قال الشيخ مصطفى مبرم حفظه اله:

كذلك ما ذكره عن الشافعي أن القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر كذلك لما ناظر الشافعي حفص الفرد على مسألة خلق القرآن قال له قم يا كافر وفي مثله يقول الإمام ابو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِيُّ:


وَجَعْدٍ ثُمَّ جَهْمٍ وَابْنِ حَرْبٍ حَمِيرٌ يَسْتَحِقُّونَ الْمَخَالِي

وَثَوْرٍ كَاسْمِهِ أَوْ شِئْتَ فَاقْلِبْ وَحَفْصِ الْفَرْدِ قِرْدٍ ذِي افْتِعَالِ

وَبِشْرٍ لَا رَأَى بُشْرَى فَمِنْهُ تَوَلَّدَ كُلُّ شَرٍّ وَاخْتِلَالِ


ذكر هذه القصيدة الذهبي في سيرة أعلام النبلاء واستحسنها رحمه الله


📚 التعليق على إتمام المنة بشرح أصول السنة



📌 لمتابعة قناة الشيخ مصطفى مبرم الرسمية على التيليجرام /

https://goo.gl/eP2zm1

🍃العمل بالعلم

قال أبو الأسود الدؤليُّ رحمه الله:

يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ المُعَلِّمُ غَيْرَهُ * هَلَّا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ

تَصِفُ الدَّوَاءَ لِذِي السِّقَامِ وَذِي الضَّنَى * كَيْمَا يَصِحُّ بِهِ وَأَنْتَ سَقِيمُ

وَأَرَاكَ تُصْلِحُ بِالرَّشَادِ عُقُولَنَا * أَبَدًا وَأَنْتَ مِنَ الرَّشَادِ عَقِيمُ

لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ * عَارٌ عَلَيْكَ إِذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ

ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا * فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمُ

فَهُنَاكَ يُقْبَلُ مَا تَقُولُ وَيُقْتَدَى * بِالعِلْمِ مِنْكَ وَيَنْفَعُ التَّعْلِيمُ

[«جواهر الأدب» للهاشمي (٤٨١)]

‏"رباهُ ذي العشْرُ الفضيلةُ أقبَلتْ
والنفسُ تسألُكَ المَفازَ بفضلِها

ما خابَ مَنْ أضحَى بها متبتِّلاً
متفيئاً -يرجو القبول - بظِلِّها".

أَما وَاللَهِ إِنَّ الظُلمَ لومُ

وَما زالَ المُسيءُ هُوَ الظَلومُ

إِلى دَيّانِ يَومِ الدينِ نَمضي

وَعِندَ اللَهِ تَجتَمِعُ الخُصومُ

لِأَمرٍ ما تَصَرَّفَتِ اللَيالي

وَأَمرٍ ما تُوُلِّيَتِ النُجومُ

سَتَعلَمُ في الحِسابِ إِذا اِلتَقَينا

غَداً عِندَ الإِلَهَ مَنِ المَلومُ

#لقائلها

❓ وسئل رحمه الله:

مـاذا يقــول أهــل العـلــم في رجـل
آتـاه ذو العـرش مالا حـج واعـتـمـرا

فهزه الشـوق نحـو المصطفى طربـا
أترون الحج أفضل أم إيثاره الفقـرا

أم حجـه عـن أبـيــه ذاك أفضـل أم
مــاذا الــذي يـــا ســادتــي ظــهــرا

📜 فأجاب رضي الله عنه:

نقـول فـيــه: بأن الحج أفضل مــن
فعــل التصــدق والإعطـاء للفــقـرا

والحــج عـن والـديـه فيـه بـرهمـا
والأم أسـبـق في البـر الـذي ذكــرا

لكن إذا الفرض خص الأب كان إذا
هـو المقـدم فيـمــا يمـنـع الضــررا

كمــا إذا كــان محتـاجـاً إلى صـلــة
وأمــه قـد كفـاهـا من بـرى البشـرا

هـذا جــوابـك يــا هــذا مــوازنـــة
وليـس مفتيـك معدودا من الشعرا

📔 [مجموع فتاوى ابن تيمية رحمه الله (٢٦/ ١٠_١١)].

ليالي العَشْرِ أوقات الإجابة ..
فَبَــادِرْ رَغْـبَةً تَلْحَـق ثوابـه

ألا لا وَقــتَ لِلعُـمَّـال فـيــه
ثوابُ الخَيْرِ أَقْرَبُ لِلإصابه

من أوقات الليالي العَشْرِ حَقّا
فَشمـر وَاطْلُبَـن فيـهـا الإنابـة

📝 لطــائــف المعــارف

أيامُ العشرِ تُنادينا
وأتتْ بالخيرِ تُزكينا

هيا فاغتنموا الأياما
صومًا وقيامًا داعِينا

زيدوا في القلبِ الإيمانا
وكذاكمْ بالدِّين يقينا

بِرُّوا للأهلِ وللقُربى
وصِلوا الأرحامَ ذوي الدِّينا

جِدُّوا في السيرِ على عَجَلٍ
تمضي كالحُلْم ليالينا

ربّي فأهِلَّ الأياما
بالأمنِ سلامًا آمينا

•

تعصي الإله وأنت تظهر حبه..
هذا وربي في القياس شنيع

لو كان حبك صادقاً لأطعته..
إن المحب لمن يحب مطيع

🖊 بحــر الدمــوع

‏خيرُ الزمان عباد الله فاغتنموا..
..عشرٌ بذي الحج يا فوز الذي اغتنما

من رام نيل العلا زادت بضاعتهُ..
..والغافلون غدًا في صـف من ندمـا
.
.
.
🖇T.me/elfawaiid

تدارك النَّفس إن النَّفس تحدُوك
إلى طريق الهوى والشرُّ يدعوك

إن لم تُجاهد هَواك اليوم تَحبِسه
فلن تفوز غدًا أرجوك أرجوك

فإن أردت جِنَان الخُلد تسكُنها
المِسكُ تربتُها والعرشُ يعْلُوك

فهذّب النَّفس عوّدها على عملٍ
يرضاه ربي وبالإحسان يجزيك

وقُم بليل ونَاد الرَّب تسألُهُ
عفوًا وبرًا وفي الأُخرى سيرضيك

إلى الجِنان جِنان الخُلد مكرُمُةً
وأًكْثِرِ السُّؤل عَلَّ الرَّبَّ يَحْبُوك

🖋 بقلم فضيلة الشيخ الدكتور:
خالد بن ضحوي الظفيري -حفظه الله-

أمنتُ على السِّر امرءًا غير حازم ... ولكنَّه في النُّصح غيرُ مُريب

فذاعَ به في النَّاس حتَّى كأنَّه ... بعلياء نارٍ أُوقدت بثُقوب

وما كل ذي نُصحٍ بمعطيك نُصحَه ... ولا كُل من ناصحتَه بلبيب

ولكن إذا ما استجمعا عند واحدٍ ... فحقَّ له من طاعة بنصيب

#أبو_الأسود_الدُّؤلي

#بطاقات_ميراث_الأنبياء
#يوم_عرفة
#فضل_يوم_عرفة
#صيام_يوم_عرفة
#عشر_ذي_الحجة
#عشر_ذو_الحجة
#ذي_الحجة #ذو_الحجة
#حج #مكة #الحج
#بطاقات_دعوية
#ميراث_الأنبياء

عيدٌ سعيــدٌ وأيــامٌ مباركــةٌ
‏وموعِــدٌ يغمرُ الأرواحَ بالفرحِ
‏تقبّــل اللهُ منكم كلَّ صالحــةٍ
‏وخصّكم بعظيمِ الأجرِ والمِنَح 🌧️

•

يا قارئَ الكهفِ رَتّلْها على مَهلِ
واخشَع بقلبٍ، بدمعٍ فاضَ مِن مُقَلِ

هيهاتَ، لا يستوي مَن كان يقرأُها
مَهْلًا، ومَن كان يتْلوها على عَجَلِ!

أَلا مَن لِنَفسي بالهَوى قَد تَمادَتِ..
إِذا قُلتُ قَد مالَت عَنِ الجَهلِ عادَتِ..

وَحَسبُ امرِئٍ شَرّاً بِإِهمالِ نَفسِهِ..
وَإِمكانِها مِن كُلِّ شَيءٍ أَرادَتِ..

تَزاهَدتُ في الدُنيا وَإِنّي لَراغِبٌ..
أَرى رَغبَتي مَمزوجَةً بِزَهادَتي..

وَعَوَّدتُ نَفسي عادَةً وَلَزِمتُها..
أَراهُ عَظيماً أَن أُفارِقَ عادَتي..

إِرادَةُ مَدخولٍ وَعَقلُ مُقَصِّرٍ..
وَلَو صَحَّ لي عَقلي لَصَحَّت إِرادَتي..

وَلَو طابَ لي غَرسي لَطابَت ثِمارُهُ..
وَلَو صَحَّ لي غَيبي لَصَحَّت شَهادَتي..

أَيا نَفسُ ما الدُنيا بِأَهلٍ نُحِبهَا..
دَعيها لِأَقوامٍ عَلَيها تَعادَتِ..

أَلا قَلَّما تَبقى نُفوسٌ لِأَهلِها..
إِذا راوَحَتهُنَّ المَنايا وَغادَتِ..

أَلا كُلُّ نَفسٍ طالَ في الغَيِّ عُمرُها..
تَموتُ وَإِن كانَت عَنِ المَوتِ حادَتِ..

أَلا أَينَ مَن وَلّى بِهِ اللَهوُ وَالصِبا..
وَأَينَ قُرونٌ قَبلُ كانَت فَبادَتِ..

كَأَن لَم أَكُن شَيئاً إِذا صِرتُ في الثرى..
وَصارَ مِهادي رَضرَضاً وَوِسادَتي..

وَما مَلجَأٌ لي غَيرَ مَن أَنا عَبدُهُ..
إِلى اللهِ أنهِي شِقوَتي وَسَعادَتي..

📖 من شعر أبو العتاهية

••
إِنَّ الفَتَاةَ حَدِيقَةٌ وَحَيَاؤُهَا..
كَالمَاءِ مَوْقُوفُ عَلَيْهِ بَقَاؤُهَا..

لَا خَيْرٌ فِي حُسْنِ الفَتَاةِ وَعِلْمُهَا
إِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ الحَيَاءِ رِدَاؤُهَا.

🔦فعد إلى سرقة الحمير!


قال بشار بن برد لهلال بن عطية وكان صديقا له:

ياهلال: أتطيعني في نصيحة أخصك بها؟

قال هلال: نعم !

قال: إنك كنت تسرق الحمير زمانا؛ ثم تبت وصرت رافضيا؛ فعد إلى سرقة الحمير، فهي خير لك والله من الرفض !!

📖[وَفَيَاتُ الأعيان؛ لابن خَلِّكَان ١/٤٢٥]


وقد نظمها أحدهم قائلا:

قـال بـشـارُ بنُ بُرْدٍ
لـهـلالِ بن عـطـيـةْ:
كنتَ سَرَّاقَ حـمـيرٍ
في زمـان الجـاهليةْ
ثـم أصبحت حمـارا
مـن حمير الرافضيَّةْ
عُـدْ لما كنت عليـهِ
فهو أدنى في البليَّةْ

لايَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ
وَلا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغضب

إن الأفاعي و إن لانت ملامسها 
عند التقلب في أنيابها العطب

قد يعشق المرء من لا مال له
و يكره القلب من في كفه الذهب

ماقيمة الانسان إلا في مبادئه
لا المال يبقي و لا الالقاب والرتب

وَمَن يِكُن عَبدَ قَومٍ لا يُخالِفُهُم
إِذا جَفوهُ وَيَستَرضي إِذا عَتَبوا

إِن كُنتَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَنَّ يَدي 
قَصيرَةٌ عَنكَ فَالأَيّامُ تَنقَلِبُ 

اليَومَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَيَّ فَتىً
يَلقى أَخاكَ الَّذي قَد غَرَّهُ العُصَبُ

من جميل أبيات عنترة بن شداد.

[ التوبة الكاذبة ]

تَتُوبُ عَنِ الذُنُوبِ إِذاَ مَرِضْتَ..
وَتَرّجِعُ لِلذُنُوبِ إِذاَ بَرِئْتَ.!

إذا ما الضــرُ مسَّك أنت باكٍ
وأخبثُ ما تكــون إذا قَويتا

فَكَم مِن كُربَةٍ نَجَّاكَ مِنْهَا..
وَكَمْ كَشَفَ البَلَاء إذَا بُلِيتَ.

وَكَم غَطَّاكَ فِي ذَنبٍ وَ عنهُ
مَدَى الأَيام جَهراً قَد نُهِيتَ

أَمَا تَخْشَى أن تَأتِيكَ المنَايا..
وأنتَ عَلى الخطَايا قَد تُهِيتَ.

وتَنسَى فَضل رَبٍ جَادَ فَضلاً
عَليكَ فلا ارعويتَ وَ لا خَشِيتَ