وبعد فالعلم لم يظفر به أحد..
إلا سما وبأسباب العلا ظفرا.

لاسيما أصل علم الدين إن به..
سعادة العبد والمنجى إذا حشرا.

📕 مقتطف من نظم مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله تعالى..
·•─━━✧✿✧━━─•·
➢ [ @Qsaed_salfia ]

"وهَممْتُ أنْ أشْكو الهُمومَ لصَاحبِي
فذكرتُ أنَّك مِن وَريدِي أقربُ

عَبدٌ أنا، والحُزن يَعصِرُ خَافقِي
ضمِّد جِراحِي، إنَّني لكَ أهربُ. "

القصيدة التي لم يشتهر منها غير بيت واحد:

يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

رغم أهمية البيت الذي يليه ولكن الناس لم تعره بالا:

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ
فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

كل بيت في هذه القصيدة يعادل كتاب أقرأها جيد .
هي إحدى القصائد الخالدة للشاعر صالح بن عبدالقدوس احد شعراء الدوله العباسيه .الرجاء التمعن في كلماتها ومعانيها..

فدَّعِ الصِّبا فلقدْ عداكَ زمانُهُ
وازهَدْ فعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَـبُ

ذهبَ الشبابُ فما له منْ عودةٍ
وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ

دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا
واذكُر ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ

واذكرْ مناقشةَ الحسابِ فإنه
لابَـدَّ يُحصي ما جنيتَ ويَكتُبُ

لم ينسَـهُ الملَكـانِ حيـنَ نسيتَـهُ
بـل أثبتـاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعـبُ

والرُّوحُ فيكَ وديعـةٌ أودعتَهـا
ستَردُّها بالرغمِ منكَ وتُسلَـبُ

وغرورُ دنيـاكَ التي تسعى لها
دارٌ حقيقتُهـا متـاعٌ يذهـبُ

والليلُ فاعلـمْ والنهـارُ كلاهمـا
أنفاسُنـا فيهـا تُعـدُّ وتُحسـبُ

وجميعُ مـا خلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ
حقاً يَقيناً بعـدَ موتِـكَ يُنهـبُ

تَبَّـاً لـدارٍ لا يـدومُ نعيمُهـا
ومَشيدُها عمّا قليـلٍ يَـخـربُ

فاسمعْ هُديـتَ نصيحةً أولاكَها
بَـرٌّ نَصـوحٌ للأنـامِ مُجـرِّبُ

صَحِبَ الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً
ورأى الأمورَ بما تؤوبُ وتَعقُبُ

لا تأمَنِ الدَّهـرَ فإنـهُ
مـا زالَ قِدْمـاً للرِّجـالِ يُـؤدِّبُ

وعواقِبُ الأيامِ في غَصَّاتِهـا
مَضَضٌ يُـذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَـبْ

فعليكَ تقوى اللهِ فالزمْهـا تفـزْ
إنّّ التَّقـيَّ هـوَ البَهـيُّ الأهيَـبُ

واعملْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضـا
إن المطيـعَ لـهُ لديـهِ مُقـرَّبُ

واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ
واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلـبُ

فإذا طَمِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ
فلقدْ كُسيَ ثوبَ المَذلَّةِ أشعبُ

وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتحيّـةِ ولتَكُـنْ
منـهُ زمانَـكَ خائفـاً تتـرقَّـبُ

واحـذرهُ إن لاقيتَـهُ مُتَبَسِّمـاً
فالليثُ يبدو نابُـهُ إذْ يغْـضَـبُ

إنَّ العدوُّ وإنْ تقادَمَ عهـدُهُ
فالحقدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغَّيبُ

وإذا الصَّديـقٌ لقيتَـهُ مُتملِّقـاً
فهـوَ العـدوُّ وحـقُّـهُ يُتجـنَّـبُ

لا خيرَ في ودِّ امـريءٍ مُتملِّـقٍ
حُلـوِ اللسـانِ وقلبـهُ يتلهَّـبُ

يلقاكَ يحلفُ أنـه بـكَ واثـقٌ
وإذا تـوارَى عنكَ فهوَ العقرَبُ

يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ
فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

واخترْ قرينَكَ واصطنعهُ تفاخراً
إنَّ القريـنَ إلى المُقارنِ يُنسبُ

واخفضْ جناحَكَ للأقاربِ كُلِّهـمْ
بتذلُّـلٍ واسمـحْ لهـمْ إن أذنبوا

ودعِ الكَذوبَ فلا يكُنْ لكَ صاحباً
إنَّ الكذوبَ يشيـنُ حُـراً يَصحبُ

وزنِ الكلامَ إذا نطقـتَ ولا تكـنْ
ثرثـارةً فـي كـلِّ نـادٍ تخطُـبُ

واحفظْ لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ
فالمرءُ يَسلَـمُ باللسانِ ويُعطَبُ

والسِّرُّ فاكتمهُ ولا تنطُـقْ بـهِ
إنَّ الزجاجةَ كسرُها لا يُشعَبُ

وكذاكَ سرُّ المرءِ إنْ لـمْ يُطوهِ
نشرتْـهُ ألسنـةٌ تزيـدُ وتكـذِبُ

لا تحرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ
في الرِّزقِ
بل يشقى الحريصُ ويتعبُ

ويظلُّ ملهوفـاً يـرومُ تحيّـلاً
والـرِّزقُ ليسَ بحيلةٍ يُستجلَبُ

كم عاجزٍ في الناسِ يأتي رزقُهُ
رغَـداً ويُحـرَمُ كَيِّـسٌ ويُخيَّـبُ

وارعَ الأمانةَ والخيانةَ فاجتنبْ
واعدِلْ ولاتظلمْ يَطبْ لكَ مكسبُ

وإذا أصابكَ نكبةٌ فاصبـرْ لهـا
مـن ذا رأيـتَ مسلَّماً لا يُنْكبُ

وإذا رُميتَ من الزمانِ بريبـةٍ
أو نالكَ الأمـرُ الأشقُّ الأصعبُ

فاضرعْ لربّك إنه أدنى لمنْ
يدعوهُ من حبلِ الوريدِ وأقربُ

كُنْ ما استطعتَ عن الأنامِ بمعزِلٍ
إنَّ الكثيرَ من الوَرَى لا يُصحبُ

واحذرْ مُصاحبةَ اللئيم فإنّهُ
يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ

واحذرْ من المظلومِ سَهماً صائباً
واعلـمْ بـأنَّ دعـاءَهُ لا يُحجَـبُ

وإذا رأيتَ الرِّزقَ عَزَّ ببلـدةٍ
وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهبُ

فارحلْ فأرضُ اللهِ واسعةَ الفَضَا
طولاً وعَرضاً شرقُهـا والمغرِبُ

فلقدْ نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحتي
فالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهَـبُ

وناد إذا سجدت له اعترافاً..
بما ناداه ذو النون ابن متّى.

ولازم بابه قرعا عساه..
سيفتح بابه لك إن قرعتا.

وأكثر ذكره في الأرض دأباً..
لتُذكَر في السماء إذا ذَكَرتا.

📕 أبي إسحاق الالبيري رحمه الله تعالى..

·•─━━✧✿✧━━─•·
➢ [ @Qsaed_salfia ]

أيا طالب العلم قم لا تنم.....فإن الزمان انقضى و انصرم
فكن ما حييت ضنينابه......فضنك بالوقت عين الكرم
و كن حلس درسك و فرح به.....تكن قائدا في غد للأمم
و بادر شبابك من قبل أن......يقطع عزمك سيف الهرم
و دع ما استطعت فضول اختلاط......و أكل و نوم و قول يذم
و صاحب نبيلا و لاتكثرن......فكم مكثر يا أخي انحرم
و حقق إذا رمت شيئا و لا......تسمن بوهمك ذات الورم
رأيت العلوم و أصحابها.....لذا كل ذي فطرت تحترم
فإن رمت يا صاحبي رفعة......بدنيا و أخرى فلذ بالقلم
و أخلص لربك و عمل بما......علمت و إن تلقي فيه الألم
و صابر و ثابر و لا تكسلن.....فإن الهموم بقدر الهمم

ولم تمت قط من نفس وما قتلت..
من قبل إكمالها الرزق الذي قدرا.

وكل روح رسول الموت يقبضها..
بإذن مولاه إذ تستكمل العمرا.

وكل من مات مسؤول ومفتتن..
من حين يوضع مقبورا ليختبرَا.
·•─━━✧✿✧━━─•·
➢ @Qsaed_salfia

حي وقيوم فلا ينام... وجل أن يشببه الأنام.

✍ @Qsaed_salfia

🎧 | أبيات لكُلِّ مَهموم ..
🎙 | للشيّخ محمد بن غالب العمري .

@Qsaed_salfia

لامية ابن الوردي رحمه الله بصوت جميل..

@Qsaed_salfia

‏"ولا ندري عن الأقدارِ شيئًا
وفي الأقدارِ منفعةٌ و ضُرُّ

فقد يأتي من المكروه خيرٌ
كما يأتي من المحبوبِ شَرُّ"🍂

"تعاظمني ذنبي فلما قرنته..
بعفوك ربي كان عفوك أعظما.."

➢ @Qsaed_salfia

#قصيدة_في_الدب_عن_أم_المؤمنين
عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما

وأبي أقام الدين بعد محمد..
فالنصل نصلي والسنان سناني

والفخر فخري والخلافة في أبي..
حسبي بهذا مفخرا وكفاني

وأنا ابنة الصديق صاحب أحمد..
وحبيبه في السر والإعلان

نصر النبي بماله وفعاله..
وخروجه معه من الأوطان

ثانيه في الغار الذي سد الكوى..
بردائه أكرم به من ثاني

وجفا الغنا حتى تخلل بالعبا..
زهدا وأذعن أي ما إذعان

وتخللت معه ملائكة السما..
وأتته بشرى الله بالرضوان

وهو الذي لم يخشى لومة لائم..
في قتل أهل البغي والعدوان

قتل الألى منعوا الزكاة بكفرهم..
وأذل أهل الكفر والطغيان

سبق الصحابة والقرابة للهدى..
هو شيخهم في الفضل والإحسان

والله ما استبقوا لنيل فضيلة..
مثل استباق الخيل يوم رهان

إلا وطار أبي إلى عليائها..
فمكانه منها أجل مكان
#أبو_عمران_موسى_الاندلسي

-

كُنْتُ مِنْ كُرْبَتِي أَفِرُّ إِلَيْهِمُ
فَهُمْ كُرْبَتِي فَأَيْنَ الفِرَارُ! .

‏"وأنا الذي تركَ الوداعَ تعمُّدًا
‏من ذا يطيقُ مرارةَ التّوديعِ!".

‏ـ ابن الوردي | 🌸

يا طالب العلم لا تبغي به بدلا..
فقد ظفرت ورب اللوح والقلم.
·•─━━ 🌸 ━━─•·
➢ @Qsaed_salfia

ِ
#فصـــلٌ
《 في كونِ التوحــــيدِ ينقسمُ إلى نوعينِ
وبيانِ النوعِ الأولِ ، وهو توحــيدُ المعرفةِ والإثبات 》ْ

أوَّلُ واجِبٍ على العـــــبيدِ
معــــرِفةُ الرحمنِ بالتوحـــيدِ

إذ هُوَ مِن كُلِّ الأوامـِرْ أعـظمُ
وهُوَ نَوعــانِ أَيَا مَنْ يــــفهَمُ

إثـــباتُ ذاتِ الرّبِ جلّ ًوعلا
أسمـــائهِ الحسنى صـفاتهِ العُلى

وأَنَّهُ الرَّبُّ الجلـيلُ الأكـبرُ
الـخالقُ البارئُ والمُــــصَوِّرُ

بارِيْ البرَايا مُنْـشِئُ الخَلائِقِ
مُبْدِعُهـــم بلا مِثالٍ ســـابقِ

الأَوَّلُ المبـْدِي بلا ابـتداءِ
والآخـــرُ الباقـــي بلا انتهاءِ

الأحدُ الفَرْدُ القديــرُ الأَزَلِي
الصَّمَدُ البَرُّ المُــــهيْمِنُ العلـي

عُلُوَّ قَهْرٍ وعُلُوَّ الشَّـــانِ
جَلَّ عنِ الأضــــدَادِ والأعوانِ

كَــذا له الـعُـــلُوُّ والفَوْقِيَّـه
على عــــبادهِ بِلا كَـــيفِيَّهْ

وَمَــــــعَ ذَا مُطَّلِعٌ إلــيهِمُ
بِعــــلمِهِ مُهيمِنٌ علـــيهمُ

وذِكْرُهُ للــقُربِ والمـــعيَّه
لم يَنْفِ للعُــــلُوِّ والـفوقيَّهْ

فإنّهُ العـــليُّ فــي دُنُوِّهِ
وهْــوَ الـقريبُ جلّ فـــي عُلُوّهِ

حيٌّ وقيومٌ فلا يـنـــــامُ
وجــــلّ أن يُشبـههُ الأنـــــامُ

لاتبلغُ الأوهـــامُ كُنهَ ذاتهِ
ولايُكَيـّــفُ الحِجا صــــفاتهِ

باقٍ فلا يفنـــى ولايبيــدُ
ولايــــكُونُ غيرُ مايريدُ...(غيرَ )

منفـــردٌ بالخــلقِ والإرادةْ
وحـــــاكمٌ جــــلّ بما أرادهْ

فــــمن يشأْ وفّقهُ بفضــــلهِ
ومن يـشأْ أضلَّهُ بعـــــــدلهِ

فمــنهمُ الشّقيُّ والسعيدُ
وذا مقـــــرّبٌ وذا طــــريـدُ

لحكـمةٍ بـالغـةٍ قضـاهـــا
يستوجبُ الحمدَ علـى اقتضاها

وهْوَ الذي يــرى دبيبَ الذَّرِّ
في الظُلمــاتِ فوقَ صُمِّ الصّخْرِ

وسامــــعٌ للجهرِ والإخفاتِ
بسمْعِهِ الواسعِ للأصـــــواتِ

وعِلْمُهُ بما بدا وماخَفــــي
أحاطَ عــــلمًا بالجَليِّ والخَفِي

وهْوَ الغَنِيْ بذاته سبحـــانَهُ
جـــــلّ ثناؤُهُ تعالـــــى شانُهُ

وكـُلُّ شــــيءٍ رزقُهُ عليهِ
وكُلـُّنا مُفتـقـــرٌ إلـــــــيهِ

كَلّمَ موســــى عبدهُ تَكْليما
ولــــم يَزَل بخلقِهِ عليمـــــا

كَلامُهُ جَلّ عن الإحصــــاءِ
والحَصْرِ والنّفــــــادِ والفناءِ

لو صــارَ أقلامًا جميعُ الشّجَرِ
والبَحْرُ تُلقى فيهِ سبعـــةُ ابحُرِ
ِ
والخَلْقُ تَكْتبهُ بكــــلِّ آنِ
فَنَتْ وليسَ القـَولُ مــــنهُ فانِ

والقَولُ في كـــتابهِ المُفصّل
بأنّهُ كــــــلامُـهُ المُنَزّلْ

على الرسولِ المُصطفى خيرِ الورى
لَيْسَ بِمَخْلوقٍ ولا بِمُفْتـــــرى

يُحْفَظُ بالقَلبِ وباللــسانِ
يُتْلــــــى كما يُسْمَعُ بالآذانِ

كذا بالابصــــارِ إليهِ يُنظرُ
وبالأيادي خَــــــطُّهُ يُسَطّرُ

وكُلُّ ذي مخلوقَةٌ حـــقيقةْ
دون كـــــلامِ بارئِ الخليقةْ

جَلّت صـــــفاتُ رَبّنَا الرحمنِ
عن وصْفِها بالخــــلقِ والحدثانِ

فالصوتُ والألحانُ صَوْتُ القارِي
لـكنّـما المَتْــلُـوُّ قَوْلُ الـــباري

ماقالهُ لايَقْبلُ التّبديــــلا
كــــــلا ولا أصْدَقَ منهُ قـيـلا

وقد روى الثّقاتُ عن خيرِ المَلَا
بأنَّـــــــهُ عـزّ وجـلَّ وعــلا

في ثُلُثِ الليلِ الأخيرِ يَنزِلُ
يَقولُ هل من تائبٍ فَيُقْبِلُ ( فَيُقْبَلُ)

هــل مِن مُسِيىءٍ طالبٍ للمغفرة
يَجِد كريمًا قَابـِـــــــلًا للمَعْذرةْ

يَمُنُّ بالخــــيراتِ والفضائل
ويَسْتُرُ العَيْبَ ويُعطــــي السائلْ

وأَنّهُ يَجيءُ يومَ الفصــــلِ
كـــــــما يشاءُ للقضاءِ العَدْلِ

وأَنّهُ يـُرى بِلا إنكــــــارِ
فــي جَنّةِ الفِرْدوسِ بالأبـــصارِ

كـــــلٌ يراهُ رُؤيةَ العِـيانِ
كــــما أتى في مُحكــمِ القرآنِ

وفــــي حديثِ سيّدِ الأنامِ
مــــن غيرِ ماشكٍّ ولا إبهامِ

رُؤيـــةَ حقٍّ ليسَ يَمْترُونها
كالشمـــسِ صَحْوًا لاسحابَ دُونها

وخُــــصَّ بالرُّؤْيَةِ أَوْليــاؤُهُ
فَضيلةً وحُجِبــــــوا أعداؤُهُ

وَكلُّ مالَهُ من الصــــفاتِ
أَثْبتها في مُحــــــكمِ الآياتِ

أو صحَّ فيـــما قالهُ الرّسولُ
فحقُّهُ الـــــــتسليمُ والقَبُولُ