«أيعقلُ أن شهرًا أنزل فيه القُرآن؛ زادَنا منه قلِيل! وِردك في رمضَان لا يقَارن بسَائر الأيّام، بل يزِيد لشَرف الزَّمان، لذلك ضاعِف وِردك».

‏
الحسابات التي تتابعها يوميًا،والمحتوى الذي تضخه؛ كفيل بالتأثير على أفكارك و مبادئك ومستوى اهتماماتك، قد لايظهر جليّاً ابتداء، لكن حتما ستدرك أثره لاحقاً فانتبه لهذا.

أحرص على متابعة من يرتقي بفكرك ويطور مهاراتك، ويثريك في تخصصك، وقبل ذلك يُذكرك باللّٰه.

فالمتابعة مجالسة ثم مجانسة"

-
لا تألف مصاب إخوانك، فإن عقوبة ذلك موت قلبك، وأعظم منه خذلان الله لك !!

"رسالة إلى من قَصّر في التلاوة، وتعثر في ختم القرآن
‏ما زال في الشهر الكثير.
‏لا تلتفت إلى ما مضى، وابدأ من الآن، وكأنه أول يوم.
‏واعلم أن ساعة واحدة في النهار -ولو مفرقة- وكذا ساعة واحدة في الليل، يحصل بهما ختم القرآن كل خمسة أيام-بإذن الله-.
‏"احرص على ما ينفعك،واستعن بالله ولا تعجز"
‏واستعن بكثرة الدعاء:
‏-اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي وغمي.
‏-اللهم انفعني وارفعني بالقرآن."

-

كُن شامخًا بكتابِ ربِّك حافظًا..
‏وتعاهَدِ الآي الكريم مرنِّما

‏وتدبَّر الذكر العظيمَ فإنَّه..
‏ماخابَ يومًا للكتابِ معظِّما!

سلسلة رمضان والسلف 🌙7️⃣


سعيد بن جبير
الإمام الحافظ المقرئ المفسر الشهيد، أبو محمد، ويقال : أبو عبد الله الأسدي الوالبي، الكوفي، سعيد بن جبير الأسدي (٤٦ - ٩٥ هـ)تابعي ، كان تقياً وعالماً بالدين ؛ أخذ علمه من عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وأم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها .


قالَ ورْقاءُ بْنُ إياسٍ:
« كانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَخْتِمُ القُرْآنَ فِيما بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ فِي رَمَضانَ. » (١)


وعَنْ وقّاءٍ، قالَ:
« كانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَخْتِمُ القُرْآنَ فِيما بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ فِي شَهْرِ رَمَضانَ.» (٢)


وقالَ هِلالُ بْنُ يَسافٍ:
« دَخَلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ الكَعْبَةَ فَقَرَأ القُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ. » (٣)


عَبْدُ المَلِكِ بْنُ أبِي سُلَيْمانَ :
« كان يختم القرآن في كل ليلتين. » (٤)


قال سليمان اللخمي الشامي:
« كانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ «يُصَلِّي بِنا فِي رَمَضانَ أرْبَعَةً وعِشْرِينَ رَكْعَةً، وكانَ يُوتِرُ بِثَلاثٍ» (٥)


وقالَ القاسِمُ بْنُ أبِي أيُّوبَ :
« سَمِعْتُ سَعِيدًا يُرَدِّدُ هَذِهِ الآيَةَ فِي الصَّلاةِ بِضْعًا وعِشْرِينَ مَرَّةً: ﴿واتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾ » (٦)


كان سعيد بن جبير مجاب الدعوة ومن ذلك :
« أنه كان له ديكٌ كان يقوم من الليل بصياحه، فلم يصح ليلةً من الليالي حتى أصبح، فلم يُصَلِّ سعيدٌ تلك الليلة، فشقَّ عليه فقال: ما له قطع الله صوته؟ فما سُمِع له صوتٌ بعدها. فقالت أمُّه: يا بُني لا تدعُ على شيءٍ بعدها. » (٧)


كان يقول:
« إنَّ ممَّا يهمُّني ما عندي من العلم، وددتُ أنَّ الناس أخذوه.» (٨)
«وكان لا يدع أحدًا يغتاب عنده.» (٩)


ومن عجيب خبره رحمه الله ونصره على قاتله :
إن الحجاج لما قتل سعيد بن جبير رحمه الله تعالى ،وكان من خيار التابعين
وجري بينهما كلام كثير .
وأمر به فذبح بين يديه ، وخرج منه دم كثير استكثره وهاله
فقال الحجاج: لِـــ تياذوق طبيه، ( ➡️ هكذا اسمه)
ماهذا ؟ قال :لإجتماع نفسه وإنه لم يجزع من الموت ،ولا هاب ما فعلت به
وغيره تقتله وهو (مفترق النفس) فيقِل دمُه لذلك. » (١٠)


قال ميمون بن مهران:
« قد مات سعيد بن جبير رحمه الله، وما على ظهر الأرض أحدٌ إلَّا وهو محتاجٌ إلى علمه.» (١١)


__
(١) و (٢) و (٣) سير السلف للأصبهاني : (٧٨١/١)
(٤) الطبقات الكبرى : (٢٥٩/٦)
(٥) مسند الشاميين للطبراني : (٢٨٤/٣)
(٦) سير السلف للأصبهاني : (٧٨١/١)
(٧) صفة الصفوة :(2/44، 45)
(٨) البداية والنهاية : (9/98)
(٩) سير أعلام النبلاء : (4/336)
(١٠) عيون الأنباء في طبقات الأطباء: (ج1/ 413)
(١١) الموطأ :(6/52)

*برنامج متقن*:

من أقوى البرامج المتخصصة لتخريج المتقنين، والمتقنات، والمعلمين، والمعلمات في القرآن الكريم.

وهو برنامج فريد من نوعه، وقد تخرّج كثير بهذا البرنامج، وتحول حلم إتقان القرآن الكريم عندهم إلى حقيقة.

وقد تزايد الإقبال على هذا البرنامج، وكثُر الملتحقون به من الطلاب والطالبات، لمّا رأوا نتائجه الطيبة وثماره المباركة على المتخرجين منه.

وحتى يستمر هذا النجاح، و تكونوا ممن ساهم في هذا الإنجاز ، وفي خدمة أهل القرآن؛ فإن هذا البرنامج بحاجة إلى دعمكم ومساهمتكم عبر الرابط الموجود في الأسفل.

وخير المال وأعظمه بركة على صاحبه يوم القيامة؛ ما كان في سبيل كتاب الله ونشره وتعليمه.




رابط المساهمة:

https://store.tallam.sa/p/75612

كيف أُنسكم بالقرآن ياأهل #القرآن
في شهر #القرآن؟

...

-
١٧ رَمَضان | غَزوة بَدر الكُبرىٰ.

«يومٌ أعزَّ الله فيه ثلّة من المؤمنين على ثلاثةِ أضعافٍ من المُشركين..
يومٌ يعلّمنا أنّه مهما ارتفع الباطل، لابدَّ له أن يعود لمكانته في الحضِيض، وأنّه مهما بلغَ من عدد وعدّة لابدَّ أن ينكسر أمام الحقّ وقوّة الجبّار..

يومٌ تكرر مثله من أيّام الفتح في رمضان، كفتحِ مكّة الّتي كانت مرحلة جديدة في تَاريخ المُسلمين، وهذا إن دلّ علىٰ شيء فإنّه يدلّ علىٰ أن رمضان هو شهرُ عبادةٍ بجميع الجوارح، من القلب واللّسان واليد والسّنان».

• يَا حبَّذا التّارِيخُ يَا عزَّة الذِّكرَى!.

•
يقول ابن مسعود :
« إن هذه القلوب أوعية
فاشغلوها بالقــــــــرآن
ولاتشغلوهـــــــا بغيره »

.


اللهم إنّك عفوٌ تحب العفو فاعف عنّا..🤍

.

بإذن الله..
"ستحفظ القرآن ـ
بفضلِ الله ربّ العالمين ـ وستتلو الطوالَ غيباً وستسرد الأجزاء في جَلسة واحِدة وستتلو من الفاتِحة إلى المائِدة في ليلةٍ واحِدة بعدما كانت تشق عليك قراءة جزء واحد في اليومِ .. ، وستَتبين لك المُتشابِهات وستجِد لذة في تلاوة وضبط الآياتِ المتشابهة ، سَيفتح الله لك فتحاً فقط رابِط ولا تعجَلَن وقُل يا ربّ سائلك بِك إلا فتحت لي فتحاً يليقُ بكرمِك."

#بشري_أهل_القرآن
#الزموا_الدعاء

الحمد لله.. وبعد،

نصيحة أرجو أن تكون صادقة إن شاء الله  لنفسي ولكم:

نحن مقبلون على ليلة هي أرجى ليالي الدنيا قاطبة لوقوع ليلة القدر فيها ..
يعني هي واحدة من أعظم ليالي الدنيا إن لم تكن أعظمها على الإطلاق!

بل وتعيين ليلة السابع والعشرين بكونها ليلة القدر= مذهب مشتهر عند جماعة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
ثم توارث ذلك جماعة من فقهاء الإسلام والأئمة واعتقدوه رجاءً.
قال في الإقناع: وهي - أي ليلة القدر - باقية لم ترفع وهي مختصة بالعشر الأواخر من رمضان فتطلب فيه وليالي الوتر آكد وأرجاها ليلة سبع وعشرين نصًا: يعني نص عليه الإمام أحمد.
قال ابن حجر: وأرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين.
يعني جمهور فقهاء أمة محمد صلى الله عليه وسلم، أعلم الناس بالسنة والآثار  وأفقههم في دين الله= يرجون ليلتنا هذه!

وهي الليلة التي أقسم عليها جزمًا أُبي بن كعب - رضي الله عنه - والحديث عند مسلم.
قال أُبي: والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين.

وعند الترمذي، لما قيل لأُبي نبأ صاحبه ابن مسعود وعدم تعيينه لها، قال أُبي: والله لقد علم ابن مسعود أنها ليلة سبع وعشرين، ولكن كره أن يخبركم فتتكلوا.

أُبي بن كعب الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ليهنك العلم أبا المنذر! ثناءً ودعاءً: يعني هنيئًا لك العلم، يقسم بالله على ليلتنا هذه.

وفي مصنف ابن أبي شيبة، قال زر: كان عمر وحذيفة وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكون أنها ليلة سبع وعشرين!

بل والمتقرر في أعراف بسطاء المسلمين وعجائزهم تعظيم ليلة السابع والعشرين لكونها ليلة القدر؛ ولهم في ذلك مستند.

وسبحان الله! مهما قرأ الإنسان وتعلم وأدرك أقوالًا تظل هذه الليلة محفورة في ذهنه على أنها ليلة القدر.

عمومًا: نحن مقبلون على ليلة عظيمة القدر جدًا جدًا بإذن الله.. وتصور كونها ليلة القدر الشريفة يتخرج على قول القائلين بتعيينها وثبوتها ويتخرج على قول القائلين بتنقلها بين ليالي الأوتار اتكاءً على ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في روايات الالتماس.

عظموا هذه الليلة في نفوسكم من فجر يومنا هذا وأحسنوا وفادتها وشرف استقبالها.

وأعظم ما تُستقبل به: التوبة والافتقار .. ثم دعاء الله منكسرًا أن يوفقك لقيامها والعمل فيها ثم العمل الصالح نهارُا، ومن أعظمه اليوم الصلاة على النبي ودعاء ساعة الجمعة.
من أهم ما تشرع فيه من الآن: أن تجمع قلبك على دعاء الله أن لا يجعلك محرومًا وأن يلهمك الرشد والإعانة.

من كان له حاجة أو نزل به كرب فليحشد الدعوات والأمنيات فإن الموضع موضع دعاء وإجابة إن شاء الله.
ولا تنسوا إخوانكم المكروبين تحت القصف والتشريد فهم أولى الناس بمثل هذه الليلة.
والله المستعان
نُقل