تبارك اللهُ ماناجيتُهُ أبدًا،
إلّا رأيتُ انفراجَ الهمّ والكدَرِ
ولا تمنّيْتُ في دنيايَ أمنيةً،
وقلتُ: ياربّ إلّا عدتُ بالظفرِ
فمَن سواهُ لحاجاتي يُحققُها،
وكلما جئتُهُ عافا من الضررِ..🍃
.
إلّا رأيتُ انفراجَ الهمّ والكدَرِ
ولا تمنّيْتُ في دنيايَ أمنيةً،
وقلتُ: ياربّ إلّا عدتُ بالظفرِ
فمَن سواهُ لحاجاتي يُحققُها،
وكلما جئتُهُ عافا من الضررِ..🍃
.
🔸لا تيأسن من لطف ربك 🔸
إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيـدا
فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيـدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا
لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا
@Qsaed_salfia
إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيـدا
فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيـدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا
لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا
@Qsaed_salfia
ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي..
جعلت الرجا مني لعفوك سلما..
تعاظمني ذنبي فلما قرنته..
بعفوك ربي كان عفوك أعظما..
🍃💭🍃
@Qsaed_salfia
جعلت الرجا مني لعفوك سلما..
تعاظمني ذنبي فلما قرنته..
بعفوك ربي كان عفوك أعظما..
🍃💭🍃
@Qsaed_salfia
°°
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
أتحب أعداء الحبيب وتدعي...
حبا له ما ذاك في إمكان.
وكذا تعادي جاهدا أحبابه...
أين المحبة يا أخ الشيطان.
📚الكافية الشافية..
·•─━━✧✿✧━━─•·
➢ @Qsaed_salfia
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
أتحب أعداء الحبيب وتدعي...
حبا له ما ذاك في إمكان.
وكذا تعادي جاهدا أحبابه...
أين المحبة يا أخ الشيطان.
📚الكافية الشافية..
·•─━━✧✿✧━━─•·
➢ @Qsaed_salfia
تذكروا إخوانكم... 💐💐
أَتَدْرِي كَيْفَ جَارُكَ يَا بْنَ أُمِّي***
يُهَدْهِدُهُ مِنَ الفَقْرِ العَنَاءُ
وَكَيْفَ يَدَاهُ تَرْتَجِفَانِ بُؤْسًا***
وَتَصْدِمُهُ الْمَذَلَّةُ وَالشَّقَاءُ
يَصُبُّ الزَّمْهَرِيرُ عَلَيْهِ ثَلْجًا***
فَتْجُمُدُ فِي الشَّرَايِينِ الدِّمَاءُ
يَجُوبُ الأَرْضَ مِنْ حَيٍّ لِحَيٍّ***
وَلاَ أَرْضٌ تَقِيهِ وَلاَ سَمَاءُ
مَعَاذَ اللهِ أَنْ تَرْضَى بِهَذَا***
وَطِفْلُ الْجِيلِ يصرعُهُ الشَّقَاءُ
أَتَلْقَانِي وَبِي عَوزٌ وَضِيقٌ
وَلا تَحْنُو فَمِنْ أَيْنَ الحَيَاءُ ؟
أَخِي فِي اللهِ لاَ تَجْرَحْ شُعُورِي***
أَلاَ يَكْفِيكَ مَا جَرَحَ الشِّتَاءُ
أَتَدْرِي كَيْفَ جَارُكَ يَا بْنَ أُمِّي***
يُهَدْهِدُهُ مِنَ الفَقْرِ العَنَاءُ
وَكَيْفَ يَدَاهُ تَرْتَجِفَانِ بُؤْسًا***
وَتَصْدِمُهُ الْمَذَلَّةُ وَالشَّقَاءُ
يَصُبُّ الزَّمْهَرِيرُ عَلَيْهِ ثَلْجًا***
فَتْجُمُدُ فِي الشَّرَايِينِ الدِّمَاءُ
يَجُوبُ الأَرْضَ مِنْ حَيٍّ لِحَيٍّ***
وَلاَ أَرْضٌ تَقِيهِ وَلاَ سَمَاءُ
مَعَاذَ اللهِ أَنْ تَرْضَى بِهَذَا***
وَطِفْلُ الْجِيلِ يصرعُهُ الشَّقَاءُ
أَتَلْقَانِي وَبِي عَوزٌ وَضِيقٌ
وَلا تَحْنُو فَمِنْ أَيْنَ الحَيَاءُ ؟
أَخِي فِي اللهِ لاَ تَجْرَحْ شُعُورِي***
أَلاَ يَكْفِيكَ مَا جَرَحَ الشِّتَاءُ
:::نظم نواقض الإسلام (نسخة معدلة ومزيدة) ::::
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين أما بعد
فهذا هو التسجيل الثاني لنظم نواقض الإسلام لشيخ الإسلام الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وقد عدلت فيه في بعض المواضع وزدت عليه شيء يسيرا يحتاج إليه وعلى الخصوص ما يتعلق بإبدال كلمة الجاحد بالكافر حتى لا يظن أن الكفر والنقض محصورا بالجحود وكذلك ما أشرت إليه من دفع الاشكال في مسألة الاجماع على السحر وما ستراه إن شاء الله تعالى في محله
الحَمْد لله عَلَى الدَّوَامِ بِنِعْمَةِ السُّنَّةِ والإسْلاَمِ
ثُّمَ صَلاةُ الله مَعَ سَلامِ عَلَــى النَّبِـي سَيِّـدِ الأَنَـــامِ
وَبَعْدُ فَالْقَصْدُ بِـذَا النِّظَــامِ مَا قَـدْ حَوَى نَوَاقِـضُ الإِسْــلَامِ
لِشَيْـخِ الاسْـلَامِ إِمَـامِ الأُمَّــهْ مُجَدِّدِ الدِّيـنِ وَمَاحِـي الغُمَّــه
بِفَضْلِ ربِّهِ الْكَرِيـمِ الغَافِرِ فَاِمْتَازَ كُلُّ مُؤْمِنٍ مِـنْ كَافِرِ
وَتِلْـكَ عَشْـرَةٌ مِـنَ النَّوَاقِــضِ اخْتَارَهَـا لِكَثْـرَةِ الْمُعَـــارِضِ
وهَـذِهِ النَّـوَاقِـضُ الشَّهِيــرَهْ وَغَيْرُهَــا مِمَّـا حَكَوْا كَثِيـــرَهْ
لَا فَرْقَ فِيهَــا بَيْنَ جِـدٍّ وَهَـزَلْ وَخَائِفٍ لَا مُكْرَهٍ يَخْشَى الْعَطَـلْ
إِذْ كُلُهَا مِمَا عَلَيْهِ أَجْمَعُوا ولَيْسَ فَيْهَا الخُلْفُ يامَنْ يَسْمَعُوا
وخُلْفُهُمْ فِي السِحْرِ لا يُؤَثِرُ فَمَنْ أَتَى كُفْراً بِسِحْرٍ كَفَرُوا
إِيمَانُنَا اعْتِقَادٌ قَـوْلٌ وَعَمَــلْ وَالنَّقْضُ أَيْضًا فِـي جَمِيعِهَا حَصَلْ
فَالأَوَّلُ الإِشْــرَاكُ باللهِ الْعَظِيمْ كَالذَّبْحِ لِلْقَبْرِ وَشَيْطَانٍ رَجِيــمْ
وَالثَّانِي مَا يُجْعَلُ مِـنْ وَسَائِـطِ وشَافِعِيينَ ذَاكَ فِعْلُ الغَالِطِ
وَالثَّالِثُ الغِرُ الَّذِي لَـمْ يُكْفِرِ لِـمُشْـرِكٍ وَمُـلْحِــدٍ وَكَـافِـــرِ
أَوْ شَكَّ فِــي تَكْفِيرِنَـا إِيَّــاهُ وَذَاكَ خِبُ قَــدْ عَصَـا مَــوْلَاهُ
والرَّابِعُ ادِّعَـاءُ غَيرِ هَدْيِهِ مُسَاوِيًا لـهَدْيِهِ وشَرْعِهِ
وَالْخَامِسُ الْبُغْضُ لِمَا قَدْ جَاءَ بِهْ ولَيْـسَ يَعْفِيهِ بِأَنْ يَعْمَـلَ بِــهْ
وَالسَّادِسُ اِسْتِهْزَاؤُهُ بِدِينِهِ بالله والرَّسُولِ أَوْ تَنْزِيلِهِ
وَالسَّابِعُ السِّحْرُ وَمِنْهُ الصَّـرْفُ لَـيْـسَ بِـحَصْـرٍ وَكَـذَاكَ الْعَطْفُ
وَالثَّامِنُ الْمُظَاهِـــرُ الْمُعَـاوِنُ لِمُشْرِكٍ والبَعْضُ قَــدْ تَهَـاوَنُــوا
وَالتَّاسِعُ اعْتِقَـادُ أَنَّ للـوَرَى خَرْجًا عَنِ الـمَبْعُوثِ مِنْ أُمِ القُرَى
والْعَاشِرُ الإِعْرَاضُ عَنْ دِينِ الإِلَهْ لَا عِلْـمَ لَا تَوْحِـيـدَ لَا صَـــلَاهْ
وَالْخَـتْـمُ بِالْحَمْـدِ لِـذِي الْجَـلَالِ مُـصَـلِّـيًّـا عَلـَى النَّبِـي وَالآلِ
📌 قاله أبو يوسف مصطفى بن محمد مبرم ليلة الرابع عشر من شهر جمادى الآخرة عام ١٤٣٨ هـ أسأل الله التوفيق و السداد والنفع به حيث كان فهو ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
للاستماع للنظم بصوت شيخنا حفظه الله:
https://goo.gl/8WnVZC
للاستماع للنظم على اليوتيوب
https://youtu.be/0asz40_Aqj4
📌 لمتابعة قناة الشيخ مصطفى مبرم الرسمية على التيليجرام /
https://goo.gl/eP2zm1
__________
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين أما بعد
فهذا هو التسجيل الثاني لنظم نواقض الإسلام لشيخ الإسلام الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وقد عدلت فيه في بعض المواضع وزدت عليه شيء يسيرا يحتاج إليه وعلى الخصوص ما يتعلق بإبدال كلمة الجاحد بالكافر حتى لا يظن أن الكفر والنقض محصورا بالجحود وكذلك ما أشرت إليه من دفع الاشكال في مسألة الاجماع على السحر وما ستراه إن شاء الله تعالى في محله
الحَمْد لله عَلَى الدَّوَامِ بِنِعْمَةِ السُّنَّةِ والإسْلاَمِ
ثُّمَ صَلاةُ الله مَعَ سَلامِ عَلَــى النَّبِـي سَيِّـدِ الأَنَـــامِ
وَبَعْدُ فَالْقَصْدُ بِـذَا النِّظَــامِ مَا قَـدْ حَوَى نَوَاقِـضُ الإِسْــلَامِ
لِشَيْـخِ الاسْـلَامِ إِمَـامِ الأُمَّــهْ مُجَدِّدِ الدِّيـنِ وَمَاحِـي الغُمَّــه
بِفَضْلِ ربِّهِ الْكَرِيـمِ الغَافِرِ فَاِمْتَازَ كُلُّ مُؤْمِنٍ مِـنْ كَافِرِ
وَتِلْـكَ عَشْـرَةٌ مِـنَ النَّوَاقِــضِ اخْتَارَهَـا لِكَثْـرَةِ الْمُعَـــارِضِ
وهَـذِهِ النَّـوَاقِـضُ الشَّهِيــرَهْ وَغَيْرُهَــا مِمَّـا حَكَوْا كَثِيـــرَهْ
لَا فَرْقَ فِيهَــا بَيْنَ جِـدٍّ وَهَـزَلْ وَخَائِفٍ لَا مُكْرَهٍ يَخْشَى الْعَطَـلْ
إِذْ كُلُهَا مِمَا عَلَيْهِ أَجْمَعُوا ولَيْسَ فَيْهَا الخُلْفُ يامَنْ يَسْمَعُوا
وخُلْفُهُمْ فِي السِحْرِ لا يُؤَثِرُ فَمَنْ أَتَى كُفْراً بِسِحْرٍ كَفَرُوا
إِيمَانُنَا اعْتِقَادٌ قَـوْلٌ وَعَمَــلْ وَالنَّقْضُ أَيْضًا فِـي جَمِيعِهَا حَصَلْ
فَالأَوَّلُ الإِشْــرَاكُ باللهِ الْعَظِيمْ كَالذَّبْحِ لِلْقَبْرِ وَشَيْطَانٍ رَجِيــمْ
وَالثَّانِي مَا يُجْعَلُ مِـنْ وَسَائِـطِ وشَافِعِيينَ ذَاكَ فِعْلُ الغَالِطِ
وَالثَّالِثُ الغِرُ الَّذِي لَـمْ يُكْفِرِ لِـمُشْـرِكٍ وَمُـلْحِــدٍ وَكَـافِـــرِ
أَوْ شَكَّ فِــي تَكْفِيرِنَـا إِيَّــاهُ وَذَاكَ خِبُ قَــدْ عَصَـا مَــوْلَاهُ
والرَّابِعُ ادِّعَـاءُ غَيرِ هَدْيِهِ مُسَاوِيًا لـهَدْيِهِ وشَرْعِهِ
وَالْخَامِسُ الْبُغْضُ لِمَا قَدْ جَاءَ بِهْ ولَيْـسَ يَعْفِيهِ بِأَنْ يَعْمَـلَ بِــهْ
وَالسَّادِسُ اِسْتِهْزَاؤُهُ بِدِينِهِ بالله والرَّسُولِ أَوْ تَنْزِيلِهِ
وَالسَّابِعُ السِّحْرُ وَمِنْهُ الصَّـرْفُ لَـيْـسَ بِـحَصْـرٍ وَكَـذَاكَ الْعَطْفُ
وَالثَّامِنُ الْمُظَاهِـــرُ الْمُعَـاوِنُ لِمُشْرِكٍ والبَعْضُ قَــدْ تَهَـاوَنُــوا
وَالتَّاسِعُ اعْتِقَـادُ أَنَّ للـوَرَى خَرْجًا عَنِ الـمَبْعُوثِ مِنْ أُمِ القُرَى
والْعَاشِرُ الإِعْرَاضُ عَنْ دِينِ الإِلَهْ لَا عِلْـمَ لَا تَوْحِـيـدَ لَا صَـــلَاهْ
وَالْخَـتْـمُ بِالْحَمْـدِ لِـذِي الْجَـلَالِ مُـصَـلِّـيًّـا عَلـَى النَّبِـي وَالآلِ
📌 قاله أبو يوسف مصطفى بن محمد مبرم ليلة الرابع عشر من شهر جمادى الآخرة عام ١٤٣٨ هـ أسأل الله التوفيق و السداد والنفع به حيث كان فهو ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
للاستماع للنظم بصوت شيخنا حفظه الله:
https://goo.gl/8WnVZC
للاستماع للنظم على اليوتيوب
https://youtu.be/0asz40_Aqj4
📌 لمتابعة قناة الشيخ مصطفى مبرم الرسمية على التيليجرام /
https://goo.gl/eP2zm1
__________
Forwarded from ✒ 〖قصـآئـد سلـفيـة〗 📖
كرهت النتَّ حتى ضِقْتُ نتّا
وأسبابي لهذا الكُرْه شتّى
فمنها أنّه بحرٌ عميقٌ
وكم يأخذ من الساعاتِ وقتا!!
ومنها أن وقتي ليس مُلكي
فإن أنفقتهُ أنفقتُ سُحتا
فلي عمَلي وأبحاثي وعلمي
فكيف وأنَّ لي أهلاً وبيتا
وأطفالاً أربيهم صغاراً
وأمنحهم من الأسبوع سبتا
فهذي أكبر الأسباب صدقاُ
وهذا ما يزيد النتَّ مَقتا
ومن سوءاتهِ أنّي أجدهُ
كمقبرةٍ تقضي العمرَ صَمتا
كأنك كنت فوق الأرض تمشي
وصرتَ تُجَالسُ الأمواتَ تحتا
وأحياءٌ تكلمهم ولكن
تُحِسُّ بأنَّهم أشباهُ موتى
فلا تسمعْ لهم حِساً وتبقى
تُخاطِبُهم على الألواحِ نحتا
تُكاتِبُهم وما يدريك من هم؟
وإن خاطَبْتَهم صوراً وصوتا
فما يدريك صُورةُ من تراه؟
وحتى لو سمعت الصوتَ حتّى!!
ومن آفاتهِ الإدمانُ فيهِ
فبئسَ الشخصُ إن أدمنت نِتّا
ومن سقطاتهِ إنْ تُهتَ فيهِ
بلا فهمٍ فبئس الزولُ أنتَ
تُخبِّط في مواقعهِ فتلقى
قبيح الجنس والفحشاءِ تؤتى
#اعجبتني
وأسبابي لهذا الكُرْه شتّى
فمنها أنّه بحرٌ عميقٌ
وكم يأخذ من الساعاتِ وقتا!!
ومنها أن وقتي ليس مُلكي
فإن أنفقتهُ أنفقتُ سُحتا
فلي عمَلي وأبحاثي وعلمي
فكيف وأنَّ لي أهلاً وبيتا
وأطفالاً أربيهم صغاراً
وأمنحهم من الأسبوع سبتا
فهذي أكبر الأسباب صدقاُ
وهذا ما يزيد النتَّ مَقتا
ومن سوءاتهِ أنّي أجدهُ
كمقبرةٍ تقضي العمرَ صَمتا
كأنك كنت فوق الأرض تمشي
وصرتَ تُجَالسُ الأمواتَ تحتا
وأحياءٌ تكلمهم ولكن
تُحِسُّ بأنَّهم أشباهُ موتى
فلا تسمعْ لهم حِساً وتبقى
تُخاطِبُهم على الألواحِ نحتا
تُكاتِبُهم وما يدريك من هم؟
وإن خاطَبْتَهم صوراً وصوتا
فما يدريك صُورةُ من تراه؟
وحتى لو سمعت الصوتَ حتّى!!
ومن آفاتهِ الإدمانُ فيهِ
فبئسَ الشخصُ إن أدمنت نِتّا
ومن سقطاتهِ إنْ تُهتَ فيهِ
بلا فهمٍ فبئس الزولُ أنتَ
تُخبِّط في مواقعهِ فتلقى
قبيح الجنس والفحشاءِ تؤتى
#اعجبتني
قيلَ في عفّة نساء العرب:
- "هنّ اللواتي في البيوت جواهرٌ
وإذا خرجنَ إلى الطريق خيامُ"
- "بيضٌ نَواعمُ مَا هَممن بريبةٍ
كَظباءِ مَكَّةَ صيدهنَّ حَرامُ"
- "هنّ اللواتي في البيوت جواهرٌ
وإذا خرجنَ إلى الطريق خيامُ"
- "بيضٌ نَواعمُ مَا هَممن بريبةٍ
كَظباءِ مَكَّةَ صيدهنَّ حَرامُ"
● شَرطَا قَبُول العَمل ●
📃 أبياتٌ لشيخنا مُصطفى مَبرم حفظه الله
قـــــال:
يَا أَيُّهَا السُّنِّي خُذْ بِوَصِيَّتِي .... والزَم طَريقًا شَرطُه أمْرانِ
إخْلَاصُ نِيَّتِنا لرَبٍّ وَاحِدٍ .... وَكَذَا اتّبَاعٌ دُونَمَا رَوَغَانِ
وتَعَلَّمِ العلْمَ الشَّريفَ فإِنَّه .... لَا يَمْترِي في فَضْلِه رَجُلَانِ
📚 لمتابعة قناة (فوائد ش/مصطفى مبرم) :
https://www.tg-me.com/fawaidmbrm
📃 أبياتٌ لشيخنا مُصطفى مَبرم حفظه الله
قـــــال:
يَا أَيُّهَا السُّنِّي خُذْ بِوَصِيَّتِي .... والزَم طَريقًا شَرطُه أمْرانِ
إخْلَاصُ نِيَّتِنا لرَبٍّ وَاحِدٍ .... وَكَذَا اتّبَاعٌ دُونَمَا رَوَغَانِ
وتَعَلَّمِ العلْمَ الشَّريفَ فإِنَّه .... لَا يَمْترِي في فَضْلِه رَجُلَانِ
📚 لمتابعة قناة (فوائد ش/مصطفى مبرم) :
https://www.tg-me.com/fawaidmbrm
قال حسان بن ثابتٍ -رضي الله عنه-:
.
أخِلَّاءُ الرَّخَاءِ هم كثيرٌ
ولكن في البلاء هم قليل
.
فلا يغررك خُلَّةُ من تُؤَاخي
فما لكَ عند نائبةٍ خليلُ
.
وكل أخٍ يقول أنا وفيٌّ
ولكن ليس يفعل ما يقولُ
.
سوى خِلٍّ له حسبٌ ودينٌ
فذاكَ لما يقول هو الفعولُ
.
📚 أدب الدين والدنيا ١٨٧.
·•─━━🍃🌸🍃━━─•·
➢「 @Qsaed_salfia」
.
أخِلَّاءُ الرَّخَاءِ هم كثيرٌ
ولكن في البلاء هم قليل
.
فلا يغررك خُلَّةُ من تُؤَاخي
فما لكَ عند نائبةٍ خليلُ
.
وكل أخٍ يقول أنا وفيٌّ
ولكن ليس يفعل ما يقولُ
.
سوى خِلٍّ له حسبٌ ودينٌ
فذاكَ لما يقول هو الفعولُ
.
📚 أدب الدين والدنيا ١٨٧.
·•─━━🍃🌸🍃━━─•·
➢「 @Qsaed_salfia」
وبعد شهرين انشقاق بطنه..
وقيل بعد أربع من سنه..
وجده للأب عبد المطلب..
بعد ثمان مات من غير كذب..
ثم أبو طالب العم كفل..
خدمته ثم إلى الشام رحل..
وذاك بعد عام اثني عشر..
وكان من أمر بحيرا ما اشتهر..
📚المصدر
✍مقتطف من الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية..🍃
·•─━━🍃🌸🍃━━─•·
➢「 @Qsaed_salfia」
وقيل بعد أربع من سنه..
وجده للأب عبد المطلب..
بعد ثمان مات من غير كذب..
ثم أبو طالب العم كفل..
خدمته ثم إلى الشام رحل..
وذاك بعد عام اثني عشر..
وكان من أمر بحيرا ما اشتهر..
📚المصدر
✍مقتطف من الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية..🍃
·•─━━🍃🌸🍃━━─•·
➢「 @Qsaed_salfia」
🌅قال الشافعي -رحمه الله-:
- اصــبر على مُر الجـــفا مــن معــلم
فإن رسوب العلم في نفراته
- ومـن لــم يذق ذُل التعـلم ســاعــة
تجرع ذُل الجهل طول حياته
- ومن فاتـه التعـليم وقــت شـــبابـه
فكــــبر علــــيه أربـعا لوفاته
- حياة الفتى -والله- بالعلم والتـقى
إذا لم يكونا لا اعتبار لــذاتـه
📚-الشافعي- شذرات درية وفوائد لؤلؤية - مخطوط في المكتبة الظاهرية قسم الأدب صفحة ( 330 ) , وشعر الفقهاء: ( 363 ) .
- اصــبر على مُر الجـــفا مــن معــلم
فإن رسوب العلم في نفراته
- ومـن لــم يذق ذُل التعـلم ســاعــة
تجرع ذُل الجهل طول حياته
- ومن فاتـه التعـليم وقــت شـــبابـه
فكــــبر علــــيه أربـعا لوفاته
- حياة الفتى -والله- بالعلم والتـقى
إذا لم يكونا لا اعتبار لــذاتـه
📚-الشافعي- شذرات درية وفوائد لؤلؤية - مخطوط في المكتبة الظاهرية قسم الأدب صفحة ( 330 ) , وشعر الفقهاء: ( 363 ) .
Forwarded from ✒ 〖قصـآئـد سلـفيـة〗 📖
عليك اعتمادي يا مفرّج كربتي
ويا مؤنسي فى وحدتي عند شدتي
ويا من نقضتُ العهد بيني وبينه
مراراً فلم يُظهر عليّ فضيحتي
أغثني فإني قد عصيتك جاهلاً
أغثني فقد طالت بذنبي بليّتي.
📜 الجواهر المضية (٢٣١/٢)
ويا مؤنسي فى وحدتي عند شدتي
ويا من نقضتُ العهد بيني وبينه
مراراً فلم يُظهر عليّ فضيحتي
أغثني فإني قد عصيتك جاهلاً
أغثني فقد طالت بذنبي بليّتي.
📜 الجواهر المضية (٢٣١/٢)
Forwarded from 『 مُسَدَّدْ 』
الْأَرْضُ تَحْيَا إِذَا مَا عَاشَ عَالِمُهَا
مَتَى يَمُتْ عَالِمٌ مِنْهَا يَمُتْ طَرَفُ
كَالْأَرْضِ تَحْيَا إِذَا مَا الْغَيْثُ حَلَّ بِهَا
وَإِنْ أَبَى عَادَ فِي أَكْنَافِهَا التَّلَفُ
_
مَتَى يَمُتْ عَالِمٌ مِنْهَا يَمُتْ طَرَفُ
كَالْأَرْضِ تَحْيَا إِذَا مَا الْغَيْثُ حَلَّ بِهَا
وَإِنْ أَبَى عَادَ فِي أَكْنَافِهَا التَّلَفُ
_
مات اللُحيدان فالأرواح تبكيه
وذاك مسجدهُ ناحتْ نواحيهِ
ومجلسُ الدرسِ إذ طُلاب مسجدهـِ
فِيـــهِ قــد اجتمعوا للــهِ مــا فِيـــهِ
الشرقُ والغربُ في حزن لغيبتهِ
والدمعُ مزج دعـــاء من مُحبيهِ
ماتْ اللحيدان ركن العلم في بلدي
قوموا إلىٰ العلمِ يـــــا قومي نُعزِّيهِ
منقول
وذاك مسجدهُ ناحتْ نواحيهِ
ومجلسُ الدرسِ إذ طُلاب مسجدهـِ
فِيـــهِ قــد اجتمعوا للــهِ مــا فِيـــهِ
الشرقُ والغربُ في حزن لغيبتهِ
والدمعُ مزج دعـــاء من مُحبيهِ
ماتْ اللحيدان ركن العلم في بلدي
قوموا إلىٰ العلمِ يـــــا قومي نُعزِّيهِ
منقول
أَعُبّادَ المَسِيحِ لَنَا سُؤَالٌ
نُرِيدُ جَوَابَهُ مِمَّن وَعَاهُ
إِذَا ماتَ الإِلهُ بِصُنْع قومٍ
أمـَاتُوهُ فَما هذَا الإِلـٰهُ
وَهَلْ أرضاه ما نَالُوهُ مِنْهُ
فبُشْرَاهمْ إذا نالُوا رِضَاهُ
وَإِنْ سَخِطَ الذي فَعَلُوهُ فيه
فَقُوَّتُهمْ إِذًا أوْهَتْ قُوَاهُ
وَهَلْ بَقِي الوُجُودُ بِلاَ إِلهٍ
سَمِيعٍ يَسْتَجِيبُ لِمَنْ دَعَاهُ
وَهَلْ خَلَتِ الطِّبَاقُ السَّبْعُ لمّا
ثَوَى تحتَ التُّرَابِ وَقَدْ عَلاه
وَهَلْ خَلَتِ الْعَوَالمُ مِن إِلهٍ
يُدَبِّرهَا وَقَدْ سُمِرَتْ يَدَاهُ
وَكَيْفَ تَخَلَّتِ الأَمْلاَكُ عَنْهُ
بِنَصْرِهِمُ وَقَدْ سَمِعُوا بُكاهُ
وكَيْفَ أطَاقَتِ الخَشَبَاتُ حَمْلَ الْـ
إلَهِ الحَقِّ مَشْدُودًا قَفَاهُ
وَكيْفَ دَنَا الحَدِيدُ إِلَيْهِ حَتَّى
يُخَالِطَهُ وَيَلْحَقَهُ أذَاهُ
وَكيْفَ تمَكَّنَتْ أَيْدِي عِدَاهُ
وَطَالتْ حَيْثُ قَدْ صَفَعُوا قَفَاهُ
وَهَلْ عَادَ المَسِيحُ إِلىَ حَيَاةٍ
أَم المُحْيي لَهُ رَبٌّ سِوَاهُ
وَيَا عَجَبًا لِقَبْرٍ ضَمَّ رَبًّا
وَأَعْجَبُ مِنْهُ بَطْنٌ قَدْ حَوَاهُ
أَقَامَ هُنَاكَ تِسْعًا مِنْ شُهُورٍ
لَدَى الظُّلُمَاتِ مِنْ حَيْضٍ غِذَاهُ
وَشَقَّ الْفَرْجَ مَوْلُودًا صَغِيرًا
ضَعِيفا فَاتِحًا لِلثَّدْي فَاهُ
وَيَأْكُلُ ثُمَّ يَشْرَبُ ثم يَأْتِي
بِلاَزِمِ ذَاكَ هَلْ هذَا إِلـٰهُ
تَعَالىَ اللهُ عَنْ إِفْكِ النَّصَارَى
سَيُسأَلُ كُلُّهُمْ عَمَّا افترَاهُ
أَعُبَّادَ الصَّلِيبِ لأيّ مَعْنًى
يُعَظَّم أوْ يُقَبَّحُ مَنْ رَمَاهُ
وَهَلْ تَقْضِي العُقُولُ بِغَيْرِ كَسْرٍ
وَإحْرَاقٍ لَهُ وَلِمَنْ نَعـَاهُ
إِذَا رَكِبَ الإِلهُ عَلَيْهِ كُرْهًا
وَقَدْ شُدَّتْ لِتَسْمِيرٍ يَدَاهُ
فَذَاكَ المَرْكَبُ المَلْعُونُ حَقًّا
فَدُسْهُ لا تَبُسْهُ إِذْ تَرَاهُ
يُهَانُ عَلَيْهِ رَبُّ الخلقِ طُرًّا
وتَعْبُدُهُ فَإِنّكَ مِنْ عِدَاهُ
فإِنْ عَظَّمْتَهُ مِنْ أَجْلِ أَنْ قَدْ
حَوَى رَبَّ العِبَادِ وَقَدْ عَلاَهُ
وَقَدْ فُقِدَ الصَّلِيبُ فإِنْ رَأَيْنَا
لَهُ شَكْلًا تَذَكَّرْنَا سَنَاهُ
فَهَلاّ للقُبُورِ سَجَدْتَ طُرًّا
لِضَمِّ الـقبرِ رَبّكَ في حَشَاهُ
فَيَا عبد المَسيحِ أَفِقْ فَهَذَي
بِدَايَتُهُ وَهذَا مـُنْتَهـاهُ
▣ #ابن_القيم [ إغاثة اللهفان (١٠٦٣/٢) ]
نُرِيدُ جَوَابَهُ مِمَّن وَعَاهُ
إِذَا ماتَ الإِلهُ بِصُنْع قومٍ
أمـَاتُوهُ فَما هذَا الإِلـٰهُ
وَهَلْ أرضاه ما نَالُوهُ مِنْهُ
فبُشْرَاهمْ إذا نالُوا رِضَاهُ
وَإِنْ سَخِطَ الذي فَعَلُوهُ فيه
فَقُوَّتُهمْ إِذًا أوْهَتْ قُوَاهُ
وَهَلْ بَقِي الوُجُودُ بِلاَ إِلهٍ
سَمِيعٍ يَسْتَجِيبُ لِمَنْ دَعَاهُ
وَهَلْ خَلَتِ الطِّبَاقُ السَّبْعُ لمّا
ثَوَى تحتَ التُّرَابِ وَقَدْ عَلاه
وَهَلْ خَلَتِ الْعَوَالمُ مِن إِلهٍ
يُدَبِّرهَا وَقَدْ سُمِرَتْ يَدَاهُ
وَكَيْفَ تَخَلَّتِ الأَمْلاَكُ عَنْهُ
بِنَصْرِهِمُ وَقَدْ سَمِعُوا بُكاهُ
وكَيْفَ أطَاقَتِ الخَشَبَاتُ حَمْلَ الْـ
إلَهِ الحَقِّ مَشْدُودًا قَفَاهُ
وَكيْفَ دَنَا الحَدِيدُ إِلَيْهِ حَتَّى
يُخَالِطَهُ وَيَلْحَقَهُ أذَاهُ
وَكيْفَ تمَكَّنَتْ أَيْدِي عِدَاهُ
وَطَالتْ حَيْثُ قَدْ صَفَعُوا قَفَاهُ
وَهَلْ عَادَ المَسِيحُ إِلىَ حَيَاةٍ
أَم المُحْيي لَهُ رَبٌّ سِوَاهُ
وَيَا عَجَبًا لِقَبْرٍ ضَمَّ رَبًّا
وَأَعْجَبُ مِنْهُ بَطْنٌ قَدْ حَوَاهُ
أَقَامَ هُنَاكَ تِسْعًا مِنْ شُهُورٍ
لَدَى الظُّلُمَاتِ مِنْ حَيْضٍ غِذَاهُ
وَشَقَّ الْفَرْجَ مَوْلُودًا صَغِيرًا
ضَعِيفا فَاتِحًا لِلثَّدْي فَاهُ
وَيَأْكُلُ ثُمَّ يَشْرَبُ ثم يَأْتِي
بِلاَزِمِ ذَاكَ هَلْ هذَا إِلـٰهُ
تَعَالىَ اللهُ عَنْ إِفْكِ النَّصَارَى
سَيُسأَلُ كُلُّهُمْ عَمَّا افترَاهُ
أَعُبَّادَ الصَّلِيبِ لأيّ مَعْنًى
يُعَظَّم أوْ يُقَبَّحُ مَنْ رَمَاهُ
وَهَلْ تَقْضِي العُقُولُ بِغَيْرِ كَسْرٍ
وَإحْرَاقٍ لَهُ وَلِمَنْ نَعـَاهُ
إِذَا رَكِبَ الإِلهُ عَلَيْهِ كُرْهًا
وَقَدْ شُدَّتْ لِتَسْمِيرٍ يَدَاهُ
فَذَاكَ المَرْكَبُ المَلْعُونُ حَقًّا
فَدُسْهُ لا تَبُسْهُ إِذْ تَرَاهُ
يُهَانُ عَلَيْهِ رَبُّ الخلقِ طُرًّا
وتَعْبُدُهُ فَإِنّكَ مِنْ عِدَاهُ
فإِنْ عَظَّمْتَهُ مِنْ أَجْلِ أَنْ قَدْ
حَوَى رَبَّ العِبَادِ وَقَدْ عَلاَهُ
وَقَدْ فُقِدَ الصَّلِيبُ فإِنْ رَأَيْنَا
لَهُ شَكْلًا تَذَكَّرْنَا سَنَاهُ
فَهَلاّ للقُبُورِ سَجَدْتَ طُرًّا
لِضَمِّ الـقبرِ رَبّكَ في حَشَاهُ
فَيَا عبد المَسيحِ أَفِقْ فَهَذَي
بِدَايَتُهُ وَهذَا مـُنْتَهـاهُ
▣ #ابن_القيم [ إغاثة اللهفان (١٠٦٣/٢) ]
الدمعُ الهتَّـان
T.me/libya_salaf
الدمع الهتَّـان في رثَـاء الشَّيـخ
صَـالحُ بـنُ مُـحَمَّـد اللُّـحيــدان
قـصيــدة ليبـيــة للـشـاعـر :
مفتاح السنوسي - وفقه الله -
للإستـماع والتحـميل المُـباشــر :
https://j.top4top.io/m_2197eo3o01.mp3
↵ قَـنَــ↯ـاةُ :
❃ طَـلــبةُ العِـلم فِـي ليـبـيَـ↶ـا ❃
🇱🇾 ❃ T.me/libya_salaf ❃🇱🇾
📚 سَـاهمُوا في نَـشرها فالدّالُ على الخيـر كفاعلــه 📢
صَـالحُ بـنُ مُـحَمَّـد اللُّـحيــدان
قـصيــدة ليبـيــة للـشـاعـر :
مفتاح السنوسي - وفقه الله -
للإستـماع والتحـميل المُـباشــر :
https://j.top4top.io/m_2197eo3o01.mp3
↵ قَـنَــ↯ـاةُ :
❃ طَـلــبةُ العِـلم فِـي ليـبـيَـ↶ـا ❃
🇱🇾 ❃ T.me/libya_salaf ❃🇱🇾
📚 سَـاهمُوا في نَـشرها فالدّالُ على الخيـر كفاعلــه 📢