"ماذا لو كنت تأخذ أجرك معافاة من مرض، وستر لمعصية، ومحبة في قلوب عباده، ويقيناً بأن الله لن يضيعك!"

اليوم أنَا وصديقي ركبنا تاكسي، لقينا السواق لازِق صفحة القرآن دي قدامه بالشكل دا.

طلبت منه نصوره قالي: عافاك اللّٰه استرني (خَوفًا من الرياء). قولتله: داري وشك ونصورك علشان الناس تاخدك قُدوة، وافق.

قولتله: أنت لقيت وقت وسط كل المشاغل دي تقرأ فيه قُرٱن!

قالي: لأ أنا مش بقرأ أنا بحفظ.
كل ما أقف في إشارة (الضوء الأحمر) احفظ
وأول ما يشتغل الضوء الأخضر وامشي أبدأ في المراجعه، وهكذا .

{رِجَالٌ لا تُلْهِيهِم تِجارةٌ ولا بَيْعٌ عَن ذِكرِ اللَّهِ وإقامِ الصَّلَاةِ وإِيتَاءِ الزّكَاةِ يَخَافُونَ يَومًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ والأَبْصَار}

🟢‏ تقول إحداهنّ :

"جربتُ الفرح بكل شيء، الفرح بالدارسة، الفرح بالتخرُّج، الفرح بالوظيفة، الفرح بالزواج، الفرح بالذرية، الفرح بالمنزل الجديد، ثم ختمت بعدها القرآن حفظًا، فقارنت بين الأفراح فإذا بها واللهِ لا شيءٌ.

لاشيء يعادل فرحتي بختم القرآن."⚘️

عن أبي مالكٍ الحارثِ بنِ عاصمٍ الأشْعَرِيِّ رَضِي اللهُ عَنْهُ، قالَ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ:

{الطُّـهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلأَُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلأَُ مَا بَيْنَ السَّمَواتِ وَالأَرْضِ، وَالصَّلاَةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو؛ فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا}.

رواه مسلِمٌ.

من رأى في روح وريحان وجنة نعيم خيرآ فليشاركها فضلآ وليس أمرآ.....
https://whatsapp.com/channel/0029VbAtquT72WTpuiEqk92e

قال تعالى ﴿وَكَذَ ٰ⁠لِكَ مَكَّنَّا لِیُوسُفَ فِی ٱلۡأَرۡضِ یَتَبَوَّأُ مِنۡهَا حَیۡثُ یَشَاۤءُۚ نُصِیبُ بِرَحۡمَتِنَا مَن نَّشَاۤءُۖ وَلَا نُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾ [يوسف ٥٦]

﴿وَكَذَلِكَ﴾ أي: بهذه الأسباب والمقدمات المذكورة، ﴿مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ﴾ في عيش رغد، ونعمة واسعة، وجاه عريض، ﴿نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ﴾ أي: هذا من رحمة الله بيوسف التي أصابه بها وقدرها له، وليست مقصورة على نعمة الدنيا.﴿وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ ويوسف عليه السلام من سادات المحسنين، فله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة

(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))

[رأي المرجئة في مرتكب الكبيرة]

في المقابل جاء أصحاب التفريط، وهم المرجئة، فلم يفرقوا بين كبيرة ولا غيرها، وقالوا: لو زنى وشرب الخمر وأكل الربا، فإيمانه كإيمان جبريل، لا يقل عنه قيد أنملة -كما يقولون- واستدلوا على ذلك بقول ناقل الشرع صلى الله عليه وسلم: (من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه دخل الجنة)، فقالوا: هذا الرجل الذي فعل الكبائر هو عند الله مثله مثل جبريل، طالما قال: لا إله إلا الله، محمد رسول الله.
وأجود الناس في تطبيق مذهب المرجئة هم المصريون، حيث يقولون: طالما القلب نقي أبيض، والإنسان يقول: لا إله إلا الله، فمكتوب أنه مسلم ولو فعل أي معصية، فإن (لا إله إلا الله) تشفع له، وطالما أن قلب الرجل أبيض نقي فإيمانه كإيمان جبريل، كما ذهبت إليه المرجئة.
وهكذا فإن أهل البدع إما في غلو وإفراط وإما في جفو وتفريط.

⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️

اللهمَّ انتقامًا لا بِحجم الأَلَم، بل بقُدرَتك المُطلقَة، اللهم إنهم تجبّروا فأرهم جبروتك، اللهم قد طالت الغُمة واشتدت المحنة وعظُم البلاء ففرِّج عن المستضْعفين.
يارب نتوسل بك اليك ونقسم بك عليك أن تجعل لنا ولهم مخرجا. يارب لُطفك بأهل غzة ولا حول ولا قوة إلا بك. نعوذ بك من هذا العجز ونحن نرى إخواننا ولا نستطيع صرفًا ولا دفعًا ولا وصولًا. اللهم إنا نشكوا إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس، أنت رب المستضعفين وانت ربنا.
يارب يا كريم يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم أن تحفظ شعبها و أرضها وجوها وبحرها.

وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[أحوال الذمي في سب الله جل في علاه وحكم كل حالة]

ثم لا بد أن نبين أن هذه المسألة المهمة تتعلق بها حالتان: الحالة الأولى: أن يسب الله جل في علاه تدينا لا قصد الاستهزاء أو التنقيص من عظمة الله جل في علاه، بل هو يتعبد بذلك كما يفعل اليهود والنصارى، وهم يقولون: بسم س، بسم ص، بسم ع، في ثلاثة أسماء يسمونها، وأيضا: ينسبون عيسى لله، أو ينسبون عزيرا لله، وقد قال الله تعالى: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة} [المائدة:٧٣].
وقال أيضا: {لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم} [المائدة:١٧] وهذه آيات باهرات تبين ذلك، لكنهم يتدينون بذلك، فهذه الحالة الأولى.
أما الثانية: فهي التنقيص من قدر الله جل في علاه استهزاء لا تدينا والعياذ بالله، قصدا وتجرؤا كما فعلت اليهود عليهم سحائب اللعائن عندما قالوا: {يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا} [المائدة:٦٤] وقالوا: {إن الله فقير ونحن أغنياء} [آل عمران:١٨١] وزعموا: بأن الله عندما خلق الأرض وخلق آدم وخلق الخلق ونظر لفعلهم بكى، نعوذ بالله من غضبه وعقابه، وكأنه يجهل ما الذي سيحدثه خلقه فشبهوه بالمخلوق، فقالوا: إنه بكى حتى أرمد والعياذ بالله، وهذا يعتبر مسبة كبيرة وتنقيصا من قدر الله جل في علاه وهذه الحالة الثانية.
وقد اختلف العلماء في حكم الحالة الأولى على قولين: القول الأول: قول الشافعية والأحناف وجمهور الحنابلة، فقالوا: إن عقد الذمة باق على ما هو عليه، وأن قوله هذا لا يعد سبا؛ لأنه لا ينتقص من قدر الله ولا يقصد ذلك، بل هو يعتقد تعظيم الله بما يفعل وإن كان هو في الحقيقة تنقيص من قدر الله جل في علاه، ولذلك فإن عقابه هو الخلود في النار أبدا، لكن الذمة باقية على ما هي عليه، ولا ينتقض العهد بذلك ولا يعتبر ذلك سبا، بل لا يزال معصوم الدم والمال في حالة التدين بذلك، وهذا هو الراجح الصحيح.
أما الحالة الثانية: وهي تعمد الاستهزاء والتجرؤ والتنقيص من قدر الله جل في علاه، فقد اتفق العلماء على أن العهد أو الذمة تنتقض بذلك، وأنه يكون حلال الدم والمال، واختلفوا في استتابته على ثلاثة أقوال: القول الأول: إنه يعامل كمعاملة المسلم في ذلك فيستتاب فإن دخل في الإسلام أو رجع إلى مسألة الذمة.
والقول الثاني: إنه لا يستتاب، بل يقتل عند التمكن منه فقط، فإن أسلم قبل التمكن منه سقط القتل عنه، وهي تشبه مسألة سب المسلم لله جل في علاه، وهذا قول الشافعي وجمع من أهل العلم.
والقول الثالث: وهو قول المالكية، وظاهر قول أحمد: بأنه لا يستتاب، وحكمه القتل فورا ولو أسلم بعد ذلك؛ لأن الله جل في علاه قد بين أن حكم المحارب له ولأوليائه القتل، كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم} [التوبة:١٢٣] وقال تعالى: {يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم} [التوبة:٧٣].
وقال الله تعالى: {فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين} [التوبة:٥] فلا بد أن يقتل عملا بعموم هذه الآيات القارعات التي تأمر المسلمين بقتل أهل الكفر.
قلنا: إذا كان هذا حكمه فقتله لولي الأمر وليس لآحاد المسلمين، وهذه المسألة لها تفصيل آخر، والله أعلم.

نصيحة مجربة للمرضى ومن يشتكون الآلام والأسقام والأوجاع .
من الطرق النافعة والفعالة والمجربة لطلب الشفاء ،قراءة ختمة للقرآن فى إناء به ماء أو[ماء زمزم إن تيسر، ويفضل أن تكون فوهته واسعة لسهولة استيعابه الأنفاس] ،ثم شربه بنيه الشفاء و سقاية كل أهل البيت منه، فهذا نافع جدًا ومجرب.
وله نتائج عجيبة لمن داوم عليه وفعله بيقين وخاصة لمن لديهم أمراض في الدم والتى عادة تصيب الإنسان بسبب عين أو حسد، وقد كان يفعل ذلك شيخنا الزاهد العابد الشيخ أسامة عبدالعظيم طيلة حياته -رحمات الله تترى عليه- ويداوم عليه وينصح به،وهو دأب العلماء الربانين و سلفنا الصالحين .
يقول ابن القيم في المدارج:
كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني، وذلك في أثناء الطواف وغيره، فأبادر إلى قراءة الفاتحة، وأمسح بها على محل الألم، فكأنه حصاة تسقط.
فسبحان الله القائل في كتابه {وَنُنَزِّلُ مِنَ
الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِين !! }
🧪💦

قناتنا روح وريحان
هدفها
١- تعليم الناس احكام الدين
٢- تهتم بامور التفسير
٣- ننشر بعض المعلومات الفقهية التي تمس واقع الحياة

اشترك معنا وتعلم ما يفيد دينك ودنياك


‏تابع قناة روح وريحان في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAtquT72WTpuiEqk92e

..

{ولقد صدَّقَ عليهم إبليسُ ظنَّه}

كلمة مؤلمة وحزينة، تخيل أن ينظر إليك الشيطان ويقول هذا سيطيعني، هذا سيستجيب لوسوستي، هذا سأنجح أن أُدخل كذا في قلبه، ثم يصدق ظنه فيك!

آية مؤلمة والله؛ كم عرفكَ الشيطان وخبرك حتى يصدق فيك ظنه!

- شيماء هشام سعد.

‏عَلامَات التَديّن تَظهر:
في أخلاقِك،
فِي معَاملاتِك،
وتَظهر في اختيَاراتِك!

يا بنات: بلاش صور شخصية خاصة تتخزن على الموبايل أصلًا، لا للزوج ولا للصديقة ولا حتى لنفسك.

يا شباب: وعّوا أهلكم وأخواتكم، ده باب فتنة وابتزاز وضياع سمعة.

التصليح لازم يكون في مكان موثوق أو توكيل، غير كده مخاطرة هائلة.

لو عندك صور قديمة أو بيانات خاصة، لازم تمسحها بالطريقة الصحيحة (ملء الجهاز بملفات عشوائية ثم مسحها).
"وهاكتبلكم في التعليقات التفاصيل"

الموضوع مش ترف ولا مبالغة.
دي تجارة أعراض، وده باب من أبواب الهلاك الاجتماعي والديني.
والوقاية هنا واجبة زي الوقاية من النار: “قوا أنفسكم وأهليكم نارًا”

ملخص المنشور اللي أنا ناقله كالتالي:

أولاً: الصور الشخصية = قنبلة موقوتة:
أي صورة خاصة حتى لو “بنية بريئة” ممكن تتحول سلعة تُباع بأبخس الأثمان.

ثانياً: أماكن الصيانة أخطر مصدر:
أغلب التسريبات جاية من محلات ومراكز صيانة الموبايلات، لأن عندهم برامج تسترجع أي داتا محذوفة.

ثالثاً: البيزنس ده عالمي:
مش مجرد شباب عابثين، لكن فيه شبكات منظمة، تخزين سحابي، مواقع مدفوعة، وجماهير كبيرة بتستهلك.

رابعاً: الخطر بيطول الجميع:
الصور مش لمشاهير، بل لبنات وأسر عادية، يعني أي بيت ممكن يكون عُرضة.

خامساً: التكنولوجيا مش أمان مطلق:
حتى المسح العادي للصور ما يكفيش، لازم إجراءات تقنية معينة (زي ملء الذاكرة ثم مسحها).

ربنا يحفظنا جميعاً من كل شر وسوء.
محمد سعد الأزهري
https://www.facebook.com/share/p/1PMBa5yobL/?mibextid=wwXIfr

"من بركة القُرآن على صاحبه؛ أنه يهديه إلى أحسنِ القول والعمل..
فلا تجد بألفاظه السّوء، ولا يمُدّ نظره لمتاع غيره، بل يُرضيه الله بالقُرآن ويُغنيه عمّن حوله.
ومن ثمار هذه البركة؛ أنها تجعله مُنشرح الصدر بلا سبب، مُطمئن الروح تعتليه السّكينة، لايخاف نوائب الدهر، عزيزٌ بالله وحده".❤️☘️

اللهم ارزقنا بركة #القرآن

اعتدل في كل شيء
إلا في حسن ظنك بالله بالغ…


تابعونا عبر الواتس
على الرابط

‏متابعة قناة يوميات أهل القرءان على واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbA2gnJLNSZyGK3drP2k