📜ویژه نامه دانشجویی چهلمین روز درگذشت آیت الله #مصباح_یزدی منتشر شد.

در این شماره دانشجویان مستقل، #گفتگو ها و یادداشت‌هایی از چهره‌های برجسته حوزه و دانشگاه منتشر شده است.

🔻گفتگو با آیت الله اراکی عضو مجلس خبرگان ، دکتر #مهدی_گلشنی استاد فیزیک و فلسفه علم ، دکتر محمدحسین رجبی دوانی استاد تاریخ اسلام از مهمترین بخش‌های این ویژه نامه است.

همچنین علی مصباح یزدی، فرزند ارشد آیت الله محمدتقی مصباح یزدی، حجت الاسلام محمود محمدی عراقی رئیس دفتر مقام معظم رهبری در قم، حسن رحیم پور ازغدی، حجت الاسلام پناهیان و حجت الاسلام رستمی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها و پرفسور محمد لِگِنهاوزن در این #فصلنامه به بررسی آرا و دیدگاه مرحوم مصباح یزدی در حوزه مختلف پرداخته اند.

🛍این شماره «دانشجویان مستقل» با عنوان "این زمستان" و ۱۶ صفحه به چاپ رسیده و علاقه مندان می‌توانند نسخه مکتوب و الکترونیکی آن را از طریق شماره تلفن ۰۲۱-۸۸۸۲۹۲۷۵ و یا شماره همراه ۰۹۳۷۰۷۴۸۵۵

🔴 @prof_golshani

محمد لگنهاوزن، فیلسوف آمریکایی، در گفت‌وگو با روزنامه تهران تایمز: «زمانی‌که آقای #مصباح پیرامون یک موضوع فلسفی مطالعه می‌کرد، می‌کوشید یک نظم فلسفی گرداگرد آن موضوع ایجاد کند.»

‏روزنامه تهران تایمز⁩ به سردبیری علی‌اکبر جناب‌زاده، امروز در ویژه‌نامه‌ای درباره تفکر آیت‌الله مصباح یزدی، برای نخستین‌بار ۲ سخنرانی منتشر نشده از این متفکر فقید پیرامون «ناسیونالیسم» و «علوم انسانی» را منتشر کرده و به گفتگو با چهره‌هایی چون محمد لگنهاوزن، مهدی گلشنی، محمد رجبی و... پرداخته است.

twitter.com/naghdeandisheh
instagram.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

💥بخشی از سخنان استاد #مهدی_گلشنی در مراسم رونمایی از کتاب رابطه علم و دین از منظر چهار حکیم مسلمان معاصر:

🔹متأسفانه فضای فرهنگی دانشگاه‌های ما بسیار وخیم، نامطلوب و غربزده است، تعداد قابل توجهی از استادان دانشگاه هم رویکرد سکولار دارند و در چنین فضای نامناسب باید چنین آثاری توسعه یابد. بخشی از فضای آشوبناک دانشگاه‌ها متأثر از عدم تعامل مناسب حوزه و دانشگاه است، اما بخش زیادی از این قصور هم بر گردن وزارت علوم و آموزش و پرورش است، وزارت علوم رویکرد غرب‌گرایانه در علوم دارد و از مقالات با این رویکرد استقبال می‌کند.

🔺بنده گزارشی از ۱۲ دانشگاه را به شورای عالی انقلاب فرهنگی دادم، ولی پاسخ مناسبی دریافت نکردم و صرفاً آماری به بنده دادند که این تعداد نمازخوان در دانشگاه‌ها داریم در صورتی که ما باید بحث رابطه #علم_و_دین و تولید علوم انسانی اسلامی را رواج دهیم. کتاب مذکور در راستای توسعه تعامل علمی میان حوزه و دانشگاه ارائه شده تا دانشگاه بیشتر با خدمات حوزه و عالمان حوزوی در این زمینه آشنا شوند.
🔸در کنفرانس‌های متعدد در کشورهای دیگر حضور یافته‌ام. در یکی از این کنفرانس‌ها در اسکاتلند سخنرانی کرده و از رابطه علم و دین دفاع کردم و بعد از سخنرانی یکی از ریاضیدانان کنفرانس نزد بنده آمد و گفت که رویکرد شما را تأیید می‌کنم. بنابراین اشتراکات زیاد است و باید با گفت‌وگو بیشتر این فضا را توسعه دهیم.

✍گزارش کامل🔻
https://iqna.ir/00GaUF


🔴 @Prof_golshani

🔺علم در #تمدن_اسلامی(۱)

✍دکتر #مهدی_گلشنی :

جان برنال اذعان دارد که جهان اسلام محل التقاء دانش آسیایی و اروپایی بود و در آن اختراعاتی صورت گرفت:
مسلمانان، از دنیای قدیم چیزی را نجات دادند که ارسطو علی‌رغم نبوغش کاملا در آن ناقص بود، علم ریاضی و مکانیکی. به نظر می‌رسد که بزرگی اعراب در این بوده باشد که آنها توانستند بهترین میراث عقلی مردمی را که با آنها برخورد کردند را جذب کنند - نه اینکه نوآوری چشم‌گیری داشته باشند.
🔹آنها دانش ریاضی و طبی یونانیان را جذب کردند - چیزی که مورد تحقیر رومیان و بی‌توجهی مسیحیان بود. آنها صبورانه به یک فرآیند طولانی توسعه‌ی تدریجی و تطبیق علمی که یونانیان آن را، در بهترین شرایط خود محقر شمرده بودند، پرداختند. آنان از هند علامت گذاری ضروری "عربی" و صورت‌بندی جبری را که بدون آن متجددین نمی‌توانستند بر کار یونانیان بیفزایند گرفتند، و در اسپانیای قرن دهم تمدنی را بوجود آوردند که دانش صرف نبود، بلکه در مورد هنرها و فنون حیات علمی به کار گرفته می‌شد.به طور خلاصه، آنان در قرون وسطی آن نوع تفکر علمی و حیات علمی- صنعتی را که ما به آلمان برخلاف یونانیان، آزمایشگاه و آزمایشگری صبورانه را تحقیر نکردند، و در طب، مکانیک، ودر واقع تمامی هنرها، علم را در خدمت بدون واسطه حیات قرار دادند، به جای اینکه آن را به عنوان یک هدف نهایی حفظ کنند. اروپا از آنها چیزی را که ما دوست داریم روحیه بیکنی بنامیم، به میراث برد، روحیه ای که در مقام توسعه دادن کرانه‌های امپراطوری انسان بر طبیعت است.
🔸جرج سارتن از نیمه دوم قرن دوم تا آخر قرن پنجم هجری قمری را دوره رهبری بلامنازع مسلمانان می‌داند...از نظر سارتن، برای 250 سال بعد نیز افتخار داشتن مردان طراز اول علم- نظیر #خواجه_نصیر الدین طوسی، ابن رشد و ابن نفیس- همچنان نصیب مسلمانان است.
🔹نلینو صریحا اقرار دارد که آنچه متدینین را به علم هیئت جلب کرد، آیات قرآنی بود که در مورد سودمندی اجرام سماوی و حرکات آنها بحث می‌کند و مردم را به تدبر در آنها وامی‌دارد. عامل دیگری که دینداران را به علم هیئت متوجه ساخته آیاتی از قرآن است که در آنها سخن از سودی است که خدا در اجرام آسمانی و حرکت آنها برای همه مردم قرار داده است و از افراد بشر خواسته است تا در فیض رحمانی و حکمت مندرج در آنها نیک بیندیشند. به همین جهت است که در تفسیرهای بزرگی چون مفاتیح الغیب فخرالدین رازی و تفسیر نظام الدین الحسن القمی النیسابوری ملاحظه می‌کنید که هر جا فرصت به دست آمده به تفصیل درباره مسائل فلکی به بحث پرداخته‌اند. ابن یونس منجم مصری مشهور متوفی در 399 ه ق در مقدمه زیج خود... همه آیات قرآنی را که به امور آسمانی ارتباط دارد جمع آورده و به صورت زیبایی آنها را برحسب موضوع مرتب کرده است و بسیاری از کسانی که درباره توحید کتاب تالیف کرده‌اند برآن بوده ‌اند که بهترین راه شناختن خدا و بزرگداشت او، اندیشه در شگفتی‌های آفرینش و نظر کردن در حکمتی است که در آفریده‌های خود به ودیعت نهاده است که همه‌ی اینها بر سازنده‌ی آنها و وسعت علم آفریننده جهان دلالت دارد، و به همین جهت مردم را به عبرت گرفتن از این گونه امور برانگیخته‌اند...

📚 بخشی از کتاب "از علم سکولار تا علم دینی"

🔴 @Prof_golshani

🎙 #فایل_صوتی جلسه رونمایی از کتاب "رابطه علم و دین از منظر چهار حکیم مسلمان معاصر"

🗓پنجشنبه 23 بهمن 1399

🔺مجمع عالی حکمت اسلامی

🎤دکتر #مهدی_گلشنی و آیت الله غلامرضا #فیاضی
@hekmateislami
@prof_golshani

نسخه الکترونیک «نامه اشراق ـ شماره اول ـ پاییز ۱۳۹۹» را از طاقچه دریافت کنید:

https://taaghche.com/book/86949

#فصلنامه

🔴 @Prof_golshani

🔺#کتاب جستارهايي در #فیزیک_معاصر منتشر شد

✍دکتر #مهدی_گلشنی

📑تعداد کل صفحات :234

💰قيمت :
530,000 ریال

🗃ناشر: نشر علم

🛍 خرید اینترنتی

🔴 @Prof_golshani

🔸موضوعاتی که در کتاب جستارهایی در #فیزیک_معاصر مطرح شده:

فصل اول: چالشهای فلسفی نظریه کوانتوم استاندارد
فصل دوم: آیا معضل موج ذره حل شده است؟
فصل سوم: توفیقات و چالشهای بنیادی در فیزیک معاصر
فصل چهارم: احیاء توجه فیزیکدانان به فلسفه از اواخر قرن بیستم
فصل پنجم: از ابزارانگاری تا فیزیک بنیادی:ضرورت فیزیک بنیادی برای پیشرفت فیزیک
فصل ششم: تفحصی چند در چند مفهوم بنیادی فیزیک
فصل هفتم: ضرورت انقلاب در حوزه های کوانتوم و کیهان شناسی
فصل هشتم: نقدی بر جریان فعلی فیزیک در ایران

https://www.tg-me.com/prof_golshani/161

🔰نشست علمی با ارائه استاد #حمیدرضا_شاکرین و با حضور دکتر #مهدی_گلشنی

🔹موضوع: بررسی انتقادی نگره خودزائی جهان در نگاه #هاوکینگ

📜 ‌بخوانید🔻
🌐 iict.ac.ir/hawking-2

🔴 @Prof_golshani

📚 #فهرست کتاب جستارهايي در #فیزیک_معاصر

https://www.tg-me.com/prof_golshani/162

برنامه گفتگوی زنده استاد گلشنی

🔹لایو ذخیره شد در این پیج👇
https://instagram.com/sedaye_daneshjo_?igshid=1dhq21n7c1csz

🎥استاد #مهدی_گلشنی، فیزیکدان و استاد فلسفه علم:

🔻دانشگاه ما نه اسلامی، نه غربی و نه شرقی است!
🔻 #راه_نجات_دانشگاه سختگیری در انتخاب روسای دانشگاه است...

🌐متن کامل #گفتگو 👇
http://iusnews.ir/fa/news-details/261914/

#کلیپ_تصویری
🔴 @prof_golshani

🔸یک دبیر فیزیک در خوزستان مستنداتی از حذف چهره های دانشمندان ایرانی و اسلامی از کتب فیزیک دوره متوسطه و یا حذف ماهواره ها و موشک های ایرانی از این کتاب ها جمع آوری کرده است که بسیار قابل توجه است.

🔻به عنوان نمونه:
1️⃣حذف ابن سنان، ابن هیثم و ابن سهل از مبحث نورشناسی و جایگزینی آن با یک دانشمند اروپایی
2️⃣حذف ابن شاطر از مبحث انتقال حرارت
3️⃣حذف تصویر ماهواره ایرانی از روی جلد کتاب فیزیک، حذف تمرین ماهواره امید و موشک ایرانی از کتاب فیزیک متوسطه
4️⃣حذف ستون مربوط به چهره هایی مثل ابن سینا، ابوریحان، خوارزمی از کتب نظام قدیم منتهی به سال ۹۴ و...

⁉️مسئولین وزارت خانه آموزش و پرورش چه پاسخی دارند؟

#تمدن_اسلامی
#خیانت_فرهنگی
🔴 @prof_golshani

🔻شهید محمد باقر صدر جزو استثنائات زمان خود بودند. #امام_خمینی (ره) در پیامی که به مناسبت شهادت ایشان صادر کردند، ایشان را مغز متفکر اسلام نامیدند. شهید صدر چند ویژگی بارز داشتند که این ویژگی‌‌ها کمتر در یک نفر به طور همزمان وجود دارند. نبوغ، شهامت، رفتار اخلاقی، جامع نگری و آگاهی به مقتضیات زمان از ابعاد شخصیتی ایشان بود. مشکل حوزه‌‌‌های علمیه ما در حال حاضر این است که به مقتضیات زمان آگاه نیستند.

🔸علامه طباطبایی، علامه جعفری و #شهید_مطهری و همچنین شهید صدر (که فراتر از یک بعد شخصیتی داشتند) متوجه #نیاز‌‌‌های_زمان بودند. شهید صدر در سن ۲۰ سالگی به اجتهاد رسیدند و در ۲۴ سالگی کتاب «فلسفتنا» را نوشتند. در زمان ایشان دو مشکل اصلی وجود داشت؛ یکی #مارکسیسم و دیگری پوزیتیویسم که در آن زمان کمتر کسی به مشکل پوزیتیویسم واقف بود. به عنوان مثال سید جمال در مناظره با ارنست رنان وقتی رنان‌ می‌گوید من پوزیتیویست هستم اهمیت این نکته را متوجه نشد و جواب او را به خوبی نداد.

🔹نکته مهم دیگر جاذبه شهید صدر بود. الان نه در حوزه‌‌ها و نه در دانشگاه‌‌‌های ما جاذبه نیست. در سوئد با یک شخص لیبیایی ملاقات داشتم که‌ می‌گفت در عراق با آیت‌الله صدر ملاقات و مباحثه داشتم. این شخص آن قدر تحت تأثیر شهید صدر در آن ملاقات قرار‌ می‌گیرد و فی المجلس شیعه‌ می‌شود. آن قدر تحول در این فرد حاصل شده بود که در سوئد به جنگ با مجاهدین خلق پرداخته بود به طوری که روزی حمله کردند و خانه اش را غارت کردند.

💥یک مورد دیگر را‌ می‌شناسم که فردی آفریقایی و سنی بود. او‌ می‌گفت در اولین صحبت با شهید صدر به قدری آرامش پیدا کردم که گویی از قبل او را‌ می‌شناختم. ابتدا فکر کردم رفتار ایشان برای ظاهرسازی است اما آن قدر با من خوش رفتاری کرد که فکر‌ می‌کردم اگر یک ماه با او بمانم شیعه خواهم شد. بسیار متواضع و همیشه متبسم بود.

🔸جامع نگری و زمان آگاهی در شهید صدر بسیار مهم است. در جهان اسلام یک عالمی کتابی نوشت و صریحاً از #پوزیتیویسم دفاع کرد که شهید صدر کتاب #اقتصادنا و #فلسفتنا را در جواب این‌‌ها نوشتند. همچنین برای دولت پاکستان کتابی درباره #ربا در بانک نوشتند. مسأله علیت در کتاب فلسفتنا قابل توجه است. پوزیتیویسم از ابتدای تکون علم جدید رواج یافت و آگوست کنت صریحاً گفت دو دوره را گذرانده ایم و وارد دوره تجربه گرایی شده ایم.

🔹شهید صدر معتقد بود که اگر بر اساس حس بخواهیم مبدأ علیت را بشناسیم اشتباه کرده ایم. چون حس و تجربه‌ نمی‌تواند تعاقب دو امر که محسوس هستند را به دست آورد. البته ابن سینا قبلاً این نکته را گفته بود. شهید صدر معتقد بود اگر فکر در حدود تجربه اسیر باشد‌ نمی‌تواند به عدم امکان اشیا از چیزی به طور کلی حکم کند. اگر اصل علیت را نپذیریم هیچ نظریه‌ای را‌ نمی‌توان تثبیت کرد. شهید صدر به اصول ما تقدم متوسل‌ می‌شد.

🔸مشکل اینجاست که در زمان ما در فیزیک ذرات به این نتیجه رسیده‌‌‌‌اند که‌ نمی‌توانند مسایل مربوط به ابعاد کوچک اتم‌‌ها و … را تبیین کنند. در نتیجه گفتند در این ابعاد شانس حاکم است. شهید صدر در کتاب فلسفتنا این مسأله را رد‌ می‌کند. البته بعدها در کتاب «مبانی منطقی استقراء» نظرشان متفاوت شد. انیشتین و پلانک هم این مسأله را قبول نداشتند. در بحث استقراء شهید صدر معتقد بود با استفاده از حساب و احتمالات به یقین موضوعی‌ می‌رسیم. ایشان سعی کردند خود اصل علیت را از طریق استقراء ثابت کنند. روش قیاسی را قبول داشتند ولی‌ می‌گفتند کافی نیست. احکام ما تقدم را هم قبول داشتند و‌ می‌گفتند بسیاری از احکام دینی مثل وجود خدا را‌ می‌توان از طریق استقرا ثابت کرد.

🔹شهید صدر معتقد بود خلأیی که برای ۲۰۰۰ سال در فلسفه وجود داشت را حل کرده است. من معتقدم اگر ایشان زنده‌ می‌ماندند و برخی تحولات فکری امروز را‌ می‌دیدند نظرشان را قدری تعدیل‌ می‌کردند. یک نکته بسیار مهم که اکثریت در ایران از آن غافل‌‌‌‌اند این است که‌ می‌گویند هیچ وقت از طریق تجربه به قطعیت‌ نمی‌رسیم. پلانک معتقد بود در هیچ موردی ما‌ نمی‌توانیم مطمئن باشیم که آن چه امروز در علم قطعی است برای همیشه قطعی‌ می‌ماند. قطعی برای پژوهشگر هیچ گاه ممکن نیست. بلکه ایده آلی است که همواره در مقابل چشم پژوهشگر وجود دارد. دایسون از فیزیک دانان معاصر‌ می‌گوید طبیعت همواره با تازگی هایش ما را غافلگیر کرده است.

✅بحثی که شهید صدر برای احتمالات مطرح کرد را امروز برخی فیلسوفان دارند دنبال‌ می‌کنند.

#شهید_صدر
🔴 @prof_golshani

🎤 #فایل_صوتی بخشی از وبینار دکتر #مهدی_گلشنی در دانشگاه آزاد اسلامی قائم‌شهر

🗓 تاریخ برگزاری: ۷ فروردین ۱۴۰۰

🎧 لینک فایل کامل این وبینار:
https://www.instagram.com/tv/CM7d9ScleVq/

#پرونده_مقاله_محوری

🌳 @Dr_MGolshani
🔴 @prof_golshani

💠 اندیشه صدر۷

🔻 در چهل‌ویکمین سالگرد شهادت شهیدصدر به‌صورت وبینار برگزار می‌شود:
سلسله‌‌نشست‌های علمی «اندیشۀ صدر»

🔻 هفتمین نشست از سلسله‌جلسات اندیشۀ صدر:

🔷 شهید صدر، مظهر نبوغ، شهامت، جامع‌نگری و آگاهی از مقتضیات زمان

🔹 دکتر مهدی گلشنی، استادممتاز دانشگاه صنعتی شریف

🔸 سه‌شنبه ۲۴ فروردین ۱۴۰۰، ساعت: ۲۰:٣٠

📺 پخش زنده از صفحۀ‌ رسمی اینستاگرام پژوهشگاه شهید صدر

🆔 @shahidsadr
🔴 @prof_golshani

⚡️ شهید صدر پیشگام بزرگ‌ترین دانشمندان غربی

هفتمین نشست از سلسله‌نشست‌های اندیشۀ صدر برگزار شد

🔻 دکتر #مهدی_گلشنی، استادممتاز دانشگاه صنعتی شریف بیان کرد:

🔹 توجه به انقلاب اسلامی ایران
نبوغ، شهامت، رفتار اخلاقی، جامع‌نگری و آگاهی به مقتضیات زمان از برجسته‌ترین ویژگی‌های شهید صدر است.
مردم عراق به دعوت #شهید_صدر برای راهپیمایی در عصر ٢٢ بهمن ۵٧ به خیابان آمدند. شهید صدر فرمود «در امام خمینی ذوب شوید، همان‌طور که امام خمینی در اسلام ذوب شدند». الاسلام یقود الحیات شهید صدر در حمایت از انقلاب اسلامی است که مسائل اقتصاد و حکومت و… را از دیدگاه اسلام بررسی کرده و این توجه ایشان به انقلاب اسلامی در ایران را نشان می‌دهد.

🔸 جمع علم و اخلاق
جمع علم و اخلاق در افراد، بسیار کم است؛ به‌ویژه در قرن حاضر و خصوصاً در ده‌های اخیر. بسیاری از علمای دانش‌های مختلف، به‌دلیل حاکمیت سکولاریسم، علم همراه با اخلاق ندارند و افرادی متکبر هستند و گمان می‌کنند همه‌چیز را می‌دانند؛ اما مرحوم شهید صدر همان‌طور که در قله علمی بود در اخلاق هم در درجات بالایی بود.

🔹عالم به مقتضیات زمان
متأسفانه افرادی که نیاز کشور را بدانند و بنا بر آن تلاش علمی خود را انجام دهند، بسیار کم‌اند. شهید صدر در جواب شبهات غرب، کتاب‌های متعددی نوشت که یکی از آنها فلسفتنا بود؛ شهید صدر این کتاب را در ٢۴ سالگی نوشت. مرحوم مطهری، #علامه_طباطبایی و شهید محمدباقر صدر حواس خود را جمع کردند که هم به شبهات مارکسیست‌ها و هم پوزیتیوست‌ها پاسخ دهند؛ اوضاع را تغییر دادند و زمینه را برای تغییر وضعیت آماده کردند. در دوره ایشان مارکسیست بازار داغی داشت و ایشان این مکتب را به چالش کشید.

🔸 مقابلۀ‌ شدید شهید صدر با نظریه شانس
کوانتوم می‌گفت زمانی که به اتم برسید دیگر «شانس» حاکم است؛ به‌دلیل اهمیت مسئله علیت #شهید_مطهری در کتب خود و شهید صدر در فلسفتنا به آن پرداختند و گفتند که اگر شما علت را نیافتید، دلیل نبود علت نیست و نمی‌توانید به‌سراغ شانس بروید. علامه صدر علیت را اصل می‌دانست و از آن به‌شدت دفاع کرد؛ اما اعتقاد داشت به‌وسیله دیگری باید آن را اثبات کرد. این اندیشمند جهان اسلام اصل استقرا را اصلاح کرد و آن را برای اثبات اصل علیت به‌کار گرفت.

🔹 تجهیز به زبان علم روز
شهید محمدباقر صدر احتمالات و آمار را که بخش مهمی از ریاضیات است، فراگرفت؛ این فراگیری سبب ورود ایشان به زبان علم روز شد؛ شهید صدر با چنین علمی می‌گوید «وقتی که ما چند مورد را انجام دادیم و نتیجه مشابه به‌دست آوردیم، در ذهن ما اثر می‌گذارد که ممکن است درست باشد؛ بیشتر آزمایش می‌کنیم و درجه اطمینان ما بیشتر می‌شود؛ و به یقین نزدیک‌تر می‌شویم». البته در این مسیر دانشمندان دیگری هم حرکت کرده‌اند.

🔸 جلوتر از زمان خود
شهید صدر زمانی به این مسأله اشاره کرد که حتی در غرب کسی چنین توجهی به این مسأله نکرده بود؛ به تازگی دانشمندان غربی روی استقرا و اینکه از روی چند آزمایش می‌توانیم نتیجه قطعی بگیریم کار خود را شروع کرده‌اند. شهید صدر چهل پنجاه سال از زمان خود جلوتر بود.
قرن نوزدهم همه فکر می‌کردند که به آخر علم رسیده‌اند، اما در قرن بیستم با رسیدن به معلومات جدیدی در اتم و مانند آن، نتیجه گرفتند هیچ‌وقت به انتهای علم نمی‌رسند. سر نخ ایده استقرا و اینکه به یقین نمی‌رسیم و تنها به آن نزدیک می‌شویم، از جهان اسلام و با مرحوم شهید صدر آغاز شد.

🔹 لزوم پرداخت به نظرات شهید صدر
تمام علمای بزرگ ترجیح می‌دادند که روی کارهایشان نقد و بررسی صورت گیرد؛ خواجه نصیر کارهای ابن سینا را ادامه داد و کارها و اندیشه‌های شهید صدر نیز باید پیگیری شود. بنابراین کسانی هم باید راه شهید صدر را ادامه دهند. درباره علیت و استقرا که شهید صدر باب آن را گشوده است، باید کار بیشتری انجام شود؛ شهید صدر این کتاب را در سن ٢۴ سالگی نوشته است؛ لازم است تحقیقات ایشان ادامه پیدا کند.

🔗🔺گزارش کامل این نشست را اینجا بخوانید

#گفتگو
@shahidsadr
@prof_golshani

📌فراخوان مقاله

📚 موضوع: تعامل علوم و فلسفه
⏱ مهلت: آخر شهریور 1400

👈 این مجله در رتبه بندی ISC درجه Q1 دارد.
سایت رسمی مجله
https://philosophy.tabrizu.ac.ir

👤سردبیر افتخاری این ویژه نامه: دکتر #مهدی_گلشنی

@physics25
@prof_golshani

🔺علم در #تمدن_اسلامی (۲)

✍دکتر #مهدی_گلشنی :

اهم اقداماتی که در عصر تمدن اسلامی در راه ترویج علم صورت می‌گرفته:
الف) بزرگداشت علما
تاکید قرآن و سنت بر بزرگداشت علما در آن عصر طلایی اثر فراوانی گذاشته بود.
ب) کمک مالی به دانشمندان
ج) کمک مالی به دانشجویان
د)ایجاد مدارس
از اقدامات موثر امرا و بزرگان در ترویج علم، ایجاد مدارس و حوزه‌های علمی بود، و به همین علت در جهان اسلام آن روز حوزه‌های بزرگی در اصفهان، نیشابور، گرگان، شیراز، بغداد، حلب، موصل، دمشق، قاهره، قرطبه و... به وجود آمد.
ه) فراوانی کتابخانه‌ها
و) تخصیص موقوفات برای ترویج علوم

بروکلمان در تاریخ ملل اسلامی می‌نویسد:
ثروتمندان بزرگ سوری و مصری به شیوه‌ی همگنان عراقی خود، املاک کلان خویش را در راه‌های خیر و خدمت به دانش و مصون داشتن آن از خطر مصادره وقف می‌کردند. بسیاری از وزرا و مسئولین نیز موقوفاتی برای_مدارس اختصاص می‌دادند. (صفحه101-105)

متفکران مسلمان منشاء همه‌ی علوم را خداوند می‌دانستند.
🔸لذا به یک وحدت ارگانیک بین آنها قائل بودند. آنان بین علوم خاص دینی و علوم طبیعت جدایی نمی‌دیدند و هدف هر دو را یکی می‌‌دانستند. از نظر آنها، علوم طبیعی وحدت طبیعت را نشان می‌دهدکه حاکی از وحدت مبداء عالم است و این همان چیزی است که هدف ادیان است. به خاطر همین بود که آنها همه‌ی این علوم را یکجا تدریس می‌کردند و بعضی از آنان در علوم مختلف متخصص بودند و بین فلسفه و علوم طبیعی و حکمت دینی جمع می‌کردند و در همه‌ی این حوزه‌ها تالیفاتی داشتند...

🔹اخوان الصفا در یکی از رسائلشان می‌نویسند:
و بالجمله برادران ما را شایسته چنین است که با هیچ یک از دانش‌ها دشمنی نورزند و نه کتابی از کتاب‌ها را فروگذارند، و نه با کیشی از کیش‌ها تعصب ورزند و سخت‌گیری کنند، زیرا رای و مذهب ما همه‌ی مذاهب را در برمی‌گیرد و همه‌ی دانش‌ها را یک‌جا گرد می‌آورد و این بدان سبب است که اندیشه و مذهب ما عبارت است از نظر و پژوهش در همه‌ی موجودات : حسی و عقلی، و از آغاز تا انجام، و ظاهر و باطن و آشکار و نهان، و حقیقت را یاری می‌دهد از این جهت که همه از یک مبداء و یک علت و یک جهان و یک نفس محیط برآمده‌اند اگر چه گوهرهای گوناگون گشته‌اند و جنس‌هاس متباین، و شاخه‌های گوناگون و جزئیات متغایر یافته‌اند... (صفحه115-116)

📚 بخشهایی از کتاب " از علم سکولار تا علم دینی"

🔴 @Prof_golshani

🔺اهمیت استقلال و خودکفایی+خاطره ای از پروفسور عبدالسلام

🎥استاد #مهدی_گلشنی


🔴 @prof_golshani