صاحب القرآن وإن غادر الحياة، فإن صحبته للقرآن تبقى حية لا تموت !
"وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة
حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب،
فيقول له: هل تعرفني؟
فيقول: ما أعرفك.
فيقول: أنا صاحبك القرآن، الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة".
"وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة
حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب،
فيقول له: هل تعرفني؟
فيقول: ما أعرفك.
فيقول: أنا صاحبك القرآن، الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة".
❤1
{وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ}
[القصص:٢٢]
قال ابنُ عباسٍ:
«خرجَ وليسَ لهُ علمٌ بالطريقِ إلا حُسنُ ظنِّه بربِّه».
اللهم حسن الظن بك وجميل التوكل عليك
[القصص:٢٢]
قال ابنُ عباسٍ:
«خرجَ وليسَ لهُ علمٌ بالطريقِ إلا حُسنُ ظنِّه بربِّه».
اللهم حسن الظن بك وجميل التوكل عليك
"{ فَأَمّا مَن ثَقُلَت مَوازينُهُ فَهُوَ في عيشَةٍ راضِيَةٍ }
- ومما يُثقل الميزان:
سُبحَانَ اللهِ وبحمدِهِ، سُبحَانَ اللهِ العظيم"
- ومما يُثقل الميزان:
سُبحَانَ اللهِ وبحمدِهِ، سُبحَانَ اللهِ العظيم"
❤1
قال تعالى ﴿إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَ ٰلِكَ خَلَقَهُمۡۗ وَتَمَّتۡ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ﴾ [هود ١١٩]
﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ْ﴾ فهداهم إلى العلم بالحق والعمل به، والاتفاق عليه، فهؤلاء سبقت لهم، سابقة السعادة، وتداركتهم العناية الربانية والتوفيق الإلهي.وأما من عداهم، فهم مخذولون موكولون إلى أنفسهم.وقوله: ﴿وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ْ﴾ أي: اقتضت حكمته، أنه خلقهم، ليكون منهم السعداء والأشقياء، والمتفقون والمختلفون، والفريق الذين هدى الله، والفريق الذين حقت عليهم الضلالة، ليتبين للعباد، عدله وحكمته، وليظهر ما كمن في الطباع البشرية من الخير والشر، ولتقوم سوق الجهاد والعبادات التي لا تتم ولا تستقيم إلا بالامتحان والابتلاء.﴿وَ ْ﴾ لأنه ﴿تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ْ﴾ فلا بد أن ييسر للنار أهلا، يعملون بأعمالها الموصلة إليها.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ْ﴾ فهداهم إلى العلم بالحق والعمل به، والاتفاق عليه، فهؤلاء سبقت لهم، سابقة السعادة، وتداركتهم العناية الربانية والتوفيق الإلهي.وأما من عداهم، فهم مخذولون موكولون إلى أنفسهم.وقوله: ﴿وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ْ﴾ أي: اقتضت حكمته، أنه خلقهم، ليكون منهم السعداء والأشقياء، والمتفقون والمختلفون، والفريق الذين هدى الله، والفريق الذين حقت عليهم الضلالة، ليتبين للعباد، عدله وحكمته، وليظهر ما كمن في الطباع البشرية من الخير والشر، ولتقوم سوق الجهاد والعبادات التي لا تتم ولا تستقيم إلا بالامتحان والابتلاء.﴿وَ ْ﴾ لأنه ﴿تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ْ﴾ فلا بد أن ييسر للنار أهلا، يعملون بأعمالها الموصلة إليها.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
[معجزة غزوة الخندق ومشابهتها لمعجزات الأنبياء]
ما من نبي إلا وآتاه الله معجزة، فهذا نوح عليه السلام حباه الله جل وعلا أمام قومه معجزة بليغة جدا في عصره وهي السفينة، فكان يصنع السفينة على الرمال، فكان كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه، أي: كأنهم يقولون: ماذا يصنع؟! أيظن أن هذه السفينة تسير على الرمال؟! ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس! فكانوا يستغربون ويقولون: جن الرجل! وهي معجزة مخفية، والله جل وعلا بين هذه المعجزة عندما أمر السماء أن تهطل مطرا، وأمر الأرض أن تتفجر عيونا قال تعالى: {فالتقى الماء على أمر قد قدر} [القمر:١٢].
ثم بعد ذلك لما قدر الأمر، وغرقت الدنيا وما فيها ظهرت هذه المعجزة، فنجى الله جل وعلا نوحا ومن معه على هذه السفينة.
فهل هناك شبه في معجزات النبي صلى الله عليه وسلم بمعجزة نوح؟ نعم، غزوة الأحزاب، فالله جل وعلا ابتلى الكفار فيها بريح عاتية تقلع الجذور من مكانها وتطاير الناس، وما بين المسلمين والمشركين إلا هذا الخندق، والريح لا تأتي بجانب النبي صلى الله عليه وسلم .
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
ما من نبي إلا وآتاه الله معجزة، فهذا نوح عليه السلام حباه الله جل وعلا أمام قومه معجزة بليغة جدا في عصره وهي السفينة، فكان يصنع السفينة على الرمال، فكان كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه، أي: كأنهم يقولون: ماذا يصنع؟! أيظن أن هذه السفينة تسير على الرمال؟! ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس! فكانوا يستغربون ويقولون: جن الرجل! وهي معجزة مخفية، والله جل وعلا بين هذه المعجزة عندما أمر السماء أن تهطل مطرا، وأمر الأرض أن تتفجر عيونا قال تعالى: {فالتقى الماء على أمر قد قدر} [القمر:١٢].
ثم بعد ذلك لما قدر الأمر، وغرقت الدنيا وما فيها ظهرت هذه المعجزة، فنجى الله جل وعلا نوحا ومن معه على هذه السفينة.
فهل هناك شبه في معجزات النبي صلى الله عليه وسلم بمعجزة نوح؟ نعم، غزوة الأحزاب، فالله جل وعلا ابتلى الكفار فيها بريح عاتية تقلع الجذور من مكانها وتطاير الناس، وما بين المسلمين والمشركين إلا هذا الخندق، والريح لا تأتي بجانب النبي صلى الله عليه وسلم .
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
🔴 إشكالات ترد على قلب الشباب :
القلب الميت لا ترد عليه الهواجس والوساوس المنافية للدين، لأنه قلبٌ ميتٌ هالك، لا يريد الشيطان منه أكثر مما هو عليه، ولذلك قيل لا بن مسعود أو ابن عباس: إن اليهود يقولون: إنهم لا يوسوسون في صلاتهم. أي: لا تصبيهم الهواجس. فقال: "صدقوا، وما يصنع الشيطان بقلب خراب" .
أما إذا كان القلب حيا وفيه شيء من الإيمان، فإن الشيطان يهاجمه مهاجمة لا هوادة فيها ولا ركود، فيقذف عليه من الوساوس المناقضة لدينه ما هو من أعظم المهلكات لو استسلم له العبد. حتى إنه يحاول أن يشككه في ربه ودينه وعقيدته، فإن وجد في القلب ضعفا وانهزاما استولى عليه حتى يخرجه من الدين، وإن وجد في القلب قوة ومقاومة انهزم الشيطان مدبرًا خاسئا وهو حقير.
وهذه الوساوس التي يلقيها الشيطان في القلب لا تضره إذا استعمل المرء العلاج الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها.
فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال: إنى أُحَدِّث نفسى بالشيء لأن أكون حممة [أي: فحمة] أحبَّ إليَّ من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحمد لله الذي رَدَّ كيده [أي: الشيطان] إلى الوسوسة" . رواه أبو داود.
وجاء ناس من الصحابة فقالوا: يا رسول الله، إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به [أي: يراه عظيما] ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أوجدتموه؟" . قالوا: نعم. قال: "ذاك صريح الإيمان" . رواه مسلم.
ومعنى كونه "صريح الإيمان" أن هذه الوسوسة الطارئة وإنكاركم إياها وتعاظمكم لها لا تضر إيمانكم شيئا، بل هي دليل على أن إيمانكم صريح لا يشوبه نقص.
وقال صلى الله عليه وسلم: "يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟، من خلق كذا؟، حتى يقول: من خلق ربّك؟، فإذا بلغه [أي: وصل إلى هذا الحد] فليستعذ بالله، ولينتهِ" . رواه البخاري ومسلم وفي حديث آخر: "فليقل: آمنت بالله ورسله" .
وفي حديث رواه أبو داود قال: "قولوا: الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد. ثم ليتفل عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم" .
🟢ففي هذه الأحاديث وصف الصحابة رضي الله عنهم المرض للنبي صلى الله عليه وسلم فوصف لهم العلاج في أربعة أشياء:
الأول: الانتهاء عن هذه الوساوس. بمعنى الإعراض عنها بالكلية وتناسيها، حتى كأنها لم تكن، والاشتغال عنها بالأفكار السليمة.
الثاني: الاستعاذة بالله منها، ومن الشيطان الرجيم.
الثالث: أن يقول: آمنت بالله ورسله.
الرابع: أن يقول: الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوًا أحد. ويتفل عن يساره ثلاثا ويقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
القلب الميت لا ترد عليه الهواجس والوساوس المنافية للدين، لأنه قلبٌ ميتٌ هالك، لا يريد الشيطان منه أكثر مما هو عليه، ولذلك قيل لا بن مسعود أو ابن عباس: إن اليهود يقولون: إنهم لا يوسوسون في صلاتهم. أي: لا تصبيهم الهواجس. فقال: "صدقوا، وما يصنع الشيطان بقلب خراب" .
أما إذا كان القلب حيا وفيه شيء من الإيمان، فإن الشيطان يهاجمه مهاجمة لا هوادة فيها ولا ركود، فيقذف عليه من الوساوس المناقضة لدينه ما هو من أعظم المهلكات لو استسلم له العبد. حتى إنه يحاول أن يشككه في ربه ودينه وعقيدته، فإن وجد في القلب ضعفا وانهزاما استولى عليه حتى يخرجه من الدين، وإن وجد في القلب قوة ومقاومة انهزم الشيطان مدبرًا خاسئا وهو حقير.
وهذه الوساوس التي يلقيها الشيطان في القلب لا تضره إذا استعمل المرء العلاج الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها.
فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال: إنى أُحَدِّث نفسى بالشيء لأن أكون حممة [أي: فحمة] أحبَّ إليَّ من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحمد لله الذي رَدَّ كيده [أي: الشيطان] إلى الوسوسة" . رواه أبو داود.
وجاء ناس من الصحابة فقالوا: يا رسول الله، إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به [أي: يراه عظيما] ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أوجدتموه؟" . قالوا: نعم. قال: "ذاك صريح الإيمان" . رواه مسلم.
ومعنى كونه "صريح الإيمان" أن هذه الوسوسة الطارئة وإنكاركم إياها وتعاظمكم لها لا تضر إيمانكم شيئا، بل هي دليل على أن إيمانكم صريح لا يشوبه نقص.
وقال صلى الله عليه وسلم: "يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟، من خلق كذا؟، حتى يقول: من خلق ربّك؟، فإذا بلغه [أي: وصل إلى هذا الحد] فليستعذ بالله، ولينتهِ" . رواه البخاري ومسلم وفي حديث آخر: "فليقل: آمنت بالله ورسله" .
وفي حديث رواه أبو داود قال: "قولوا: الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد. ثم ليتفل عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم" .
🟢ففي هذه الأحاديث وصف الصحابة رضي الله عنهم المرض للنبي صلى الله عليه وسلم فوصف لهم العلاج في أربعة أشياء:
الأول: الانتهاء عن هذه الوساوس. بمعنى الإعراض عنها بالكلية وتناسيها، حتى كأنها لم تكن، والاشتغال عنها بالأفكار السليمة.
الثاني: الاستعاذة بالله منها، ومن الشيطان الرجيم.
الثالث: أن يقول: آمنت بالله ورسله.
الرابع: أن يقول: الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوًا أحد. ويتفل عن يساره ثلاثا ويقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
✍️[مكانة النبي صلى الله عليه وسلم عند الله تعالى]
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [آل عمران:١٠٢].
{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} [النساء:١].
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} [الأحزاب:٧٠ - ٧١] أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
ثم أما بعد: نستهل اليوم بإذن الله شرح هذا الكتاب العظيم الجليل: الصارم المسلول على شاتم الرسول لشيخ الإسلام ابن تيمية، ونشرح مختصر الكتاب لا أصله للعلامة الشيخ محمد بن مهدي بن محمد البعلي الحنبلي.
وقبل أن نبدأ فهناك مقدمتان لابد لنا أن نقدمها بين يدي هذا الكتاب، أولا: هناك أمر عظيم يخص أعظم البشرية وأكرم رسول، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الناس، وأعظمهم مكانة عند الله جل في علاه، وكفى فخرا لهذه الأمة أن رسولها هو أعظم الرسل على الإطلاق.
ففي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أنا سيد ولد آدم ولا فخر)، والنبي صلى الله عليه وسلم أقسم الله بعمره، ولم يقسم بعمر ولا بحياة أحد على الإطلاق إلا بحياة النبي صلى الله عليه وسلم لعظم حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ولعظم مكانة النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: ((لعمرك)) يا محمد! {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون} [الحجر:٧٢]؛ إظهارا لمكانة وعظم حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ولمكانة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا فقد أمره الله على الأنبياء بأسرهم، فإنه حينما أسري به صلى إماما بالرسل، وحين عرج به فرض عليه أفضل الفرائض ألا وهي: الصلاة، وقد أوحى إليه وحيا فيه أعظم ما يكون وهو كتاب الله، ويوم القيامة يبين الله جل وعلا ويظهر كرامته ومكانته فيجعل الناس تستشفع به يوم القيامة.
إذا: الناس سيذهبون إليه إظهارا من الله جل في علاه لكرامة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يمكن أن يبلغها أحد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك عندما يقول: أنا لها، أنا لها، ثم يأتي يسجد تحت العرش، فالله جل وعلا يوحي إليه بمحامد لم يكن يعلمها قبل ذلك، فيحمد الله بها ثم يقول له: (يا محمد! -بأبي هو وأمي- ارفع رأسك، وسل تعطه، واشفع تشفع)، إظهارا لكرامة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا غرو ولا عجب، فما من نبي أرسله الله لقومه فمنحه فضلا أو شرفا أو فضيلة يتفضل بها على قومه إلا ومنحها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذا موسى عليه السلام أفضل ما فضل الله به موسى على البشر أجمعين أنه اصطفاه بكلامه وبرسالاته، كما قال آدم عليه السلام: (أنت موسى الذي خط الله لك التوراة بيده، واصطفاك بكلامه)، وقال الله تعالى: {إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي} [الأعراف:١٤٤]، فهذه من أفضل الفضائل لموسى عليه السلام، وللنبي صلى الله عليه وسلم حظ منها لمكانته عند الله جل في علاه، فإن الله كلم موسى بحجاب دون واسطة، وكلم محمدا صلى الله عليه وسلم بحجاب دون واسطة أيضا؛ لأنه لما عرج به تكلم مع الله دون واسطة ودون وحي، وفرض الله عليه خمسين صلاة، ثم تكلم مع موسى فقال موسى: أمتك لا تستطيع أن تصبر على ذلك، فرجع يعاود الكلام مع الله ويكلمه الله جل في علاه.
ويوسف عليه السلام: من أفضل ما منح الجسد فكان من أجمل الناس، حتى إن النساء قطعن أيديهن عندما رأينه، والنبي صلى الله عليه وسلم أوتي من الجمال مثل ما أوتي يوسف عليه السلام، فعندما رأى البراء النبي صلى الله عليه وسلم قال: (نظرت إلى رسول الله -بأبي هو وأمي- ونظرت إلى القمر ليلة البدر، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجمل من القمر ليلة البدر).
ولما منح الله جل في علاه إبراهيم أبو الأنبياء الخلة، وهو أعظم الرسل على الإطلاق دون النبي صلى الله عليه وسلم -هذا عند أهل التحقيق- أيضا منح الله جل في علاه نبينا صلى الله عليه وسلم الخلة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو كنت متخذا من البشر خليلا لاتخذت أبا بكر، ولكن صاحبكم خليل الرحمن)، وأما الحديث الذي رواه ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه: (الخلة لإبراهيم والرؤيا لمحمد)، فلا يصح عن ابن عباس، بل الخلة لإبراهيم ولمحمد صلى الله عليه وسلم.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [آل عمران:١٠٢].
{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} [النساء:١].
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} [الأحزاب:٧٠ - ٧١] أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
ثم أما بعد: نستهل اليوم بإذن الله شرح هذا الكتاب العظيم الجليل: الصارم المسلول على شاتم الرسول لشيخ الإسلام ابن تيمية، ونشرح مختصر الكتاب لا أصله للعلامة الشيخ محمد بن مهدي بن محمد البعلي الحنبلي.
وقبل أن نبدأ فهناك مقدمتان لابد لنا أن نقدمها بين يدي هذا الكتاب، أولا: هناك أمر عظيم يخص أعظم البشرية وأكرم رسول، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الناس، وأعظمهم مكانة عند الله جل في علاه، وكفى فخرا لهذه الأمة أن رسولها هو أعظم الرسل على الإطلاق.
ففي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أنا سيد ولد آدم ولا فخر)، والنبي صلى الله عليه وسلم أقسم الله بعمره، ولم يقسم بعمر ولا بحياة أحد على الإطلاق إلا بحياة النبي صلى الله عليه وسلم لعظم حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ولعظم مكانة النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: ((لعمرك)) يا محمد! {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون} [الحجر:٧٢]؛ إظهارا لمكانة وعظم حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ولمكانة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا فقد أمره الله على الأنبياء بأسرهم، فإنه حينما أسري به صلى إماما بالرسل، وحين عرج به فرض عليه أفضل الفرائض ألا وهي: الصلاة، وقد أوحى إليه وحيا فيه أعظم ما يكون وهو كتاب الله، ويوم القيامة يبين الله جل وعلا ويظهر كرامته ومكانته فيجعل الناس تستشفع به يوم القيامة.
إذا: الناس سيذهبون إليه إظهارا من الله جل في علاه لكرامة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يمكن أن يبلغها أحد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك عندما يقول: أنا لها، أنا لها، ثم يأتي يسجد تحت العرش، فالله جل وعلا يوحي إليه بمحامد لم يكن يعلمها قبل ذلك، فيحمد الله بها ثم يقول له: (يا محمد! -بأبي هو وأمي- ارفع رأسك، وسل تعطه، واشفع تشفع)، إظهارا لكرامة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا غرو ولا عجب، فما من نبي أرسله الله لقومه فمنحه فضلا أو شرفا أو فضيلة يتفضل بها على قومه إلا ومنحها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذا موسى عليه السلام أفضل ما فضل الله به موسى على البشر أجمعين أنه اصطفاه بكلامه وبرسالاته، كما قال آدم عليه السلام: (أنت موسى الذي خط الله لك التوراة بيده، واصطفاك بكلامه)، وقال الله تعالى: {إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي} [الأعراف:١٤٤]، فهذه من أفضل الفضائل لموسى عليه السلام، وللنبي صلى الله عليه وسلم حظ منها لمكانته عند الله جل في علاه، فإن الله كلم موسى بحجاب دون واسطة، وكلم محمدا صلى الله عليه وسلم بحجاب دون واسطة أيضا؛ لأنه لما عرج به تكلم مع الله دون واسطة ودون وحي، وفرض الله عليه خمسين صلاة، ثم تكلم مع موسى فقال موسى: أمتك لا تستطيع أن تصبر على ذلك، فرجع يعاود الكلام مع الله ويكلمه الله جل في علاه.
ويوسف عليه السلام: من أفضل ما منح الجسد فكان من أجمل الناس، حتى إن النساء قطعن أيديهن عندما رأينه، والنبي صلى الله عليه وسلم أوتي من الجمال مثل ما أوتي يوسف عليه السلام، فعندما رأى البراء النبي صلى الله عليه وسلم قال: (نظرت إلى رسول الله -بأبي هو وأمي- ونظرت إلى القمر ليلة البدر، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجمل من القمر ليلة البدر).
ولما منح الله جل في علاه إبراهيم أبو الأنبياء الخلة، وهو أعظم الرسل على الإطلاق دون النبي صلى الله عليه وسلم -هذا عند أهل التحقيق- أيضا منح الله جل في علاه نبينا صلى الله عليه وسلم الخلة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو كنت متخذا من البشر خليلا لاتخذت أبا بكر، ولكن صاحبكم خليل الرحمن)، وأما الحديث الذي رواه ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه: (الخلة لإبراهيم والرؤيا لمحمد)، فلا يصح عن ابن عباس، بل الخلة لإبراهيم ولمحمد صلى الله عليه وسلم.
أيضا: منح عيسى عليه السلام أنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيى الموتى بإذن الله، وهذه حدثت لنبينا صلى الله عليه وسلم كما حدثت مع عيسى عليه السلام.
وإظهارا لشرف النبي وعظم مكانة النبي صلى الله عليه وسلم عند الله جل في علاه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ خشبة وهزها -هذه لموسى وعيسى- فتحولت سيفا معجزة من الله جل في علاه لنبينا صلى الله عليه وسلم فأخذها، أما موسى فلم يأخذ العصا حين تحولت إلى حية، فتحولت الخشبة سيفا في يد النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: (من يأخذ هذا السيف بحقه؟ فقام الزبير فقال: أنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسكته النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعطه إياه، ثم هز السيف مرة ثانية، وقال: من يأخذ هذا السيف بحقه، حتى قام أبو دجانة رضي الله عنه وأرضاه، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم السيف)، وكان نظر النبي صلى الله عليه وسلم دقيق جدا، فهو يعلم أنه سيأخذه بحقه.
وأيضا عيسى عليه السلام كان يبرئ الأكمه والأبرص والأعمى، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة سقطت عين صاحب من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على خده، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فوضعها مكانها، فكان يرى بها أفضل من العين الأخرى، وأيضا في قصة قتل سلام بن أبي الحقيق اليهودي لما كسرت ركبة عبد الله بن أنيس، أخذها النبي صلى الله عليه وسلم ومسح عليها فبرئت، وهذه أيضا لعيسى عليه السلام وحباها الله لنبينا صلى الله عليه وسلم، فكل خصال الخير كانت لرسول الله لعظم مكانته عند ربه جل في علاه.
فالأمة لها أن تفخر -ولا غرو لها- بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو سيد هذه البشرية، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو رسول هذه الأمة، فله حق عظيم على هذه الأمة.
وإظهارا لشرف النبي وعظم مكانة النبي صلى الله عليه وسلم عند الله جل في علاه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ خشبة وهزها -هذه لموسى وعيسى- فتحولت سيفا معجزة من الله جل في علاه لنبينا صلى الله عليه وسلم فأخذها، أما موسى فلم يأخذ العصا حين تحولت إلى حية، فتحولت الخشبة سيفا في يد النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: (من يأخذ هذا السيف بحقه؟ فقام الزبير فقال: أنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسكته النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعطه إياه، ثم هز السيف مرة ثانية، وقال: من يأخذ هذا السيف بحقه، حتى قام أبو دجانة رضي الله عنه وأرضاه، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم السيف)، وكان نظر النبي صلى الله عليه وسلم دقيق جدا، فهو يعلم أنه سيأخذه بحقه.
وأيضا عيسى عليه السلام كان يبرئ الأكمه والأبرص والأعمى، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة سقطت عين صاحب من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على خده، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فوضعها مكانها، فكان يرى بها أفضل من العين الأخرى، وأيضا في قصة قتل سلام بن أبي الحقيق اليهودي لما كسرت ركبة عبد الله بن أنيس، أخذها النبي صلى الله عليه وسلم ومسح عليها فبرئت، وهذه أيضا لعيسى عليه السلام وحباها الله لنبينا صلى الله عليه وسلم، فكل خصال الخير كانت لرسول الله لعظم مكانته عند ربه جل في علاه.
فالأمة لها أن تفخر -ولا غرو لها- بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو سيد هذه البشرية، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو رسول هذه الأمة، فله حق عظيم على هذه الأمة.
دموع المجاهدة وثمار الذي صدقوا 🌱
من الناس من يسمع أخبار الصالحين في مناجاتهم وركوعهم ودموعهم، فيظن أنهم وُلدوا على هذا النور، أو أن الطريق إلى مدارجهم لا تزيد على بضع خطوات؛ فيهمّ أحدهم بالصعود فيتعب في أول درجة، فيملّ، ثم يرجع القهقرى.
وليس الشأن في أن تُقبل على العبادة لحظة؛ فتفتح لك خزائنها، بل الشأن كل الشأن أن تُجاهد نفسك على بابها، حتى يُؤذَن لك بالدخول، وتكون قرة عين لك.
ومما ينبغي التفطن له؛ العلم بأن مدارج العارفين كانت تسبقها ليالٍ من جهاد النفس، والصبر على العبادة، وأن الأنس الذي تراه على محياهم، كان ثمرة صبرٍ مرٍّ طال أمده، حتى رضيت القلوب عن الله، فرضي الله عنها، فكان الفتح.
أجل، إن كثيرًا من العبادات لا يُؤذن للعبد فيها من أول طرقة، ولا يُفتح له فيها من أول ركعة، ولا تُذلل له من أول مرة، فالله سبحانه يبتلي صدق عبده بتلك الموانع، ويقيس توقه بتلك العقبات؛ فمن صبر وصابر وداوم، وأتى الباب مرة بعد أخرى، وكان له قلب لا يمَلّ، ولا يستعجل الثمرة، فإن لله على مثل هذا فتوحات يسكبها عليه سكبًا، حتى يُذيقه من طيب القرب ولطيف الأنس ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلبه.
ومما يُعرف به صدق الصادق؛ أنه لا ينثني إن تأخّر الفتح، ولا يبرح موضعه إن طال البلاء، بل يثبت كما يثبت الزارع عند زرعه، يعلم أن للغرس موسمًا، وأن للثمر أوانًا، فلا يعجل قبل النضج.
ولقد انقطع عن الطريق كثيرون، لا لأن العوائق صدّتهم، بل لأنهم كانوا يستطيلون الطريق ويستبطئون الوصول، ويظنون أن مراتب السالكين تُنال في أيام معدودات، فلما رأوا لطول الطريق تبِعة، وفي المراقي مشقة، قعدوا وقعدت هممهم. والشأن كما قال ابن القيم: " من استطال الطريق ضعُف مشيه".
وانظر إلى ثابت البناني وحاله في مجاهدة نفسه حيث يقول: “جاهدت نفسي على قيام الليل عشرين سنة، ثم تلذذت به عشرين سنة أخرى". ولو أن التلذذ كان من أول مرة، لما كان للجهاد معنى، ولا للصدق برهان.
بيد أن لله في عباده نفحات، فهناك من يفتح لهم من أول الطريق بلا مجاهدة ولا مكابدة يجذبهم إليه جذبًا، يُحبهم فيُقبلون، ويُقذف في قلوبهم النور، فيلزمون العبادة كأنما ولدوا عليها. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، وهؤلاء لا يُقاس عليهم، فإن الفتح هبة ربانية، طريقها سؤال الله ذلك.
عرفتُ رجلاً كان بعيدًا عن العبادة، غريبًا عن المساجد، لا يعرف من أنوار الطاعة شيئًا، ثم هداه الله وأصلحه في ليلة، ففُتح له فتحًا عجيبًا، وانقلب حاله في أيام، فصار كما تقرأ عن السلف في التهجد وطول القنوت والعبادة، حتى كانت خاتمته على الطاعة، وعليه سمتُ الأولياء، رحمَه الله ورفع مقامه.
فالطريق إلى الله طويل، لكنه محفوف بالرحمة. وثق أن الصادق لا يخيب، وأن المجاهدة لا تُرد، وأن من طرق الباب طويلاً فُتح له، ولو بعد حين، فالزم باب ربّك فثمّ الفتح.
من الناس من يسمع أخبار الصالحين في مناجاتهم وركوعهم ودموعهم، فيظن أنهم وُلدوا على هذا النور، أو أن الطريق إلى مدارجهم لا تزيد على بضع خطوات؛ فيهمّ أحدهم بالصعود فيتعب في أول درجة، فيملّ، ثم يرجع القهقرى.
وليس الشأن في أن تُقبل على العبادة لحظة؛ فتفتح لك خزائنها، بل الشأن كل الشأن أن تُجاهد نفسك على بابها، حتى يُؤذَن لك بالدخول، وتكون قرة عين لك.
ومما ينبغي التفطن له؛ العلم بأن مدارج العارفين كانت تسبقها ليالٍ من جهاد النفس، والصبر على العبادة، وأن الأنس الذي تراه على محياهم، كان ثمرة صبرٍ مرٍّ طال أمده، حتى رضيت القلوب عن الله، فرضي الله عنها، فكان الفتح.
أجل، إن كثيرًا من العبادات لا يُؤذن للعبد فيها من أول طرقة، ولا يُفتح له فيها من أول ركعة، ولا تُذلل له من أول مرة، فالله سبحانه يبتلي صدق عبده بتلك الموانع، ويقيس توقه بتلك العقبات؛ فمن صبر وصابر وداوم، وأتى الباب مرة بعد أخرى، وكان له قلب لا يمَلّ، ولا يستعجل الثمرة، فإن لله على مثل هذا فتوحات يسكبها عليه سكبًا، حتى يُذيقه من طيب القرب ولطيف الأنس ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلبه.
ومما يُعرف به صدق الصادق؛ أنه لا ينثني إن تأخّر الفتح، ولا يبرح موضعه إن طال البلاء، بل يثبت كما يثبت الزارع عند زرعه، يعلم أن للغرس موسمًا، وأن للثمر أوانًا، فلا يعجل قبل النضج.
ولقد انقطع عن الطريق كثيرون، لا لأن العوائق صدّتهم، بل لأنهم كانوا يستطيلون الطريق ويستبطئون الوصول، ويظنون أن مراتب السالكين تُنال في أيام معدودات، فلما رأوا لطول الطريق تبِعة، وفي المراقي مشقة، قعدوا وقعدت هممهم. والشأن كما قال ابن القيم: " من استطال الطريق ضعُف مشيه".
وانظر إلى ثابت البناني وحاله في مجاهدة نفسه حيث يقول: “جاهدت نفسي على قيام الليل عشرين سنة، ثم تلذذت به عشرين سنة أخرى". ولو أن التلذذ كان من أول مرة، لما كان للجهاد معنى، ولا للصدق برهان.
بيد أن لله في عباده نفحات، فهناك من يفتح لهم من أول الطريق بلا مجاهدة ولا مكابدة يجذبهم إليه جذبًا، يُحبهم فيُقبلون، ويُقذف في قلوبهم النور، فيلزمون العبادة كأنما ولدوا عليها. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، وهؤلاء لا يُقاس عليهم، فإن الفتح هبة ربانية، طريقها سؤال الله ذلك.
عرفتُ رجلاً كان بعيدًا عن العبادة، غريبًا عن المساجد، لا يعرف من أنوار الطاعة شيئًا، ثم هداه الله وأصلحه في ليلة، ففُتح له فتحًا عجيبًا، وانقلب حاله في أيام، فصار كما تقرأ عن السلف في التهجد وطول القنوت والعبادة، حتى كانت خاتمته على الطاعة، وعليه سمتُ الأولياء، رحمَه الله ورفع مقامه.
فالطريق إلى الله طويل، لكنه محفوف بالرحمة. وثق أن الصادق لا يخيب، وأن المجاهدة لا تُرد، وأن من طرق الباب طويلاً فُتح له، ولو بعد حين، فالزم باب ربّك فثمّ الفتح.
👍1
📩أقتباسات وعبر، خواطر، أدعية، حالات 30 ث بدون حقوق🤲🏻
www.tg-me.com/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk
www.tg-me.com/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk
🎧 بين صوت القرآن، وهمسات الدعوة، وجمال الصباحات..
📌 تابع أجمل القنوات😍:👇🏻👇🏻
www.tg-me.com/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk
📌 تابع أجمل القنوات😍:👇🏻👇🏻
www.tg-me.com/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk
🔒👈 هي المفتاح🔑
👌لكل الذي تريده في حياتـكـ🌱
https://www.tg-me.com/ysfgl/603982
📲إن لم يكن في مواقع التواصل
الإجتماعي نشر للتوحيد وإحياء للسنة
👈 أو إصلاح أمـة ..
👈 أو تذكير بالتوبة ..
👈 أو تعليم الخيـر ..
✋ فلا خير في قضاء وقتنا فيــه📵
https://www.tg-me.com/addlist/oScyF4qmQnFiNTFk
⚠️مخالفات بعض الشباب ..
📱في الجـوالات وعلى الإنترنـت🖥
https://www.tg-me.com/addlist/oScyF4qmQnFiNTFk
📢 للقنوات من (10k) وما فوق
💎 هذه القائمة أسست خصيصاً
لزيادة المتابعين في قـنـواتـكـ💯ـم
🤩 زيادة مضمونة ستـبهركــــم🌹
📲 إشـــتــركــــوا الــآن..👇👇
https://www.tg-me.com/addlist/oScyF4qmQnFiNTFk
🎖دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeee
👌لكل الذي تريده في حياتـكـ🌱
https://www.tg-me.com/ysfgl/603982
📲إن لم يكن في مواقع التواصل
الإجتماعي نشر للتوحيد وإحياء للسنة
👈 أو إصلاح أمـة ..
👈 أو تذكير بالتوبة ..
👈 أو تعليم الخيـر ..
✋ فلا خير في قضاء وقتنا فيــه📵
https://www.tg-me.com/addlist/oScyF4qmQnFiNTFk
⚠️مخالفات بعض الشباب ..
📱في الجـوالات وعلى الإنترنـت🖥
https://www.tg-me.com/addlist/oScyF4qmQnFiNTFk
📢 للقنوات من (10k) وما فوق
💎 هذه القائمة أسست خصيصاً
لزيادة المتابعين في قـنـواتـكـ💯ـم
🤩 زيادة مضمونة ستـبهركــــم🌹
📲 إشـــتــركــــوا الــآن..👇👇
https://www.tg-me.com/addlist/oScyF4qmQnFiNTFk
🎖دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeee
✋مَا عَـابَ لِـباسَـكِ الفِـضفـاضَ
👈 إلَّا جـاهِـلٌ أو حـاقِـدٌ..👌💥
https://www.tg-me.com/Kitabh_X_Sorh/421
✅🔍 ثـمـانـيـة أحـوال
تدعـــ🤲ــو لك فـيـهـا الـمـلائـكـة🌿
🌸 فـأكـثــر مـنـهـــــ🔃ـــــا 👍
[https://www.tg-me.com/addlist/oScyF4qmQnFiNTFk]
👈 إلَّا جـاهِـلٌ أو حـاقِـدٌ..👌💥
https://www.tg-me.com/Kitabh_X_Sorh/421
✅🔍 ثـمـانـيـة أحـوال
تدعـــ🤲ــو لك فـيـهـا الـمـلائـكـة🌿
🌸 فـأكـثــر مـنـهـــــ🔃ـــــا 👍
[https://www.tg-me.com/addlist/oScyF4qmQnFiNTFk]
🤳لماذا يرى الرجل زوجته أقل جمالًا من الأخريات👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/20906
💊نصائح طبية مفيدة👇🏻
www.tg-me.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
https://www.tg-me.com/fwayiid/20906
💊نصائح طبية مفيدة👇🏻
www.tg-me.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
↩️ مملكـة حالات واتسآب
www.tg-me.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
↩️ خلفيـات و صـور بدقة HD
www.tg-me.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
↩️ اجمل القصـص و العبـر
www.tg-me.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
↩️ رسائـل قصيـرة SMS
www.tg-me.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
↩️ بوستـات وصور فيسبوك
www.tg-me.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
↩️ اقتباسات اسلامية ومنوعة
www.tg-me.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
لدعم قناتك👈🏻 @Al_foursan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
✅🥑خلطـة الأفوكادو
👈🏾👈 لتبييض البـشـرة 👍🏻🥰
https://www.tg-me.com/Jamalwlanaka/68045
📚🔎الطرق الشرعية ..
التي يُنصح بها للوقاية من السحر
👇👇
https://www.tg-me.com/addlist/R5awqo60lyQ0OTM0
🩸🚖 من مات بحادث سيارة ..
👈 هل يعتبر من الشهداء🔻🔻
https://www.tg-me.com/addlist/R5awqo60lyQ0OTM0
🌿💐 ثلاث خطوات إذا خطوتها
وجدت التيسير في طريقك لا محالة👌
https://www.tg-me.com/addlist/R5awqo60lyQ0OTM0
☀️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
👈🏾👈 لتبييض البـشـرة 👍🏻🥰
https://www.tg-me.com/Jamalwlanaka/68045
📚🔎الطرق الشرعية ..
التي يُنصح بها للوقاية من السحر
👇👇
https://www.tg-me.com/addlist/R5awqo60lyQ0OTM0
🩸🚖 من مات بحادث سيارة ..
👈 هل يعتبر من الشهداء🔻🔻
https://www.tg-me.com/addlist/R5awqo60lyQ0OTM0
🌿💐 ثلاث خطوات إذا خطوتها
وجدت التيسير في طريقك لا محالة👌
https://www.tg-me.com/addlist/R5awqo60lyQ0OTM0
☀️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
🚫 احـذري أخـتــــاه ..
👈من فعل تُلْـعَنُ عَلَيْه المـَرْأَة🔻
https://www.tg-me.com/Kitabh_X_Sorh/357
✅ ثلاث خطوات إذا خطوتها
وجدت التيسير في طريقك لا محالة🌿
👇👇
[https://www.tg-me.com/addlist/R5awqo60lyQ0OTM0]
👈من فعل تُلْـعَنُ عَلَيْه المـَرْأَة🔻
https://www.tg-me.com/Kitabh_X_Sorh/357
✅ ثلاث خطوات إذا خطوتها
وجدت التيسير في طريقك لا محالة🌿
👇👇
[https://www.tg-me.com/addlist/R5awqo60lyQ0OTM0]