🚨🚨
🔒 استمع لهذه الاذاعة
✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي 🟩 والمتون العلمية 👍 وتلاوات القران الكريم
🚨 رابط الاذاعة 🎧
https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio
🚨انشررررر الخيررر 🚨
فالدال على الخير كفاعله
🔒 استمع لهذه الاذاعة
✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي 🟩 والمتون العلمية 👍 وتلاوات القران الكريم
🚨 رابط الاذاعة 🎧
https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio
🚨انشررررر الخيررر 🚨
فالدال على الخير كفاعله
🚨🚨
🔒 استمع لهذه الاذاعة
✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي 🟩 والمتون العلمية 👍 وتلاوات القران الكريم
🚨 رابط الاذاعة 🎧
https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio
🚨انشررررر الخيررر 🚨
فالدال على الخير كفاعله
🔒 استمع لهذه الاذاعة
✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي 🟩 والمتون العلمية 👍 وتلاوات القران الكريم
🚨 رابط الاذاعة 🎧
https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio
🚨انشررررر الخيررر 🚨
فالدال على الخير كفاعله
🚨🚨
🔒 استمع لهذه الاذاعة
✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي 🟩 والمتون العلمية 👍 وتلاوات القران الكريم
🚨 رابط الاذاعة 🎧
https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio
🚨انشررررر الخيررر 🚨
فالدال على الخير كفاعله
🔒 استمع لهذه الاذاعة
✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي 🟩 والمتون العلمية 👍 وتلاوات القران الكريم
🚨 رابط الاذاعة 🎧
https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio
🚨انشررررر الخيررر 🚨
فالدال على الخير كفاعله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مَن قال في دُبرِ صلاةِ الفجرِ وهوَ ثانٍ رجلَيْهِ قبلَ أن يتكلمَ:
*(لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرّاتٍ)*
كتبَ اللهُ لهُ عشرَ حسناتٍ،
ومحا عنهُ عشرَ سَيئاتٍ،
ورفعَ لهُ عشرَ درجاتٍ،
وكان يومَهُ ذلكَ كلَّهُ في حرزٍ مِن كلِّ مَكروهٍ، وحُرِسَ من الشَّيطانِ،
ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ، إلّا الشِّركُ باللهِ
الألباني، صحيح الترغيب (٤٧٢) • حسن لغيره
مَن قال في دُبرِ صلاةِ الفجرِ وهوَ ثانٍ رجلَيْهِ قبلَ أن يتكلمَ:
*(لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرّاتٍ)*
كتبَ اللهُ لهُ عشرَ حسناتٍ،
ومحا عنهُ عشرَ سَيئاتٍ،
ورفعَ لهُ عشرَ درجاتٍ،
وكان يومَهُ ذلكَ كلَّهُ في حرزٍ مِن كلِّ مَكروهٍ، وحُرِسَ من الشَّيطانِ،
ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ، إلّا الشِّركُ باللهِ
الألباني، صحيح الترغيب (٤٧٢) • حسن لغيره
بيان من يدخل الجنة بغير حساب
📩 #السؤال :
هل هناك من يدخل الجنة بغير حساب؟
🗒 #الجواب :
نعم ، أخبر عنهم النبي ﷺ حين قال : عرضت علي الأمم ، فرأيت النبي ومعه الرهط ، والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي وليس معه أحد ... حتى قال في آخره : أنه أبلغ أنه يدخل الجنة من أمته سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب ، فسأله الصحابة عنهم فقال : (هم الذين لا يسترقون ، ولا يكتوون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون).
والمقصود من هذا أن المؤمن الذي #استقام على أمر الله وترك محارم الله ، ومات على الاستقامة فإنه يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب ، ومنهم هؤلاء الذين أخبر عنهم ﷺ.
لا يسترقون يعني : لا يطلبون من الناس أن يرقوهم ، يسترقي يعني : يطلب الرقية.
أما كونهم يرقون غيرهم فلا بأس ؛ لأنه محسن ، الراقي محسن فإذا رقى غيره ودعا له بالعافية والشفاء هذا محسن ، في الحديث الصحيح : من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه.
أما الاسترقاء فهو طلب الرقية ، وهو أن يقول : يا فلان! اقرأ علي ، ترك هذا أفضل إلا من حاجة ، فإذا كان هناك حاجة فلا بأس أن يطلب الرقية ، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال لها : استرقي من كذا ، فأمرها بالاسترقاء ، وأمر أسماء بنت عميس أن تسترقي لأولاد جعفر لما أصابتهم العين ، قال عليه الصلاة والسلام : (لا رقية إلا من عين أو حمة) فالاسترقاء عند #الحاجة لا بأس ، لكن تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر.
وهكذا الكي تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر ؛ لقوله ﷺ : (الشفاء في ثلاث : كية نار ، وشربة عسل أو شرطة محجم ، وما أحب أن أكتوي) ، وفي اللفظ الآخر قال : (وأنا أنهى أمتي عن الكي).
فدل ذلك على أن الكي ينبغي أن يكون هو آخر الطب عند الحاجة إليه ، فإذا تيسر أن يكتفى بغيره من الأدوية فهو أولى.
وقد ثبت عنه ﷺ أنه كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام ، فإذا دعت الحاجة للكي فلا كراهة ، وإن استغني عنه بدواء آخر ، بشربة عسل ، أو شرطة محجم يعني : الحجامة ، أو قراءة ، أو دواء آخر كان أفضل من الكي.
فالمقصود أن قوله ﷺ : (لا يسترقون ولا يكتوون) لا يدل على التحريم وإنما يدل على أن هذا هو الأفضل ، عدم الاسترقاء ، يعني : عدم طلب الرقية وعدم الكي هذا هو الأفضل ، ومتى دعت الحاجة إلى الاسترقاء أو الكي فلا حرج ولا كراهة في ذلك.
(ولا يتطيرون) : التطير هو التشاؤم بالمرئيات أو المسموعات ، والطيرة شرك من عمل الجاهلية ، فهؤلاء السبعون يتركون ما حرم الله عليهم من الطيرة ، وما كره لهم من الاسترقاء والكي عند عدم الحاجة إليه.
(وعلى ربهم يتوكلون) يتركون ذلك ثقة بالله واعتماداً عليه وطلباً لمرضاته ، والمعنى : أنهم استقاموا على طاعة الله ، وتركوا ما حرم الله ، وتركوا بعض ما أباح الله إذا كان غيره أفضل منه كالاسترقاء والكي ، يرجون ثواب الله ويخافون عقابه ، ويتقربون إليه بما هو أحب إليه سبحانه وتعالى ، عن توكل ، وعن ثقة به واعتماد عليه سبحانه وتعالى.
وجاء في الروايات الأخرى أن الله زادهم مع كل ألف سبعين ألفاً ، وفي بعض الروايات الأخرى وحثيات من حثيات ربي ، وهذه الحثيات لا يعلم مقدارها إلا الله سبحانه وتعالى.
👈 والجامع في هذا أن كل مؤمن استقام على أمر الله وعلى ترك محارم الله ووقف عند حدود الله هو داخل في السبعين ، داخل في حكمهم في أنهم يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5220/بيان-من-يدخل-الجنة-بغير-حساب
📩 #السؤال :
هل هناك من يدخل الجنة بغير حساب؟
🗒 #الجواب :
نعم ، أخبر عنهم النبي ﷺ حين قال : عرضت علي الأمم ، فرأيت النبي ومعه الرهط ، والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي وليس معه أحد ... حتى قال في آخره : أنه أبلغ أنه يدخل الجنة من أمته سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب ، فسأله الصحابة عنهم فقال : (هم الذين لا يسترقون ، ولا يكتوون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون).
والمقصود من هذا أن المؤمن الذي #استقام على أمر الله وترك محارم الله ، ومات على الاستقامة فإنه يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب ، ومنهم هؤلاء الذين أخبر عنهم ﷺ.
لا يسترقون يعني : لا يطلبون من الناس أن يرقوهم ، يسترقي يعني : يطلب الرقية.
أما كونهم يرقون غيرهم فلا بأس ؛ لأنه محسن ، الراقي محسن فإذا رقى غيره ودعا له بالعافية والشفاء هذا محسن ، في الحديث الصحيح : من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه.
أما الاسترقاء فهو طلب الرقية ، وهو أن يقول : يا فلان! اقرأ علي ، ترك هذا أفضل إلا من حاجة ، فإذا كان هناك حاجة فلا بأس أن يطلب الرقية ، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال لها : استرقي من كذا ، فأمرها بالاسترقاء ، وأمر أسماء بنت عميس أن تسترقي لأولاد جعفر لما أصابتهم العين ، قال عليه الصلاة والسلام : (لا رقية إلا من عين أو حمة) فالاسترقاء عند #الحاجة لا بأس ، لكن تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر.
وهكذا الكي تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر ؛ لقوله ﷺ : (الشفاء في ثلاث : كية نار ، وشربة عسل أو شرطة محجم ، وما أحب أن أكتوي) ، وفي اللفظ الآخر قال : (وأنا أنهى أمتي عن الكي).
فدل ذلك على أن الكي ينبغي أن يكون هو آخر الطب عند الحاجة إليه ، فإذا تيسر أن يكتفى بغيره من الأدوية فهو أولى.
وقد ثبت عنه ﷺ أنه كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام ، فإذا دعت الحاجة للكي فلا كراهة ، وإن استغني عنه بدواء آخر ، بشربة عسل ، أو شرطة محجم يعني : الحجامة ، أو قراءة ، أو دواء آخر كان أفضل من الكي.
فالمقصود أن قوله ﷺ : (لا يسترقون ولا يكتوون) لا يدل على التحريم وإنما يدل على أن هذا هو الأفضل ، عدم الاسترقاء ، يعني : عدم طلب الرقية وعدم الكي هذا هو الأفضل ، ومتى دعت الحاجة إلى الاسترقاء أو الكي فلا حرج ولا كراهة في ذلك.
(ولا يتطيرون) : التطير هو التشاؤم بالمرئيات أو المسموعات ، والطيرة شرك من عمل الجاهلية ، فهؤلاء السبعون يتركون ما حرم الله عليهم من الطيرة ، وما كره لهم من الاسترقاء والكي عند عدم الحاجة إليه.
(وعلى ربهم يتوكلون) يتركون ذلك ثقة بالله واعتماداً عليه وطلباً لمرضاته ، والمعنى : أنهم استقاموا على طاعة الله ، وتركوا ما حرم الله ، وتركوا بعض ما أباح الله إذا كان غيره أفضل منه كالاسترقاء والكي ، يرجون ثواب الله ويخافون عقابه ، ويتقربون إليه بما هو أحب إليه سبحانه وتعالى ، عن توكل ، وعن ثقة به واعتماد عليه سبحانه وتعالى.
وجاء في الروايات الأخرى أن الله زادهم مع كل ألف سبعين ألفاً ، وفي بعض الروايات الأخرى وحثيات من حثيات ربي ، وهذه الحثيات لا يعلم مقدارها إلا الله سبحانه وتعالى.
👈 والجامع في هذا أن كل مؤمن استقام على أمر الله وعلى ترك محارم الله ووقف عند حدود الله هو داخل في السبعين ، داخل في حكمهم في أنهم يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5220/بيان-من-يدخل-الجنة-بغير-حساب
binbaz.org.sa
بيان من يدخل الجنة بغير حساب
الجواب: نعم، أخبر عنهم النبي ﷺ حين قال: عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه
#سلسلة_أحكام_الجنائز
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
الرسالة رقم - « 58 »
➖➖➖➖
من هو الشهيد؟
السؤال : ﺗﻘﻮﻝ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ: ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﺮﻋﻲ؟
الجواب : ﺑﻴﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺸﻬﺪاء ﻛﺜﻴﺮ، ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﻢ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﻢ: اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻘﺘﻮﻝ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻨﻬﻢ: اﻟﻤﺒﻄﻮﻥ، اﻟﺬﻱ
ﻳﻤﻮﺕ ﺑﺎﻟﺒﻄﻦ، ﻭﻣﻨﻬﻢ: ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮﻥ، ﻫﺬا ﺃﻳﻀﺎ ﺷﻬﻴﺪ، ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻟﻜﻦ ﺃﻓﻀﻠﻬﻢ ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﻢ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ، ﻭﺻﺎﺣﺐ اﻟﻬﺪﻡ ﺷﻬﻴﺪ، ﻭﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺮﻳﻖ ﺷﻬﻴﺪ، ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻮﺕ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﻟﺪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﺷﻬﻴﺪﺓ.
المصدر : فتاوى نور على الدرب ج13 ص 466
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
الرسالة رقم - « 58 »
➖➖➖➖
من هو الشهيد؟
السؤال : ﺗﻘﻮﻝ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ: ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﺮﻋﻲ؟
الجواب : ﺑﻴﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺸﻬﺪاء ﻛﺜﻴﺮ، ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﻢ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﻢ: اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻘﺘﻮﻝ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻨﻬﻢ: اﻟﻤﺒﻄﻮﻥ، اﻟﺬﻱ
ﻳﻤﻮﺕ ﺑﺎﻟﺒﻄﻦ، ﻭﻣﻨﻬﻢ: ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮﻥ، ﻫﺬا ﺃﻳﻀﺎ ﺷﻬﻴﺪ، ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻟﻜﻦ ﺃﻓﻀﻠﻬﻢ ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﻢ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ، ﻭﺻﺎﺣﺐ اﻟﻬﺪﻡ ﺷﻬﻴﺪ، ﻭﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺮﻳﻖ ﺷﻬﻴﺪ، ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻮﺕ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﻟﺪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﺷﻬﻴﺪﺓ.
المصدر : فتاوى نور على الدرب ج13 ص 466