صَلّى عَلَيكَ اللهُ ما صُبحٌ أتى
وأشرَقَ فِينا بَعدَ ليلٍ مُظلِمِ ، ﷺ 🌱.

ما يراعى لحفص من الشاطبية:

ءَأَعْجَمِيٌّ سُهَّلَتْ أُخْرَاهَا ..
لحفْصِنَا وَمُيَّلَتْ مَجْرَاهَا

وَاضْمُمْ أَوِ افْتَحْ ضُعْفَ رُومٍ وَأَتَى ..
سِينَا وَيَبْصُطُ وَثَانِي بَصْطَةَ

والصَّادَ فِي مُصَيْطِرٍ خُذْ وَكِلا ..
هَذَيْنِ فِي الْمُصَيْطِرُونَ نُقِلَا

‏من شعر الحافظ ابن حجر العسقلاني:

ثَلاثٌ مِنَ الدُّنْيا إِذا هِيَ حُصِّلَتْ ... لِشَخْصٍ فَلا يَخْشَى مِنَ الضُّرِّ وَالضَّيْرِ غِنًى عَنْ بَنِيْها وَالسَّلامَةُ مِنْهُمُ ... وَصِحَّةُ جِسْمٍ ثُمَّ خاتِمَةُ الْخَيْرِ...

الجواهر والدرر للسخاوي ٨٥١/٢
حسن التنبه للغزي ٤٤٧/٤

عرفات المحمدي

نجاهرُ بالمعاصي لا نُبالي
ونسعى جاهدين إلى الضلالِ

وكم كَتَبَتْ ملائكةٌ كِرامٌ
ذنوبًا مثلَ ذرَّاتِ الرِّمالِ

كَسَبْناها بجهلٍ أو بظلمٍ
وحُمِّلْنا بأَوْزارٍ ثِقالِ

ونرجئُ توبةً مِن بعد ذنبٍ
ونقطعُ قُرْبَنا بعدَ الوِصالِ

فلو أنَّ القلوبَ بها خشوعٌ
لماتتْ حَسرةً أسَفًا لحالي

ولكنَّ القلوبَ بما اقْتَرَفْنا
مُصَفَّدةٌ بأمثالِ العِقالِ

فيا وَيْحي ويا ويحَ البرايا
أما نخشى إلهي ذا الجلالِ؟!

ألم نعلم بقرب الله مِنَّا؟
وأنَّ مصيرنا لإِلى زوالِ

يُساقُ المُتَّقونَ إلى جِنانٍ
وذو الكُفرانِ في الأهَوالِ صالِ

فياربِّي أَجِرْني من عذابٍ
وطهِّرْني وأصلحْ لي خِصالي

وثبِّتْني على الطاعاتِ دومًا
بما ثبَتَتْ بهِ صُمُّ الجِبالِ
----

#منقول

وقال النبيُّ المصطفى إنّ سبعةً ... يُظِلُّهمُ ﷲُ العظيمُ بظِلِّهِ
مُحِبٌّ عفيفٌ ناشِىءٌ مُتصَدِّقٌ ... وَبَاكٍ مُصَلٍّ والإمامُ بعَدْلِهِ

°

•• إِذا هَبَّت رِياحُكَ فَاِغتَنِمها
فَعُقبى كُلُّ خافِقَةٍ سُكونُ ••

•• وَلا تَغفَل عَنِ الإِحسانِ فيها
فَما تَدري السُكونُ مَتى يَكونُ ••

°

#رثاء_الاندلس

لكل شيء إذا ما تم نقصـــــــــــــان

 
فلا يغر بطيب العيش إنســــــــــــانُ

هي الأمور كما شاهدتهـــــــــا دولٌ

 
من سرَّهُ زمـــــــــــنٌ ساءته أزمانُ

وهذه الدار لا تُبقي على أحـــــــــــد

 
ولا يدوم علـــــــــــــى حال لها شانُ

يمزق الدهر حتمًا كل سابغـــــــــــةٍ

 
إذا نبت مشرفيات وخرصــــــــــــانُ

وينتضي كل سيف للفناء ولــــــــــو

 
كان ابن ذي يزن والغمد غـــــمدانُ

أين الملوك ذوو التيجان من يمـــنٍ

 
وأين منهم أكـــــــــــــــاليلٌ وتيجـانُ

وأين ما شــــــــــاده شدَّادُ فـــي إرمٍ

 
وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ

وأين ما حازه قارون من ذهــــــــب

 
وأين عادٌ وشدادٌ وقحـــــــــــــــطانُ

أتى على الكل أمر لا مرد لـــــــــــه

 
حتى قضوا فكأن القوم ما كــــــانوا

وصار ما كان من مُلك ومن مَـــلك

 
كما حكى عن خيال الطيفِ وسـنانُ

دار الزمان على دارا وقاتلــــــــــه

 
وأمَّ كســــــــــــــرى فما آواه إيوانُ

كأنما الصعب لم يسهل له سبـــــبُ

 
يومًا ولا مَلك الدنيــــــــــــا سليمانُ

فجائع الدهر أنواع منوعـــــــــــــة

 
وللزمـــــــــــــــان مسرات وأحزانُ

وللحوادث سلوان يسهّلــــــــــــــها

 
وما لما حل بالإســـــــــــلام سلوانُ

دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء لــــــــه

 
هــــــــــــــــوى له أحدٌ وانهد نهلانُ

أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ

 
حتـــــــــــى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ

فاسأل بلنسيةَ ما شأنُ مرسيـــــــةٍ

 
وأين شــــــــــــــــاطبةٌ أمْ أين جيَّانُ

وأين قرطبةٌ دارُ العـــــــــــلوم فكم

 
من عـــــــــالمٍ قد سما فيها له شانُ

وأين حمصُ وما تحويه مــــن نزهٍ

 
ونهرهـــــــــــا العذب فياض وملآنُ

قواعدٌ كنَّ أركــــــــــــانَ البلاد فما

 
عســـــــى البقاء إذا لـــــم تبقَ أركانُ

تبكي الحنيفيةَ البيضـــاءَ من أسفٍ

 
كما بــــــــــكى لفراق الإلف هيمانُ

حيث المساجدُ قد أضحتْ كنائسَ ما

 
فيهنَّ إلا نـــــــــــــــواقيسٌ وصلبانُ

حتى المحاريبُ تبكي وهي جـــامدةٌ

 
حتى المنــــــــابرُ ترثي وهي عيدانُ

يــــــا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ

 
إن كنـــــــت في سِنَةٍ فالدهر يقظانُ

وماشيــــــــــــًا مرحًا يلهيه موطنهُ

 
أبعد حمصٍ تَغرُّ المـــــــــرءَ أوطانُ

تلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمهــــــــا

 
وما لها مع طولَ الدهرِ نسيـــــــانُ

يا راكبين عتـــــــاقَ الخيلِ ضامـرةً

 
كأنهــــــــا في مجال السبقِ عقبانُ

وحــــــــاملين سيوفَ الهندِ مرهقةُ

 
كـــــــــــــأنها في ظلام النقع نيرانُ

وراتعين وراء البحر في دعـــــــــةٍ

 
لهم بأوطــــــــــــانهم عزٌّ وسلطانُ

أعندكم نبأ من أهــــــــــــــل أندلسٍ

 
فقد سرى بحديثِ القومِ ركبــــــــانُ

كم يستغيث بنا المستضعفون وهـم

 
قتلــــــــى وأسرى فما يهتز إنسانُ

لماذا التقاطع في الإســــــلام بينكمُ

 
وأنتمْ يا عبـــــــــــــــــاد الله إخوانُ

ألا نفوسٌ أبيَّـــــــــــــــــاتٌ لها هممٌ

 
أما على الخيرِ أنصــــــارٌ وأعوانُ

يا من لذلةِ قـــــــــــــــومٍ بعدَ عزِّهُمُ

 
أحال حـــــــــــــــالهمْ جورُ وطغيانُ

بالأمس كانوا ملوكًا في منازلــــهم

 
واليومَ هم في بلاد الضـــــدِّ عبدانُ

فلو تراهم حيارى لا دليـــــــــل لهمْ

 
عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألــــــــــــوانُ

ولو رأيتَ بكـــــــــــــاهُم عندَ بيعهمُ

 
لهــــــالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ

يا ربَّ أمِّ وطفـــــــــــــلٍ حيلَ بينهما

 
كمــــــــــــــــا تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ

وطفلةٍ مثــــــــــــــل حسنِ الشمسِ

 
إذ طلعت كأنمــــــا ياقوتٌ ومرجانُ

يقودُها العـــــــلجُ للمكروه مكرهةً

 
والعينُ بـــــــــــاكيةٌ والقلبُ حيرانُ

لمثل هذا يــــــــذوبُ القلبُ من كمدٍ

 
إن كان في القلــــب إسلامٌ وإيمان

✍🏻

ويا بديع السما والأرض خذ بيدي..
وسهل السير لي في أقوم السبل..

•

🎙 منظومة أسماء الله تعالى الحسنى

📍 العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله

•••═✿═•••

📲 قصائـد سلفيـة

@Qsaed_salfia

"صلّىٰ  عليهِ  إلهِي  كُلما  شَرَقَت
شَمسٌ لِتُعلِنَ بعد اللَّيلِ إصبَاحَا"🍂

‏بعضُُ النساء كمهرةٍ عربيةٍ
لا تنحني إلا لنُبلِ الفارس..

والبعضُ أبقارٌ متاحٌ حلبُها
للعالمينَ بعودِ تبنٍ يابسِ..

#لقائلها

إِنَّمـا النَّحـوُ قِياسٌ يُـتَّـبعْ
وبِه فـي كُلِّ عِلمٍ يُنـتفَـعْ
فإِذا ما أَبصرَ النَّحوَ الفَتى
مرَّ في المنطقِ مرًّا وَاتَّسـعْ
واتَّـقاهُ كلُّ من جالَـسَهُ
مِن جليسٍ نَاطِقٍ أَو مُستمعْ

يا نَفسُ تُوبِى فَإنّ الموتَ قَد حانا … واعصِي الهوَى فالهوَى ما زالَ فَتّانا

أما تَرَيْنَ المَنايا كيفَ تَلْقُطُنا … لَقطًا فَتُلْحِقُ أُخرانا بأُولاَنا

في كلِّ يَومٍ لنا مَيْتٌ نُشَيِّعُه … نَرى بِمَصرَعهِ آثارَ مَوْتانا

يا نَفسُ ما لِي ولِلأموالِ أترُكُها … خَلْفِي وأُخْرَجُ مِن دُنْيايَ عُريانا

📖 المُدهِش (ص ٣٧٥) — ابن الجوزي (ت ٥٩٧)

أنشد ابن الجوزي -رحمه- الله قُبيل وفاته بخمسة أيام:
‏الله أسأل أن يطول مُدتي..
‏وأنال بالإنعام مافي نيتي

‏لي همةٌ في العلم ما من مثلها..
‏وهي التي جنت النحول هي التي

‏كم كان لي من مجلسٍ لو شبهت..
‏حالاتهُ لتشبهت بالجنة
______________________
‏تاريخ الإسلام للذهبي٤٦٧/١٢

🌿 🍃

‏تـزوّد جميـلًا مـن فِعـالك إنمـا

أنيس الفتى في القبرِ ما كان يفعلُ

ألا إنما الإنسان ضيف بأهلهِ

يُقيم قليلًا عندهم ثم يرحلُ



🥀🥀

‏كَمْ مِنْ ضَريرٍ لَهُ في العُمْرِ أُمْنِيَةٌ

أنْ تَنظُرَ العَينُ في القُرآنِ ما قِيلا

وكَـمْ أصَــمٍّ تَمَنَّــى أنْ لَــهُ أُذُنٌ

تُصْـغِي فَيَسْمَـعُ للقُـرآنِ تَرْتِيلا

وأنتَ تنعَمُ فـي سمْعٍ وفـي بَصرٍ

ولستَ تَرْضَى عن النَّعْماءِ تحْويلا

"اهتزَّتِ الأرضُ من ذنبٍ سرى فيها
فارتجَّ نائِمُها وارتاعَ صاحيها
والهزُّ قدر ثوانٍ قضّ مضجعنا
فكيف بالهزةِ الكُبرى توافيها"

أخي لن تنال العلم إلا بستة سأنبيك عن تفصـــيلها ببيان
ذكاء وحرص واصطبار وبلغة وصحبة أستاذ وطول زمان
زدها فراغ القلب عن كل شــاغل كذاك بتقوى الله فهي ثمــان

في تعريف العبادة (1/99)

وعبادةُ الرحمنِ غايةُ حبِّهِ
مع ذُلِّ عابِدِهِ هما قطبانِ

وعليهما فلكُ العبادةِ دائرٌ
ما دار حتى قامت القطبانِ

ومدارِهِ بالأمرِ أمرِ رسولِهِ
لا بالهوى والنفسِ والشيطانِ

فقيام دين الله بالإخلاصِ والإ
حسانِ إنهما له أصلانِ

#نونيه_ابن_القيم
༜༜༜༜༜༜༜༜༜༜༜༜༜༜༜༜
https://www.tg-me.com/Qsaed_salfia

وإذا الجَنينُ بأُمِّهِ مُتعلّقٌ
يخشى الحِسابَ وقلبهُ مذعورُ

هذا بِلا ذَنْبٍ يَخافُ لِهَولِهِ
كيف المقيم على الذُّنوبِ دُهورُ؟!