قال أبو أمامة رضي الله عنه:
احفظوا القرآن، فإن الله لا يعذب بالنار قلبًا وعى القرآن".
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وطريقنا إلى جنـٰـت الخلود 🤲🏻🤍
احفظوا القرآن، فإن الله لا يعذب بالنار قلبًا وعى القرآن".
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وطريقنا إلى جنـٰـت الخلود 🤲🏻🤍
اللهم اجعلنا من أهل القرآن ..
الذين هم أهلك وخاصَّتك
واجعله ربيع قلوبنا ،
ونور صدورنا وجلاء أحزاننا .
الذين هم أهلك وخاصَّتك
واجعله ربيع قلوبنا ،
ونور صدورنا وجلاء أحزاننا .
القضية قضية أمة بأكملها 🇵🇸🇲🇦
فأخلصوا النية وأفرضوا وجودكم🍂✋
لا ترقص على جرح إخوانك 🇵🇸
#مقاطعة_مهرجان_موازين
فأخلصوا النية وأفرضوا وجودكم🍂✋
لا ترقص على جرح إخوانك 🇵🇸
#مقاطعة_مهرجان_موازين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
جَوّع الله من جوعهم 💔
لا بارك الله بالكتمان لا بارك الله بالخذلان💔
#شمال_غزة_يموت_جوعاً
📌 ارفعوا الهاشتاڤ
#شمال_غزة_يموت_جوعاً
جَوّع الله من جوعهم 💔
لا بارك الله بالكتمان لا بارك الله بالخذلان💔
#شمال_غزة_يموت_جوعاً
📌 ارفعوا الهاشتاڤ
#شمال_غزة_يموت_جوعاً
"قالت أم سلمة لزوجها تعال أعاهدك وتعاهدني
أن لا تزوج بعدي ولا أتزوج بعدك
قال: أتطيعيني؟
قالت: نعم.
قال: ﺇﺫا ﻣِﺖُّ ﺗﺰﻭﺟﻲ!
فاﻟﻠًّﻬُﻢ اﺭﺯﻕ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻱ ﺭجلًا ﺧﻴﺮًا ﻣﻨﻲ
ﻻ ﻳُﺤﺰﻧﻬﺎ ﻭﻻ يُؤذيها، فتزوجها النَّبي ﷺ ."
أن لا تزوج بعدي ولا أتزوج بعدك
قال: أتطيعيني؟
قالت: نعم.
قال: ﺇﺫا ﻣِﺖُّ ﺗﺰﻭﺟﻲ!
فاﻟﻠًّﻬُﻢ اﺭﺯﻕ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻱ ﺭجلًا ﺧﻴﺮًا ﻣﻨﻲ
ﻻ ﻳُﺤﺰﻧﻬﺎ ﻭﻻ يُؤذيها، فتزوجها النَّبي ﷺ ."
﴿ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي ﴾
جاء في تفسير الآية الكريمة:
أي جعلتُ ملاحةً في عينيكَ، لا يراكَ أحدٌ إلّا أحبّك
اللهم اجعلنا ممّن ألقيتَ عليهم محبّتك، فجعلتَ لهم قَبولًا في الأرض والسماء.
جاء في تفسير الآية الكريمة:
أي جعلتُ ملاحةً في عينيكَ، لا يراكَ أحدٌ إلّا أحبّك
اللهم اجعلنا ممّن ألقيتَ عليهم محبّتك، فجعلتَ لهم قَبولًا في الأرض والسماء.
الدروس
دورة في فقه الحيض والنفاس
للشيخ / محمد حجر
الدورة على قناة التلجرام التالية
https://www.tg-me.com/DrosIlmya
وصف الدورة
لأحكام الحيض أهمية كبيرة في حياة المسلمة فعليها تترتب أعظم العبادات بعد التوحيد كالصلاة والصيام والحج وكذلك تتعلق بها أحكام أخري كالجماع والطلاق
فمن هنا تحتاج المرأة للتعرف على أنواع الدماء النازلة منها وحكمها وكيفية التطهر منه وما يحل لها وما يحرم حال الحيض وكيفية الاغتسال منه إلى غير ذلك من الأحكام المهمة التي لا غني عنها لأي إمرأة مسلمة
قالت عائشة رضي الله عنها: نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين.
دورة في فقه الحيض والنفاس
للشيخ / محمد حجر
الدورة على قناة التلجرام التالية
https://www.tg-me.com/DrosIlmya
وصف الدورة
لأحكام الحيض أهمية كبيرة في حياة المسلمة فعليها تترتب أعظم العبادات بعد التوحيد كالصلاة والصيام والحج وكذلك تتعلق بها أحكام أخري كالجماع والطلاق
فمن هنا تحتاج المرأة للتعرف على أنواع الدماء النازلة منها وحكمها وكيفية التطهر منه وما يحل لها وما يحرم حال الحيض وكيفية الاغتسال منه إلى غير ذلك من الأحكام المهمة التي لا غني عنها لأي إمرأة مسلمة
قالت عائشة رضي الله عنها: نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين.
Telegram
دروس النساء
دروس علميه للنساء
ابن عثيمين رحمه الله.. العالم الذي غلب فقهه تفسيره!.
كَتَبَ الدكتور أحمد البريدي بحثًا ماتعًا بعنوان: (جهود الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في التفسير وعلوم القرآن) درس فيه تراثَ الشيخ رحمه الله المتعلق بعلم التفسير دراسةً أجاد فيها وأفاد، فجزاه الله خير جزاء وأوفاه.
وكان مما كتبه الباحث في خاتمة البحث ونتائجه: (لقد كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معتنيا بعلم التفسير، متميزا به، رغم عدم اشتهار ذلك عنه، نظرًا لشهرته في الفقه والعقيدة، وسبب ذلك يعود بشكل أساسي إلى عدم خروج تراثه في التفسير أيام حياته)[جهود ابن عثيمين في التفسير. ص٧٧٧].
وهذه النتيجة التي توصل إليها الباحث بعد دراسته لتراث الشيخ رحمه الله نتيجةٌ وجدتُّ آثارها في ثنايا حديث الشيخ رحمه الله، حتى كان الشيخ رحمه الله يتعجب من عدم إقبال الطلاب عليه في درس التفسير كما يكون ذلك منهم في درس الفقه، فهو عالمٌ مكتمل الأدوات، مستوفٍ لشروط المفسر، مع ما وهبه الله من ذكاء فطري يعينه على حل مشكلات علم التفسير.
ولمَّا فقد الشيخ رحمه الله بعضَ طلابه في درس التفسير لجأ إلى البوح بشيءٍ مما يعتلج في نفسه تجاه هذا الدرس ومكانته في نفسه، فقال لتلميذه الدكتور حسين الغامدي: (درسُ التفسير يفتح الله عليَّ فيه فتوحًا ليست موجودة في بطون الكتب، غريبة الطلاب ماهم حريصين!).[لقاءات جمال سعيد مع طلاب ابن عثيمين، حلقة رقم: ٢٤]
وقد كان الشيخ رحمه الله في درس التفسير كعادته في تدريس العلوم الأخرى، يحرص على تعليم طريقة التعامل مع العلم أكثر من حرصه على تعليم تفاصيل مسائل العلم ولو طالت مدة الدرس.
ولمَّا أمضى الشيخ رحمه الله عدة سنوات في تفسير سورة النساء أشار بعض الطلاب إلى تلك المدة في ختام تفسير تلك السورة، ففهم الشيخ من إشارة ذلك الطالب استطالته الطريق، فقال رحمه الله: ( أنا لو أردت أن أمشي في التفسير مشيت بسرعة، لكن أنا جالس هنا أعلمكم كيف يُفسر القرآن، وكيف يُستنبط منه) [لقاءات جمال سعيد مع طلاب ابن عثيمين، حلقة رقم:١٥].
وقد كان الشيخ رحمه الله يُحِسُّ من نفسه تلك القدرة على التصدي لتفسير القرآن، ويشعر بأهمية ذلك، وهو مِن أوائل مَن أحيا طريقة التفسير المباشر للقرآن، وقد كانت الطريقة السائدة في البيئة العلمية آنذاك تجاه الدرس التفسيري هي الارتباط بكتاب معين في التفسير، والجولان حول مسائله والتعليق عليها إن كان ثمة تعليق، ولذا بثَّ الشيخ رحمه الله شجنًا آخر مرةً أخرى لتلميذه خالد المصلح، وقال له: (وددت لو أنَّ تعليمي كله في تفسير القرآن لكن الطلبة مايطيعون!)[محاضرة ابن عثيمين سيرة ومسيرة، خالد المصلح].
وهذا يدعو إلى دراسةٍ أكثر جدية، وأبعد عن تراتيب الأكاديمية وتكرارها، يلاحِظ فيها الباحث طريقة الشيخ وأصوله في درس التفسير، وهذا حديثُ مقال قادم بإذن الله.
https://www.tg-me.com/Othaymeeny
كَتَبَ الدكتور أحمد البريدي بحثًا ماتعًا بعنوان: (جهود الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في التفسير وعلوم القرآن) درس فيه تراثَ الشيخ رحمه الله المتعلق بعلم التفسير دراسةً أجاد فيها وأفاد، فجزاه الله خير جزاء وأوفاه.
وكان مما كتبه الباحث في خاتمة البحث ونتائجه: (لقد كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معتنيا بعلم التفسير، متميزا به، رغم عدم اشتهار ذلك عنه، نظرًا لشهرته في الفقه والعقيدة، وسبب ذلك يعود بشكل أساسي إلى عدم خروج تراثه في التفسير أيام حياته)[جهود ابن عثيمين في التفسير. ص٧٧٧].
وهذه النتيجة التي توصل إليها الباحث بعد دراسته لتراث الشيخ رحمه الله نتيجةٌ وجدتُّ آثارها في ثنايا حديث الشيخ رحمه الله، حتى كان الشيخ رحمه الله يتعجب من عدم إقبال الطلاب عليه في درس التفسير كما يكون ذلك منهم في درس الفقه، فهو عالمٌ مكتمل الأدوات، مستوفٍ لشروط المفسر، مع ما وهبه الله من ذكاء فطري يعينه على حل مشكلات علم التفسير.
ولمَّا فقد الشيخ رحمه الله بعضَ طلابه في درس التفسير لجأ إلى البوح بشيءٍ مما يعتلج في نفسه تجاه هذا الدرس ومكانته في نفسه، فقال لتلميذه الدكتور حسين الغامدي: (درسُ التفسير يفتح الله عليَّ فيه فتوحًا ليست موجودة في بطون الكتب، غريبة الطلاب ماهم حريصين!).[لقاءات جمال سعيد مع طلاب ابن عثيمين، حلقة رقم: ٢٤]
وقد كان الشيخ رحمه الله في درس التفسير كعادته في تدريس العلوم الأخرى، يحرص على تعليم طريقة التعامل مع العلم أكثر من حرصه على تعليم تفاصيل مسائل العلم ولو طالت مدة الدرس.
ولمَّا أمضى الشيخ رحمه الله عدة سنوات في تفسير سورة النساء أشار بعض الطلاب إلى تلك المدة في ختام تفسير تلك السورة، ففهم الشيخ من إشارة ذلك الطالب استطالته الطريق، فقال رحمه الله: ( أنا لو أردت أن أمشي في التفسير مشيت بسرعة، لكن أنا جالس هنا أعلمكم كيف يُفسر القرآن، وكيف يُستنبط منه) [لقاءات جمال سعيد مع طلاب ابن عثيمين، حلقة رقم:١٥].
وقد كان الشيخ رحمه الله يُحِسُّ من نفسه تلك القدرة على التصدي لتفسير القرآن، ويشعر بأهمية ذلك، وهو مِن أوائل مَن أحيا طريقة التفسير المباشر للقرآن، وقد كانت الطريقة السائدة في البيئة العلمية آنذاك تجاه الدرس التفسيري هي الارتباط بكتاب معين في التفسير، والجولان حول مسائله والتعليق عليها إن كان ثمة تعليق، ولذا بثَّ الشيخ رحمه الله شجنًا آخر مرةً أخرى لتلميذه خالد المصلح، وقال له: (وددت لو أنَّ تعليمي كله في تفسير القرآن لكن الطلبة مايطيعون!)[محاضرة ابن عثيمين سيرة ومسيرة، خالد المصلح].
وهذا يدعو إلى دراسةٍ أكثر جدية، وأبعد عن تراتيب الأكاديمية وتكرارها، يلاحِظ فيها الباحث طريقة الشيخ وأصوله في درس التفسير، وهذا حديثُ مقال قادم بإذن الله.
https://www.tg-me.com/Othaymeeny
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
العدسة الملونة زينةٌ مُباحة أم خداعٌ مُحرّم؟