هل من البركة الزواج في شوال...

وفي النهار.. ؟؟

⬇️ ⬇️

•••🍂🌻

هل من البركة الزواج في شوال؟ وفي النهار؟

لقد كانت العرب في الجاهلية يتشاءمون من الزواج في شهر شوال، لاعتقادهم:
أن المرأة تمتنع من زوجها كامتناع الناقة التي شولت بذنبها بعد اللقاح من البعير، فأبطل النبيُّ صلى الله عليه وسلم ذلك، وتزوَّج بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في شوال.

( عن عروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: « تزوَّجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال، وبنى بي في شوال، فأيُّ نساءِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كان أحظى عندهُ منِّي؟»، قال: « وكانت عائشةُ رضي الله عنها تستحبُّ أن تُدخلَ نساءَها في شوالٍ) رواه مسلم ح4123.

قال ابن كثير:
(وأنَّ دُخولَهُ صلى الله عليه وسلم بها كان بالسُّنحِ نهاراً، وهذا خلافُ ما يَعتادُه الناسُ اليومَ) البداية والنهاية 4/ 570، والسُّنح: مكان بعوالي المدينة.

قال النووي في شرحه لصحيح مسلم 9/ 209: (فيه استحبابُ التزويجِ والتزوُّجِ والدُّخولِ في شوالٍ، وقد نصَّ أصحابُنا على استحبابهِ، واستدلُّوا بهذا الحديثِ.

وقصدَت عائشةُ بهذا الكلامِ:
رَدَّ ما كانتِ الجاهليةُ عليهِ، وما يَتخيَّلُه بعضُ العَوَامِّ اليومَ من كراهةِ التزوُّجِ والتزويجِ والدُّخولِ في شوالٍ، وهذا باطلٌ لا أصلَ له، وهو من آثارِ الجاهليةِ، كانوا يتطيَّرون بذلك لِما في اسم شوالٍ من الإشالةِ والرفع ).

وقال الذهبي:
(وكانتِ العَرَبُ تَستحبُّ لنسائها أن يُدخَلْنَ على أزواجهنَّ في شوالٍ) السير 2/ 164.

وقالت اللجنة الدائمة للإفتاء:
(ما يتخيله بعض العوام والجهلة من كراهية عقد الزواج والدخول في شوال فهو باطلٌ لا أصلَ له، بل هو من عادات الجاهلية، حيث كانوا يتطيرون بذلك؛ لما في اسم شوال من الإشالة والرفع) مجموع فتاويها 19/ 161 مجموعة1.

والذي يظهر والله أعلم:
أن القول بأن الزواج في شوال مستحب (حُكمٌ شرعيٌّ يَحتاجُ إلى دليلٍ، وقد تزوَّجَ صلى الله عليه وسلم بنسائهِ في أوقاتٍ مُختلفةٍ على حَسَبِ الاتفاقِ، ولم يَتحرَّ وقتاً مخصوصاً، ولو كان مُجرَّدُ الوقوعِ يُفيدُ الاستحبابَ لكان كُلُّ وقتٍ من الأوقاتِ التي تزوَّجَ فيها النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُستحبُّ البناءُ فيه، وهو غيرُ مُسلَّمٍ) نيل الأوطار للشوكاني 6/ 225، ولَقيل أيضاً: يُستحبُّ الدخول نهاراً؟.

إلا: إذا ظهرت بدعة التشاؤم بالزواج في شهر شوال في بلدٍ ما، فيُستحبُّ حينئذ قصد الزواج في شوال مخالفة لأهل البدع، وكذا: إذا اعتُقد كراهة الدخول على الزوجة نهاراً، فيُستحبُّ حينئذ مخالفتهم إظهاراً للجواز.

والله تعالى أعلم.

اللهم جنِّبنا ووالدينا وذرياتنا وأهلينا والمسلمين البدع، و(اغفر ذنوبنا، وحصِّن فروجنا، وطهِّر قلوبنا) - يُنظر: مسند الإمام أحمد ح22211 -،
وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.وسلم.

T.me/fsalafia25 |🍂🌻

•••🍂🌻

«وقِيل في معنى الزَّواج، أن تختار من يستحقُّ الإطلاع على عيُوبكَ، فيَقبلها ثم يستُرها».

📚 الأَديب مصطفى الرافعي رحمه اللّٰه

T.me/fsalafia25 |🍂🌻

•••🍂🌻

جواب الشيخ رفيق تعوينت حفظه الله حول لباس الصوندال بالجوارب ؟!

📌التفريغ

لبس هذه الصنداله كما ذكرتم ليس مشروعا بمعنى ان هذه الصنداله لا تغطي القدم كاملا حتى و ان لبستم الجوارب ، الجوارب تكون رقيقة و كذلك تصف شكل القدم و شكل الاصابع و بالتالي لا تستر القدم كاملا و المرأة مأمورة بان تستر قدميها أما ان تسترهم بالجلباب ،الجلباب يكون عريضا فضفاضا تحت الكعبين و اما ان تسترهما بحذاء سابغ يعني اما صباط او لباس يجعل في القدم التي تستر القدم كاملا أما الصندالة لا تفي بالعرض
لكن يجوز لبسها بين النساء و بين المحارم .

🌻🍂

ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻣﺼﺎفحتهم

❒ لفضيلة الشيخ العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى .

↙ السُّــــ☟ـــؤَالُ

ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺁﺓ ﺃﻥ ﺗﺼﺎﻓﺤﻬﻢ؟

↙ الجَـــ☟ـــوَابُ :

✍🏼 ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﺎﻓﺢ ﺇﻻ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﻭﻣﺤﺎﺭﻣﻬﺎ ﺑﺲ، ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻣﺤﺎﺭﻣﻬﺎ .

✔ ❍ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ،
✔ ❍ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺰﻭﺝ،
✔ ❍ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ،
✔ ❍ ﺃﺑﻮﻫﺎ،
✔ ❍ ﻭﻟﺪﻫﺎ،
✔ ❍ ﺃﺧﻮﻫﺎ،
✔ ❍ ﻋﻤﻬﺎ،
✔ ❍ ﺧﺎﻟﻬﺎ،
✔ ❍ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ، ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ،

🚫 ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﺎﻓﺢ ﺯﻭﺝ ﺃﺧﺘﻬﺎ ،
🚫 ﺃﻭ ﺗﺼﺎﻓﺢ ﺃﺧﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ،
🚫 ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ،
🚫 ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟﻬﺎ،
🚫 ﺃﻭ ﺃﺣﺪ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﻻ، ﻻ ﻳﺠﻮﺯ،

🔩 ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺇﻻ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﻡ ﺧﺎﺻﺔ

💢 ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻤﺎ ﺑﺎﻳﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻣﺪﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﺑﻰ ، ﻭﻗﺎﻝ : ‏( ﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﺻﺎﻓﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‏) .

🔻 ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ :- " ﻣﺎ ﻣﺴﺖ ﻳﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻗﻂ، ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺎﻳﻌﻬﻦ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ".

💥 ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﻊ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ، ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﻡ

✔ ○ ﻛﺎﻷﺏ
✔ ○ ﻭﺍﻷﺥ
✔ ○ ﻭﺍﻟﻌﻢ ،
✔ ○ ﻭﺍﻟﺰﻭﺝ
✔ ○ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﺰﻭﺝ،
✔ ○ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ،
✔ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .

❌ ﺃﻣﺎ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﺯﻭﺍﺟﻬﺎ،

🚫 ﻛﺎﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ،
🚫 ﻭﺯﻭﺝ ﺃﺧﺘﻬﺎ، ﻟﻮ ﻃﻠﻘﻬﺎ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ ﺃﺧﺘﻪ، ﻟﻮ ﻃﻠﻘﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﺎﺗﺖ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺢ ﺃﺧﺘﻬﺎ .
🚫 ﻓﻼ ﺗﺼﺎﻓﺢ ﺃﺧﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ
🚫 ﻭﻻ ﻋﻢ ﺯﻭﺟﻬﺎ،
🚫 ﻭﻻ ﺧﺎﻝ ﺯﻭﺟﻬﺎ،
🚫 ﻭﻻ ﺯﻭﺝ ﺃﺧﺘﻬﺎ،

↙ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ، ﻷﻧﻬﻢ أجانب، ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﺼﺎﻓﺢ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﺎ ، ﻭﻻ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋﻤﻬﺎ ، ﻭﻻ ﺳﺎﺋﻘﻬﺎ ، ﻭﻻ ﺧﺎﺩﻣﻬﺎ.

•••🍂🌻


اللهم ارزق كل من لم يتزوج فرحة العمر!!

“فَرحَةُ العُمْرِ..
عنْدَ الفَتَاة أوْ الفَتَى حِينَ تَلْتَفّ الرُوحْ بالرُوحِ، وَيُعَانِقُ القَلبُ القَلبَ تَحتَ ظِلّ مِيثَاقٍ غَليظٍ يُعطِيْ العَهَدَ بِالأمَانِ، وَيَجَعلُ المَرءَ يَعيشْ تِلكَ اللحَظَاتْ بمَشَاعرٍ تَتَخَطَّى حُدودَ الزَمَنْ وَتَسْمُوْ فِي عَلياءِ الفَرَحِ مُردِّدَة أنَّ مِثلْ هَذا اليَومَ:
لاَ يَكُونْ مِنْ أربَعٍ وَعشْرِينَ سَاعةٍ، بَلْ من أرْبَعةٍ وَعشْرِينَ فَرحًا؛ لأنّهُ مِنَ الأيّامِ، التِيْ تَجَعلُ الوَقَتَ يَتقَدمُ فِي القَلبِ، لا فِي الزَمَنِ، وَيَكُونُ بِالعَوَاطِفِ لا بِالسَاعَاتِ، وَيتَواتَرْ عَلى النَفسِ بجَديدِهَا، لا بِقَدِيمهَا

📌الرافعي رحمه الله

T.me/fsalafia25 |🍂🌻

وقال بعضُ العرب:

خيرُ النِّساءِ الهيِّنةُ، اللَّيِّنةُ، النَّقيَّةُ، التَّقيَّةُ، الَّتي تُعين زوجها على الدَّهرِ، ولا تُعينُ الدَّهرَ على زوجها

‏📜[ اللَّطائف والظَّرائف ١/ ١٦٤ ]

أيهما أفضل الزواج بالبكر أم بالثيب؟

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع على زاد المستقنع(12/16):" البكر أفضل؛ لأنها لم تطمح إلى رجال سابقين، ولم يتعلق قلبها بأحد قبله، ولأن أول من يباشرها من الرجال هذا الرجل، فتتعلق به أكثر.
لكن قد يختار الإنسان الثيب لأسباب، مثل ما فعل جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ فإنه اختار الثيب؛ لأن والده عبد الله بن حرام ـ رضي الله عنه ـ استشهد في أحد، وخلف بناتاً يحتجن إلى من يقوم عليهن، فلو تزوج بكراً لم تقم بخدمتهن ومؤنتهن، فاختار ـ رضي الله عنه ـ ثيباً لتقوم على أخواته، ولهذا لما أخبر النبي صلّى الله عليه وسلّم بذلك أقره النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ، فإذا اختار الإنسان ثيباً لأغراض أخرى فإنها تكون أفضل".

•|- فَحص المَرأة قَبل الزَّواج!

#السُّـــؤَال:
هل يجوز للرجل أن يشترط على المرأة أن تجري بعض الفحوصات الطبية قبل الزواج، وإن كانت هذه النتائج الفحص غير مرضية، كأن تكون نتائج الفحص تخبر بأن هذه المرأة تحمل مرضاً وراثياً مثلاً في ضعف البصر روماتيزم فهل يحق للرجل حين إذٍ أن يفسخ الخطبة؟

#الجَـــوَاب:
- الفحوص؛ لأن هذا يفتح باب شر، وقد يغلط الطبيب فيسبب لها مشاكل أو للرجل مشاكل، ولكن يسأل عنها، فإذا كان ظاهرها أنها صحيحة وسليمة فالحمد لله، وهكذا الرجل، وليس لأهل الزوجة أن يخفوا عيبها إذا كان بها مرض خفي ليس لهم أن يخفوه، عليهم أن يبنوا ولا يغشوا الزوج، أما كونه يطالب بفحص من جهة الطبيب فلا أعرف لهذا أصلاً ولا ينبغي فعل هذا؛ لأن هذا يسبب مشاكل وربما أفضى إلى شرٍ عظيم وتعطيل النساء بقرار غلط بعض الأطباء)".

للشَـيخ عَبـدالعَزيز بِن بَاز - رَحِمَهُ اللهُ-

تَعلِيقُ الشَّنطَة علَىٰ الكَتفِ؟

وَإنَّ مِما هُو دَافعٌ لِتَحرِيكِ الشهَّوةِ عِندَ الرِّجالِ؛ ولوْ كانَ فِي الشَّارعِ:

- انتِقابُ المَرأةِ "تَعليقُ الشَّنطَةِ" علَىٰ الكتفِ؛ علَىٰ الأيْمنِ تَارَّة، وعَلىٰ الأيسرِ تَارَّة أُخرَىٰ، وَالجوَّالُ فِي اليدِ أوْ فِي الشَّنطَةِ يَرنُّ، فَتُخرِجهُ تَارةً وتُدخِلُه أُخرَىٰ، وَتجِيبُ عَليهِ مَرةً وتُغلِقهُ أُخرَىٰ!

- وَلَستُ هُنا أتَكلَّمُ عنِ المَرأَة العَاديَّة التِي مُمكِن أنْ يَحدُثَ مِنها أَكثَر مِن ذلِكَ، ولَكنِّي أتَحدَّثُ عَن نِساءٍ يُطلَقُ علَيهِنَّ: "مُلتَزِماتٌ"!)".

📖رَسائلٌ إلَىٰ المَرأةِ المُسلِمةِ/
للشَّيْخِ: أبِي فرِيحَان جمَال الحَارثِي (ص/٥٦).

•••🍂🌻

نصيحة للأخوات اللاتي يرتدين الجلباب/ حكم وضع حقيبة اليد على الأكتاف/ لفضيلة الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله تعالى

هذه سائلة تقول :حكم أو نصيحة للأخوات اللاتي يضعن حقيبة اليد على أكتافهم و هن يرتدين الجلباب.
إذا كانت هذه الحقيبة أو وضع هذه الحقيبة يحجم كتفها و ما تابعه ، فإن هذا لا شك أنه يخالف هذا اللباس الذي الأصل أن يكون سابغا ساترا لكل بدن المرأة فإذا تحجم عضو من أعضائها يكون في هذا مخالفة لحجابها الشرعي ، و بالتالي ننصح الأخوات في هذا الباب أن يتخذن هذه الحقيبة على اسمها ، مادام أنها حقيبة اليد أن يحملنها بأيديهن و يجتنبن هذا الأمر الذي يوقعهن أو قد يوقعهن في مثل هذه المخالفة ، و المرأة المسلمة كلما سعت الى تحقيق سترها كان هذا أفضل لها في دينها و أرضى عند ربها تبارك و تعالى ،
أسأل الله جل و علا أن يرضى عنا و عن إخواننا و أخواتنا وأن يوفقنا لما يحبه و يرضاه و أن يرزقنا العلم النافع و العمل الصالح ، و الحمد لله رب العالمين و سبحانك اللهم و بحمدك نشهد أن لا إلاه إلا أنت نستغفرك و نتوب إليك


📌تفريغ فآ.ءأم جرير ( أرشيف)

T.me/fsalafia25 |🍂🌻

★٭يجب على الزوجة الحذر من الوقوع في المحاذير الآتي ذكرها

من كلام الشيخ الوالد محمد علي فركوس حفظه الله.
قال الشيخ فركوس حفظه الله:
هذا، وينبغي للزوجة الصالحة أن تلتزم الحذرَ بأنْ لا تكونَ سببا في إغضاب ربِّها أو في زلزلة العلاقة الزوجية، أو تعكير صفائها، وذلك بوقوعها في المحاذير التالية:

#المحذور الأوَّل: طاعة الزوج في معصية الله

والمعلوم أنَّ طاعة الزوج مشروطةٌ بأنْ تكون في المعروف، وهو كلُّ ما عُرف من طاعة الله والتقرُّب إليه والإحسان إلى الناس، وفعلِ ما ندب إليه الشرعُ، وتركِ ما نهى عنه، فإنْ أمرها الزوج بمعصية الله أو مخالفة شريعته أو تجاوُزِ حدوده فلا سمْعَ عليها ولا طاعةَ؛ لأنَّ طاعة ربِّها أَوْلى بالتقديم من طاعته؛ لقوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ»(١٥)، وقوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ»(١٦)، ومن لوازم ذلك أن تأخذَ نصيبها الواجب من العلم الشرعي لإصلاح دينها وتزكية نفسها، فترتسم لها حدود الله ظاهرةً لئلاَّ تتجاوزها بطاعة زوجها.

#المحذور الثاني: إيذاء الزوج

والواجب على الزوجة أن تتحاشى أذيَّة زوجها بالقول أو الفعل، سواء في عِرْضه أو ماله أو ولده، فلا تحتقره أو تغتابه أو تعيبه أو تسخر منه أو تنبزه بلقبِ سوءٍ، أو تعامله بما لا يحبُّ أن يُعامَل به، ويكفي إنذارًا للزوجة المؤذية دعاءُ الحورِ العينِ عليها الثابتُ في قوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «لاَ تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ العِينِ: لاَ تُؤْذِيهِ، قَاتَلَكِ اللهُ، فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا»(١٧)، ومن وجوه الأذيَّة أنْ تَمُنَّ عليه إذا أنفقتْ عليه وعلى أولاده من مالها، فإنَّ المنَّ -بغضِّ النظر عن إيذاء الزوج به- يُبطل الأجرَ والثواب، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى﴾ [البقرة: ٢٦٤]، ومن وجوه أذيَّته -أيضًا- تكليفُه فوق طاقته، بل عليها أن ترضى باليسير وتقنعَ به حتى يفتحَ الله تعالى، قال الله تعالى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللهُ لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾ [الطلاق: ٧].

👈#المحذور الثالث: إسخاط الزوج

وعلى الزوجة أن تجتنبَ ما يُغضب الزوجَ ويكرهه من عموم معاملاتها وتصرُّفاتها معه أو مع والديه وأقاربه، مما لا يسرُّه ولا يرضاه على أن يكونَ في حيِّز المعروف -كما تقدَّم-؛ لقوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «ثَلاَثَةٌ لاَ تُجَاوِزُ صَلاَتُهُمْ آذَانَهُمْ: العَبْدُ الآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ، وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ»(١٨)، قال أهل العلم: «هذا إذا كان السخط لسوء خُلُقها، أو سوء أدبها، أو قلَّة طاعتها، أمَّا إن كان سخطُ زوجِها من غير جُرْمٍ فلا إثْمَ عليها»(١٩).

#المحذور الرابع: كفر إحسان الزوج

وعلى الزوجة أن تحذرَ الوقوعَ في جحد نعمة الزوج وإحسانه إليها، والواجبُ عليها أن تعترفَ بإحسانه وعطائه، وتشكرَه على فضله ونِعَمِه، قال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «لاَ يَنْظُرُ اللهُ إِلَى امْرَأَةٍ لاَ تَشْكُرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لاَ تَسْتَغْنِي عَنْهُ»(٢٠)، ذلك لأنَّ شُكر نعمة الزوج هو من باب شُكر نعمة الله تعالى: و«مَنْ لاَ يَشْكُرُ النَّاسَ لاَ يَشْكُرُ اللهَ»(٢١)كما ثبت في الحديث، إذ كلُّ نعمةٍ قدَّمها العشير إلى أهله فهي معدودةٌ من نعمة الله أجراها على يد العشير، وقد جاء التحذيرُ من كفرانِ الحقوق، وتركِ شكرِ المُنْعِمِ في قوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَاليَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ»، قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «بِكُفْرِهِنَّ»، قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللهِ؟ قَالَ:«بِكُفْرِ الْعَشِيرِ، وَبِكُفْرِ الإِحْسَانِ: لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ»(٢٢)، قال المُناوي -رحمه الله-: «لأنَّ كفران العطاء، وترْكَ الصبر عند البلاء، وغلبةَ الهوى، والميلَ إلى زخرف الدنيا، والإعراضَ عن مفاخر الآخرة فيهنَّ أغلب لضعف عقلهنَّ وسرعة انخداعهنَّ»(٢٣).

📚المصدر:
في واجبات الزوجة تجاه زوجها

http://ferkous.com/home/?q=art-mois-65

•••🍂🌻

عندما يمنع الإسلام المرأة من أن تخرج في مسافة تقصر فيها الصلاة من غير محرم ، ويحرم عليها أن تذهب إلى الحج والعمرة ، من غير محرم ، ولو كانت تملك مال الأرض ، ولو كانت صحتها لايشوبها ضعف ولا سقم ؛ يعني : لو كانت ممتعة بالاستطاعة ، المالية ، والبدنية ، وليس عندها محرم ، فلا يلزمها ، ولا يسألها الله _ تبارك وتعالى _ يوم القيامة : لم لم تحجي ؟ لأن عندها العذر ، في عدم أداء الفريضة ، وهو عدم وجود المحرم .

📚كتاب تكريم الإسلام للمرأة للشيخ رسلان حفظه الله

T.me/fsalafia25 |🌻🍂

🌻حكمة في خير النسآء وأشرهن⚠️


⁉️سئل حكيم عن خير النساء قال📩

☝🏻التي ترضي ربها ٠٠ وتدلل زوجها
ولاتفارق بيتها ٠٠ وتصلي خمسها

ولا تخرج سرها ٠٠ خافضة لصوتها
العزيزة في قومها٠٠ الذليلة في نفسها

في فراشها مشبعة غانية
ولوليدها مرضعة حانية
بيتها جنة دانية

إن وجدت من زوجها خيرا شكرت
وإن رأت منه شرا صبرت
وإن دخل عليها سرت و تبسمت

وإن خرج منها حزنت وتشوقت
وإن غضب منها تحملت وتحلمت
إن أقبلت عليه أعجبته
وإن غاب عنها حفظته
وإن رأت عيبه سترته
____________________

⁉️وسئل عن شرهن فقال📩
☝🏻الممراض ٠٠ المحياض ٠٠
التي تبكي من غير سبب ٠٠
وتضحك من غير عجب ٠٠

إن خرجت تبرجت وتكشفت ٠٠
وإن دخلت ذبلت وتقشفت ٠٠

كلامها وعيد ٠٠ وصوتها شديد
تدفن الحسنات ٠٠ وتفشي السيئات

ولا تصبر علي النكبات ٠٠
وتعين الزمان علي زوجها ٠٠
ولا تعينه على الزمان ٠٠

ان دخل خرجت ٠٠ وان خرج دخلت
وإن قربها نفرت ٠٠ ولعشيره كفرت

إذا غضبت فجرت ٠٠طفلها جائع
وفرضها ضائع ٠٠ربها غضبان
وزوجها ندمان ٠٠ ويحبها الشيطان

تشكي وهي ظالمه٠٠
وتشهد وهي غائبه ٠٠

وتذم وهي عائبة ٠٠ لسانها طويل
وثوبها قصير ٠٠ بيتها هجير

قولها بالزور ٠٠ و دمعها بالفجور
ابتلاها الله بالويل والثبور وعظائم الامور .

T.me/fsalafia25 |🍂🌻

•••🍂🌻

🌻فُستَانُ الزِّفَافِ لِلْمَرْأَةِ؛ وعَلاقَتهُ بِثَوْبِ الشُّهْرَةِ!

⬅️السُّؤالُ:
- فُسْتانُ الزِّفَافِ الَّذِي تَلْبَسُهُ الْمَرْأَةُ أَثْنَاء زِفَافِهَا، هَلْ يُعْتَبَرُ ثِيَابَ شُهرَة؟ وَهَلْ هَذَا مُحَرَّمٌ؟

✅الجَوابُ:
- لَا أَعْلَمُ فِي هَذَا تَحرِيماً، لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ فِي الْمَحَلِّ رِجَالٌ، أَمَّا إذَا كَانَت نِسَاءٌ فَقَدْ أَصْبَحَ الثَّوْبُ الْمَذْكُورُ مِن الزِّينَةِ الَّتِي تَتَزَيَّنُ بِهِ الْمَرْأَة فِي لَيْلَةِ الْعُرْسِ، وَلَا حَرَجَ فِيهِ)".

📌العلامة:مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ العثيمينَ..

📚فَتـاوَى نُورٌ عَلَى الدَّرْب (368).


T.me/fsalafia25 |🍂🌻

•••🍂🌻

🌻 حكم لبس الفستان الأبيض يوم الزفاف

📌 لفضيلة الشيخ. سليمان الرحيلي حفظه الله :

⬅️ يجوز ، للمرأة أن تلبس الأبيض في الزفاف وهذا ليس من خواص الكفار بل هو عام في الناس ، والأبيض هو مم خير ما يلبس في ديننا ..

فكون نساء الكفار يلبسن الأبيض في الفرح لا يمنع المرأة مسلمة من أن تلبس اللباس الأبيض في الفرح ، ما في بأس في هذا ،ولا بأس أن تلبس التاج في ما يظهر لي والله أعلم.

⬅️ لكن ما تلبس هذا الذيل الطويل الذي يحمله الأطفال والنساء من وراءها فإن هذا للكفار فيه معتقد ، فلا يجوز فعله.

⬅️ أما أن تلبس الفستان الأبيض ولو كان طويل يجر ذراعا وراءها هذا ما فيه بأس إن شاء الله .

📌تفريغ فريال أم جرير السلفية

❌ يمنع حذف رابط القناة


T.me/fsalafia25 |🍂🌻

-

تقبَّـل اللّٰه منَّا ومنكُم صالِح الأعمَال ؛ أضحـى مُـبارك 🌸

 وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا

هذه الحالة الثالثة بين الزوجين، إذا تعذر الاتفاق فإنه لا بأس بالفراق، فقال: { وَإِنْ يَتَفَرَّقَا ْ} أي: بطلاق أو فسخ أو خلع أو غير ذلك { يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا ْ} من الزوجين { مِنْ سَعَتِهِ ْ} أي: من فضله وإحسانه الواسع الشامل. فيغني الزوج بزوجة خير له منها، ويغنيها من فضله وإن انقطع نصيبها من زوجها، فإن رزقها على المتكفل بأرزاق جميع الخلق، القائم بمصالحهم، ولعل الله يرزقها زوجا خيرا منه، { وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا ْ} أي: كثير الفضل واسع الرحمة، وصلت رحمته وإحسانه إلى حيث وصل إليه علمه. ولكنه مع ذلك { حَكِيمًا ْ} أي: يعطي بحكمة، ويمنع لحكمة. فإذا اقتضت حكمته منع بعض عباده من إحسانه، بسبب من العبد لا يستحق معه الإحسان، حرمه عدلا وحكمة.

تفسير: السعدي