*ما اجمل هذا الشعور 🥺♥️*
*🤍*" ﴿ ولٌا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ ﴾
*💙*" { *إنَّ الَّذِينَ قَالوا رَبّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا}*
*🤎*"*﴿فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾*
*🩶*"وعسَى أن تكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكم)`
*💔*"*﴿قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ﴾*
*💗*"{ *وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }*
*❤*"*﴿ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾*
*💛*"*{لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا*
*🧡*"*{يَومَ نَحْشُرُ المُتَّقِينَ إلى الرَّحمَنِ وَفْدًا}*
*🖤*"*﴿رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا﴾*
*❤🩹* *﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ﴾*
*❤🔥*"*{إِنَّا وَجَدنَاهُ صَابِراً نِعمَ العَبدُ إنَّهُ أَوَّاب}*
*🤍*" ﴿ ولٌا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ ﴾
*💙*" { *إنَّ الَّذِينَ قَالوا رَبّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا}*
*🤎*"*﴿فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾*
*🩶*"وعسَى أن تكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكم)`
*💔*"*﴿قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ﴾*
*💗*"{ *وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }*
*❤*"*﴿ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾*
*💛*"*{لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا*
*🧡*"*{يَومَ نَحْشُرُ المُتَّقِينَ إلى الرَّحمَنِ وَفْدًا}*
*🖤*"*﴿رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا﴾*
*❤🩹* *﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ﴾*
*❤🔥*"*{إِنَّا وَجَدنَاهُ صَابِراً نِعمَ العَبدُ إنَّهُ أَوَّاب}*
قصة أصحاب الأيكة :
هم قوم مدين الذين عبدوا شجر الأيك من دون الله ، سكنوا صحراء النقب في فلسطين
، وأرسل الله إليهم أكثر من نبي إلا أنهم بغوا وطغوا ..
ومدين هذا كان أحد أبناء نبي الله إبراهيم عليه السلام ، فسميت المدينة باسمه ، وكان قومها يتاجرون في الأغنام ، ولكنهم كانوا يسرقون في الأوزان ، فأرسل الله لهم نبي الله شعيب ؛ ليدعوهم إلى القسط في الميزان ،
وكان نبي الله شعيب عليه السلام ، ضريرًا ، ومع ذلك لم ييأس من دعوة قومه إلى عدم الغش في الميزان
وإلى عبادة الله وحده ، وظلّ يذكّرهم بما حصل لقوم عاد وهود إلا أنهم صدوه .
استمر شعيب يجادلهم بلطف
مؤثراً استمالتهم باللين واجتذابهم بالرفق ، ولكن القوم في الضلال ممعنون ، وفي الغواية سابحون ، فدعا سعيب عليهم فاستجاب الله دعاءه
وابتلى القوم بالحر الشديد ، لا يروي ظمأهم ماء ، ولا تقيهم ظلال ولا تمنعهم تلال أو جبال ، ففروا هاربين
ورأوا سحابة ظنوها مظلة عن حرارة الشمس ، وحسبوها ستاراً من شدة الحر
فاجتمعوا تحتها ، وما أن اكتمل عددهم وصاروا كلهم تحت الغمامة ،
حتى بدأت ترميهم بأسراب من الشرر واللهب ، وجاءتهم الصيحة وعذاب الظلة من السماء ، وزلزلت الأرض تحت أقدامهم ، حتى زهقت أرواحهم وهلكوا جميعا ..
وكان ظلمهم بشركهم بالله وقطعهم الطريق ، ونقصهم المكيال والميزان ، فانتقم الله منهم بالصيحة والرجفة وعذاب يوم الظلة .
هم قوم مدين الذين عبدوا شجر الأيك من دون الله ، سكنوا صحراء النقب في فلسطين
، وأرسل الله إليهم أكثر من نبي إلا أنهم بغوا وطغوا ..
ومدين هذا كان أحد أبناء نبي الله إبراهيم عليه السلام ، فسميت المدينة باسمه ، وكان قومها يتاجرون في الأغنام ، ولكنهم كانوا يسرقون في الأوزان ، فأرسل الله لهم نبي الله شعيب ؛ ليدعوهم إلى القسط في الميزان ،
وكان نبي الله شعيب عليه السلام ، ضريرًا ، ومع ذلك لم ييأس من دعوة قومه إلى عدم الغش في الميزان
وإلى عبادة الله وحده ، وظلّ يذكّرهم بما حصل لقوم عاد وهود إلا أنهم صدوه .
استمر شعيب يجادلهم بلطف
مؤثراً استمالتهم باللين واجتذابهم بالرفق ، ولكن القوم في الضلال ممعنون ، وفي الغواية سابحون ، فدعا سعيب عليهم فاستجاب الله دعاءه
وابتلى القوم بالحر الشديد ، لا يروي ظمأهم ماء ، ولا تقيهم ظلال ولا تمنعهم تلال أو جبال ، ففروا هاربين
ورأوا سحابة ظنوها مظلة عن حرارة الشمس ، وحسبوها ستاراً من شدة الحر
فاجتمعوا تحتها ، وما أن اكتمل عددهم وصاروا كلهم تحت الغمامة ،
حتى بدأت ترميهم بأسراب من الشرر واللهب ، وجاءتهم الصيحة وعذاب الظلة من السماء ، وزلزلت الأرض تحت أقدامهم ، حتى زهقت أرواحهم وهلكوا جميعا ..
وكان ظلمهم بشركهم بالله وقطعهم الطريق ، ونقصهم المكيال والميزان ، فانتقم الله منهم بالصيحة والرجفة وعذاب يوم الظلة .
*🌌قصة القاضي ابن هبيرة من أعظم قصص تاريخنا الإسلامي🌌*
رجل من البادية نزل بغداد للعلم والتجارة، وٱستأجر غرفة ليسكن فيها...
بعد صلاة الفجر يخرج للعمل، وبعد صلاة الظهر يذهب إلى دروس العلم والمعرفة.
كان هذا الشاب يقسم أجر عمله إلى ثلاثة أقسام:
ثلث لأبيه ، وثلث لصاحب الغرفة ، وثلث لنفقته ....
مرت عليه ثلاثة أشهر لا يستطيع أن يدفع إيجار سكنه ، فقال له صاحب الغرفة:
أمامك ثلاثة أيام لدفع الإيجار وإلّا سجنتك لأني ما بنيت هذا البيت وقفاً للفقراء ...
خرج يبحث عن عمل في اليوم الأول فلم يجد ،
ذهب إلى ديوان الخراج يسألهم عن عمل فلم يجد، إلى أن جاء اليوم الثالث يوم سجنه ، فخرج من بيته حاملاً الدنيا فوق رأسه، يقول: أخذت في المشي إلى أن وجدت نفسي في أطراف بغداد، فوجدت بيتاً متهالكاً فقلت: أستريح، ووضعت يدي على الباب فإذا الباب مفتوح،
وإذ بشيخ مسن مضطجع على سرير ، فنادى عليَّ وقال لي: ٱسمع يا بُنَيَّ: ووالله ما ساقك إليَّ إلّا الله ، وأنا الساعة أموت ، وأشتهي عنباً،
فقلت له: أبشر، ووالله لتأكلنَّ اليوم عنبا ...
فٱنطلقت إلى السوق وذهبت إلى بائع يبيع العنب وسألته: بكم هذا العنب؟ فقال: بدرهم، فقلت له: خذ ثوبي هذا رهناً عندك إلى أن آتيك بالمال ، وأخذت العنب وأنا أجري به حتى ألحق الرجل قبل موته، وقدَّمتُ إليه العنب، مع أنِّي في حاجةٍ إليه أكثر منه ،
وبعد أن أكل العنب قال لي: ٱسمع يا بُنَيَّ: هذا الركن في هذه الغرفة ٱحفر تحته وستجد شيئاً،
أخذت في الحفر إلى أن وجدت جرة مليئة بالمال والذهب ، وقدَّمتها له ، فسكبها في ملابسي ثم قال لي : هي لك ،
لكن لهذا المال قصة يا بُنَي ، كنت أنا وأخي تاجرين كبيرين نذهب للهند والسند ، ونتاجر في الحرير والصوف، وكنا نخاف من اللصوص وقُطَّاع الطرق، وفي يوم من الأيام نزلنا منزلاً فقلت لأخي : هذا المنزل يرتاده قطاع الطرق، وأنا أخشى على مالي ومالك، أعطني مالك كي أخفيه مع مالي في مكان آمن، ثم أرجع إليك، فإن أصبحنا وسلمنا أخذنا مالنا ومشينا.
يقول: وما كِدت أدخل في النوم مع أخي إلّا وجاء اللصوص وقتلوٱ من قتلوٱ، ونهبوٱ ما نهبوٱ، وما أفقت إلّا من حر الشمس في اليوم التالي ، وأخذت أبحث عن أخي فلم أجده لا بين الأحياء ولا بين الأموات، فدخلت بغداد وبنيتُ هذا البيت، وأخفيت هذا المال الذي هو مال أخي منذ عشرين عاما،
فإن متُّ فهو حلال لك، ثم نطق الرجل بالشهادتين ومات.
يقول: فأخفيت المال وخرجت على من يعينني على دفن هذا الشيخ، وبعد دفنه عدتُ لآخذ جرة المال، فبعد أن كنت فقيراً مُعدَماً أصبحت من أثرياء بغداد.
يقول: أخذت المال وذهبت إلى بائع الخضار وأعطيته ثمن العنب وأعطاني ثيابي ، ثم أردت أن أركب مركباً لأنتقل إلى الناحية الثانية من نهر دجلة ، فوجدت مراكب كثيرة، لكنني وجدت مركباً صاحبه يبدو عليه الفقر والعوز ، فركبت معه وقد أحزنني حاله، وقد هممت أن أعطيه من هذا المال الذي معي ، فبكى، ثم قال: والله ما كنت فقيراً في يومٍ من الأيام، فقد كنت تاجراً أذهب إلى الهند والسند ، وأتاجر في الحرير والصوف، وكان لي أخ لا بارك الله فيه قد ٱتفق مع اللصوص كي يقتلونني ويأخذوٱ مالي ، لكن الله نجَّاني ، إلى أن آل بي المآل إلى بغداد ...
يقول فٱسودَّت الدنيا في عيني مرة ثانية، لقد أصبحت الجرَّة من نصيب صاحبها، ولا بُدَّ للمالِ أن يعود إلى صاحبه ، تدخَّل الشيطان وقال لي: أعطه بعضه أو نصفه، إلى أن توقفت وقلت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وقلت له: هذا المال مالك، فلم يُصدِّق الرجل، وحكيت له ما حدث بيني وبين أخيه، وأنني قد دفنته من ساعة فقط، فأخذ الرجل يبكي ويستغفر ربه لسوء ظنه بأخيه، ثم أراد أن يعطيني شيئاً من هذا المال فأبيت، لكنني طلبت منه أن يعذرني فى درهم العنب ..
يقول: فرجعتُ إلى بغداد مرة ثانية، فقيراً مُعدَماً كما خرجت منها من قبل،
وبينما أنا أسير إذ بالعسكر الذين يعملون في ديوان الخراج ينادون عليَّ ويقولون لي: نبحث عنك، فقلت: سيسجنوننى لعدم دفعي إيجار الغرفة،ثم قالوا لي: لقد مات بالأمس أحد الكُتَّاب بالديوان ونبحث عنك كي تعمل بدلاً منه، فأدخلوني عندهم وأعطوني مُرتَّب شهر، فذهبت إلى صاحب الدار وأعطيته حقه في الإيجار إلى أن أصبحتُ وزيرا ...
إنه العالم الفقيه الوزير (ابن هُبَيْرة). المولود سنة 449 هجرية ، المتوفى 560هجرية.
قال عنه ابن الجوزي رحمه الله : خرج في جنازته ما لم يُرَ في جنازة غيره في عصره ...
" ومن يتقٍّ الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ، ومن يتوكَّل على الله فهو حسبه " ...
سبحان مغيرالأحوال اللهم بدّل أحوالنا إلى أحسن حال
🌌صلو على النبي
رجل من البادية نزل بغداد للعلم والتجارة، وٱستأجر غرفة ليسكن فيها...
بعد صلاة الفجر يخرج للعمل، وبعد صلاة الظهر يذهب إلى دروس العلم والمعرفة.
كان هذا الشاب يقسم أجر عمله إلى ثلاثة أقسام:
ثلث لأبيه ، وثلث لصاحب الغرفة ، وثلث لنفقته ....
مرت عليه ثلاثة أشهر لا يستطيع أن يدفع إيجار سكنه ، فقال له صاحب الغرفة:
أمامك ثلاثة أيام لدفع الإيجار وإلّا سجنتك لأني ما بنيت هذا البيت وقفاً للفقراء ...
خرج يبحث عن عمل في اليوم الأول فلم يجد ،
ذهب إلى ديوان الخراج يسألهم عن عمل فلم يجد، إلى أن جاء اليوم الثالث يوم سجنه ، فخرج من بيته حاملاً الدنيا فوق رأسه، يقول: أخذت في المشي إلى أن وجدت نفسي في أطراف بغداد، فوجدت بيتاً متهالكاً فقلت: أستريح، ووضعت يدي على الباب فإذا الباب مفتوح،
وإذ بشيخ مسن مضطجع على سرير ، فنادى عليَّ وقال لي: ٱسمع يا بُنَيَّ: ووالله ما ساقك إليَّ إلّا الله ، وأنا الساعة أموت ، وأشتهي عنباً،
فقلت له: أبشر، ووالله لتأكلنَّ اليوم عنبا ...
فٱنطلقت إلى السوق وذهبت إلى بائع يبيع العنب وسألته: بكم هذا العنب؟ فقال: بدرهم، فقلت له: خذ ثوبي هذا رهناً عندك إلى أن آتيك بالمال ، وأخذت العنب وأنا أجري به حتى ألحق الرجل قبل موته، وقدَّمتُ إليه العنب، مع أنِّي في حاجةٍ إليه أكثر منه ،
وبعد أن أكل العنب قال لي: ٱسمع يا بُنَيَّ: هذا الركن في هذه الغرفة ٱحفر تحته وستجد شيئاً،
أخذت في الحفر إلى أن وجدت جرة مليئة بالمال والذهب ، وقدَّمتها له ، فسكبها في ملابسي ثم قال لي : هي لك ،
لكن لهذا المال قصة يا بُنَي ، كنت أنا وأخي تاجرين كبيرين نذهب للهند والسند ، ونتاجر في الحرير والصوف، وكنا نخاف من اللصوص وقُطَّاع الطرق، وفي يوم من الأيام نزلنا منزلاً فقلت لأخي : هذا المنزل يرتاده قطاع الطرق، وأنا أخشى على مالي ومالك، أعطني مالك كي أخفيه مع مالي في مكان آمن، ثم أرجع إليك، فإن أصبحنا وسلمنا أخذنا مالنا ومشينا.
يقول: وما كِدت أدخل في النوم مع أخي إلّا وجاء اللصوص وقتلوٱ من قتلوٱ، ونهبوٱ ما نهبوٱ، وما أفقت إلّا من حر الشمس في اليوم التالي ، وأخذت أبحث عن أخي فلم أجده لا بين الأحياء ولا بين الأموات، فدخلت بغداد وبنيتُ هذا البيت، وأخفيت هذا المال الذي هو مال أخي منذ عشرين عاما،
فإن متُّ فهو حلال لك، ثم نطق الرجل بالشهادتين ومات.
يقول: فأخفيت المال وخرجت على من يعينني على دفن هذا الشيخ، وبعد دفنه عدتُ لآخذ جرة المال، فبعد أن كنت فقيراً مُعدَماً أصبحت من أثرياء بغداد.
يقول: أخذت المال وذهبت إلى بائع الخضار وأعطيته ثمن العنب وأعطاني ثيابي ، ثم أردت أن أركب مركباً لأنتقل إلى الناحية الثانية من نهر دجلة ، فوجدت مراكب كثيرة، لكنني وجدت مركباً صاحبه يبدو عليه الفقر والعوز ، فركبت معه وقد أحزنني حاله، وقد هممت أن أعطيه من هذا المال الذي معي ، فبكى، ثم قال: والله ما كنت فقيراً في يومٍ من الأيام، فقد كنت تاجراً أذهب إلى الهند والسند ، وأتاجر في الحرير والصوف، وكان لي أخ لا بارك الله فيه قد ٱتفق مع اللصوص كي يقتلونني ويأخذوٱ مالي ، لكن الله نجَّاني ، إلى أن آل بي المآل إلى بغداد ...
يقول فٱسودَّت الدنيا في عيني مرة ثانية، لقد أصبحت الجرَّة من نصيب صاحبها، ولا بُدَّ للمالِ أن يعود إلى صاحبه ، تدخَّل الشيطان وقال لي: أعطه بعضه أو نصفه، إلى أن توقفت وقلت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وقلت له: هذا المال مالك، فلم يُصدِّق الرجل، وحكيت له ما حدث بيني وبين أخيه، وأنني قد دفنته من ساعة فقط، فأخذ الرجل يبكي ويستغفر ربه لسوء ظنه بأخيه، ثم أراد أن يعطيني شيئاً من هذا المال فأبيت، لكنني طلبت منه أن يعذرني فى درهم العنب ..
يقول: فرجعتُ إلى بغداد مرة ثانية، فقيراً مُعدَماً كما خرجت منها من قبل،
وبينما أنا أسير إذ بالعسكر الذين يعملون في ديوان الخراج ينادون عليَّ ويقولون لي: نبحث عنك، فقلت: سيسجنوننى لعدم دفعي إيجار الغرفة،ثم قالوا لي: لقد مات بالأمس أحد الكُتَّاب بالديوان ونبحث عنك كي تعمل بدلاً منه، فأدخلوني عندهم وأعطوني مُرتَّب شهر، فذهبت إلى صاحب الدار وأعطيته حقه في الإيجار إلى أن أصبحتُ وزيرا ...
إنه العالم الفقيه الوزير (ابن هُبَيْرة). المولود سنة 449 هجرية ، المتوفى 560هجرية.
قال عنه ابن الجوزي رحمه الله : خرج في جنازته ما لم يُرَ في جنازة غيره في عصره ...
" ومن يتقٍّ الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ، ومن يتوكَّل على الله فهو حسبه " ...
سبحان مغيرالأحوال اللهم بدّل أحوالنا إلى أحسن حال
🌌صلو على النبي
تكيّفْ مع واقعك،
وتعرّف على حاجات نفسك، وقدّمها لها،
في كثير من الأحيان لا يعذب نفسك إلا أنت
"ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً"
وتعرّف على حاجات نفسك، وقدّمها لها،
في كثير من الأحيان لا يعذب نفسك إلا أنت
"ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً"
{وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تُرحمون}
جرِّبْ أن تستمع بتدبُّر لتلاوة نديّة، ستشعر بلذّة تجد حلاوتها في قلبك..
والنبيُّ –صلى الله عليه وسلم- يقول: "إني أحبُّ أن أسمعه من غيري".
جرِّبْ أن تستمع بتدبُّر لتلاوة نديّة، ستشعر بلذّة تجد حلاوتها في قلبك..
والنبيُّ –صلى الله عليه وسلم- يقول: "إني أحبُّ أن أسمعه من غيري".
وصل عقبة بن نافع بخيله إلى بحر الظلمات
اقصى بلاد المغرب
فاخترق بفرسه ماء البحر حتى غاصت قوائمه بالماء،
ثم نادى بصوت عال قائلا:
اللهم اشهد أني قد بلغت المجهود و لولا هذا البحر لمضيت في البلاد أقاتل من كفر بك حتى لا يعبد أحد دونك
و التف عائدا.
اقصى بلاد المغرب
فاخترق بفرسه ماء البحر حتى غاصت قوائمه بالماء،
ثم نادى بصوت عال قائلا:
اللهم اشهد أني قد بلغت المجهود و لولا هذا البحر لمضيت في البلاد أقاتل من كفر بك حتى لا يعبد أحد دونك
و التف عائدا.
قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
لا يلجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيةِ اللَّهِ حتَّى يعُودَ اللَّبَن في الضَّرعِ، وَلاَ يَجْتَمِعُ عَلَى عَبْدٍ غُبَارٌ في سَبيلِ اللَّهِ ودخَان جهَنَّم.
🌹🌹
لا يلجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيةِ اللَّهِ حتَّى يعُودَ اللَّبَن في الضَّرعِ، وَلاَ يَجْتَمِعُ عَلَى عَبْدٍ غُبَارٌ في سَبيلِ اللَّهِ ودخَان جهَنَّم.
🌹🌹
وأعلىٰ أنواع الفِكَر وأجلّها وأنفعها ما كان لله والدار الآخرة، فما كان لله أنواع :
• أحدها : الفكرة في آياته المنزلة ، وتعقّلها وفهم مراده منها. ولذلك أنزلها الله تعالىٰ، لا لمجرّد تلاوتها، بل التلاوة وسيلة.
•الثاني : الفكرة في آياته المشهودة، والاعتبار بها، والاستدلال بها علٰى أسمائه وصفاته، وحكمته وإحسانه، وبرّه وجوده.
• : الفكرة في آلائه، وإحسانه، وإنعامه علىٰ خلقه بأصناف النعم، وسعة رحمته ومغفرته وحلمه.
وِهذه الأنواع الثلاثة تستخرج من القلب معرفةَ الله، ومحبّتَه، وخوفه، ورجاءَه.
• الرابع : الفكرة في عيوب النفس وآفاتها وفي عيوب العمل. وهذه الفكرة عظيمة النفع، وهي بابٌ لكلّ خير، وتأثيرها في كسر النفس الأمّارة.
• الخامس : الفكرة في واجب الوقت ووظيفته، وجمع الهمّ كلّه عليه، فالعارف ابن وقته، فإن أضاعه ضاعت عليه مصالحه كلُّها.
[مختصرًا من الداء والدواء - ابن القيم]
• أحدها : الفكرة في آياته المنزلة ، وتعقّلها وفهم مراده منها. ولذلك أنزلها الله تعالىٰ، لا لمجرّد تلاوتها، بل التلاوة وسيلة.
•الثاني : الفكرة في آياته المشهودة، والاعتبار بها، والاستدلال بها علٰى أسمائه وصفاته، وحكمته وإحسانه، وبرّه وجوده.
• : الفكرة في آلائه، وإحسانه، وإنعامه علىٰ خلقه بأصناف النعم، وسعة رحمته ومغفرته وحلمه.
وِهذه الأنواع الثلاثة تستخرج من القلب معرفةَ الله، ومحبّتَه، وخوفه، ورجاءَه.
• الرابع : الفكرة في عيوب النفس وآفاتها وفي عيوب العمل. وهذه الفكرة عظيمة النفع، وهي بابٌ لكلّ خير، وتأثيرها في كسر النفس الأمّارة.
• الخامس : الفكرة في واجب الوقت ووظيفته، وجمع الهمّ كلّه عليه، فالعارف ابن وقته، فإن أضاعه ضاعت عليه مصالحه كلُّها.
[مختصرًا من الداء والدواء - ابن القيم]
اقرأ ما تيسر لك وأنت تسير، وأنت جالس، وأنت راكب؛ الدقائق القليلة فيها بركة، تستطيع أن تقرأ من حفظك: الفاتحة، المعوذتين، الصمد... .
قالﷺ:(من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ (الـم) حرفٌ ولكنْ (ألفٌ) حرفٌ و(لامٌ) حرفٌ و(ميمٌ) حرفٌ) الترمذي .
قالﷺ:(من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ (الـم) حرفٌ ولكنْ (ألفٌ) حرفٌ و(لامٌ) حرفٌ و(ميمٌ) حرفٌ) الترمذي .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ملحدون أنشأوا قناة وركبوا الموسيقى على آيات الله استهزاء كيف نحذر الناس بشكل صحيح؟
https://www.tg-me.com/kotof551/6280
https://www.tg-me.com/kotof551/6280
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
معلمة (سفيهة)قالت لي لا تسمعي للشيخ ياسر لأنه ركن للظالم.
فبما تنصحني؟
#الشيخ_محمد_حسن_عبد_الغفار
https://www.tg-me.com/kotof551/6279
فبما تنصحني؟
#الشيخ_محمد_حسن_عبد_الغفار
https://www.tg-me.com/kotof551/6279