحی و ساخت سنتیِ خانه‌های روستایی آن در گنجینه جهانی یونسکو هم ثبت شده. تابستان‌ها برای اینکه روستا و خانه‌های چوبی آتش نگیره، ۵۹ فواره آب نصب شده تا مداوم آب‌پاشی کنند. روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://www.tg-me.com/RURALRESEARCHS
Forwarded from روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مهندسی و فنون بومی قنات در ایران
شیوه محاسبه عمق و مسیر چاه روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://www.tg-me.com/RURALRESEARCHS
شیوه محاسبه عمق و مسیر چاه روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://www.tg-me.com/RURALRESEARCHS
Forwarded from شبکه جلالوند
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚨 شهروند بسته‌بندی شده
❇️ شهروند بسته بندی شده نام انیمیشنی از استیو کاتس در نقد تکنولوژی است. در این انیمیشن او جریان بی پایان تولید، آسیب های محیط زیستی و دور شدن ما از واقعیت انسانی را به تصویر می کشد.
🔹 در این انیمیشن، شکلی از غلبه ماشین بر انسان را شاهد هستیم که نظمی «انسان‌زدایی‌شده» را بر همه چیز حاکم کرده است.
📌استیو کاتس (Steve Cutts) جوان طراح و انیماتور انگلیسی است که در انیمیشن های کوتاه خود چشم اندازی انتقادی به دستاوردهای تمدن غرب و انسان مدرن دارد. روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://www.tg-me.com/RURALRESEARCHS
❇️ شهروند بسته بندی شده نام انیمیشنی از استیو کاتس در نقد تکنولوژی است. در این انیمیشن او جریان بی پایان تولید، آسیب های محیط زیستی و دور شدن ما از واقعیت انسانی را به تصویر می کشد.
🔹 در این انیمیشن، شکلی از غلبه ماشین بر انسان را شاهد هستیم که نظمی «انسان‌زدایی‌شده» را بر همه چیز حاکم کرده است.
📌استیو کاتس (Steve Cutts) جوان طراح و انیماتور انگلیسی است که در انیمیشن های کوتاه خود چشم اندازی انتقادی به دستاوردهای تمدن غرب و انسان مدرن دارد. روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://www.tg-me.com/RURALRESEARCHS
Forwarded from روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی
ماهاتما گاندی درک بسیار روشنی از روستاهای هند، از جمله جامعه روستایی و قبیله ای داشت. او تاکید قاطعی داشت که هند در روستاها زندگی می کند نه در شهرها، در کلبه ها نه در قصرها. گاندی باور داشت که اگر روستاها از بین بروند، هند به زودی نابود خواهد شد، او قویاً معتقد بود که پیشرفت کشور در توسعه جامعه روستایی آن نهفته است. وی همچنین از این موضوع حمایت کرد که روستا مکان مرکزی هر برنامه توسعه اقتصادی است.
در این راستا گاندی نیز بر رفاه آدیواسی ها، یعنی افراد قبیله ای تأکید کرد چرا که آنها چندین نسل از جریان اصلی جدا شده اند.
در این کتاب، مقالاتی در مورد اندیشه‌ها و فلسفه گاندی که حول اقوام و جامعه روستایی با تأکید ویژه بر جنبه‌های توسعه‌ای متمرکز شده است، گنجانده شده است. مولفان از چندین رشته دانشگاهی تلاش کرده اند دیدگاه گاندی را در مورد جامعه قبیله ای و روستایی و توسعه از یک سو و نقش فلسفه گاندی در ملت سازی معاصر هند را برجسته کنند.
در این راستا گاندی نیز بر رفاه آدیواسی ها، یعنی افراد قبیله ای تأکید کرد چرا که آنها چندین نسل از جریان اصلی جدا شده اند.
در این کتاب، مقالاتی در مورد اندیشه‌ها و فلسفه گاندی که حول اقوام و جامعه روستایی با تأکید ویژه بر جنبه‌های توسعه‌ای متمرکز شده است، گنجانده شده است. مولفان از چندین رشته دانشگاهی تلاش کرده اند دیدگاه گاندی را در مورد جامعه قبیله ای و روستایی و توسعه از یک سو و نقش فلسفه گاندی در ملت سازی معاصر هند را برجسته کنند.
Forwarded from روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚘🌱⚘🌱⚘🌱
شعر ترکی"خان ننه"
با تصویر و صدایِ شهریارِ شعرِ ایران‌زمین، با زیرنویس فارسی همراه با تصاویری از روستای زادگاه استاد
روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://www.tg-me.com/RURALRESEARCHS
شعر ترکی"خان ننه"
با تصویر و صدایِ شهریارِ شعرِ ایران‌زمین، با زیرنویس فارسی همراه با تصاویری از روستای زادگاه استاد
روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://www.tg-me.com/RURALRESEARCHS
مبانی پژوهش‌های کیفی در علوم‌انسانی
معرفی کتاب «ضد روش»، نوشته دکتر احمد محمدپور
فرشته نوبخت
در پژوهش‌هایی که انسان مبنا و موضوع اصلی تحقیق است، شیوه و روش انجام پژوهش از چالش‌های اصلی به‌شمار می‌رود. دلیل آن این است که هیچ قاعده و چارچوبی که بتواند تمامی کنش‌های انسانی را در یک نظم مشخص و معینی نظام ببخشد وجود ندارد. در چنین پژوهش‌هایی زمینه‌های فلسفی، انسان‌شناختی، مردم‌شناختی، جامعه‌شناختی، تاریخی، روانشناختی دخالت دارند. در نتیجه، رویه‌های عملی انجام پژوهش در علوم انسانی، از جست وجو و طرح مساله، تا گردآوری داده‌ها، نمونه‌کاوی و بررسی و تحلیل داده‌ها با علومی که در آنها بیشتر رویکرد‌های عین‌گرایانه و پوزیتیویستی مد نظر می‌باشند متفاوت است.
کتاب «ضد روش» نوشتة دکتر احمد محمودپور، با درک چنین تفاوتی، به تبیین رویکردی کیفی می‌پردازد که در آن، منطق اثبات‌گرایانه و صوری، الزام‌آور و اساسی به‌شمار نمی‌رود، چراکه بر این باور است که معرفت و شناختی که به عدد و آمار تقلیل داده شده شود، بیش از آنکه به توسعة دانش بینجامد، توهم به بار می‌آورد. لازم به توضیح است که ضد روش، اینجا با دیدگاهی که فایرابند، فیلسوف علم (۱۹۲۴- ۱۹۹۴)، در کتاب علیه روش (Against Method)، مطرح می‌کند متفاوت است. رویکرد فایرابند در حقیقت نقدی بر پوزیتیویسم منطقی قرن بیستم است، حال آنکه ضد روش (Counter Method) که نویسنده در این اثر به طرح و توسعة نظری و عملی آن می‌پردازد، بر آن است که معرفت و شناخت مبتنی بر دانش و علم در علوم‌انسانی و علوم‌اجتماعی، فاقد الگویی نظام‌مند و منطق عددی و آماری بوده و اساس آن بر نوعی از فهم است که رویه‌هایی فلسفی و فکری را شامل می‌شود. از جمله این رویه‌ها، روش‌های گردآوری اطلاعات همچون مشاهده، مصاحبه و پرسشنامه است؛ به نحوی که قادر باشد دامنه و عمقی معرفت‌شناسانه را در برگیرد. در نتیجه پژوهشگران با راه‌هایی آشنا می‌شوند که ضمن آن از درک ضرورت‌ِ «چه چیز‌هایی را دیدن»، «چه چیز‌هایی را پرسیدن» و «چه سوالاتی را مطرح کردن»، به درک اهمیت «چگونه دیدن»، «چگونه پرسیدن» و «چگونگی برقرار رابطه با سوژة مورد پژوهش» می‌رسند. کتاب «ضد روش» از این حیث تلاشی در جهت ارتقای زبان روش‌شناسی کیفی در بستر علوم‌اجتماعی و انسانی است. تلاشی که از یکسو تفاوت‌های رویکرد کمی و کیفی را در رابطه با سوژه‌های انسانی تبیین می‌نماید و از سوی دیگر مفاهیم روش‌شناختی در پژوهش‌های کیفی را از نو تعریف و معادل‌سازی می‌سازد. به‌طور کلی، اساس کار نویسنده در تالیف کتاب «ضد روش»، روشن کردن مبانی فلسفی و اندیشگانی پژوهش‌های کیفی با محوریت انسان و مرور دوباره کلیدواژه‌ها، نظریه‌ها و مراحل عملی و اخلاقی این نوع از پژوهش‌های معرفت‌شناسانه است. از این رو، ضد روش صرفا کتابی برای مطالعه نیست، اگرچه بر زوایایی از ذهن هر محققی که در حوزه علوم انسانی، هنر، ادبیات و علوم‌اجتماعی فعال است، نور می‌تاباند. این کتاب به سبب ابعادی که در خود جای داده و طبقه‌بندی گسترده‌ای که از حیث مبانی، طرح‌های مستقل، نمونه‌گیری، داده کاوی و اعتبارسنجی و همچنین تدوین و نگارش گزارش تحقیق می‌دهد، می‌تواند منبع و مرجعی بسیار کاربردی، مفید و قابل استفاده برای محققان، دانشجویان و علاقه‌مندان به چنین پژوهش‌هایی باشد. «ضد روش»، اولین اثر از مجموعه روش‌شناسی‌های کمی و کیفی نشر لوگوس است و از جمله آثار دیگر در این مجموعه می‌توان به «روش در روش» و «فرا روش» اشاره کرد که به همین قلم، منتشر شده و در دسترس است.
معرفی کتاب «ضد روش»، نوشته دکتر احمد محمدپور
فرشته نوبخت
در پژوهش‌هایی که انسان مبنا و موضوع اصلی تحقیق است، شیوه و روش انجام پژوهش از چالش‌های اصلی به‌شمار می‌رود. دلیل آن این است که هیچ قاعده و چارچوبی که بتواند تمامی کنش‌های انسانی را در یک نظم مشخص و معینی نظام ببخشد وجود ندارد. در چنین پژوهش‌هایی زمینه‌های فلسفی، انسان‌شناختی، مردم‌شناختی، جامعه‌شناختی، تاریخی، روانشناختی دخالت دارند. در نتیجه، رویه‌های عملی انجام پژوهش در علوم انسانی، از جست وجو و طرح مساله، تا گردآوری داده‌ها، نمونه‌کاوی و بررسی و تحلیل داده‌ها با علومی که در آنها بیشتر رویکرد‌های عین‌گرایانه و پوزیتیویستی مد نظر می‌باشند متفاوت است.
کتاب «ضد روش» نوشتة دکتر احمد محمودپور، با درک چنین تفاوتی، به تبیین رویکردی کیفی می‌پردازد که در آن، منطق اثبات‌گرایانه و صوری، الزام‌آور و اساسی به‌شمار نمی‌رود، چراکه بر این باور است که معرفت و شناختی که به عدد و آمار تقلیل داده شده شود، بیش از آنکه به توسعة دانش بینجامد، توهم به بار می‌آورد. لازم به توضیح است که ضد روش، اینجا با دیدگاهی که فایرابند، فیلسوف علم (۱۹۲۴- ۱۹۹۴)، در کتاب علیه روش (Against Method)، مطرح می‌کند متفاوت است. رویکرد فایرابند در حقیقت نقدی بر پوزیتیویسم منطقی قرن بیستم است، حال آنکه ضد روش (Counter Method) که نویسنده در این اثر به طرح و توسعة نظری و عملی آن می‌پردازد، بر آن است که معرفت و شناخت مبتنی بر دانش و علم در علوم‌انسانی و علوم‌اجتماعی، فاقد الگویی نظام‌مند و منطق عددی و آماری بوده و اساس آن بر نوعی از فهم است که رویه‌هایی فلسفی و فکری را شامل می‌شود. از جمله این رویه‌ها، روش‌های گردآوری اطلاعات همچون مشاهده، مصاحبه و پرسشنامه است؛ به نحوی که قادر باشد دامنه و عمقی معرفت‌شناسانه را در برگیرد. در نتیجه پژوهشگران با راه‌هایی آشنا می‌شوند که ضمن آن از درک ضرورت‌ِ «چه چیز‌هایی را دیدن»، «چه چیز‌هایی را پرسیدن» و «چه سوالاتی را مطرح کردن»، به درک اهمیت «چگونه دیدن»، «چگونه پرسیدن» و «چگونگی برقرار رابطه با سوژة مورد پژوهش» می‌رسند. کتاب «ضد روش» از این حیث تلاشی در جهت ارتقای زبان روش‌شناسی کیفی در بستر علوم‌اجتماعی و انسانی است. تلاشی که از یکسو تفاوت‌های رویکرد کمی و کیفی را در رابطه با سوژه‌های انسانی تبیین می‌نماید و از سوی دیگر مفاهیم روش‌شناختی در پژوهش‌های کیفی را از نو تعریف و معادل‌سازی می‌سازد. به‌طور کلی، اساس کار نویسنده در تالیف کتاب «ضد روش»، روشن کردن مبانی فلسفی و اندیشگانی پژوهش‌های کیفی با محوریت انسان و مرور دوباره کلیدواژه‌ها، نظریه‌ها و مراحل عملی و اخلاقی این نوع از پژوهش‌های معرفت‌شناسانه است. از این رو، ضد روش صرفا کتابی برای مطالعه نیست، اگرچه بر زوایایی از ذهن هر محققی که در حوزه علوم انسانی، هنر، ادبیات و علوم‌اجتماعی فعال است، نور می‌تاباند. این کتاب به سبب ابعادی که در خود جای داده و طبقه‌بندی گسترده‌ای که از حیث مبانی، طرح‌های مستقل، نمونه‌گیری، داده کاوی و اعتبارسنجی و همچنین تدوین و نگارش گزارش تحقیق می‌دهد، می‌تواند منبع و مرجعی بسیار کاربردی، مفید و قابل استفاده برای محققان، دانشجویان و علاقه‌مندان به چنین پژوهش‌هایی باشد. «ضد روش»، اولین اثر از مجموعه روش‌شناسی‌های کمی و کیفی نشر لوگوس است و از جمله آثار دیگر در این مجموعه می‌توان به «روش در روش» و «فرا روش» اشاره کرد که به همین قلم، منتشر شده و در دسترس است.
Daramad
Hossein Alizadeh
قطعه درآمد از آلبوم نینوا اثر ماندگار استاد حسین علیزاده موسیقی دان برجسته و مردمی ایران
مرگ در مسیر وظایف انسانی و اجتماعی و خدمت به مردم، آن هم در دورافتاده ترین نواحی این سرزمین ،مقدس است و بدون شک این فداکاری ارزشمند در حافظه تاریخی مردمان شرافتمند این مرزوبوم ماندگار خواهد شد.
روستای طویل در شهرستان ورزقان و بخش مرکزی و دهستان بکرآباد استان آذربایجان شرقی قرار دارد.
هلیکوپتر رئیس جمهور ایران در ۳ کیلومتری این روستا دچار حادثه شد.
این روستا براساس سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۹۰ منتشر شد، ۱۱۷ نفر جمعیت دارد که شامل ۵۸ مرد و ۵۹ زن بوده است. همچنین این جمعیت در ۳۱ واحد مسکونی و در قالب ۳۱ خانواده در این روستا زندگی می‌کردند. روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://www.tg-me.com/RURALRESEARCHS
هلیکوپتر رئیس جمهور ایران در ۳ کیلومتری این روستا دچار حادثه شد.
این روستا براساس سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۹۰ منتشر شد، ۱۱۷ نفر جمعیت دارد که شامل ۵۸ مرد و ۵۹ زن بوده است. همچنین این جمعیت در ۳۱ واحد مسکونی و در قالب ۳۱ خانواده در این روستا زندگی می‌کردند. روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی https://www.tg-me.com/RURALRESEARCHS
روستای سفیدچاه، شهرستان گلوگاه بهشهر، در بخش هزار جریب واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۷ اسفند ۱۳۸۱ با شماره ۷۸۴۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
بر اساس تحقیقاتی که بر روی خاک قبرستان سفید چاه انجام شده است، آهک موجود در خاک این قبرستان اسرار آمیز بسیار بالا بوده به نوعی که رنگ خاک آن به سفیدی می‌زند. وجود این خاک آهکی سفید باعث تأخیر در فاسد شدن اجساد در این قبرستان شده و همچنین گفته می‌شود که دلیل نام‌گذاری این مکان با نام قبرستان سپید نیز وجود همین خاک سفید رنگ است.
در این روستا رسم بر این بود که سنگ قبر مردگان را بر اساس شغل آنها حکاکی می‌کردند. جدای از گورستان، روستای سفید چاه جاذبه های دیدنی فراوانی دارد، مثل رود شمشیر بر، مزارع کشاورزی و خانه های روستایی .
عکاس : سعیده عباسی
بر اساس تحقیقاتی که بر روی خاک قبرستان سفید چاه انجام شده است، آهک موجود در خاک این قبرستان اسرار آمیز بسیار بالا بوده به نوعی که رنگ خاک آن به سفیدی می‌زند. وجود این خاک آهکی سفید باعث تأخیر در فاسد شدن اجساد در این قبرستان شده و همچنین گفته می‌شود که دلیل نام‌گذاری این مکان با نام قبرستان سپید نیز وجود همین خاک سفید رنگ است.
در این روستا رسم بر این بود که سنگ قبر مردگان را بر اساس شغل آنها حکاکی می‌کردند. جدای از گورستان، روستای سفید چاه جاذبه های دیدنی فراوانی دارد، مثل رود شمشیر بر، مزارع کشاورزی و خانه های روستایی .
عکاس : سعیده عباسی