قال تعالى ( كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُواْ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَـٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَغۡرَقۡنَاۤ ءَالَ فِرۡعَوۡنَۚ وَكُلࣱّ كَانُواْ ظَـٰلِمِینَ ﴿٥٤﴾
تفسير السعدي سورة الأنفال

{كدأب آل فرعون}؛ أي: فرعون وقومه، {والذين من قبلهم كذَّبوا بآيات ربِّهم}: حين جاءتهم، {فأهْلَكْناهم بذُنوبهم}: كل بحسب جرمه، {وأغْرَقنا آلَ فرعون وكلٌّ}: من المهلَكين المعذَّبين {كانوا ظالمين}: لأنفسهم ساعين في هلاكها، لم يظلمْهُمُ الله ولا أخَذَهم بغير جُرم اقترفوه؛ فليحذرِ المخاطَبون أن يشابهوهم في الظلم، فيُحِلَّ الله بهم من عقابه ما أحلَّ بأولئك الفاسقين.

"يَرْبِطُونَ الصَّخْرَ عَلَى بُطُونِهِمْ لِيَسْحَقُوا جُوعَهُمْ؛ وَمَا عَلِمْنَا ذَلِكَ إِلَّا فِي زَمَنِ الصَّحَابَةِ، بَاتَتْ تُسْمَعُ مِنْهُمْ صَرْخَةُ أَلَمٍ أَخِيرَةٍ."💔🦋
_أَيُّ حَالٍ أَلَمَّ بِأَهْلِ غَزَّةَ وَالكُلُّ نِيَامٌ؟!.🥀🇵🇸

إياك أن تتخيل أن كتابتك
#شمال_غزة_يموت_جوعا
هو أمر بسيط لا والله لا خير فينا إن لم نكتب كحد ادني
#شمال_غزة_يموت_جوعا
فكيف تستكين او يهنأ لنا طعام و
#شمال_غزة_يموت_جوعا
وهل لو كانت غزة جزء من أوربا فهل كانوا يقبلون ان #شمال_غزة_يموت_جوعا
فلك ياربي الأمر وحدك فليس بيدنا شئ ونحن نرى
#شمال_غزة_يموت_جوعا
فاللهم بفضلك أطعمهم حتى لا نرى

اللهم آمين

#شمال_غزة_يموت_جوعا
ارفع الهاشتاج.. للأول عالميا !!

#شمال_غزة_يموت_جوعاً

المجاعة مستمرة

📖
تبقى كل الألقاب عادية حتى تُلقب بحافظ القرآن.
اللهمَّ هذا اللَقب🤲🥺

اللهم إن عبادك في ڠـزة قد ضاق بهم الحال، واشتد بهم الكرب، وزلزلوا في سبيلك زلزالاً شديداً، حتى زاغت منهم الأبصار، وبلغت القلوب الحناجر، وبلغ بهم الخوف والجوع مبلغه !!
‏اللهم فرج كربهم، وارحم ضعفهم، واجبر كسرهم، وتولَّ أمرهم، فقد خذلهم القريب والبعيد، ولا أحد لهم إلا أنت، ولا مولى لهم سواك !!

لما دعا زكريا عليه السلام : "ربّ لا تذرني فردا"
أردف قائلاً: "وأنت خير الوارثين"

قال الألوسي هنا:

كأنه قالَ: إنْ لَم تَرزُقني ولَدًا يَرثُني،
فأنت خير وارثٍ، فَحَسبي أنتَ

وهو معنىً لطيف في أدب الدعاء،
إن لم تعطني ما طلبتُ فالأمر لك أنت حسبي، وفيك العوض الجميل.

لاتحزني لبطء حفظكِ للقرآن !
لاتمّلي من الاعادة عدة مرات !

فالوقت الكثير الذي تأخذينه لتحفظين وتراجعين وتضبطين المخارج والتشكيل ومحاولة الفهم يصَلُح قلبك، ويزيد أجرك
يهذب جوارحك، يوسع مداركك، يجعلكِ شخصًا أفضل
لن تذهب مجاهدتك هباءًا ابدًا،
ستسعديين بها في الدُنيا والآخرة !

{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا} الإسراء 5

قال (ولتعلن علوا كبيرا ) كما قلنا بقتل الانبياء وبالفساد في الارض وبأكل الربا وبشرب الخمر وببيع الخنازير وايضا يخادعون الله وهو خادعهم أمرهم بتعظيم السبت فخانوا الله جل في علاه وكان لهم ما لهم من الحيل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود حرم الله عليهم الشحوم فأذابوه وجملوه وأكلوا ثمنه.
في قوله (فإذا جاء وعد أولاهما ) يعني أولى المرتين (بعثنا عليكم عبادا لنا ) اختلف العلماء في من بعثهم الله جل في علاه انهم جالوت وجنوده او بختنصر او انهم غير هؤلاء او العمالقة فالصحيح والله تعالى اعلى واعلم انه بختنصر فسامهم سوء العذاب فقتل منهم تقتيلا وملك الكلدانيين اغار بحملاته على مصر وفتح القدس واحرقها واجلى بني اسرائيل الى بابل انظر هنا عندما طغوا وبغوا وتكبروا فاعلم ان الله تعالى لا يسلط على بني اسرائيل من يهلكهم الا بعد الطغيان والكبر و بعد العياث في الارض فسادا بعث الله عليهم بختنصر فأبادهم فسامهم سوء العذاب قال ( عبادا لنا) عبادا لنا هم خلق من خلق الله جل في علاه فاذا المسألة بيد الله فكلما كان المرء مع ربه كلما كان الله جل في علاه له وليس عليه وكلما تكبر وتجبر على اوامر ربه جل في علاه كلما كان الله له بالمرصاد سلط الله عليه من لا يخافه ومن لا يرحمه ووصفهم الله تعالى ببأس شديد وهذا معناها انهم كانوا من الطغيان وايضا الجبروت ومن القوة بمكان قال ( بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد) يعني عدد وقوة وعتاد وهذه قد بلغوا الشأو في مسألة تعاظم القوة عندهم بالعدد والعدة والعتاد معناه انهم ساموهم شر العذاب ( فجاسوا خلال الديار ) اختلف العلماء في تفسيره بعضهم قال جاسوا خلال الديار يعني مشوا بين منازلهم بعد تقتيلهم وقال مجاهد فجاسوا من التجسس يتجسسون اخبارهم ولم يكن قتال وقال الزجاج طافوا خلال الديار ينظرون هل بقي احد لم يقتلوه والجوس طلب الشيء باستقصاء
طبعا اذا قلنا بهذا التفسير الثاني الذي قاله المجاهد فجاسوا خلال الديار دلالة على ان التجسس يحرم بل هو كبيرة من الكبائر فقلنا صاحبه يفسق بهذا قال (فجاسوا خلال الديار )والمعنى الثاني انهم قتلوهم بين بيوتهم يعني اخرجوهم بين البيوتات واعدموهم وقتلوهم وكانت الدماء تسيل وقيل في قول الله جل في علاه ( فجاسوا خلال الديار ) يعني عاثوا وافسدوا في الديار كما فعل التتار يعني ان اردت ان ترى حال اليهود حينما طغوا وبغوا وتكبروا واغفلوا اوامر الله جل في علاه سلط الله عليهم بختنصر فأذاقهم قتلا وسامهم سوء العذاب لما تباعد الخليفة العباسي وتباعدت الامة الاسلامية عن دين الله وحاربوا دين الله جل في علاه ونشروا البدع واماتوا السنن وتحكم في الوزارة ابن العلقمي الرافضي الخبيث هو الذي اتى بالتتار والله كسروا الاسلام في كل ما تملكوه اعوذ بالله ابن العلقمي هو السبب في دخول هولاكو فدخل الى العراق احياها الله جل في علاه وامات الله اهل البدع والضلالة من الروافض الخبثاء من الكفرة فدخلوا فقتلوا كل من ببغداد ملايين والكتب احرقت بأسرها
فقتلوهم شر قتلة وانظر كيف الله جل في علاه لما تمسك اهل مصر بالديانة وتمسكوا بالسنة وكان عليهم قطز ماذا حدث? رد الله جل في علاه التتار بكيدهم وبغيظهم لم ينالوا خيرا فهنا الحق ان نقول (فجاسوا خلال الديار) المعاني الثلاثة صحيحة تجسسوا اخبارهم وقتلوهم وجمعوهم وسفكوا دماءهم وعاثوا في الارض فسادا
(فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ) لانه كوني ولان الله جل في علاه من سننه الكونية هكذا ولذلك لما انزل العقاب الوخيم والعذاب الاليم على قوم لوط قال ( وما هي من الظالمين ببعيد )

إذا وقر في قلب المؤم خيرية اختيار الله له اطمأن ورضي وسكن ولو جه العواقب

صباح الخير

‏ *أثر مخيف نسأل الله السلامة !* 💔
◀️قال سعيد بن جبير رحمه الله:
يؤتى بالعبد يوم القيامة فَيدفع لهُ كتابه، فلا يرى فيه صلاته ولا صيامه، ولا حتى أعماله الصالحة، فيقول يا ربّ! هذا كتابُ غيري! كانت لي حسنات ليست في هذا الكتاب!! فيقال له
*- إن ربك لا يضل ولا ينسى، ذهب عملك باغتيابك الناس.*
🌹🕊️

‏مواقف لاتنسى !
‏-دخلت امرأة من الأنصار على عائشة في حادثة الإفك، وبكت معها كثيرًا دون أن تنطق بكلمة .
‏فقالت عائشة رضي الله عنها: لا أنساها لها .
‏-وعندما تاب الله على كعب بن مالك بعدما تخلَّف عن غزوة تبوك دخل المسجد،فقام إليه طلحة يهرول؛واحتضنه .
‏فقال كعب: لا أنساها لطلحة .

‏كُلّ الطُرق تحثك على التمهّل في السير!
إلّا طريقك إلى الله .. كُن موسويًا فيه:
﴿ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ﴾

القبر مهولٌ فتذكّر حبسَك!.. والحساب طويلٌ فخلِّصْ نفسَك!

-ابنُ الجوزي -رحمهُ اللَّه-

﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾

[﴿الأنعام﴾: ٥٩]

مَن لا يَعزُبُ عن علمه من الأحوال ما لا ثوابَ فيه ولا عقاب؛ كسقوطِ ورقةٍ من نبتة، ووجودِ حَبَّة في بقعة نائيةٍ من كونه؛ فلن تغيبَ عنه أعمالُ عباده التي جرى عليها التكليف.

أيقظ قلبك!

يقول ابن القيم رحمه الله:
"ذكرُ الله يُنبّه القلب من نومِه ويوقظه من سِنَتِه؛ والقلب إذا كان نائمًا فاتته الأرباح والمتاجر وكان الغالب عليه الخُسران، فإذا استيقظ وعلم مافاته في نومته شَدّ المِئزر وأحيا بقية عمره واستدرك مافاته، ولا تحصل يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل".

﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾

ما تحصده أجسادنا من الطاعات، تحرقه ألسنتنا من الزّلات، لنْ تنفعك ضحكات جُلسائك وأنت تسخر وتهمِز وتلمِز وتعيب، إنّ الأمر جلل،

اللهم احفظ ألسنتنا وجوارحنا عن كل ما يغضبك.

﴿لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (١٠٣) ﴾ [الأنبيَاء]

{ لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ } أي: لا يقلقهم إذا فزع الناس أكبر فزع، وذلك يوم القيامة، حين تقرب النار، تتغيظ على الكافرين والعاصين فيفزع الناس لذلك الأمر وهؤلاء لا يحزنهم، لعلمهم بما يقدمون عليه وأن الله قد أمنهم مما يخافون. { وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ } إذا بعثوا من قبورهم، وأتوا على النجائب وفدا، لنشورهم، مهنئين لهم قائلين: { هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ } فليهنكم ما وعدكم الله، وليعظم استبشاركم، بما أمامكم من الكرامة، وليكثر فرحكم وسروركم، بما أمنكم الله من المخاوف والمكاره.

تفسير السعدي
القارئ #إدريس_أبكر