🔈 عينية التبريزي في الوعظ .

نصائح غاليات

قال طَرَفَة بن العبد:

سَتُبْدِي لَكَ الأَيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلًا * وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ

وَيَأْتِيكَ بِالأَنْبَاءِ مَنْ لَمْ تَبِعْ لَهُ * بَتَاتًا وَلَمْ تَضْرِبْ لَهُ وَقْتَ مَوْعِدِ

لَعَمْرُكَ مَا الأَيَّامُ إِلَّا مُعَارَةٌ * فَمَا اسْطَعْتَ مِنْ مَعْرُوفِهَا فَتَزَوَّدِ

وَلَا خَيْرَ فِي خَيْرٍ تَرَى الشَّرَّ دُونَهُ * وَلَا نَائِلٌ يَأْتِيكَ بَعْدَ التَّلَدُّدِ

عَنِ المَرْءِ لَا تَسْأَلْ وَأَبْصِرْ قَرِينَهُ * فَإِنَّ القَرِينَ بِالمُقَارَنِ مُقْتَدِ

لَعَمْرُكَ مَا أَدْرِي وَإِنِّي لَوَاجِلٌ * أَفِي اليَوْمِ إِقْدَامُ المَنِيَّةِ أَمْ غَدِ

فَإِنْ تَكُ خَلْفِي لَا يَفُتْهَا سَوَادِيَا * وَإِنْ تَكُ قُدَّامِي أَجِدْهَا بِمَرْصَدِ

وقد كان النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يتمثَّل بعجز البيت الأوَّل من هذه القصيدة فعن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إذا اسْترَاثَ (استبطأ) الخبر تمثَّل فيه ببيت طَرَفَة: وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ» [أخرجه أحمد (٢٤٠٢٣)، وصحَّحه الألباني في «الصحيحة» (٢٠٥٧)].

[«جمهرة أشعار العرب» للقريشي (١٦٠)]

 

🔴 أبيات من الجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله


إني براء من الأهواء وما ولدت ...... ووالديها الحيارى ساء ما ولدوا


والله لست بجهمي أخا جدل ...... يقول في الله قولاً غير ما يردُ


يكذبون بأسماء الإله وأو ...... صاف له بل لذات الله قد جحدوا


كلا ولست لربي من مشبهة ...... إذ من يشبهه معبوده جسدُ


ولا بمعتزلي أو أخا جبر ...... في السيئات على الأقدار ينتقدُ


كلا ولست بشيعي أخا دغل ...... في قلبه لصاحب المصطفى حقدُ


كلا ولا ناصبي ضد ذلك بل ...... حب الصحابة ثم الآل نعتقدُ


وما أرسطو ولا الطوسي أئمتنا ...... ولا ابن سبعين ذاك الكذاب الفندُ


ولا ابن سينا وفارابيه قدوتنا ...... ولا الذي لنصوص الشر يستندُ


مؤسس الزيغ والإلحاد حيث يرى ...... كل الخلائق بالباري قد اتحدوا


معبوده كل شيء في الوجود بدا ...... الكلب والقرد والخنزير والأسدُ


ولا الطرائق والأهواء والبدع الـ ...... ضلال ممن على الوحيين ينتقدُ


ولا نحكم في النص العقول ولا ...... نتائج المنطق الممحوق تعتمدُ


لنا نصوص الصحيحين اللذين لها ...... أهل الوفاق وأهل الخلف قد شهدوا


والأربع السنن الغر التي اشتهرت ...... كل إلى المصطفى يعلو له سندُ


كذا الموطا مع المستخرجات لنا ...... كذا المسانيد للمحتج مستندُ


مستمسكين بها مستسلمين لها ...... عنها نذب الهوى إنا لها عضدُ

✍ أبيات من الجوهرة الفريدة لحافظ الحكمي رحمه الله
منقول من شبكة سحاب

‏فأكْثِرْ ذِكرهُ في الأرضِ دأبًا
لتُذْكَرَ في السَّماءِ إذا ذَكَرت

وسلْ من ربِّكَ التوفيقَ فيها
وَأخْلِص في السُّؤال إذا سألتَ

ولازِم بابه قرعاً عساهُ
سَيَفتحُ بابهُ لكَ إنْ قرعْتَ

🥀🥀🥀

‏واصفح عن الأحبابِ رغمَ جفائِهم
فسنينُ عُـمركَ لا تدوم طـويلا

حتى وإن جافوك دهرًا كـاملًا
وتبدّلـوا في حُبهمْ تبديــلا

ما دُمتَ أرضيتَ الإلهَ فثِق بهِ
وكفى بربكَ كافيًا ووكيلا

🍂🍂

‏ما أتفهَ العُمرَ نحيا كي نُبدّدهُ

بين الضغائنِ والأحقادِ والحسدِ

واللهِ لو كانَ فينا عاقٍلٌ فَطٍنٌ

لم يحملِ الناسُ أحقادًا على أحد

💎 الجوهرة الفريدة للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله .

بصوت ابي هريرة الليبي.

💥💥 شريط الاسبوع 💥💥

🔈 شرح منظومة علامات صحة القلب.

✍ تأليف العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله.

🎧 شرح الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

⬅️ الشريط الثاني

📜 أبيات ذكرها ابن القيم رحمه الله في وصف هدي الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم

يا بَاغِيَ الإِحْسَـانِ يَطْـلُبُ رَبَّـهُ.......لِـيَـفَـوزَ منْـهُ بِـغَـايَــةِ الآمَـالِ

انْظُرْ إِلَى هَدْيِ الصَّحَابَةِ والَّـذي.......كانُوا علَيهِ في الزَّمانِ الـخَالِـي

واسْلُكْ طَرِيقَ القَوْمِ أينَ تَيَمَّمُوا.......خُذْ يَمْنَةً ما الدَّربُ ذاتَ شِمَـالِ

تَاللهِ مَا اخْتَارُوا لِأنْـفُسِهِمْ سِوَى.......سُبُلِ الـهُدَى في القَوْلِ والأَفْعَالِ

دَرَجُوا عَلَى نَهْجِ الرَّسُولِ وَهَدْيِـهِ.......وَبِـهِ اقْتَـدَوْا في سَائِـرِ الأَحْـوَالِ

نِعْمَ الرَّفِيقُ لِطَالِبٍ يَبْغِي الـهُدَى.......فَمَـآلُـهُ في الـحَشْـرِ خَيْـرُ مَــآلِ

القَـانِـتِـينَ الـمُخْبِـتِـيـنَ لِـرَبِّهمْ.......الـنَّـاطِـقِــينَ بأَصْـدَقِ الأَقْـوَالِ

الـتَّـارِكِــينَ لِـكُـلِّ فِعْـلٍ سَـيِّءٍ.......وَالعَـامِـلِـينَ بأحْسَنِ الأعْمـالِ

أهْـوَاؤُهُـمْ تَـبَـعٌ لِـدِينِ نَبِـيِّـهِمْ.......وسِوَاهُمُ بالضِّدِ مِن ذِي الـحَـالِ

ما شَابَـهُمْ في دِيـنِـهِمْ نَقْصٌ وَ لا.......في قَوْلِـهِمْ شَطْحُ الـجَهُولِ الغَالِي

عَمِلُوا بِـمَا عَلِمُوا وَلَـمْ يَتَـكَلَّفُوا.......فَلِـذَاكَ مَا شَابُوا الـهُدَى بِضلَالِ

و سِوَاهُـمُ بالضِّـدِّ حَـتَّى إنَّــهُمْ.......تَرَكُوا الهدَى وَدَعَوْا إلَى الإِضْلَالِ

فَهُمُ الأَدِلَّـةُ لِلْحَـيارَى مَنْ يَـسِـرْ.......بِهُدَاهُـمُ لَـمْ يَـخْشَ مِنْ إضْـلَالِ

وهُـمُ النُّجُـومُ هِدَايَـةً و إضَـاءَةً .......وعُلُـوَّ مَـنْـزِلَــةٍ وَبُـعْـدَ مَـنَـالِ

يَمْشُونَ بَـيْنَ النَّاسِ هَوْنًا نُطْقُهُمْ.......بالـحَـقِّ لا بِجَهَـالَــةِ الـجُهَّـالِ

حِلْمًـا وَعِلْمًـا مَعْ تُقًى وَتَواضُعٍ.......وَ نَصِيحَـةٍ مَـعَ رُتْـبَـةِ الإِفْضَـالِ

يُـحْـيُونَ لَيْـلَهُمُ بِطَاعَــةِ رَبِّـهِمْ.......بِــتِــلَاوَةٍ وَ تَـضَــرُّعٍ وَسُــؤَالِ

وَعُيُونُهُمْ تَجْـرِي بِفَيْضِ دُمُوعِهِمْ.......مِثْـلَ انْهِمَـالِ الوابِـلِ الـهَـطَّـالِ

في اللَّيْلِ رُهْبَـانٌ وعِنْـدَ جِهَادِهِمْ.......لِعَـدُوِّهِـمْ مِن أشْجَـعِ الأبْطَـالِ

وإذَا بَـدَا عَـلَمُ الرِّهَـانِ رَأيْـتَـهُمْ.......يَـتَـسَابَـقُونَ بِصَالِـحِ الأَعْمَـالِ

بِوُجُوهِهِمْ أَثَـرُ السُّجُـودِ لِرَبِّـهِمْ.......وَبِـهَا أشِعَّــةُ نُـورِهِ الـمُتَـلَالِـي

وَ لَقَدْ أَبَـانَ لَكَ الكِتَابُ صِفَاتِهِمْ.......فِي سُورَةِ الفَتْحِ الـمُبِـينِ العَالِـي

وبِرَابِـعِ السَّبْـعِ الطِّوَالِ صِفَاتُـهُمْ.......قَــوْمٌ يُـحِــبُّـهُـمُ ذَوُوْا إذْلَالِ

وَبَـرَاءَةٌ والـحَشْرُ فِـيهَا وَصْفُهُمْ.......وبِـ ( هَلْ أَتَى ) وبِسُورَةِ الأَنْـفَالِ

📚إغاثة اللهفان ( 1 / 412 - 419 ط : مجمع الفقه - دار عالم الفوائد ) .
منقول من منتديات الآجري.

‏كان ‎#الإمام_أحمد رحمه الله يُنشد:

إذا مـا خـلوتَ الـدهـر يوماً فلا تقلْ
خلـوتُ ، ولَـكـن قـل : علَيَّ رقيــبُ

ولا تـحسبـنّ الـلـه يـغـفـل سـاعـةً
ولا أن مـا يخـفـى عـليـه يغـيـبُ.

جامع العلوم والحكم (183)

ولرب نازلة يضيق لها الفتــــى

ذرعا وعند الله منها المخرج

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها

فُرجت وكنت اظنها لا تفرج

إلَهي ما رفعْتُ يَدَيَّ… إلَّا

إلَيكَ…فأنتَ للدَّاعي قَرِيبُ

يَخِيبُ الظَّنُّ في كُلِّ البَرايَا

ولكنْ فِيكَ رَبِّي… لا يَخِيبُ

نُراع إذا الجنائز قابلتنا

ونلهو حين تخفى ذاهبات

كروعة ثلة لظهور ذئب

فلما غاب عادت راتعات

نصائح غاليات

قال طَرَفَة بن العبد:

سَتُبْدِي لَكَ الأَيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلًا * وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ

وَيَأْتِيكَ بِالأَنْبَاءِ مَنْ لَمْ تَبِعْ لَهُ * بَتَاتًا وَلَمْ تَضْرِبْ لَهُ وَقْتَ مَوْعِدِ

لَعَمْرُكَ مَا الأَيَّامُ إِلَّا مُعَارَةٌ * فَمَا اسْطَعْتَ مِنْ مَعْرُوفِهَا فَتَزَوَّدِ

وَلَا خَيْرَ فِي خَيْرٍ تَرَى الشَّرَّ دُونَهُ * وَلَا نَائِلٌ يَأْتِيكَ بَعْدَ التَّلَدُّدِ

عَنِ المَرْءِ لَا تَسْأَلْ وَأَبْصِرْ قَرِينَهُ * فَإِنَّ القَرِينَ بِالمُقَارَنِ مُقْتَدِ

لَعَمْرُكَ مَا أَدْرِي وَإِنِّي لَوَاجِلٌ * أَفِي اليَوْمِ إِقْدَامُ المَنِيَّةِ أَمْ غَدِ

فَإِنْ تَكُ خَلْفِي لَا يَفُتْهَا سَوَادِيَا * وَإِنْ تَكُ قُدَّامِي أَجِدْهَا بِمَرْصَدِ

وقد كان النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يتمثَّل بعجز البيت الأوَّل من هذه القصيدة فعن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إذا اسْترَاثَ (استبطأ) الخبر تمثَّل فيه ببيت طَرَفَة: وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ» [أخرجه أحمد (٢٤٠٢٣)، وصحَّحه الألباني في «الصحيحة» (٢٠٥٧)].

[«جمهرة أشعار العرب» للقريشي (١٦٠)]

 

🔹 قال الإمام ابن كثير رحمه الله :
( كان الحجاجُ يدعو حين حضَرَتْهُ الوفاة فيقولُ ؛

يا ربّ قد حلفَ الأعداءُ واجتهدوا
بأنني رجلٌ من ساكني النارِ

أيَحْلِفون على عمياءَ وَيْحَهُم
ماعلمُهم بعظيمِ العفوِ غفّارِ

إن الموالي إذا شابت عبيدُهمُ
في رِقّهم عتقوهم عتقَ أبرارِ

وأنت يا خالقي أولى بذا كرمًا
قد شِبْتُ في الرّق فاعتقني من النار

قال الحسنُ البصريُّ رحمه الله :
(بالله إن نجا لَينْجوَنَّ بها)
يعني بحسنِ ظنّهِ في الله وحسنِ رجائه )

~البداية والنهاية لإبن كثير [ج١٢ ص٥٥٠]~

══════ ❁✿❁══════

وقائلةٍ أنفقتَ في الكُتْبِ ماحوت

يمينك من مالٍ فقُلت: دعيني

لعِّلي أرى فيها كتابًا يَدُلُّني

لأخذِ كتابي آمنًا بيميني

🔴 المنظومة الهائية

قصيدة وعظية للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله.

بصوت ابي هريرة الليبي.

📜 أبيات من قصيدة العقيدة السفارينية (الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية)

المؤلف : محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني رحمه الله .

🔴 مقدمة في ترجيح مذهب السلف على مذهب الخلف

اعلم هديت أنه جاء الخبر ... عن النبي المقتفى خير البشر

بأن ذي الأمة سوف تفترق ... بضعا وسبعين اعتقادا والمُحِقِّ

ما كان في نهج النبي المصطفى ... وصحبه من غير زيغ وجفا

وليس هذا النص جزما يعتبر ... في فرقة إلا على أهل الأثر

فأثبتوا النصوص ب التنزيه ... من غير تعطيل ولا تشبيه

فكل ما جاء من الآيات ... أو صح في الأخبار عن ثقات

من الأحاديث نمره كما ... قد جاء فاسمع من نظامي واعلما

ولا نرد ذاك ب العقول ... لقول مفتر به جهول

فعقدنا الإثبات يا خليلي ... من غير تعطيل ولا تمثيل

فكل من أول في الصفات ... كذاته من غير ما إثبات

فقد تعدى واستطال واجترى ... وخاض في بحر الهلاك وافترى

ألم تر اختلاف أصحاب النظر ... فيه وحسن ما نحاه ذو الأثر

فإنهم قد اقتدوا بالمصطفى ... وصحبه فاقنع بهذا وكفى

منقول من منتديات الآجري.

📜 متن العقيدة السفارينية( الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية )

✍ للشيخ العلامة محمد بن احمد السفاريني رحمه الله.

🔈 بصوت الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله.

موقع الشيخ محمد رسلان حفظه الله