🔘 نصيحة لمن يتأخر عن صلاة الجمعة والجماعة📌
📝 لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان
الفوزان - حفظه الله -
📄النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ تَرَكَ ثَلاَثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِه"،
📄وقال صلى الله عليه وسلم: "لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ"،
💢فلا يجوز للقرب من المسجد الجامع الذي يسمع الأذان، لا يجوز له أن يتخلف عن صلاة الجمعة
◻ قال الله جل وعلا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ* فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
💢بل لا يجوز له أن يترك الجماعة الصلوات الخمس قال الله جل وعلا: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ* رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ)
🚫 فلا يجوز التخلف عن صلاة الجمعة وصلاة الجماعة لمن يسمع النداء
📄قال صلى الله عليه وسلم:
"مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلاَ صَلاَةَ لَهُ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ" قيل وما العذر؟
قال: "خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ
📝 رابط المصدر:
http://alfawzan.af.org.sa/node/14969
💢◽🔳◽💢
📝 لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان
الفوزان - حفظه الله -
📄النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ تَرَكَ ثَلاَثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِه"،
📄وقال صلى الله عليه وسلم: "لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ"،
💢فلا يجوز للقرب من المسجد الجامع الذي يسمع الأذان، لا يجوز له أن يتخلف عن صلاة الجمعة
◻ قال الله جل وعلا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ* فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
💢بل لا يجوز له أن يترك الجماعة الصلوات الخمس قال الله جل وعلا: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ* رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ)
🚫 فلا يجوز التخلف عن صلاة الجمعة وصلاة الجماعة لمن يسمع النداء
📄قال صلى الله عليه وسلم:
"مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلاَ صَلاَةَ لَهُ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ" قيل وما العذر؟
قال: "خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ
📝 رابط المصدر:
http://alfawzan.af.org.sa/node/14969
💢◽🔳◽💢
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻳﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﺻﺢ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
... ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻴﻨﺘﻬﻴﻦ ﺃﻗﻮاﻡ ﻋﻦ ﻭﺩﻋﻬﻢ اﻟﺠﻤﻌﺎﺕ ﺃﻭ ﻟﻴﺨﺘﻤﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ » ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ...
ﻓﺈﺫا ﺧﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺻﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﻫﻠﻚ،
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺧﺘﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻏﺸﺎﻭﺓ ﻭﻟﻬﻢ ﻋﺬاﺏ ﻋﻈﻴﻢ}
ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ.
ﻓﻬﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺿﻴﻊ ﻣﺎ ﺃﻭﺟﺐ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺮﺽ ﻷﻥ ﻳﺨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺳﻤﻌﻪ،
ﻭﻷﻥ ﺗﻮﺿﻊ اﻟﻐﺸﺎﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﺮﻩ ﻓﻼ ﻳﻬﺘﺪﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ، ﻭﻻ ﻳﺒﺼﺮﻩ،
← ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﻭاﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﺑﻬﺎ ﺧﻄﻴﺮ، ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻨﻮا ﺑﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﺨﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭا ﻣﻤﺎ ﺷﺮﻉ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ،
ﻭﺣﺘﻰ ﻳﺘﺬﻛﺮﻭا ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ: ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭاﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻭاﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮ ﻭاﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺳﻤﺎﻉ اﻟﻌﻈﺎﺕ ﻭاﻟﺨﻄﺐ،
ﻭاﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺬﻟﻚ، ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭاﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺯﻳﺎﺭﺓ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ، ﻭاﻟﻤﻨﺎﺻﺤﺔ ﻭاﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ اﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻭاﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ اﻹﺳﻼﻡ
ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫا اﻋﺘﻨﻰ اﻟﺨﻄﺒﺎء ﺑﺎﻟﺨﻄﺐ ﻭﺃﻋﻄﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﻦ اﻹﻋﺪاﺩ ﻭاﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻭاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻬﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻧﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ،
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 12 / 321 )
==================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖
📌 ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻳﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﺻﺢ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
... ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻴﻨﺘﻬﻴﻦ ﺃﻗﻮاﻡ ﻋﻦ ﻭﺩﻋﻬﻢ اﻟﺠﻤﻌﺎﺕ ﺃﻭ ﻟﻴﺨﺘﻤﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ » ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ...
ﻓﺈﺫا ﺧﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺻﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﻫﻠﻚ،
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺧﺘﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻏﺸﺎﻭﺓ ﻭﻟﻬﻢ ﻋﺬاﺏ ﻋﻈﻴﻢ}
ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ.
ﻓﻬﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺿﻴﻊ ﻣﺎ ﺃﻭﺟﺐ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺮﺽ ﻷﻥ ﻳﺨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺳﻤﻌﻪ،
ﻭﻷﻥ ﺗﻮﺿﻊ اﻟﻐﺸﺎﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﺮﻩ ﻓﻼ ﻳﻬﺘﺪﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ، ﻭﻻ ﻳﺒﺼﺮﻩ،
← ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﻭاﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﺑﻬﺎ ﺧﻄﻴﺮ، ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻨﻮا ﺑﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﺨﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭا ﻣﻤﺎ ﺷﺮﻉ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ،
ﻭﺣﺘﻰ ﻳﺘﺬﻛﺮﻭا ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ: ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭاﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻭاﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮ ﻭاﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺳﻤﺎﻉ اﻟﻌﻈﺎﺕ ﻭاﻟﺨﻄﺐ،
ﻭاﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺬﻟﻚ، ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭاﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺯﻳﺎﺭﺓ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ، ﻭاﻟﻤﻨﺎﺻﺤﺔ ﻭاﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ اﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻭاﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ اﻹﺳﻼﻡ
ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫا اﻋﺘﻨﻰ اﻟﺨﻄﺒﺎء ﺑﺎﻟﺨﻄﺐ ﻭﺃﻋﻄﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﻦ اﻹﻋﺪاﺩ ﻭاﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻭاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻬﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻧﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ،
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 12 / 321 )
==================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
*لَقِّنوا مَوتاكم: لا إلهَ إلا اللهُ، فإنَّ نفسَ المؤمنِ تخرجُ رَشْحًا، ونفسُ الكافرِ تخرج من شِدْقِه كما تخرج نفْسُ الحمارِ.*
الألباني، الصحيحة (٢١٥١)
*لَقِّنوا مَوتاكم: لا إلهَ إلا اللهُ، فإنَّ نفسَ المؤمنِ تخرجُ رَشْحًا، ونفسُ الكافرِ تخرج من شِدْقِه كما تخرج نفْسُ الحمارِ.*
الألباني، الصحيحة (٢١٥١)
📕📙التوحيد أولا📕📙
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
.⏬⏬⏬.
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس الحادي والثلاثون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
↩ويقال أيضاً :
الذين قال الله فيهم:
(يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم )
🔸أما سمعت الله كفرهم بكلمة مع كونهم في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
◀ويجاهدون معه
◀ويصلون معه
◀ويزكون
◀ويحجون
◀ويوحدون.
↩ وكذلك الذين قال الله فيهم:
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزؤن،لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طآئفة منكم نعذب طآئفة بأنهم كانوا مجرمين)
👈فهؤلاء الذين صرح الله أنهم كفروا بعد إيمانهم وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قالوا:
🔹 كلمة ذكروا أنهم قالوها
على وجه المزح،
🔸فتأمل هذه الشبهة
⬅ وهي قولهم تكفرون من المسلمين
أناسا يشهدون أن لا إله إلا الله
▫ويصلون
▫ويصومون
👈ثم تأمل جوابها فإنه من أنفع مافيه هذه
الأوراق.
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
.⏬⏬⏬.
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس الحادي والثلاثون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
↩ويقال أيضاً :
الذين قال الله فيهم:
(يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم )
🔸أما سمعت الله كفرهم بكلمة مع كونهم في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
◀ويجاهدون معه
◀ويصلون معه
◀ويزكون
◀ويحجون
◀ويوحدون.
↩ وكذلك الذين قال الله فيهم:
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزؤن،لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طآئفة منكم نعذب طآئفة بأنهم كانوا مجرمين)
👈فهؤلاء الذين صرح الله أنهم كفروا بعد إيمانهم وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قالوا:
🔹 كلمة ذكروا أنهم قالوها
على وجه المزح،
🔸فتأمل هذه الشبهة
⬅ وهي قولهم تكفرون من المسلمين
أناسا يشهدون أن لا إله إلا الله
▫ويصلون
▫ويصومون
👈ثم تأمل جوابها فإنه من أنفع مافيه هذه
الأوراق.
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📬《الاصل العظيم الذي طالبت به الرسل 》
================
🍃 قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻓﺎﻷﺻﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻷﻭﻝ اﻟﺬﻱ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﻫﻮ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ،
⏪ ﻫﺬا ﺃﺻﻞ ﺃﺻﻴﻞ ﺃﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻛﻠﻬﻢ ﺩﻋﻮا ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ اﻷﺻﻴﻞ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺳﻮاﻩ،
↖️ ﻭﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺃﻱ: ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺣﻖ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﻋﺒﺪﻩ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﺃﺣﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﺃﻧﺒﻴﺎء ﺃﻭ ﺃﻭﻟﻴﺎء ﺃﻭ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻃﻞ،
◽️ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺇﻟﻬﻜﻢ ﺇﻟﻪ ﻭاﺣﺪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ} ، {ﻭﻗﻀﻰ ﺭﺑﻚ ﺃﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭا ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ} ، {ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ}
{ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻭا ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻨﻔﺎء}
☑️ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻧﻮﺡ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻨﻮﺡ، ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻫﻮﺩ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻬﻮﺩ، ﻣﻊ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺼﺎﻟﺢ، ﻣﻊ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ
◀️ ﻭﻫﻜﺬا ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻛﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﺬﻱ ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﺁﺧﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ،
↙️ ﺛﻢ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﺧﺎﺗﻤﻬﻢ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﻢ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪا - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻓﻌﻴﺴﻰ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﺃﻧﺒﻴﺎء ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ ﻧﺒﻲ ﻭﻻ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺮﺳﻞ، ﻭﻫﻮ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ، ﻭﻫﻮ ﺧﺎﺗﻤﻬﻢ،
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 14 )
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة فالدال على الخير كفاعله
وجزاك الله خيرا
================
🍃 قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻓﺎﻷﺻﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻷﻭﻝ اﻟﺬﻱ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﻫﻮ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ،
⏪ ﻫﺬا ﺃﺻﻞ ﺃﺻﻴﻞ ﺃﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻛﻠﻬﻢ ﺩﻋﻮا ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ اﻷﺻﻴﻞ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺳﻮاﻩ،
↖️ ﻭﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺃﻱ: ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺣﻖ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﻋﺒﺪﻩ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﺃﺣﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﺃﻧﺒﻴﺎء ﺃﻭ ﺃﻭﻟﻴﺎء ﺃﻭ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻃﻞ،
◽️ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺇﻟﻬﻜﻢ ﺇﻟﻪ ﻭاﺣﺪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ} ، {ﻭﻗﻀﻰ ﺭﺑﻚ ﺃﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭا ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ} ، {ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ}
{ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻭا ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻨﻔﺎء}
☑️ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻧﻮﺡ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻨﻮﺡ، ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻫﻮﺩ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻬﻮﺩ، ﻣﻊ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺼﺎﻟﺢ، ﻣﻊ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ
◀️ ﻭﻫﻜﺬا ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻛﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﺬﻱ ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﺁﺧﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ،
↙️ ﺛﻢ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﺧﺎﺗﻤﻬﻢ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﻢ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪا - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻓﻌﻴﺴﻰ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﺃﻧﺒﻴﺎء ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ ﻧﺒﻲ ﻭﻻ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺮﺳﻞ، ﻭﻫﻮ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ، ﻭﻫﻮ ﺧﺎﺗﻤﻬﻢ،
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 14 )
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة فالدال على الخير كفاعله
وجزاك الله خيرا
📑🗒📝
*أثر سقاية الماء في مداواة المرضى*
۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
_*📝https://www.al-badr.net/muqolat/2486 .*_
✍🏻__ الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين،
والصلاة والسلام على إمام المرسلين نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
_أَمَّـــا بَعْــــدُ:_
فإنَّ من الوسائل الناجحة والأسباب النافعة لعلاج المريض ومداواته وطلب الشفاء له: [ الصدقةَ ]،
ولاسيما سقاية الماء: بحفر الآبار أو مدّ الأنابيب أو وضع برادات الماء ونحو ذلك،
فإنَّ الماء عصب الحياة كما قال تعالى: *{وجعلنا من الماء كلَّ شيءٍ حيٍّ}*[الأنبياء: 30].
☆ ونفع الماء ديني ودنيوي:
• فهو الطهور الرافع للحدث المزيل للخبث والمنقي للبدن،
وهو سقي الأبدان وروية الظمآن،
ولهذا كان خير الصدقة سقاية الماء كما روى النسائي (3665) عن سعد بن عبادة قال: *((قلت: يارسول الله أي الصدقة أفضل؟ قال: "سقي الماء"))*.
• وهو من الصّدقات المشكورة والأعمال المبرورة ومن أعظم أسباب غفران الذنوب،
روى البخاري (2363)، ومسلم (2244) عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول اللهﷺ قال: *((بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر فوجد بئراً فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان مني؛ فنزل البئر فملأ خفه ماءً ثم أمسكه بفيه حتى رقى فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له. قالوا: يارسول الله إنَّ لنا في البهائم أجراً؟ فقال: في كلِّ كبد رطبة أجر))*.
• وهو من أنفع الصدقات وأكثرها عائدة وأعظمها بركة؛ فقد روى الإمام أحمد في "المسند" (6/7)، والنسائي (3666) عن سعد بن عبادة: *((أن أمَّه ماتت فقال لرسول اللهﷺ إنّ أمي ماتت أفأتصدّق عنها؟ قال: نعم. قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال: "سقى الماء"))*.
- قال الحسن البصري: فتلك سقاية آل سعد بالمدينة.
وإذا كان هذا بعض شأن صدقة الماء فإنَّ مداواة المرضى بسقاية الماء له نفع عظيم وأثر مبارك ثابت شرعاً وتجربة.
- قال ابن القيم رحمه الله في كتابه "الوابل الصيب صـ57": «فإن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء, وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم, وأهل الأرض مقرون به, لإنهم جربوه». اهـ.
▪ومن شواهد التجربة: ماذكره الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" (1426) عن علي بن الحسن بن شقيق قال: *((سمعت ابن المبارك وسأله رجل: يا أباعبدالرحمن قرحة خرجت في ركبتي منذ سبع سنين وقد عالجت بأنواع العلاج وسألت الأطباء فلم أنتفع به؟ قال: اذهب فانظر موضعاً يحتاج الناس الماء فاحفر هناك بئراً فإني أرجو أن تنبع هناك عين ويمسك عنك الدم. ففعل الرجل فبرأ))*. رواه البيهقي.
- وقال: ((وفي هذا المعنى حكاية شيخنا الحاكم أبي عبدالله رحمه الله: *((فإنه قرح وجهه وعالجه بأنواع المعالجة فلم يذهب وبقي فيه قريباً من سنة فسأل الأستاذ الإمام أباعثمان الصابوني أن يدعو له في مجلسه يوم الجمعة. فدعا له وأكثر الناس التأمين فلما كان يوم الجمعة الأخرى ألقت امرأة في المسجد رقعة بأنها عادت إلى بيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم أبي عبدالله تلك الليلة فرأت في منامها رسول اللهﷺ كأنه يقول لها: "قولي لأبي عبدالله يوسع الماء على المسلمين". فجئت بالرقعة إلى الحاكم فأمر بسقاية بنيت على باب داره وحين فرغوا من بنائها أمر بصب الماء فيها وطرح الجمد في الماء وأخذ الناس في الشرب. فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء وزالت تلك القروح وعاد وجهه إلى أحسن ماكان وعاش بعد ذلك سنين))*.
هذا ونسأل الله الكريم أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين.
إنه سبحانه سميع مجيب قريب.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*أثر سقاية الماء في مداواة المرضى*
۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
_*📝https://www.al-badr.net/muqolat/2486 .*_
✍🏻__ الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين،
والصلاة والسلام على إمام المرسلين نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
_أَمَّـــا بَعْــــدُ:_
فإنَّ من الوسائل الناجحة والأسباب النافعة لعلاج المريض ومداواته وطلب الشفاء له: [ الصدقةَ ]،
ولاسيما سقاية الماء: بحفر الآبار أو مدّ الأنابيب أو وضع برادات الماء ونحو ذلك،
فإنَّ الماء عصب الحياة كما قال تعالى: *{وجعلنا من الماء كلَّ شيءٍ حيٍّ}*[الأنبياء: 30].
☆ ونفع الماء ديني ودنيوي:
• فهو الطهور الرافع للحدث المزيل للخبث والمنقي للبدن،
وهو سقي الأبدان وروية الظمآن،
ولهذا كان خير الصدقة سقاية الماء كما روى النسائي (3665) عن سعد بن عبادة قال: *((قلت: يارسول الله أي الصدقة أفضل؟ قال: "سقي الماء"))*.
• وهو من الصّدقات المشكورة والأعمال المبرورة ومن أعظم أسباب غفران الذنوب،
روى البخاري (2363)، ومسلم (2244) عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول اللهﷺ قال: *((بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر فوجد بئراً فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان مني؛ فنزل البئر فملأ خفه ماءً ثم أمسكه بفيه حتى رقى فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له. قالوا: يارسول الله إنَّ لنا في البهائم أجراً؟ فقال: في كلِّ كبد رطبة أجر))*.
• وهو من أنفع الصدقات وأكثرها عائدة وأعظمها بركة؛ فقد روى الإمام أحمد في "المسند" (6/7)، والنسائي (3666) عن سعد بن عبادة: *((أن أمَّه ماتت فقال لرسول اللهﷺ إنّ أمي ماتت أفأتصدّق عنها؟ قال: نعم. قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال: "سقى الماء"))*.
- قال الحسن البصري: فتلك سقاية آل سعد بالمدينة.
وإذا كان هذا بعض شأن صدقة الماء فإنَّ مداواة المرضى بسقاية الماء له نفع عظيم وأثر مبارك ثابت شرعاً وتجربة.
- قال ابن القيم رحمه الله في كتابه "الوابل الصيب صـ57": «فإن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء, وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم, وأهل الأرض مقرون به, لإنهم جربوه». اهـ.
▪ومن شواهد التجربة: ماذكره الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" (1426) عن علي بن الحسن بن شقيق قال: *((سمعت ابن المبارك وسأله رجل: يا أباعبدالرحمن قرحة خرجت في ركبتي منذ سبع سنين وقد عالجت بأنواع العلاج وسألت الأطباء فلم أنتفع به؟ قال: اذهب فانظر موضعاً يحتاج الناس الماء فاحفر هناك بئراً فإني أرجو أن تنبع هناك عين ويمسك عنك الدم. ففعل الرجل فبرأ))*. رواه البيهقي.
- وقال: ((وفي هذا المعنى حكاية شيخنا الحاكم أبي عبدالله رحمه الله: *((فإنه قرح وجهه وعالجه بأنواع المعالجة فلم يذهب وبقي فيه قريباً من سنة فسأل الأستاذ الإمام أباعثمان الصابوني أن يدعو له في مجلسه يوم الجمعة. فدعا له وأكثر الناس التأمين فلما كان يوم الجمعة الأخرى ألقت امرأة في المسجد رقعة بأنها عادت إلى بيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم أبي عبدالله تلك الليلة فرأت في منامها رسول اللهﷺ كأنه يقول لها: "قولي لأبي عبدالله يوسع الماء على المسلمين". فجئت بالرقعة إلى الحاكم فأمر بسقاية بنيت على باب داره وحين فرغوا من بنائها أمر بصب الماء فيها وطرح الجمد في الماء وأخذ الناس في الشرب. فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء وزالت تلك القروح وعاد وجهه إلى أحسن ماكان وعاش بعد ذلك سنين))*.
هذا ونسأل الله الكريم أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين.
إنه سبحانه سميع مجيب قريب.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~