❓الاحتفال بالمولد النبوي ليس دليلا على المحبة
۩ الإمامُ ابن باز رحمه الله
🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_022/02205.mp3

(❓) هذه الرسالة بعث بها للبرنامج المستمع [رمضان عبدالعظيم] يقول في رسالته: 
السؤال الأول: يوجد لدينا في جميع البلاد في مصر أنهم يحتفلون بمولد سيدنا محمدﷺ، فما حكم ذلك؟ 
(🔵) هذه المسألة قد وقعت في بلدان كثيرة من بلدان المسلمين، كثير من المسلمين يحتفلون بالمولد النبوي، ورغم وجود ذلك في بلاد كثيرة فهو بدعة،
فالبدع لاتنقلب سنناً بكثرة الفاعلين لها، سواء كان في المغرب أو في المشرق أو في مصر أو في غير ذلك،
فهذا الاحتفال بالموالد من البدع التي أحدثها الشيعة وتبعهم عليها بعض السنة، وذكر بعض المؤرخين أن أول من أحدثها الفاطميون بنو عبيد بن القداح المعروفون الذين ملكوا مصر والمغرب في القرن الرابع والخامس، هم أول من أحدثها في القرن الرابع، أحدثوا موالد للنبيﷺ وللحسن والحسين ولـفاطمة ولحاكمهم، ثم وقع بعد ذلك الاحتفال بالموالد بعدهم، فهو بدعة بلا شك؛
لأن الرسولﷺ هو المعلم المرشد وأصحابه أفضل الناس بعده بعد الأنبياء، وهو قد بلغ البلاغ المبين، ولم يحتفل بمولده عليه الصلاة والسلام، ولا أرشد إلى ذلك، ولا احتفل به أصحابه وهم أفضل الناس وأحب الناس إلى النبيﷺ، ولا التابعون لهم بإحسان من القرون المفضلة الثلاثة، فعلم أنه بدعة،
وهو وسيلة إلى الغلو والشرك، وهو وسيلة للغلو في الأنبياء والصالحين، فإنه قد يعظمونهم بالغلو والمدائح التي فيها الشرك بالله، الشرك الأكبر، كوصفهم لهم بأنهم يعلمون الغيب أو أنهم يدعون من دون الله، أو يستغاث بهم أو ما أشبه ذلك، فيقعون في هذا الاحتفال في أنواع من الشرك وهم لايشعرون، أو قد يشعروا،
فالواجب ترك ذلك👍🏻،
وليست الاحتفالات بالمولد دليلاً على حب المحتفلين بالنبيﷺ وعلى اتباعهم له،
👈🏻وإنما الدليل والبرهان على ذلك هو اتباعهم لما جاء به عليه الصلاة والسلام، هذا هو الدليل على حب الله ورسوله، الحب الصادق كما قال عزَّوجلَّ: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}[آل عمران:31]،
فمن كان يحب الله ورسوله فعليه باتباع الحق، بأداء فرائض الله وترك محارم الله، والوقوف عند حدود الله، والمسارعة إلى مراضي الله، والحذر من كل مايغضب الله عزَّوجلَّ، هذا هو الدليل، وهذا هو البرهان، وهذا الذي كان عليه أصحاب رسول اللهﷺ وأتباعهم بإحسان.
🚫أما الاحتفالات بالموالد للنبيﷺ، أو للشيخ عبدالقادر الجيلاني أو للبدوي أو لفلان وفلان فهو كله بدعة وكله منكر يجب تركه؛
لأن الخير👈🏻 في اتباع الرسولﷺ واتباع أصحابه، والسلف الصالح،
والشر👈🏻 في الابتداع والاختراع ومخالفة ماعليه السلف الصالح،
هذا هو الذي يجب، وهذا هو الذي نفتي به، وهذا هو الحق الذي عليه سلف الأمة،
ولاعبرة بمن خالف ذلك، وتأول في ذلك، فإنما هدم الدين في كثير من البلدان، والتبس أمره على الناس بسبب التأويل والتساهل، وإظهار البدع وإماتة السنن،
ولا حول ولا قوة إلا بالله، والله المستعان. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

زيارة المسجد النبوي ليست كزيارة غيره

الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله

#سلسلة_أحكام_الجنائز

لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله

الرسالة رقم - « 64 »
➖➖➖➖

ﺣﻜﻢ اﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ اﻟﻤﺘﻮﻓﺎﺓ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﻻﺩﺓ ﺣﻮﺭﻳﺔ


السؤال : ﺗﺴﺄﻝ اﻟﻤﺴﺘﻤﻌﺔ \ ﺃ. ﻣ. ﺳ. ﺗﻘﻮﻝ: اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺄﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻃﻮﻝ ﻓﺘﺮﺓ اﻟﻨﻔﺎﺱ، ﻭﻫﻲ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻﺩﺓ ﺇﺫا ﻣﺎﺗﺖ ﻓﻬﻲ ﺣﻮﺭﻳﺔ، ﺃﻱ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ؟


الجواب: ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻪ ﺃﺻﻞ، ﻟﻜﻦ ﻳﺮﺟﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﺨﻴﺮ، ﺟﺎء ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺇﺫا ﻣﺎﺗﺖ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﻻﺩﺓ ﺃﻧﻬﺎ ﺷﻬﻴﺪﺓ، ﻳﺮﺟﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﺨﻴﺮ، ﺃﻣﺎ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺣﻮﺭﻳﺔ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﺻﻼ، ﻟﻜﻦ ﻳﺮﺟﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﺨﻴﺮ، ﺇﺫا ﻣﺎﺗﺖ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﻻﺩﺓ ﻳﺮﺟﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﻛﺼﺎﺣﺐ اﻟﻬﺪﻡ ﻭاﻟﻐﺮﻕ.


المصدر : فتاوى نور على الدرب ج13 ص471

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

... *وإنَّ الدجال يلبَثُ في الأرضِ أربعين صباحًا حتّى يبلُغَ منها كلَّ منهلٍ، وإنَّه لا يقرَبُ أربعةَ مساجدَ:*
مسجدَ الحرامِ،
ومسجدَ الرَّسولِ،
ومسجدَ المقدِسِ
 والطُّورِ،

*وما شُبِّه عليكم من الأشياءِ، فإنَّ اللهَ ليس بأعورَ مرَّتَيْن*

 الألباني،  الصحيحة (٢٩٣٤)

هل يلزم القنوت في صلاة الوتر؟

📩 #السؤال :

أيضاً يقول في رسالته : هل من لوازم صلاة الوتر القنوت؟ وهل ورد عنه ﷺ أنه صلى الوتر بدون قنوت؟

🗒 #الجواب :

ليس من اللوازم القنوت ، مستحب القنوت ، الوتر مستحب والقنوت مستحب ، قد علمه النبي ﷺ الحسن بن علي فهو مستحب وليس بفرض ، ولا نعلم أنه ﷺ داوم على القنوت كما أننا لا نعلم أنه تركه تارة وفعله تارة ، لكن فعله الصحابة تارة وتركوه تارة ، أبي بن كعب لما أمَّ الناس في عهد عمر كان يتركه تارة ويقنت تارة ، فلا حرج في تركه ؛ لأنه نافلة ، إذا تركه بعض الأحيان فلا بأس. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5273/هل-يلزم-القنوت-في-صلاة-الوتر؟

فوائد من شروحات الدروس العلمية :

*🚩الرد على من يستدل بقصة # أبوجهل # في جواز الإحتفال بالمولد النبوي*

العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله


*(❓)* ذكرَ بعضهم أنهُ يجوزُ الإحتفالُ بالمولد النبوي، بدليل :
أن الله قد كافأَ #أبا لهب# يومَ القيامة؛
لأنهُ فَرِحَ بِمولد الرَسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فأعتقَ جاريةً لذلك؟

*(🔵)* هذا استدلال الخُرافيين،
هذا استدلالٍ باطل،

دليلُهم 👈🏻أبو جهل؟💥،

ما يجوز إقامةِ المَولِد،
هذا بِدعة،
المولد لم يُقَم :
في عهدِ الخُلفاء الراشدين،
ولا في عهدِ القُرون المُفضَّلة،

وإنَّما حدثَ لمَّاَ حدثت البدعَ بعدَ القُرون المُفضَّلة،
ولا هو بالفرح بمولد الرَسُول،

*👈🏻👍🏻الفرح بِبعثتهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ}*،
ما قال إذ وُلِد فيهم رَسُول منهم، لا !
*{إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ}*
فالفرح 👈🏻بالبِعثة.

(ضمن الأسئلة التي أجاب عليها في درس شرح:
*المنتقى من أخبار سيد المرسلين27-04-1437هـ).*
_*l الدرس ⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Muntaqo%20-%2027%20-0%204%20-%201437.mp3 .*_

📌حكـم مـن يصـر عـلى الإحـتفال بالـمولد، وهـل يجـب هجـره، أم تجـوز مصاحبتـه❓


🔻 للشيخ العلامـة 🔻
صالح بن فوزان آل فوزان
▪▫حفظه الله▫▪

📌السؤآل:
يوجـد لدينـا رجـل فـي العـمل يـقرُّ الاحتـفال بالـمَولد ‏(‏أي‏:‏ مـولد النبـي صـلى الله علـيه وسـلم‏)‏، ويدافـع عنـه، ويـصرُّ عـلى ذلـك؛ هـل أهـجُرُه فـي الله أم لا‏؟‏ مـاذا أفعـل‏؟‏ وجـزاكم الله خـيرًا‏.‏

✅ الجواب:
الإحـتفال بالمـولد النبـويِّ بدعـة، والـذي يصـوِّبه ويرغِّـبُ فيـه مبتـدع، إذا أصـرَّ عـلى ذلـك، ولـم يقـبل النَّصيـحة، واستـمرَّ علـى الدَّعـوة إلى المـولد والتَّرغـيب فـيه؛ فإنَّه يجـب هجـره؛ لأنَّـه مبتـدع، المبتـدع لا تجـوز مصاحبتـه‏.‏

📝المصدر:
المنتقـى مـن فـتاوى الشـيخ صالح بن فوزان > الفتوى رقم [١٠٢] .
══════❀🔘❀══════

حكم المصافحة لغير المحارم بحائل

📮 #السؤال :

في سؤاله الأول يسأل ويقول : ما هو حكم القرآن والسنة في الرجل يصافح النساء من أقاربه ويضع على يده قطعة من قماش تحجب اليد عن أيدي النساء أو المرأة كذلك تضع حاجبًا على يدها عند المصافحة؟ وهل في حديث الرسول ﷺ شيء من هذا؟ نرجو الإيضاح.

📖 #الجواب :

⚠️ الواجب على المؤمن والمؤمنة ترك ذلك ، فالمصافحة لا تجوز مع غير المحارم ، أما أن يصافح أخته أو عمته أو خالته أو زوجته فلا بأس ، أما أن يصافح بنات عمه أو بنات خاله أو بنات خالته أو جيرانه أو ما أشبه ذلك هذا لا يجوز ، ولو وضع خرقة ، ولو وضعت خرقة ؛ لقول النبي ﷺ : (إني  لا أصافح النساء) لما بايعهن ومدت إليه امرأة يدها قال : (إني لا أصافح النساء) وهو الأسوة عليه الصلاة والسلام ، قال الله عز وجل : {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}  [الأحزاب :21] ، وقالت عائشة رضي الله عنها : والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط -يعني : في البيعة- ما كان يبايعهن إلا بالكلام عليه الصلاة والسلام ، ولأن المصافحة للنساء وسيلة إلى الفتنة كما أن النظر إليهن وسيلة للفتنة فهكذا المصافحة وسيلة للفتنة ؛ فلهذا حرمها الله سدًا لباب الفتن. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7541/هل-تجوز-المصافحة-لغير-المحارم؟

ترك الفرج بين الصفوف في الصلاة

📮 #السؤال :

أخونا أيضًا يقول : يلحظ على المصلين أن الواحد يبعد عن الثاني بما يعادل طول قدم ، ويرجو التوجيه والنصيحة جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

الواجب على المسلمين في الصفوف التراص والتقارب ولا يجوز ترك الفرج ؛ لقول النبي ﷺ : (تراصوا) ، كان يأمرهم عند الدخول في الصلاة أن يتراصوا ، وأن يسدوا الفرج ، فوجب على المسلمين الامتثال وأن يسدوا الفرج وأن يتراصوا ، فيلزق قدمه بقدم جاره ويتقاربون جميعًا حتى لا يكون بينهم فرج ، وبعض الناس قد يؤذي جيرانه يتوسع يلصق أقدامه بأقدام إخوانه لكن يحصل بذلك بعض الأذى.

#فالسنة أن يستقيم في وقوفه وأن يجذب أخاه إليه من هنا وهنا حتى يتراصوا ، وحتى لا يؤذيهم بشيء ، يستقيم ويجر أخاه إليه من هنا ومن هنا حتى يسدوا الفرجة ولا يفسح ويمد رجليه من هنا ومن هنا من أجل لصق قدمه بقدمهم ، لا ؛ بل يعلمهم السنة بأن يستقيم في وقفته ويجر هذا الذي عن يمينه وعن شماله حتى يسدوا الفرجة برفق وحكمة حتى لا يكون هناك شقاق ونزاع ، وحتى تحصل السنة التي دعا إليها النبي عليه الصلاة والسلام. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7571/ترك-الفرج-بين-الصفوف-في-الصلاة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

*ليس الواصلُ بالمكافِيءِ ولكنَّ الواصِلَ الذي إذا انقطعتْ رحمُه وصلَها.*

الألباني، صحيح الجامع (٥٣٨٥)

ترك الفرج بين الصفوف في الصلاة

📮 #السؤال :

أخونا أيضًا يقول : يلحظ على المصلين أن الواحد يبعد عن الثاني بما يعادل طول قدم ، ويرجو التوجيه والنصيحة جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

الواجب على المسلمين في الصفوف التراص والتقارب ولا يجوز ترك الفرج ؛ لقول النبي ﷺ : (تراصوا) ، كان يأمرهم عند الدخول في الصلاة أن يتراصوا ، وأن يسدوا الفرج ، فوجب على المسلمين الامتثال وأن يسدوا الفرج وأن يتراصوا ، فيلزق قدمه بقدم جاره ويتقاربون جميعًا حتى لا يكون بينهم فرج ، وبعض الناس قد يؤذي جيرانه يتوسع يلصق أقدامه بأقدام إخوانه لكن يحصل بذلك بعض الأذى.

#فالسنة أن يستقيم في وقوفه وأن يجذب أخاه إليه من هنا وهنا حتى يتراصوا ، وحتى لا يؤذيهم بشيء ، يستقيم ويجر أخاه إليه من هنا ومن هنا حتى يسدوا الفرجة ولا يفسح ويمد رجليه من هنا ومن هنا من أجل لصق قدمه بقدمهم ، لا ؛ بل يعلمهم السنة بأن يستقيم في وقفته ويجر هذا الذي عن يمينه وعن شماله حتى يسدوا الفرجة برفق وحكمة حتى لا يكون هناك شقاق ونزاع ، وحتى تحصل السنة التي دعا إليها النبي عليه الصلاة والسلام. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7571/ترك-الفرج-بين-الصفوف-في-الصلاة