‏كم من ضريرٍ له في العمر أمنية

أن تنظر العين في القران ما قيلا

وكم أصم تمنى أن له أذن

تصغي فيسمع للقران ترتيلا

و انت تنعم في سمعٍ وفِي بصرٍ

ولست ترضى عن النعماء تحويلا

فكيف تهجر قران الهدى سفهاً

بلا حياءٍ و قد فضلت تفضيلا

‏مـررتُ علـى الأحِبَّـةِ حِيـنَ صُفّتْ

قُبُورُهُمُـو كــأفْـــراسِ الــرِهـــانِ

فَــلمّا أنْ بَــكيـتُ وفَـاضَ دمْعـي

رأتْ عــينـايَ بـيْـنَهُمـو مَــكانـي

تزود للذي لا بد منه
فإن الموت ميقات العبادِ

وتب مما جنيت وأنت حيٌّ
وكن متنبهاً قبل الرقاد

ستندم إن رحلت بغير زادٍ
وتشقي إذ يناديك المنادِ

أترضى أن تكون رفيق قومٍ
لهم زادٌ وأنت بغير زادِ

🍃

‏"لَا تَكْرَهُوا الْمُلِمَّاتِ الْوَاقِعَةَ، فَلَرُبَّ أَمْرٍ تَكْرَهُهُ فِيهِ نَجَاتُكَ، وَلَرُبَّ أَمْرٍ تُحِبُّهُ فِيهِ عَطَبُكَ.

وَأَنْشَدَ أَبو سعيد الضرير:

رُبَّ أَمْرٍ تَتَّقِيهِ

جَرَّ أَمْرًا تَرْتَضِيهِ

خَفِيَ الْمَحْبُوبُ منه

وبدا المكروه فيه"

📚 تفسير القرطبي (٣/ ٣٩).

‌‎.
.
.
.
اتتك فضـــائل الرحمـن تـترا
اتتك شعـــائر الشهر الـحرام
.
تمايل غصـنـــها نفـح وجــود
لـــيال العشـــر ياباغي المـرام
.
فﻻ تُحـرم بصدك والســـبات
وﻻتنسى الدعاء وﻻ الصـيام
.

تأمل بكاء الطفل عند خروجه

إلى هذه الدنيا إذا هو يولد

تجد تحته سرا عجيبا كأنه

بكل الذي يلقاه منه مهدد

وإلا فما يبكيه منها وإنها

لأوسع مما كان فيه وأرغد.

📚 ذكره ابن القيم في بدائع الفوائد (٢/٣٨٨).

حنانيك يا أشواق

أما تشفق الأشواق أو تترفق*

فكم أضرمت في القلب حزنا يمزق*

وأنى لها! والعشر أورف ظلها*

وسالت ركاب الوافدين تَدفَّق*

إلى خير أرض الله حنت قلوبهم*

لهم من سنا الإيمان في الوجه رونق*

وقد أرخصوا بذل النفيس لحجهم*

فيا نعم ما أموا وما فيه أنفقوا*

فهلا عذرت الطرف حين رآهمُ*

يسح دموعا وهو هيمان يرمق*


من منتديات الآجري.

و من يأمن الدنيا يكن مثل قابض

على الماء خانته فروج الأصابع

‏همم النُّفُوس قصارهن هموم 🔸 وسرور أَبنَاء الزَّمَان غموم

ومصير ذِي الأمل الطَّوِيل وَإِن حوى 🔸 أقْصَى المنى حتف عَلَيْهِ يحوم

وسنيحها برح وخصب ربيعها 🔸 جَدب وناصع عيشها مَسْمُوم

لَا سعدها يبْقى وَلَا لأواؤها 🔸 يفنى وَلَا فِيهَا النَّعيم مُقيم

‏إلى الله تُبْ قبل انقضاءٍ من العمر
أخي ولاتأمن من مفاجأة الأمر

ولا تستصمن عن دعائي فإنما
دعوتك إشفاقاً عليك من الوزر

فقد حذّرتكَ الحادثات نزولها
ونادتك إلا ان سمعك ذو وقر

تنوح وتبكي للأحبةِ ان مضوا
ونفسك لا تبكي وأنت على الأثر

".

إن الوقوف على الأبواب حرمـان     والعجز أن يرجو الإنسان إنسان

متى تؤمـل مخـلوقاً وتقصــده      إن كــان عندك بالرحمن إيمان

ثق بالذي هو يعـطي ويـمنع ذا      فـي كل يـوم له في خلقه شان

.

قد يفقد المـرء بين الناس عـزته    إذا شكى أمره أو سب محنته

فكن كليث الشرى ما باع هيبته    ولا تشكو إلى خلق فتـشمته

‏*

اللّٰهُ أكبرُ قالهَا
عبدٌ ضعيفٌ فاكتفىٰ
اللّٰه أكبرُ كم بِها
خيرٌ عظيمٌ ما خفَىٰ!

اللّٰه أكبرُ وحدهُ
والقلبُّ لبّى واحتفىٰ
ذِي عشرةٌ في عدِّها
لكنّ ربّي.. ضاعَفَا.!

‌
يامالكَ الملكِ فادفعْ ما ألمَّ بنا​
​فما لنا بِتَولِّي دفعهِ قِبَلُ​

​فربَّ طفلٍ وشيخٍ عاجزٍ هرمٍ​
​أمست مدامعُهُ في الخدِّ تنهملُ​

​وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا​
*فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ

أزرع جميلاً و لو في غير موضعه ..

فلا يضيعُ جميل أينما زُرع ..

إن الجميل و ان طال الزمن به ..

فليس يحصُده الا الذي زَرَع ..

"حزمَ الحجيجُ متاعهم وتأهّبوا
وأنا فؤادي في قوافلهم مضى

سلكوا إلى الله العظيمِ بشوقهم
وانا البعيدُ حنين شوقي من لظى

يا سائرين إلى البيت العتيق

لقد سرتم جسوما وسرنا نحن أرواحا

إنا أقمنا على عذر وقد رحلوا

ومن أقام على عذر كمن راح

📚 لطائف المعارف ص ٢٧٣

‏اما تستحي من مالك الملك ان
يرى صدودك عنه يا قليل المروؤةِ

صلاةٌ أقيمت يعلمُ الله انها
بفعلك فيها طاعة كالخطيئةِ

وأقبح منها أن تُدِل بفعلها
كمن قلّد المدلول فعل صنيعةِ

وان يعتريك العجبُ أيضا بكونها
على ما حوتهُ من رياءٍ وسمعةِ

ذنوبك بالطاعاتِ وهي كثيرة اذا
عددت تغنيك عن كل زلةِ‏

تُصلِّى بلا قلبٍ صلاةً بمثلها
يَكُونُ الفتى مستوجباً للعقوبةِ

فويحكَ تدري من تناجيه معرضاً
وبين يدي من تنحني غير مخبتِ

تخاطبهُ إيّاكَ نعبدُ مقبلاً على
غيرهِ فيها لغيرِ ضرورةِ

ولو ردَّ من ناجاك للغير طرفهُ
تميّزتَ عليه من غيظٍ وغيرةِ

‏وكم من مُصَلٍ ما له من صلاته
سوى رؤية المحرابِ و الخفض و الرفعِ

يرى شخصهُ فوق الحصيرةِ قائماً
وهمّتهُ في السوق في الأخذِ والدفعِ

لئن لم أحج البيت أو شط ربعه

حججت إلى من لا يغيب عن الذكر

فأحرمت من وقتي بخلع نقائصي

أطوف وأسعى في اللطائف والبر

صفاي صفائي عن صفاتي ومروتي

مروءة قلبي عن سوى حبه فقر

وفي عرفات الأنس بالله موقفي

ومزدلفى الزلفى لديه إلى الحشر

وبت المُنى مِنّي مبيتي في منا

ورمي جماري جمر شوقي في صدري

وأشعار هديي ذبح نفسي بقهرها

وخلعي بمحو الكائنات عن السر

ومن رام نفرا بعد نسك فإنني

مقيم على نسكي بلا نفر

📚 لطائف المعارف ص ٢٨٨