قال الشيخ العلاَّمة الوالّد ربيع بن هادي بن عمير المدخلي حفظه الله في سيد قطب:
وبالجملة؛ فسيِّد سلك مسلكاً في تكفير الناس لا يقره عليه عالم مسلم، يرسل الكلام على عواهنه في باب الحاكمية، ويكفر عامة الناس بدون ذنب وبدون إقامة حجة وبدون التفات إلى تفصيلات العلماء في هذا الباب، هذا من جهة.
ولا يعبأ بشرك القبور الذي يرتكبه الروافض، وغلاة الصوفية ومن تابعهم من جهة أخرى، ولا يرى في هذا الموضوع وفي كثير من المواضع هذه الشركيات منافية لمعنى لا إله إلا الله!
لذا ترى الخوارج والروافض وكثيراً من أهل البدع والأهواء يرحبون بمنهجه وبكتبه، ويفرحون ويعتزون بها، ويستشهدون بأقواله وتفسيراته.
وإني لأرجو لكل مسلم صادق في دينه، خصوصا الشباب الذين انخدعوا بمنهج سيد قطب أن يمن الله عليهم بجوده وفضله، فيدركوا ما وقعوا فيه من خطأ وبعد عن فقه الكتاب والسنة، وفقه سلف الأمة فيعودوا إلى رحاب الحق والعلم والفهم الصحيح.
[أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره ص (٧٨-٨٠)]
وبالجملة؛ فسيِّد سلك مسلكاً في تكفير الناس لا يقره عليه عالم مسلم، يرسل الكلام على عواهنه في باب الحاكمية، ويكفر عامة الناس بدون ذنب وبدون إقامة حجة وبدون التفات إلى تفصيلات العلماء في هذا الباب، هذا من جهة.
ولا يعبأ بشرك القبور الذي يرتكبه الروافض، وغلاة الصوفية ومن تابعهم من جهة أخرى، ولا يرى في هذا الموضوع وفي كثير من المواضع هذه الشركيات منافية لمعنى لا إله إلا الله!
لذا ترى الخوارج والروافض وكثيراً من أهل البدع والأهواء يرحبون بمنهجه وبكتبه، ويفرحون ويعتزون بها، ويستشهدون بأقواله وتفسيراته.
وإني لأرجو لكل مسلم صادق في دينه، خصوصا الشباب الذين انخدعوا بمنهج سيد قطب أن يمن الله عليهم بجوده وفضله، فيدركوا ما وقعوا فيه من خطأ وبعد عن فقه الكتاب والسنة، وفقه سلف الأمة فيعودوا إلى رحاب الحق والعلم والفهم الصحيح.
[أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره ص (٧٨-٨٠)]
قال الشيخ العلاَّمة الوالّد ربيع بن هادي بن عمير المدخلي رحمه الله في سيد قطب:
وبالجملة؛ فسيِّد سلك مسلكاً في تكفير الناس لا يقره عليه عالم مسلم، يرسل الكلام على عواهنه في باب الحاكمية، ويكفر عامة الناس بدون ذنب وبدون إقامة حجة وبدون التفات إلى تفصيلات العلماء في هذا الباب، هذا من جهة.
ولا يعبأ بشرك القبور الذي يرتكبه الروافض، وغلاة الصوفية ومن تابعهم من جهة أخرى، ولا يرى في هذا الموضوع وفي كثير من المواضع هذه الشركيات منافية لمعنى لا إله إلا الله!
لذا ترى الخوارج والروافض وكثيراً من أهل البدع والأهواء يرحبون بمنهجه وبكتبه، ويفرحون ويعتزون بها، ويستشهدون بأقواله وتفسيراته.
وإني لأرجو لكل مسلم صادق في دينه، خصوصا الشباب الذين انخدعوا بمنهج سيد قطب أن يمن الله عليهم بجوده وفضله، فيدركوا ما وقعوا فيه من خطأ وبعد عن فقه الكتاب والسنة، وفقه سلف الأمة فيعودوا إلى رحاب الحق والعلم والفهم الصحيح.
[أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره ص (٧٨-٨٠)]
وبالجملة؛ فسيِّد سلك مسلكاً في تكفير الناس لا يقره عليه عالم مسلم، يرسل الكلام على عواهنه في باب الحاكمية، ويكفر عامة الناس بدون ذنب وبدون إقامة حجة وبدون التفات إلى تفصيلات العلماء في هذا الباب، هذا من جهة.
ولا يعبأ بشرك القبور الذي يرتكبه الروافض، وغلاة الصوفية ومن تابعهم من جهة أخرى، ولا يرى في هذا الموضوع وفي كثير من المواضع هذه الشركيات منافية لمعنى لا إله إلا الله!
لذا ترى الخوارج والروافض وكثيراً من أهل البدع والأهواء يرحبون بمنهجه وبكتبه، ويفرحون ويعتزون بها، ويستشهدون بأقواله وتفسيراته.
وإني لأرجو لكل مسلم صادق في دينه، خصوصا الشباب الذين انخدعوا بمنهج سيد قطب أن يمن الله عليهم بجوده وفضله، فيدركوا ما وقعوا فيه من خطأ وبعد عن فقه الكتاب والسنة، وفقه سلف الأمة فيعودوا إلى رحاب الحق والعلم والفهم الصحيح.
[أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره ص (٧٨-٨٠)]
(◉) *الـسُّــــ☟ـــؤاَل*:
*ما هي خصائص القطبية والحزبية فإنهم يقولون : قال الله، قال الرسول ، ويستدلون بالآثار والأقوال السلفية لكي يُلبّسون على هو هو الناس فكيف نعرفهم ونميِّزهم ؟*
۞【 فـضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى 】
(◉) *الـجَـــ☟ـــوَاب*:
《 القطبيّون أمرهم سهـل ، تعرفهم بولائهم لـسيّد قطـْب والدفاع عنه بالباطل ،
وبولائهم لـهذا الحزب وبتسلُّطهم على أهل السنة ، ولـهم علامات كثيرة قد ذكرت ، واقرءوا الـكتب التي تكلمت عنهم ، والتي كتبت فيهم ، والتي كتبت عن سيـّد قطـْب ، هذه تعطي البصير خلفيّة قوية بحقيقة هؤلاء ، فإنهم أهل تقْية وأهل مناورات ، ويلـبسون المنهج السلفي إمْعانـًا في الـكيد للسلفية وأهلـها ، وهم لـيسوا على منهج السلف أبدًا ، وإنما لبسوه للمغالطات وللـبْس الدين على الناس،
⇦ وإلاّ فسـيّد قطْـب مـا يُوالَـىٰ أبدًا ، ولا يتَوَلّاهُ مُسـلمٌ صـادق 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ كشف الستار عما تحمله بعض الدعوات من أخطار (صـ ١٠٨) ]
•--------•✬(✪)✬•--------
*ما هي خصائص القطبية والحزبية فإنهم يقولون : قال الله، قال الرسول ، ويستدلون بالآثار والأقوال السلفية لكي يُلبّسون على هو هو الناس فكيف نعرفهم ونميِّزهم ؟*
۞【 فـضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى 】
(◉) *الـجَـــ☟ـــوَاب*:
《 القطبيّون أمرهم سهـل ، تعرفهم بولائهم لـسيّد قطـْب والدفاع عنه بالباطل ،
وبولائهم لـهذا الحزب وبتسلُّطهم على أهل السنة ، ولـهم علامات كثيرة قد ذكرت ، واقرءوا الـكتب التي تكلمت عنهم ، والتي كتبت فيهم ، والتي كتبت عن سيـّد قطـْب ، هذه تعطي البصير خلفيّة قوية بحقيقة هؤلاء ، فإنهم أهل تقْية وأهل مناورات ، ويلـبسون المنهج السلفي إمْعانـًا في الـكيد للسلفية وأهلـها ، وهم لـيسوا على منهج السلف أبدًا ، وإنما لبسوه للمغالطات وللـبْس الدين على الناس،
⇦ وإلاّ فسـيّد قطْـب مـا يُوالَـىٰ أبدًا ، ولا يتَوَلّاهُ مُسـلمٌ صـادق 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ كشف الستار عما تحمله بعض الدعوات من أخطار (صـ ١٠٨) ]
•--------•✬(✪)✬•--------
*ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻭﻋﻘﻴﺪﺓ ﺃﺑﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺩﻭﺩﻱ؟*
_✍ قـال العلامــۃ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله ..._
☜ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﺳﻮﺍﺀ، ﻛﻠﻬﻢ ﺃﺷﻌﺮﻳﺔ ﻭﺟﻬﻤﻴﺔ، ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻳﻠﺘﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎﺀ، *ﻟﻜﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﻨﻬﻢ،*
🚫 ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻣﺘﻸﺕ ﺑﺎﻟﻀﻼﻝ،
🚫 ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻣﻦ ﺇﺳﻼﻣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺳﻴﺔ،
🚫 ﻭﻣﺪﺡ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ،
🔥 ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﺭﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺻﻔﺤﺔ 228 242- ﺍﺭﺟﻌﻮﺍ ﻟﻬﺎ، *ﻭﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﺠﺪ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻭﻳﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﺠﺎﺩ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ،*
🚫 ﻭﻳﻤﺠﺪ ﺃﺧﺲ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ ﺍﻟﻨﻴﺮﻓﺎﻧﺔ ﻭﻳﻘﻮﻝ: *ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻘﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﻗﺪﺍﺳﺘﻬﺎ ﺧﺎﺷﻌﻴﻦ،*
*🔥 ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺃﺿﻞ ﻣﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ،* ﺟﻤﻊ ﻓﺄﻭﻋﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻻﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﺧﺮﺍﻓﻲ، ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ،
📛 ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺄﺯﻟﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ،
📛 ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ،
📛 ﻭﻳﺼﻮﺭ ﻟﻚ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻟﻴﺤﻤﻲ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ،
📛 ﻭﻗﺪّﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﻊ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، ﺗﻤﻴﻴﻊ ﻟﻺﺳﻼﻡ،
📛 ﻭﻳﻨﻔﻲ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻣﺔ، ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﻧﺨﺮﻁ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ،
🔥 ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻣﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺻﻐﺎﺭﺍ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ...ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺘﺄﻟﻔﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ، ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﻬﻴﻨﻬﺎ ﻭﻳﺜﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ﻭﻳﻘﺬﻑ ﺍﻟﺤﻘﺪ،
*☜ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮﺍﻫﻢ ﺍﻵﻥ ﻳﺬﺑﺤّﻮﻥ ﻳﻬﺠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﻠﻲﺀ ﻓﻴﺬﺑﺤﻮﻧﻬﻢ ﺑﻜﻼﻡ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭ ...ﻭ ... ﺇﻟﺦ ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ، ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ، ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ... ، ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ،*
☝🏻 ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻔﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻲ.
*📘 [ ﺷﺮﻳﻂ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ : ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ]*
❪📥❫ مــــن هنـــــا : ⇩
http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=31&id=245
_✍ قـال العلامــۃ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله ..._
☜ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﺳﻮﺍﺀ، ﻛﻠﻬﻢ ﺃﺷﻌﺮﻳﺔ ﻭﺟﻬﻤﻴﺔ، ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻳﻠﺘﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎﺀ، *ﻟﻜﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﻨﻬﻢ،*
🚫 ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻣﺘﻸﺕ ﺑﺎﻟﻀﻼﻝ،
🚫 ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻣﻦ ﺇﺳﻼﻣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺳﻴﺔ،
🚫 ﻭﻣﺪﺡ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ،
🔥 ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﺭﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺻﻔﺤﺔ 228 242- ﺍﺭﺟﻌﻮﺍ ﻟﻬﺎ، *ﻭﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﺠﺪ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻭﻳﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﺠﺎﺩ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ،*
🚫 ﻭﻳﻤﺠﺪ ﺃﺧﺲ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ ﺍﻟﻨﻴﺮﻓﺎﻧﺔ ﻭﻳﻘﻮﻝ: *ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻘﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﻗﺪﺍﺳﺘﻬﺎ ﺧﺎﺷﻌﻴﻦ،*
*🔥 ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺃﺿﻞ ﻣﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ،* ﺟﻤﻊ ﻓﺄﻭﻋﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻻﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﺧﺮﺍﻓﻲ، ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ،
📛 ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺄﺯﻟﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ،
📛 ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ،
📛 ﻭﻳﺼﻮﺭ ﻟﻚ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻟﻴﺤﻤﻲ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ،
📛 ﻭﻗﺪّﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﻊ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، ﺗﻤﻴﻴﻊ ﻟﻺﺳﻼﻡ،
📛 ﻭﻳﻨﻔﻲ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻣﺔ، ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﻧﺨﺮﻁ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ،
🔥 ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻣﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺻﻐﺎﺭﺍ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ...ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺘﺄﻟﻔﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ، ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﻬﻴﻨﻬﺎ ﻭﻳﺜﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ﻭﻳﻘﺬﻑ ﺍﻟﺤﻘﺪ،
*☜ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮﺍﻫﻢ ﺍﻵﻥ ﻳﺬﺑﺤّﻮﻥ ﻳﻬﺠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﻠﻲﺀ ﻓﻴﺬﺑﺤﻮﻧﻬﻢ ﺑﻜﻼﻡ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭ ...ﻭ ... ﺇﻟﺦ ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ، ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ، ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ... ، ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ،*
☝🏻 ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻔﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻲ.
*📘 [ ﺷﺮﻳﻂ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ : ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ]*
❪📥❫ مــــن هنـــــا : ⇩
http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=31&id=245
🏠 اشترَىنا بيتاً من الرِّبا و تُبنا الآن الى الله , ولا زلنَا نسكُنُ في هذا البيت , فماذا يلزمُنا الآن ؟
💎 الشيخ العلامة الفقيه 💎
عبيد بن عبد الله الجابريّ
" رحمه الله "
⏰ المدة : (4:43) د
💡
https://archive.org/download/NasaaihDahabiyaCd3109/nasaaih%20dahabiya%20cd3%20%28184%29.mp3
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄
♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه.
💎 الشيخ العلامة الفقيه 💎
عبيد بن عبد الله الجابريّ
" رحمه الله "
⏰ المدة : (4:43) د
💡
https://archive.org/download/NasaaihDahabiyaCd3109/nasaaih%20dahabiya%20cd3%20%28184%29.mp3
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄
♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه.
س : هل يجوز لي اقتراض قرض من بنك ربوي لشراء بيت ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا .
أجاب الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى :
لو كنت تحتاج إلى خبزة لتأكل بها وتنقذ بها نفسك من الموت فلا تأخذ من البنك شيئا فضلا عن بناء بيت أو شراء سيارة .
الله أحل لك الميتة ولحم الخنزير والموقوذة والمتردية ؛ أحلها لك في حال الإضطرار .
وما أحل لك الربا ؛ الربا خطير جدا خطير جدا .
فلا تتعامل بالربا واصبر ; فإن الله عز وجل يقول (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) .
فالربا إثم كبير وأمر خطير ؛ والذي يستحله يكفــــر .
فإن احتجت بيتا فاصبر حتى يرزقك الله ، والجأ إلى الله وابذل الأسباب حتى يهيئ الله لك بيتا ، وإلا تموت وأنت سليم من محاربة الله ؛
لأن المرابي محارب لله والعياذ بالله ـ ؛ كما قال الله عز وجل (( فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ))
أعلن الحرب على أهل الربا .
ولعن رسول الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه .
ماذا تريد بعد اللعن ؟ هل ينفعك البيت وأمامك جهنم ؟
فليتق الله المؤمن وليصبر على فقره وعلى حاجته ؛ فإن الله قال (( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين ))
اصبر ويعطيك الله هذا الجزاء العظيم ، بدل أن تعرض للعنه وغضبه وسخطه وعقابه .
تحمل هذه الشدة في الدنيا وليست بشئ بالنسبة لغضب الله وعقابه .
نسأل الله أن يكفينا بفضله ومنه كل ما يسخطه ويغضبه ؛ إن ربنا لسميع الدعاء .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
المصدر : موسوعة مؤلفات ورسائل وفتاوى الشيخ ربيع المدخلي .
المجلد : الأول
رقم الصفحة : 134 - 135
أجاب الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى :
لو كنت تحتاج إلى خبزة لتأكل بها وتنقذ بها نفسك من الموت فلا تأخذ من البنك شيئا فضلا عن بناء بيت أو شراء سيارة .
الله أحل لك الميتة ولحم الخنزير والموقوذة والمتردية ؛ أحلها لك في حال الإضطرار .
وما أحل لك الربا ؛ الربا خطير جدا خطير جدا .
فلا تتعامل بالربا واصبر ; فإن الله عز وجل يقول (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) .
فالربا إثم كبير وأمر خطير ؛ والذي يستحله يكفــــر .
فإن احتجت بيتا فاصبر حتى يرزقك الله ، والجأ إلى الله وابذل الأسباب حتى يهيئ الله لك بيتا ، وإلا تموت وأنت سليم من محاربة الله ؛
لأن المرابي محارب لله والعياذ بالله ـ ؛ كما قال الله عز وجل (( فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ))
أعلن الحرب على أهل الربا .
ولعن رسول الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه .
ماذا تريد بعد اللعن ؟ هل ينفعك البيت وأمامك جهنم ؟
فليتق الله المؤمن وليصبر على فقره وعلى حاجته ؛ فإن الله قال (( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين ))
اصبر ويعطيك الله هذا الجزاء العظيم ، بدل أن تعرض للعنه وغضبه وسخطه وعقابه .
تحمل هذه الشدة في الدنيا وليست بشئ بالنسبة لغضب الله وعقابه .
نسأل الله أن يكفينا بفضله ومنه كل ما يسخطه ويغضبه ؛ إن ربنا لسميع الدعاء .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
المصدر : موسوعة مؤلفات ورسائل وفتاوى الشيخ ربيع المدخلي .
المجلد : الأول
رقم الصفحة : 134 - 135
📘الدروس العلمية 📘
شرح ثلاثة الأصول للعلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله، الرسالة رقم (29)
➖〰➖〰➖〰➖〰
🌷 - قال الشيخ رحمه الله،
, وقال سبحانه: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}
فسمى الدعاء عبادة في قوله: {أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ} يعني عن دعائي.
فالدعاء هو أن يضرع إلى الله يدعوه, ويسأله النجاة, ويسأله الرزق, كل هذا عبادة,
فإذا صرفها للصنم أو للشجر أو للحجر أو لميت, صار مشركا بالله عز وجل فيجب الحذر من الشرك كله, دقيقه وجليله, وأن تكون العبادة لله وحده,
لكن دعاء الحي الحاضر القادر, والاستعانة به في الشيء المقدور عليه, لا بأس به ولا يعتبر داخلا في الشرك فلو قلت لأخيك الحاضر يا عبد الله أعني على قطع هذه الشجرة أو على حفر هذه البئر فلا بأس بذلك كما قال سبحانه في قصة موسى: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} الآية.
استغاثة الإسرائيلي على القطبي؛ لأن موسى قادر على إغاثته. يتكلم ويسمع. أما إذا اعتمد على المخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله حاضراً أو غائباً أو ميتا, واعتقد أنه ينفع من دعاه أو يضر لا بالأسباب الحسية من الشرك بالله. كما قال تعالى عنهم أنهم قالوا: . هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} . فيظنون أنهم يستطيعون بعبادتهم إياهم أن يشفعوا لهم عند الله في حصول مطالبهم أو أنهم يقربونهم إلى الله زلفى.
كما قال الله سبحانه عنهم في الآية الأخرى: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} .
وهذا من جهلهم وضلالهم بالشافع والمشفوع إليه. والله سبحانه له الشفاعة جمعياً, وهو الذي يتصرف في عباده كيف يشاء, فلا يأذن بالشفاعة إلا فيمن يرضى الله عمله. ولا يشفع أحد عنده إلا بعد إذنه.
كما قال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} , وقال تعالى: {وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى}
, فالشفاعة لا تكون إلا بإذنه للشافع, ورضاه عن المشفوع فيه. وهو سبحانه لا يرضى بالشفاعة إلا لأهل التوحيد, كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لما سأله أبو هريرة قائلاً: من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ . قال: "من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه "
اخرجه البخاري في صحيحه. ولا تكون الشفاعة إلا لمن رضي قوله وعمله من أهل التوحيد والإيمان.
📚 المصدر : شرح ثلاثة الأصول ص 49
══════ ❁✿❁ ═════
شرح ثلاثة الأصول للعلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله، الرسالة رقم (29)
➖〰➖〰➖〰➖〰
🌷 - قال الشيخ رحمه الله،
, وقال سبحانه: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}
فسمى الدعاء عبادة في قوله: {أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ} يعني عن دعائي.
فالدعاء هو أن يضرع إلى الله يدعوه, ويسأله النجاة, ويسأله الرزق, كل هذا عبادة,
فإذا صرفها للصنم أو للشجر أو للحجر أو لميت, صار مشركا بالله عز وجل فيجب الحذر من الشرك كله, دقيقه وجليله, وأن تكون العبادة لله وحده,
لكن دعاء الحي الحاضر القادر, والاستعانة به في الشيء المقدور عليه, لا بأس به ولا يعتبر داخلا في الشرك فلو قلت لأخيك الحاضر يا عبد الله أعني على قطع هذه الشجرة أو على حفر هذه البئر فلا بأس بذلك كما قال سبحانه في قصة موسى: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} الآية.
استغاثة الإسرائيلي على القطبي؛ لأن موسى قادر على إغاثته. يتكلم ويسمع. أما إذا اعتمد على المخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله حاضراً أو غائباً أو ميتا, واعتقد أنه ينفع من دعاه أو يضر لا بالأسباب الحسية من الشرك بالله. كما قال تعالى عنهم أنهم قالوا: . هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} . فيظنون أنهم يستطيعون بعبادتهم إياهم أن يشفعوا لهم عند الله في حصول مطالبهم أو أنهم يقربونهم إلى الله زلفى.
كما قال الله سبحانه عنهم في الآية الأخرى: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} .
وهذا من جهلهم وضلالهم بالشافع والمشفوع إليه. والله سبحانه له الشفاعة جمعياً, وهو الذي يتصرف في عباده كيف يشاء, فلا يأذن بالشفاعة إلا فيمن يرضى الله عمله. ولا يشفع أحد عنده إلا بعد إذنه.
كما قال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} , وقال تعالى: {وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى}
, فالشفاعة لا تكون إلا بإذنه للشافع, ورضاه عن المشفوع فيه. وهو سبحانه لا يرضى بالشفاعة إلا لأهل التوحيد, كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لما سأله أبو هريرة قائلاً: من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ . قال: "من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه "
اخرجه البخاري في صحيحه. ولا تكون الشفاعة إلا لمن رضي قوله وعمله من أهل التوحيد والإيمان.
📚 المصدر : شرح ثلاثة الأصول ص 49
══════ ❁✿❁ ═════
هَلْ تَعْرِفُ جَوَامِعَ اَلدُّعَاءِ؟
يُخْبِرُكَ بِهَا اَلنَّبِيُّ صَلَّىٰ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 👇
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
دخل عَلَيَّ النبي ﷺ وأنا أصلي ، وله حاجة ، فأبطأت عليه ، قال :
«ياعائشة ؛ عليك بجُمَلِ الدُّعاء وجوامِعِه»
فلما انصرفت قلت :
يا رسول الله وما جمل الدُّعاء وجوامعه ؟
قال قولي :
«اللَّهُمَّ إنِّي أسألك من الخيرِ كلِّه ، عاجلِه وآجلِه ، ما علمتُ منه وما لم أعلمُ ، وأعوذُ بك من الشر كله ، عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ،
وأسألك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ ،
وأعوذ بك من النَّارِ وما قرب إليها من قولٍ أو عملٍ ، وأسألك ممَّا سألك به عبدك ونبيك محمدٌ ﷺ ، وأعوذ بك مما تعوَّذَ منه عبدك ونبيك محمدٌ ﷺ ، وما قضيتَ لي من قضاءً فاجعل عاقبتَه رشدًا» .
📕[ رواه البخاري في الأدب المفرد (٦٣٩) وصححه الألباني ]
يُخْبِرُكَ بِهَا اَلنَّبِيُّ صَلَّىٰ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 👇
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
دخل عَلَيَّ النبي ﷺ وأنا أصلي ، وله حاجة ، فأبطأت عليه ، قال :
«ياعائشة ؛ عليك بجُمَلِ الدُّعاء وجوامِعِه»
فلما انصرفت قلت :
يا رسول الله وما جمل الدُّعاء وجوامعه ؟
قال قولي :
«اللَّهُمَّ إنِّي أسألك من الخيرِ كلِّه ، عاجلِه وآجلِه ، ما علمتُ منه وما لم أعلمُ ، وأعوذُ بك من الشر كله ، عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ،
وأسألك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ ،
وأعوذ بك من النَّارِ وما قرب إليها من قولٍ أو عملٍ ، وأسألك ممَّا سألك به عبدك ونبيك محمدٌ ﷺ ، وأعوذ بك مما تعوَّذَ منه عبدك ونبيك محمدٌ ﷺ ، وما قضيتَ لي من قضاءً فاجعل عاقبتَه رشدًا» .
📕[ رواه البخاري في الأدب المفرد (٦٣٩) وصححه الألباني ]
*📕شرح مسائل الجاهلية*
*لشيخ الإسلام المجدد*
*محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى*
*والشرح للعلامة:*
*صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله*
_*تصفح مباشر📕https://archive.org/stream/FP62724/62724 .*_
_*تحميل مباشر📕https://archive.org/download/FP62724/62724.pdf .*_
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_01.mp3 .⏱1:28:20*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_02.mp3 .⏱1:27:58*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_03.mp3 .⏱1:32:06*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_04.mp3 .⏱42:22*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_05.mp3 .⏱1:34:02*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_06.mp3 .⏱1:38:56*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_07.mp3 .⏱1:33:58*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_08.mp3 .⏱1:42:00*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_09.mp3 .⏱1:33:15*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_10.mp3 .⏱1:34:48*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_11.mp3 .⏱1:40:24*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_12.mp3 .⏱25:08*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_13.mp3 .⏱1:31:56*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_14.mp3 .⏱1:33:04*
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*لشيخ الإسلام المجدد*
*محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى*
*والشرح للعلامة:*
*صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله*
_*تصفح مباشر📕https://archive.org/stream/FP62724/62724 .*_
_*تحميل مباشر📕https://archive.org/download/FP62724/62724.pdf .*_
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_01.mp3 .⏱1:28:20*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_02.mp3 .⏱1:27:58*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_03.mp3 .⏱1:32:06*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_04.mp3 .⏱42:22*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_05.mp3 .⏱1:34:02*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_06.mp3 .⏱1:38:56*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_07.mp3 .⏱1:33:58*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_08.mp3 .⏱1:42:00*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_09.mp3 .⏱1:33:15*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_10.mp3 .⏱1:34:48*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_11.mp3 .⏱1:40:24*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_12.mp3 .⏱25:08*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_13.mp3 .⏱1:31:56*
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/jahlyh_14.mp3 .⏱1:33:04*
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
Internet Archive
FP62724 : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive