قل للعفيفةِ في الخمارِ بأنهاَ ..
باعت متاعاً في الشبابِ لربهاَ ..
والله لو جعلوا الجمال عبارةً ..
لصرختْ أن حروفهُ بخمارهاَ ..
هنْ الجميلات اللواتي حولنّ ..
معنى التزين في إتساعِ حجابهنّ..


╭─═┅┅✺┅┅═─╮
🌸 @zadalslfih 🌸
╰─═┅┅✺┅┅═─╯

علم يقين وإخلاص وصدقك مع .. محبـة وانـقيـاد والقـبـول لهـا
وزيد ثامنهـا الكفـران منك بمـا .. سوى الإلـه من الأشياء قد أُلهـا

العلم واليقين والقبول .. والانقياد فادري ما أقول
والصدق والإخلاص والمحبة .. وفقك الله لما أحبه

لَمَّا قُتِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَآمَتْ مِنْهُ أُمَامَةُ قَالَتْ أُمُّ الْهَيْثَمِ النَّخَعِيَّةُ:

أَشَابَ ذَوَائِبِي وَأَذَلَّ رُكْنِي ... أُمَامَةُ حِينَ فَارَقَتِ الْقَرِينَا
تَطِيفُ بِهِ لِحَاجَتِهَا إِلَيْهِ ... فَلَمَّا اسْتَيْأَسَتْ رَفَعَتْ رَنِينًا

✍🏻 «الاستيعاب لابن عبد البر».

📍 القصيدة اللامية لشيخ الإسلام ابن تيمية

🔉 يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي

•••═✿═•••

📲 قصائـد سلفيـة

@Qsaed_salfia

لَمَّا كَفَفْتُ ظَنَنتَ أَنَّكَ نَاجِي
هَيْهَاتَ إِنِّي فِي السُّحُورِ أُنَاجِي
إِن كَانَ قَاتِلُكَ التَّعَاظُمُ إِنَّهُ
لاَ زَالَ تِيهُ الْبُلْهِ فِي الْخُدَّاجِ
سَوَّدْتَ قِرْطَاسَ الْهُرَاءِ بِفِرْيَةٍ
صَلْعَاءَ قَدْ شِيبَتْ بِمَكْرٍ ثَاجِ
هَلْ تَحْسِبَنْ يَاغِرُّ أَنِّي سَامِعٌ
تِلْكَ الْفِرَى يَاوَاسِعَ الأَوْدَاجِ
عَارٌ إِذَا جَارَى الْغَضَنفَرُ نَعْجَةً
إِذْ لَيْسَ يَعْنِينِي قَطِيعُ نِعَاجِ

🖇 www.tg-me.com/Qsaed_salfia

وإنما الأمم أخلاقُ ما بقيت
فإن هُمُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا

فتح الإله القادر
بأرجوزة يسيرة عن لقاء المشايخ بمسجد ابن جابر

على بحر الرجز، قُرأت على الشيخ العلامة: عبد الرحمن كوني -حفظه الله- وأجازها
عصر الثلاثاء ١٠ / ذو القعدة / ١٤٤٤

العلمُ قالَ اللهُ قالَ رسولُهُ **** قال الصَّحابةُ ليسَ بالتَّموِيهِ

ما العلمُ نَصْبَك للخلافِ سفاهةً **** بينَ الرَّسولِ وبين رأيِ فقيهِ

كلَّا ولا جَحْدَ الصِّفاتِ ونَفْيَها **** حذَرًا من التَّمثيلِ والتَّشبيهِ

قال الحافظ الحكمي رحمه الله ردا على من أرسل له قصيدة يمدحه فيها :-

عادت عليكم تحياتٌ مضاعفةٌ * أما المديح فمالي حاجة فيهِ

ولست أرضاه في سر ولا علن * ولست أصغي إلى من قام ينشيهِ

إذ يورث العبد إعجابا يُسرُّ به * وما جناه من الزلات ينسيه

مالي وللمدح والأملاك قد كتبوا * سعيي جميعا ورب العرش محصيهِ

ولست أدري بما هم فيه قد سطروا * وما أنا في مقام الحشر لاقيهِ

وما مضى لست أدري ما عملت به * وما بقي أي شيء صانع فيه

وما اغتراري بأهل الأرض لو مدحوا * وفي السموات ذكري لست أدريهِ

إياكموا أن تعيدوا مثلها أبدا * فاستقبل النصح مني حيث أمليهِ

لكن على خير من هذا أدلكموا * إن تقبلوه فما شيء يساويهِ

دعاكمو لي بظهر الغيب لا سيما* وقت الإجابة بالأسحار تلفيهِ

والنصح للمسلمين أبذله مبتغيا * وجه الإله به للدين تحييهِ

والعرف فأمر به والمنكر إنه وكن * لله حبك والبغض اجعلن فيهِ

بدون ذا لم تنل قط ولا فيه * فإن ربك مولى من يواليهِ

والحمد لله مع أزكى الصلاة على * خير الأنام وصحب ثم تاليهِ
..

وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا
فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ

يارب فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت

منه المأثِم والعصيان والزلل

قد أثقل الذنب والأوزار عاتقه

وعن حميد المساعي عاقه الكسل

ولا تسوّد له وجها إذا غشيت

وجوه أهل المعاصي من لظى ظلل

أستغفر الله من قولي ومن عملي

إني امْرؤ ساء مني القول والعمل

ولم أقدم لنفسي قط صالحة

يحط عني من وزري بها الثقل

يا خجلتي من عتاب الله يوم غدٍ

إن قال خالفت أمري أيها الرجل

علمت ما علم الناجون واتصلوا

به إليَّ ولم تعمل بما عملوا

يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً

فإنني اليوم منها خائف وَجِلُ

واغفر لأهل ودادي كل ما اكتسبوا

وحط عنهم من الآثام ما احتملوا

مقتطف من لامية القاضي ابن عمر الضمدي -رحمه الله-

ولا تنسيَـا عَهـدي خليلـيّ بعـدَمـا
تقطّـع أوصَـالـي وتبلَـى عظَـامـيا

لله في الأرض أجنادٌ مجندةٌ
أرواحها بيننا بالصدق تعترفُ

فما تعارف منها فهو مؤتلفٌ
وما تناكر منها فهو مختلفُ

قال الشيخ مصطفى مبرم حفظه اله:

كذلك ما ذكره عن الشافعي أن القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر كذلك لما ناظر الشافعي حفص الفرد على مسألة خلق القرآن قال له قم يا كافر وفي مثله يقول الإمام ابو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِيُّ:


وَجَعْدٍ ثُمَّ جَهْمٍ وَابْنِ حَرْبٍ حَمِيرٌ يَسْتَحِقُّونَ الْمَخَالِي

وَثَوْرٍ كَاسْمِهِ أَوْ شِئْتَ فَاقْلِبْ وَحَفْصِ الْفَرْدِ قِرْدٍ ذِي افْتِعَالِ

وَبِشْرٍ لَا رَأَى بُشْرَى فَمِنْهُ تَوَلَّدَ كُلُّ شَرٍّ وَاخْتِلَالِ


ذكر هذه القصيدة الذهبي في سيرة أعلام النبلاء واستحسنها رحمه الله


📚 التعليق على إتمام المنة بشرح أصول السنة



📌 لمتابعة قناة الشيخ مصطفى مبرم الرسمية على التيليجرام /

https://goo.gl/eP2zm1

🍃العمل بالعلم

قال أبو الأسود الدؤليُّ رحمه الله:

يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ المُعَلِّمُ غَيْرَهُ * هَلَّا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ

تَصِفُ الدَّوَاءَ لِذِي السِّقَامِ وَذِي الضَّنَى * كَيْمَا يَصِحُّ بِهِ وَأَنْتَ سَقِيمُ

وَأَرَاكَ تُصْلِحُ بِالرَّشَادِ عُقُولَنَا * أَبَدًا وَأَنْتَ مِنَ الرَّشَادِ عَقِيمُ

لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ * عَارٌ عَلَيْكَ إِذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ

ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا * فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمُ

فَهُنَاكَ يُقْبَلُ مَا تَقُولُ وَيُقْتَدَى * بِالعِلْمِ مِنْكَ وَيَنْفَعُ التَّعْلِيمُ

[«جواهر الأدب» للهاشمي (٤٨١)]

‏"رباهُ ذي العشْرُ الفضيلةُ أقبَلتْ
والنفسُ تسألُكَ المَفازَ بفضلِها

ما خابَ مَنْ أضحَى بها متبتِّلاً
متفيئاً -يرجو القبول - بظِلِّها".

أَما وَاللَهِ إِنَّ الظُلمَ لومُ

وَما زالَ المُسيءُ هُوَ الظَلومُ

إِلى دَيّانِ يَومِ الدينِ نَمضي

وَعِندَ اللَهِ تَجتَمِعُ الخُصومُ

لِأَمرٍ ما تَصَرَّفَتِ اللَيالي

وَأَمرٍ ما تُوُلِّيَتِ النُجومُ

سَتَعلَمُ في الحِسابِ إِذا اِلتَقَينا

غَداً عِندَ الإِلَهَ مَنِ المَلومُ

#لقائلها

❓ وسئل رحمه الله:

مـاذا يقــول أهــل العـلــم في رجـل
آتـاه ذو العـرش مالا حـج واعـتـمـرا

فهزه الشـوق نحـو المصطفى طربـا
أترون الحج أفضل أم إيثاره الفقـرا

أم حجـه عـن أبـيــه ذاك أفضـل أم
مــاذا الــذي يـــا ســادتــي ظــهــرا

📜 فأجاب رضي الله عنه:

نقـول فـيــه: بأن الحج أفضل مــن
فعــل التصــدق والإعطـاء للفــقـرا

والحــج عـن والـديـه فيـه بـرهمـا
والأم أسـبـق في البـر الـذي ذكــرا

لكن إذا الفرض خص الأب كان إذا
هـو المقـدم فيـمــا يمـنـع الضــررا

كمــا إذا كــان محتـاجـاً إلى صـلــة
وأمــه قـد كفـاهـا من بـرى البشـرا

هـذا جــوابـك يــا هــذا مــوازنـــة
وليـس مفتيـك معدودا من الشعرا

📔 [مجموع فتاوى ابن تيمية رحمه الله (٢٦/ ١٠_١١)].