الله وَحدهُ يُنصت ، يجبر ، يطيب
ومهما أبتعدنا يظل مُناديًا ﴿ فَإِنِّي قَرِيبٌ ﴾

رغم المعاناة اليوم تم تكريم ثلاثين حافظة للقرآن الكريم في جنوب القطاع. ❤️
همة عالية مذهلة..تستحق ان يتعلم منها المسلمون في كل مكان..

ليس كل من ينصحك يريد بك خيرآ..
فخطيئة آدم كانت نصيحه ابليس.....

القرآن نُور الحياةِ وسعدها وسرورها
اللهم أسعدنا بالقرآن 💚

"لو درست في أعرق جامعات الدنيا، فإنها لن تعدل ثنية ركبتيك في إحدى حلقات القـرآن"

‏ضاقتْ بهم الأرض يا الله
‏وبلغتْ قلوبهم الحناجر
‏اللهُمَّ إنهم عبادك وأنتَ أرحم بهم منّا
‏وعدكَ الذي وعدتَ يا الله

ماذا ترى في الصورة؟

طـ ـفل كان يبيع مع والده على احدى البسطات

وفجأة انقلب كل شيء بعد قـ ـصف الاحـ ـتلال واصيب الطـ ـفل وتطايرت اشـ ـلاء والده على جسده

حسبنا الله ونعم الوكيل

• تدبر ۞

﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ﴾

‏📍مَن أرادَ خيرَ الأخرة، وحكمةَ الدُّنيا، وعدلَ السِّيرة، والاحتواءَ علىٰ محاسن الأخلاق كلِّها، واستحقاقَ الفضائل بأسرها؛ فليقتدْ بمحمَّد رسُول الله ﷺ.. وليستعملْ أخلاقَه وسَيْرَه ما أمكنه .

[ الأخلاق والسير - ابن حزم 📚]

قال تعالى ﴿قَالَ ٱجۡعَلۡنِی عَلَىٰ خَزَاۤىِٕنِ ٱلۡأَرۡضِۖ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمࣱ﴾ [يوسف ٥٥]

﴿قَالَ﴾ يوسف طلبا للمصلحة العامة: ﴿اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ﴾ أي: على خزائن جبايات الأرض وغلالها، وكيلا حافظا مدبرا.﴿إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾ أي: حفيظ للذي أتولاه، فلا يضيع منه شيء في غير محله، وضابط للداخل والخارج، عليم بكيفية التدبير والإعطاء والمنع، والتصرف في جميع أنواع التصرفات، وليس ذلك حرصا من يوسف على الولاية، وإنما هو رغبة منه في النفع العام، وقد عرف من نفسه من الكفاءة والأمانة والحفظ ما لم يكونوا يعرفونه.فلذلك طلب من الملك أن يجعله على خزائن الأرض، فجعله الملك على خزائن الأرض وولاه إياها.

(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))

[أدلة الخوارج والمعتزلة على أن مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن]

استدل الخوارج والمعتزلة على قولهم بأدلة أولها: أن الشارع -وهو الله عز وجل أما الرسول فإنه ناقل للشرع- ترع من مرتكب الكبيرة اسم الإيمان، وإذا نزع منه اسم الإيمان فقد وضعه في دائرة الكفر، وذلك كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)، إذا: فالزاني عند الخوارج والمعتزلة في الظاهر أنه كافر وليس بمؤمن بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب النهبة يرفع الناس إليه أبصارهم وهو مؤمن)، ففاعل الكبيرة ينزع منه اسم الإيمان، وهذا أول صنف من أصناف الأدلة.
ثانيها: قالوا: إن الله جل وعلا جعل مآل الذي يرتكب الكبيرة إلى النار، لا إلى الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة ديوث)، وقال: (لا يدخل الجنة نمام)، والديوث: هو الذي يرضى الخبث في أهل بيته، كأن يجعل امرأته تمشي في الشارع متبرجة مثلا، فهذا من الدياثة.
والنمام: هو الذي ينقل الكلام ليفسد بين الآخرين.
أيضا: يستدلون بحديث: (لا يدخل الجنة منان) وهو الذي يمن بالخير الذي يفعله، فالنبي صلى الله عليه وسلم بين أن هؤلاء لا يدخلون الجنة لكفرهم.
ثالثها: البراءة من الذين يفعلون الكبيرة، كقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم: (من غشنا فليس منا)، كالذي يغش في الامتحانات مثلا، وقد رأينا أناس يغشون في امتحان الشريعة، فإن قيل له: (من غشنا فليس منا) قال: هذا تعاون على البر والتقوى، وليس بغش! والذي أتذاكر معه في الامتحان إنما يذكرني وأذكره!! وقد يقول: إن الغش شيء لا أعرفه، ولكن هذا يذكرني بما نسيت فقط فليس بغش.
وإذا كان الشيء بالشيء يذكر فقد قال بعض أهل العلم: من غش في امتحانات البكالوريوس أو النظام فلا يجوز له أن يعمل بهذا البكالوريوس، والمال الذي يأخذه يمكن أن يكون مشبوها أي: فيه شبه.
فكل منا يفتش في نفسه، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (من غشنا فليس منا).
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أنا بريء ممن جلس أو مكث بين أظهر المشركين)، فقد تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم منه، ولا يتبرأ إلا من الكافر.
إذا: من غش أو جلس بين أظهر المشركين، أو طلب الذمة ممن جلس بين أظهر المشركين فهو من هذا الصنف.
رابعها: أن النبي صلى الله عليه وسلم الذي نقل الشرع عن الله جل وعلا سمى الكبيرة والمعصية كفر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا ترجعوا بعدي كفارا -بالتصريح- يضرب بعضكم رقاب بعض)، وقال صلى الله عليه وسلم: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)، وقال صلى الله عليه وسلم: (من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر)، أي: الذي يحلف بالنبي، وحياة أمه، ورحمة أبيه، كل هذا كفر.
فهذه أدلة جيشوها وأثبتوا فيها أن كل مرتكب كبيرة كافر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمى هذا الفعل كفرا، وتبرأ ممن فعل ذلك، وجزم بأنه: (لا يدخل الجنة نمام ولا قتات).
وهؤلاء هم أهل الغلو والإفراط.

⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️

[الفرق بين الذمة والعهد عند الشافعية والحنابلة]

والشافعية والحنابلة يفرقون بين العهد والذمة، فالعهد عام عندهم في كل أحد من أهل الكتاب أو غير أهل الكتاب، ويرجع لولي الأمر إن رأى المصلحة مثلا في الصلح بينه وبين أهل الكفر للانتفاع بهم، فهذه المصالح ترجع إلى تقرير ولي الأمر.
أيضا: ففيها عقد على مقابل هو يقدره، كما كان يفعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه مع التجار، وقد فعل ذلك عمر بن الخطاب أيضا عندما ضرب عليهم الجزية، وبين هذه الشروط المشهورة: بالشروط العمرية.
إذا: فالذمي: هو من نزل وانضوى تحت راية الإسلام وتحت حكمه بشروط الإسلام وشروط ولي الأمر مقابل الجزية السنوية.
ومن هذه الشروط: أنه يتعبد في مكانه بحيث لا يظهر هذا التعبد، ولا يؤذي المسلمين في دينهم، في شروط كثيرة جدا.
وأهم هذه الشروط: ألا يظهر كفرا بين المسلمين، فإذا دخل وانضوى تحت راية المسلمين فتجرأ وسب الله جل في علاه فما هو حكمه؟ أقول: إننا لا نبحث في مسألة الذمي عن الكفر والإيمان، بل البحث فيها يقتصر على عصمة الدم والمال، فإذا تجرأ الذمي فسب الله جل في علاه فإنه يصبح بذلك حلال الدم والمال، أي: أن ماله يصبح فيئا للمسلمين وهذا بالإجماع، ولا ترجع حلية الدم والمال لآحاد المسلمين، بل المسألة ترجع لولي الأمر فهو الذي يطبق الحكم حتى لا تنتشر المفسدة بين الناس.

#المحبة اتباع لا ابتداع، علامة المحب اتباعه و طاعته لمحبوبه، يعصونه و يضيعون سنته ويزعمون أن الاحتفالات علامة محبته
🫵🏻 زعمت محبته فأحي سنته
#الشيخ_محمد_حسن_عبد_الغفار
#السنة #أهل_السنة_والجماعة #البدعة #أهل_البدع
#المولد_النبوي

فاتورة كهرباء لرجل مُعسر عليه ديون فوق 800 ألف

وملابس عياله من الزكاة

30092619350
الفاتورة متراكمة فمن يُفرج عنه يفرّج عن عائلة 10 اشخاص لايستطيعون سدادها

تحويل القران لطلاسم سحر #أسرار_العارفين #هيثم_طلعت

يا ابن آدم أنتَ ذاهبٌ إلى ربك غداً.
فماذا أعددت ليوم القيامة!
ماذا أعددتَ للقبر!
ماذا أعددتَ لصحيفتك؟
ماذا أعددتَ للأخرة؟

غدًا ستجزي كل نفسٍ بما كسبت، إن كان خير فخير وإن كان شر فلا تلومنَّ إلا نفسك.

اعملوا لآخرتكم الاخرة دار جزاء والدنيا دار عمل فاليوم عمل بدون جزاء وغدًا جزاء بدون عمل، فتزودوا من الأعمال الصالحات.☁️

كلنا جنازات مؤجلة فاستغفروا
اليوم نغسِل وغداََ نُغسًلِ
واليوم نٓدفن وغداََ نُدفن ...

قَلقِل، مُد، قِف، صِل، أظهِر، ضُم، شِد، اقلِب، أدغِم، حَسبُك.

"لغةٌ لَن يَفهَمَا إِلّا أَهل القرآنِ والحَلقاتِ"

‏"يا الله :
‏أنتَ الذِي غلبتْ مشيئتُه المشيئاتِ كلَّها
‏وغلب قضاؤكَ الحيلَ كلّها
‏ولو اجتمعَ إنسٌ وجانٌ وأنهار وأوتَاد
‏ستظلُّ فاعلًا ما تشَاء
‏وإنّا نظنّ بِك الظنَّ الجميل .. فتولّنَا."

من تذوَّق لذََة القرآن وأنسَهُ ونعيمَهُ،
‏أيقنَ أنَّ بذل العُمرِ في غيرهِ حسرة وندامة

«والسَّابقُون السَّابقون أُولـٰٓئِكَ المُقَرَّبُون»
قال كعب الأحبار: هم أهل القرآن.