الوَسـَائِلْ النَافعَـة لـبِنَاء الأُسْـرة الصَّالِحَة 🥀
يجوز بعد العقد المدني وأما الحديث قبل العقد لايجوز فمازالا أجنبيين وأما بعد العقد فالأولى تركه لتجنب كثير من المشاكل الواقعة.وبالله التوفيق. الإجابة : من طرف الشيخ نبيل باهي حفظه الله ( بعد سؤاله)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أما العقد الشرعي فلا حرج إن شاء الله ، وأما الكلام فلا أنصح به إلا بعد الدخول ،والله أعلم.
جواب الشيخ : يونس بن حجر حفظه الله
(بعد سؤاله)
🍂نرجو ان نكون كفينا ووفينا 🍂
جواب الشيخ : يونس بن حجر حفظه الله
(بعد سؤاله)
🍂نرجو ان نكون كفينا ووفينا 🍂
•••🍂🌻
#الزواج_من_أجل_الدين ···
◀️ إذا كان غرضك من الزواج أن :-
● تعف نفسك ·
● تصون عرضك ·
● أن لا تقع في المحرمات ·
● تقضي وطرك بالحلال ·
● أن يستقيم أمر دينك ·
● أن يعينك ذلك على عبادة الله عز وجل ·
● أن تبني أسرة سلفية و تربي أبنائك على التدين و الإلتزام ·
فلا خوف من الفقر بعد الزواج ···
قــال الشيخ العلامة عبد الرحمن الســعـدي رحمہ الله جل ووعلا :-
قولہ تعالـﮯ : ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ )
أي الأزواج و المتزوجين ···
فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج ← إفتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه .
وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر .
وَ اللَّهُ وَاسِعٌ كثير الخير ، عظيم الفضل ، عَلِيمٌ بمن يستحق فضله الديني والدنيوي أو أحدهما ·
ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ما علمه واقتضاه حكمه .
📓تيسير الكريم الرحمن (صفحة567)
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
#الزواج_من_أجل_الدين ···
◀️ إذا كان غرضك من الزواج أن :-
● تعف نفسك ·
● تصون عرضك ·
● أن لا تقع في المحرمات ·
● تقضي وطرك بالحلال ·
● أن يستقيم أمر دينك ·
● أن يعينك ذلك على عبادة الله عز وجل ·
● أن تبني أسرة سلفية و تربي أبنائك على التدين و الإلتزام ·
فلا خوف من الفقر بعد الزواج ···
قــال الشيخ العلامة عبد الرحمن الســعـدي رحمہ الله جل ووعلا :-
قولہ تعالـﮯ : ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ )
أي الأزواج و المتزوجين ···
فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج ← إفتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه .
وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر .
وَ اللَّهُ وَاسِعٌ كثير الخير ، عظيم الفضل ، عَلِيمٌ بمن يستحق فضله الديني والدنيوي أو أحدهما ·
ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ما علمه واقتضاه حكمه .
📓تيسير الكريم الرحمن (صفحة567)
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
✍قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
لا يجوز للمرأة أن تلبس القصير من الثياب أمام أولادها ، ومحارمها ، ولا تكشف عندهم إلا ما جرت به العادة بكشفه مما ليس فيه فتنة ، وإنما تلبس القصير عند زوجها فقط .
📚 المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان ( 3 / 170 )
✍وقال الشيخ صالح الفوزان أيضاً :
لا شك أن لبس المرأة للشيء الضيِّق الذي يبيِّن مفاتن جسمها : لا يجوز ، إلا عند زوجها فقط ، أما عند غير زوجها : فلا يجوز ، حتى لو كان بحضرة النساء ؛ لأنَّها تكون قدوة سيئة لغيرها ، إذا رأينها تلبس هذا : يقتدين بها .
وأيضاً : هي مأمورة بستر عورتها بالضافي والساتر عن كل أحد ، إلا عن زوجها ، تستر عورتها عن النساء كما تسترها عن الرجال ، إلا ما جرت العادة بكشفه عن النساء ، كالوجه واليدين والقدمين ، مما تدعو الحاجة إلى كشفه .
📚المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان ( 3 / 176 ، 177 )
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
لا يجوز للمرأة أن تلبس القصير من الثياب أمام أولادها ، ومحارمها ، ولا تكشف عندهم إلا ما جرت به العادة بكشفه مما ليس فيه فتنة ، وإنما تلبس القصير عند زوجها فقط .
📚 المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان ( 3 / 170 )
✍وقال الشيخ صالح الفوزان أيضاً :
لا شك أن لبس المرأة للشيء الضيِّق الذي يبيِّن مفاتن جسمها : لا يجوز ، إلا عند زوجها فقط ، أما عند غير زوجها : فلا يجوز ، حتى لو كان بحضرة النساء ؛ لأنَّها تكون قدوة سيئة لغيرها ، إذا رأينها تلبس هذا : يقتدين بها .
وأيضاً : هي مأمورة بستر عورتها بالضافي والساتر عن كل أحد ، إلا عن زوجها ، تستر عورتها عن النساء كما تسترها عن الرجال ، إلا ما جرت العادة بكشفه عن النساء ، كالوجه واليدين والقدمين ، مما تدعو الحاجة إلى كشفه .
📚المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان ( 3 / 176 ، 177 )
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لماذا سميت البنت بالجارية؟
سميت البنت (جارية) لأنها أسرعُ جرياً في قلوب الآباء من الأبناء، لرأفتهم وشفقتهم عليهن.
[الكنز المدفون، والفلك المشحون، لجلال الدين السيوطي، ص149]
T.me/Osrasalafia25 🍂🌻
سميت البنت (جارية) لأنها أسرعُ جرياً في قلوب الآباء من الأبناء، لرأفتهم وشفقتهم عليهن.
[الكنز المدفون، والفلك المشحون، لجلال الدين السيوطي، ص149]
T.me/Osrasalafia25 🍂🌻
📌تنبيه وتحذير للزوجات
▪️قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
الزوجة الصالحة المباركة:
تهاب أن يسخط عليها زوجها؛ لأنها تعلم أن النبي ﷺ قال:
"ثلاثة لا تُجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام أمّ قومًا وهم له كارهون".
المرأة المباركة إذا غضبت من زوجها،
لا تهجره، ولا تهجر فراش زوجها أبدًا، ولو كانت غاضبة؛ لأنها تعلم أن نبيّها الصادق المصدوق -ﷺ- قال:
"إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها، لعنتها الملائكة حتى ترجع".
-فأين النساء من هذا؟!
-أين نساء هذا الزمان؟!
-أين بعض النساء التي إذا غضبت إحداهن، أخذت حقيبتها، وذهبت إلى بيت أهلها، وبقيت في بيت أهلها أيامًا، وأهلها يتصدّون لزوجها، يمنعونه حقه، ولا يحثّونها على الرجوع إليه، ولا يُأدّبونها، ولا يُعلّمونها.
👈أليست هذه مهاجرة لفراش زوجها؟!
إنها -والله- لزوجة، وإنها لمهاجرة فراش زوجها، ونبينا -ﷺ- أخبرها "أن المرأة إذا باتت مهاجرة فراش زوجها، لعنتها الملائكة حتى ترجع".
📚حق الزوجين (33-34)
▪قال الإمام الذهبي - رحمه الله-:
ويجـب علـى المـرأة أيضـاً:
-دوام الحياء من زوجها
-وغض طرفها قدامه
-والطاعة لأمره
-والسكوت عند كلامه
-والقيام عند قدومه
-والإبتعاد عن جميع ما يسخطه
-والقيام معه عند خروجه
-وترك الخيانة له في غيبته في فراشه وماله وبيته
-وطيب الرائحة
-وتعاهد الفم بالسواك وبالمسك والطيب
-ودوام الزينة بحضرته
-وتركها الغيبة
-وإكرام أهله وأقاربه
-وترى القليل منه كثيرا ً
📚 كتاب الكبائر (١/٦٦)
▪️سئل [الإمام مالك رحمه الله] عن المرأة تبالغ في إكرام زوجها؟
فتتلقاه وتنزع ثيابه،
وتقف حتى يجلس.
▫️فقال: أما التلقي فلا بأس به،
وأما القيام حتى يجلس فلا، فإن هذا فعل الجبابرة.
📚[فتح الباري لابن حجر رحمه الله (50/11)]
▪️قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
الزوجة الصالحة المباركة:
تهاب أن يسخط عليها زوجها؛ لأنها تعلم أن النبي ﷺ قال:
"ثلاثة لا تُجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام أمّ قومًا وهم له كارهون".
المرأة المباركة إذا غضبت من زوجها،
لا تهجره، ولا تهجر فراش زوجها أبدًا، ولو كانت غاضبة؛ لأنها تعلم أن نبيّها الصادق المصدوق -ﷺ- قال:
"إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها، لعنتها الملائكة حتى ترجع".
-فأين النساء من هذا؟!
-أين نساء هذا الزمان؟!
-أين بعض النساء التي إذا غضبت إحداهن، أخذت حقيبتها، وذهبت إلى بيت أهلها، وبقيت في بيت أهلها أيامًا، وأهلها يتصدّون لزوجها، يمنعونه حقه، ولا يحثّونها على الرجوع إليه، ولا يُأدّبونها، ولا يُعلّمونها.
👈أليست هذه مهاجرة لفراش زوجها؟!
إنها -والله- لزوجة، وإنها لمهاجرة فراش زوجها، ونبينا -ﷺ- أخبرها "أن المرأة إذا باتت مهاجرة فراش زوجها، لعنتها الملائكة حتى ترجع".
📚حق الزوجين (33-34)
▪قال الإمام الذهبي - رحمه الله-:
ويجـب علـى المـرأة أيضـاً:
-دوام الحياء من زوجها
-وغض طرفها قدامه
-والطاعة لأمره
-والسكوت عند كلامه
-والقيام عند قدومه
-والإبتعاد عن جميع ما يسخطه
-والقيام معه عند خروجه
-وترك الخيانة له في غيبته في فراشه وماله وبيته
-وطيب الرائحة
-وتعاهد الفم بالسواك وبالمسك والطيب
-ودوام الزينة بحضرته
-وتركها الغيبة
-وإكرام أهله وأقاربه
-وترى القليل منه كثيرا ً
📚 كتاب الكبائر (١/٦٦)
▪️سئل [الإمام مالك رحمه الله] عن المرأة تبالغ في إكرام زوجها؟
فتتلقاه وتنزع ثيابه،
وتقف حتى يجلس.
▫️فقال: أما التلقي فلا بأس به،
وأما القيام حتى يجلس فلا، فإن هذا فعل الجبابرة.
📚[فتح الباري لابن حجر رحمه الله (50/11)]
#ماالذي_يريده_الرجل_من_المرأة
الشيخ المربي محمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى :
الرجل يريد دائما من المرأة ان ترضي غروره ..
فهو في عينها الافضل والاكمل والاجمل ..
يريدها ان تمتدح رجولته وتمنحه الاحساس بذلك قولا وعملا ..
فلا تتصرف في الشؤون العامة او في بيتها الا بمشورته ورأيه ..
وتحاول ان تشعره انها استفادت منه وانها فعلت ما اشار به ..
وكذا من باب اولى دخولها وخروجها وزياراتها ..
يحب ان يشعر باهتمامها بملبسه من جهة نظافته ..
وما يحتاج الى تغيير بدون ان يتكلم ..
تفكير الرجل وطريقة تعامله مع شؤون البيت ومصاريفه محدودة وضيقة فلا تتضايقي منه ..
مثلا اردت شراء بدل للعيال ونزلت السوق سيتضايق اذا التفت لشيء غير بدل العيال ..
الا اذا تفاهمت معه قبل النزول الى السوق على ذلك ..
مفتاح شخصية الرجل في ان تعامليه باحترام وبتودد واحيانا بدلع ..
عامليه كطفلك تريدين رضاه وتخشين غضبه ..
نظرة الرجل الى الامور دائما من جهتها المادية ليس لانه بعيد عن العاطفة والمشاعر بل لان الحياة مادية وهو يخوض غمارها ..
ويتحدث من واقع مسؤولية ..
لا تغضبي اذا لم يشتر منظرا اعجبك او تحفة لفتت نظرك هو هكذا ..
طبعا المرأة سر زوجها هي ادرى به من اي احد آخر..
وكلامي بصفة عامة ليس شرطا ان ينطبق على كل احد ..
سيمتن لك كثيرا اذا قدرت وضعه المادي ..
لكن لا تتعاملي معه بحيث يشعر ان لا مسؤولية عليه وانه غير مطالب بشيء ..
المهم ان لا تثقلي عليه ..
تفاهمي معه وضحي ما تريدين واتفقي معه على ما يمكن الآن ..
وما الذي يؤجل .
وفقكم الله .
#المصدر
الصفحة الرسمية للشيخ على الفيس بوك .
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
الشيخ المربي محمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى :
الرجل يريد دائما من المرأة ان ترضي غروره ..
فهو في عينها الافضل والاكمل والاجمل ..
يريدها ان تمتدح رجولته وتمنحه الاحساس بذلك قولا وعملا ..
فلا تتصرف في الشؤون العامة او في بيتها الا بمشورته ورأيه ..
وتحاول ان تشعره انها استفادت منه وانها فعلت ما اشار به ..
وكذا من باب اولى دخولها وخروجها وزياراتها ..
يحب ان يشعر باهتمامها بملبسه من جهة نظافته ..
وما يحتاج الى تغيير بدون ان يتكلم ..
تفكير الرجل وطريقة تعامله مع شؤون البيت ومصاريفه محدودة وضيقة فلا تتضايقي منه ..
مثلا اردت شراء بدل للعيال ونزلت السوق سيتضايق اذا التفت لشيء غير بدل العيال ..
الا اذا تفاهمت معه قبل النزول الى السوق على ذلك ..
مفتاح شخصية الرجل في ان تعامليه باحترام وبتودد واحيانا بدلع ..
عامليه كطفلك تريدين رضاه وتخشين غضبه ..
نظرة الرجل الى الامور دائما من جهتها المادية ليس لانه بعيد عن العاطفة والمشاعر بل لان الحياة مادية وهو يخوض غمارها ..
ويتحدث من واقع مسؤولية ..
لا تغضبي اذا لم يشتر منظرا اعجبك او تحفة لفتت نظرك هو هكذا ..
طبعا المرأة سر زوجها هي ادرى به من اي احد آخر..
وكلامي بصفة عامة ليس شرطا ان ينطبق على كل احد ..
سيمتن لك كثيرا اذا قدرت وضعه المادي ..
لكن لا تتعاملي معه بحيث يشعر ان لا مسؤولية عليه وانه غير مطالب بشيء ..
المهم ان لا تثقلي عليه ..
تفاهمي معه وضحي ما تريدين واتفقي معه على ما يمكن الآن ..
وما الذي يؤجل .
وفقكم الله .
#المصدر
الصفحة الرسمية للشيخ على الفيس بوك .
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍 الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير.
.
لحفظه وتحصينه هي ما كان النبي ﷺ
يفعله بابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما.
✔️ [ فقد روى البخاري (3371) ].
.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ :.
.
“ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ :.
.
إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ :
{ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ
وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ }.
✔️ قال ابن حجر في "فتح الباري” (6/410) :
قوله : “وهامّة” : واحدة الهوام ذوات السموم..
.
قوله : “ ومن كل عين لامة ” :
قال الخطابي : المراد به كل داء وآفة
تلم بالإنسان من جنون وخبل “...
.
✔️ ويستحب كذلك في رقية الأولاد قراءة المعوذتين عليهما ومسح أجسامهم أثناء القراءة ، أو قراءتهما بين الكفين
ثم النفث فيهما بريق خفيف لتمسح أبدانهم بما تصل إليه اليد.
أو قراءتهما في الماء ومسحهم أو تغسيلهم به
فقد كان النبي ﷺ يُعَوِّذُ نفسه وغيره بهما..
.
فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :.
.
” كَانَ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ
حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ، فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا “.
.
📚 [ رواه الترمذي ( 2058 )
وصححه الألباني في صحيح الترمذي ] .
.
والنفث بالريق مع المعوذتين مأخوذ
من هدي ﷺ قبيل النوم ، فقد كان يقرأ بهما في كفيه.
وينفث ثم يسمح جسده الطاهر بهما ، فلما مرض
كانت عائشة تفعل ذلك له ، مما يدل على أن الصغير
يمكن أن تنفث له أمه بالمعوذتين وتمسح بهما عنه.
.
✔️ فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :.
.
” كَانَ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ
بِـ “ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ” وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ.
.
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ “.
.
📚 [ رواه البخاري (5748) ] .
.
لحفظه وتحصينه هي ما كان النبي ﷺ
يفعله بابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما.
✔️ [ فقد روى البخاري (3371) ].
.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ :.
.
“ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ :.
.
إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ :
{ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ
وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ }.
✔️ قال ابن حجر في "فتح الباري” (6/410) :
قوله : “وهامّة” : واحدة الهوام ذوات السموم..
.
قوله : “ ومن كل عين لامة ” :
قال الخطابي : المراد به كل داء وآفة
تلم بالإنسان من جنون وخبل “...
.
✔️ ويستحب كذلك في رقية الأولاد قراءة المعوذتين عليهما ومسح أجسامهم أثناء القراءة ، أو قراءتهما بين الكفين
ثم النفث فيهما بريق خفيف لتمسح أبدانهم بما تصل إليه اليد.
أو قراءتهما في الماء ومسحهم أو تغسيلهم به
فقد كان النبي ﷺ يُعَوِّذُ نفسه وغيره بهما..
.
فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :.
.
” كَانَ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ
حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ، فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا “.
.
📚 [ رواه الترمذي ( 2058 )
وصححه الألباني في صحيح الترمذي ] .
.
والنفث بالريق مع المعوذتين مأخوذ
من هدي ﷺ قبيل النوم ، فقد كان يقرأ بهما في كفيه.
وينفث ثم يسمح جسده الطاهر بهما ، فلما مرض
كانت عائشة تفعل ذلك له ، مما يدل على أن الصغير
يمكن أن تنفث له أمه بالمعوذتين وتمسح بهما عنه.
.
✔️ فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :.
.
” كَانَ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ
بِـ “ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ” وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ.
.
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ “.
.
📚 [ رواه البخاري (5748) ] .
إنَّ التهاونَ في اختلاطِ الصِّغار، يَؤولُ إلى اختلاطِ الكبار، وبذلكَ يكونُ الدَّمار، تذوبُ الغَيْرة، وينعدمُ الحَيا، ويتأنثُ الفتى وتسترجلُ الفتاة، وتتناسلُ الأخطار،
(والرَّجلُ راعٍ في أهلهِ ومسئولٌ عن رعيّتِهِ).
(والرَّجلُ راعٍ في أهلهِ ومسئولٌ عن رعيّتِهِ).
🌷 لـباس المرأة المـسلمة أمـام نـسآئهـا و محـارمها 🌷
📌 اللجـنة الدائـمة للـبحوث العلمية و الإفـتاء
¤ الرئيس :عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
¤ عضو : عبدالله بن الرحمان الغديان
¤ عضو : صالح بن فوزان الفوزان
¤ عضو : بكر بن عبد الله أبو زيد
T.me/Osrasalafia25 |🍂🌻
📌 اللجـنة الدائـمة للـبحوث العلمية و الإفـتاء
¤ الرئيس :عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
¤ عضو : عبدالله بن الرحمان الغديان
¤ عضو : صالح بن فوزان الفوزان
¤ عضو : بكر بن عبد الله أبو زيد
T.me/Osrasalafia25 |🍂🌻
الوَسـَائِلْ النَافعَـة لـبِنَاء الأُسْـرة الصَّالِحَة 🥀
🌷 لـباس المرأة المـسلمة أمـام نـسآئهـا و محـارمها 🌷 📌 اللجـنة الدائـمة للـبحوث العلمية و الإفـتاء ¤ الرئيس :عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ¤ عضو : عبدالله بن الرحمان الغديان ¤ عضو : صالح بن فوزان الفوزان ¤ عضو : بكر بن عبد الله أبو زيد T.me/Osrasalafia25…
••• فقد كانت نساء المؤمنين في صدر الإسلام قد بلغن الغاية في الطهر والعفة ، والحياء والحشمة ، ببركة الإيمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، واتباع القرآن و السنة
🍂 وكانت النساء في ذلك العهد يلبسن الثياب الساترة ، ولا يعرف عنهن التكشف والتبذل عند اجتماعهن ببعضهن أو بمحارمهن
🍂 وعلى هذه السنة القويمة جرى عمل نساء الأمة _ولله الحمد _ قرنا بعد قرن إلى عهد قريب
•• فدخل في كثير من النساء ما دخل من فساد في اللباس والأخلاق لأسباب عديدة ، ليس هذا موضع بسطها
•• ونظرا لكثرة الاستفتاءات الواردة إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء عن
⬇️ ⬇️
🌿 ¤ حدود نظر المرأة إلى المرأة ، وما يلزمها من اللباس ¤
🌱 فإن اللجنة تبين لعموم نساء المسلمين :
⬅️ أنه يجب على المرأة ان تتخلق بخلق #الحياء ، الذي جعله النبي _صلى الله عليه وسلم _ من الإيمان وشعبة من شعبه
•• ومن الحياء المأمور به شرعا وعرفا :
«تستر المرأة واحتشامها وتخلقها » بالأخلاق التي تبعدها عن مواقع الفتنة ومواضع الربية
وقد دل ظاهر القرآن : على أن المرأة لا تبدي للمراة إلا ما #تبديه_لمحارمها ، مما جرت العادة بكشفه في البيت وحال المهنة
_كما قال الله تعالى _
« ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءابآئهن أو ءابآء بعولتهن او أبنآئهن أو أبنآء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسآئهن » سورة النور 31
••• واذا كان هذا هو نص القران وهو ما دلت عليه السنة ، فإنه هو الذي جرى عليه عمل نساء الرسول _صلى الله عليه وسلم _ ونساء الصحابة ومن اتبعهن بإحسان من نساء الأمة إلى عصرنا هذا.
وما جرت العادة بكشفه للمذكورين في الآية الكريمة هو :
« ما يظهر من المرأة غالبا في البيت ،وحال المهنة ،ويشق عليها التحرز منه #كانكشاف_الرأس_و_اليدين_العنق_القدمين
🍂 واما التوسع في الكشف فعلاوة على أنه لم يدل على #جوازه دليل من كتاب أو سنة :
•• هو أيضا #طريق_لفتنة_المرأة_والافتتان_بها من بنات جنسها وهذا موجود بينهن
•• فيه أيضا #قدوة_سيئة_لغيرهن من النساء
•• كما أن في ذلك #تشبها_بالكافرات_و_البغايا_الماجنات_في_لباسهن
وقد ثبت عن النبي _صلى الله عليه وسلم _ أنه قال
« من تشبه بقوم فهو منهم »[ ¹]
وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو : « أن النبي _صلى الله عليه وسلم _ رأى عليه ثوبين معصفرين ،فقال : إن هذه ثياب الكفار فلا تلبسها » [²]
وفي صحيح مسلم أيضا أم النبي _ صلى الله عليه وسلم قال : « صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسمنة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وان ربحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا » [³]
⬅️ ومعنى « كاسيات عاريات » هو : #أن_تكتسي_المراة_ما_لا_يسترها ،فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية
_مـثل_ : من تلبس الرقيق يشف بشرتها ،او الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع جسمها او الثوب القصير الذي لا يستر بعض أعضائها
✅ المعين على نساء المسلمين : التزام الهدي الذي كان عليه أمهات المؤمنين ونساء الصحابة رضي الله عنهن ومن اتبعهن بإحسان من نساء هذه الامة ، والحرص على #التستر و #الاحتشام
✅ كما يجب الحذر من الوقوع فيما حرمه الله ورسوله من الالبسة التي فيها تشبه بالكافرات والعاهرات ، طاعة لله ورسوله
••• كما يجب على كل مسلم ان #يتقي الله فيمن تحت ولايته من النساء فلا يتركهن يلبسن ما حرمه الله ورسوله من الالبسة الخالعة وكاشفة والفاتنة ويعلم انه
« راع ومسئول عن رعيته يوم القيامة»
نسأل الله ان يصلح أحوال المسلمين ، وان يهدينا جميعا سواء السبيل
____ 🌱 المراجع 🌱 __
[¹] صحيح سنن أبي داود 4031
[²] صحيح مسلم 2128
[³] صحيح مسلم 2077
📌 أمـ جرير السلفية
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
🍂 وكانت النساء في ذلك العهد يلبسن الثياب الساترة ، ولا يعرف عنهن التكشف والتبذل عند اجتماعهن ببعضهن أو بمحارمهن
🍂 وعلى هذه السنة القويمة جرى عمل نساء الأمة _ولله الحمد _ قرنا بعد قرن إلى عهد قريب
•• فدخل في كثير من النساء ما دخل من فساد في اللباس والأخلاق لأسباب عديدة ، ليس هذا موضع بسطها
•• ونظرا لكثرة الاستفتاءات الواردة إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء عن
⬇️ ⬇️
🌿 ¤ حدود نظر المرأة إلى المرأة ، وما يلزمها من اللباس ¤
🌱 فإن اللجنة تبين لعموم نساء المسلمين :
⬅️ أنه يجب على المرأة ان تتخلق بخلق #الحياء ، الذي جعله النبي _صلى الله عليه وسلم _ من الإيمان وشعبة من شعبه
•• ومن الحياء المأمور به شرعا وعرفا :
«تستر المرأة واحتشامها وتخلقها » بالأخلاق التي تبعدها عن مواقع الفتنة ومواضع الربية
وقد دل ظاهر القرآن : على أن المرأة لا تبدي للمراة إلا ما #تبديه_لمحارمها ، مما جرت العادة بكشفه في البيت وحال المهنة
_كما قال الله تعالى _
« ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءابآئهن أو ءابآء بعولتهن او أبنآئهن أو أبنآء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسآئهن » سورة النور 31
••• واذا كان هذا هو نص القران وهو ما دلت عليه السنة ، فإنه هو الذي جرى عليه عمل نساء الرسول _صلى الله عليه وسلم _ ونساء الصحابة ومن اتبعهن بإحسان من نساء الأمة إلى عصرنا هذا.
وما جرت العادة بكشفه للمذكورين في الآية الكريمة هو :
« ما يظهر من المرأة غالبا في البيت ،وحال المهنة ،ويشق عليها التحرز منه #كانكشاف_الرأس_و_اليدين_العنق_القدمين
🍂 واما التوسع في الكشف فعلاوة على أنه لم يدل على #جوازه دليل من كتاب أو سنة :
•• هو أيضا #طريق_لفتنة_المرأة_والافتتان_بها من بنات جنسها وهذا موجود بينهن
•• فيه أيضا #قدوة_سيئة_لغيرهن من النساء
•• كما أن في ذلك #تشبها_بالكافرات_و_البغايا_الماجنات_في_لباسهن
وقد ثبت عن النبي _صلى الله عليه وسلم _ أنه قال
« من تشبه بقوم فهو منهم »[ ¹]
وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو : « أن النبي _صلى الله عليه وسلم _ رأى عليه ثوبين معصفرين ،فقال : إن هذه ثياب الكفار فلا تلبسها » [²]
وفي صحيح مسلم أيضا أم النبي _ صلى الله عليه وسلم قال : « صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسمنة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وان ربحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا » [³]
⬅️ ومعنى « كاسيات عاريات » هو : #أن_تكتسي_المراة_ما_لا_يسترها ،فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية
_مـثل_ : من تلبس الرقيق يشف بشرتها ،او الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع جسمها او الثوب القصير الذي لا يستر بعض أعضائها
✅ المعين على نساء المسلمين : التزام الهدي الذي كان عليه أمهات المؤمنين ونساء الصحابة رضي الله عنهن ومن اتبعهن بإحسان من نساء هذه الامة ، والحرص على #التستر و #الاحتشام
✅ كما يجب الحذر من الوقوع فيما حرمه الله ورسوله من الالبسة التي فيها تشبه بالكافرات والعاهرات ، طاعة لله ورسوله
••• كما يجب على كل مسلم ان #يتقي الله فيمن تحت ولايته من النساء فلا يتركهن يلبسن ما حرمه الله ورسوله من الالبسة الخالعة وكاشفة والفاتنة ويعلم انه
« راع ومسئول عن رعيته يوم القيامة»
نسأل الله ان يصلح أحوال المسلمين ، وان يهدينا جميعا سواء السبيل
____ 🌱 المراجع 🌱 __
[¹] صحيح سنن أبي داود 4031
[²] صحيح مسلم 2128
[³] صحيح مسلم 2077
📌 أمـ جرير السلفية
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
🍂 نصيحة للـمرأة المسلمة 🍂
" ... على المرأة أن تكون يقظة فطنة ،
يكون بين ناظريها #مخافة_ربها ، وتذكر #الوقوف_بين_يدي_الله_عزوجل ، وأن الله عزوجل سائلها عما جاء في كتابه وسنة نبيه _صلى الله عليه وسلم.،
¤ وعليها في هذاالمقام #أن_تكثر_من_الدعاء ، وأن تلح على الله جل وعلا ، أن يحفظها من الفتن رأن يستر عورتها وأن يؤمن روعتها وان يحفظها بما يحفظ به عباده الصالحين ، فالدعاء مفتاح كل خير
¤ ومع الدعاء #تبذل_الأسباب_النافعات بالسلامة والنجاة والخلاص والفكاك من تلك الأمور المهلكات
والكيَّس من عباد الله من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني.. "
🎤 خطبة جمعة للشيخ : عبد الرزاق البدر حفظه الله
🏷 بـــعــنـوان
"نصيحة للمراة المسلمة وتهتئة "
بتاريخ 30/04/1433ھ
📌أمـ جرير السلفية
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
" ... على المرأة أن تكون يقظة فطنة ،
يكون بين ناظريها #مخافة_ربها ، وتذكر #الوقوف_بين_يدي_الله_عزوجل ، وأن الله عزوجل سائلها عما جاء في كتابه وسنة نبيه _صلى الله عليه وسلم.،
¤ وعليها في هذاالمقام #أن_تكثر_من_الدعاء ، وأن تلح على الله جل وعلا ، أن يحفظها من الفتن رأن يستر عورتها وأن يؤمن روعتها وان يحفظها بما يحفظ به عباده الصالحين ، فالدعاء مفتاح كل خير
¤ ومع الدعاء #تبذل_الأسباب_النافعات بالسلامة والنجاة والخلاص والفكاك من تلك الأمور المهلكات
والكيَّس من عباد الله من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني.. "
🎤 خطبة جمعة للشيخ : عبد الرزاق البدر حفظه الله
🏷 بـــعــنـوان
"نصيحة للمراة المسلمة وتهتئة "
بتاريخ 30/04/1433ھ
📌أمـ جرير السلفية
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
تزوج الكثير وندموا
لأنهم لم يحسنوا اختيار الزوجة
فليس الشأن أن تتزوج بل الشأن من تتزوج!.
فأحسن الاختيار.🥀
لأنهم لم يحسنوا اختيار الزوجة
فليس الشأن أن تتزوج بل الشأن من تتزوج!.
فأحسن الاختيار.🥀
ٰ
(فلا تَخْضَعنَ بالقولِ فيَطمعَ الذي في قَلْبِهِ مَرَضٌ)
ـ رُوِيَ عن بعض -أمَّهات المؤمنين- أنها كانت تضع يَدها على فمهـا إذا كلمت أجنبيـا، تُغيِّر صوتها بذلك، خوفا من أن يُسمع رخيما لَيِّنـا!
وَعُدَّ إغلاظُ القوْل لغير الزَّوج من جُملة محـاسن خِصال النِّســاء جاهلِية وإسلاَمــا)".
(تفسير الألوسي-١٨٧/١١)
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
(فلا تَخْضَعنَ بالقولِ فيَطمعَ الذي في قَلْبِهِ مَرَضٌ)
ـ رُوِيَ عن بعض -أمَّهات المؤمنين- أنها كانت تضع يَدها على فمهـا إذا كلمت أجنبيـا، تُغيِّر صوتها بذلك، خوفا من أن يُسمع رخيما لَيِّنـا!
وَعُدَّ إغلاظُ القوْل لغير الزَّوج من جُملة محـاسن خِصال النِّســاء جاهلِية وإسلاَمــا)".
(تفسير الألوسي-١٨٧/١١)
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
🌸رفقاً بهن ..🌸
🔸 شـرح حـديث :" استوصوا بالنساء خيراً.."
🔹 لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة
مُحَـمَّد بـنُ صَـالِح العُثَـيْمِين (رَحِــمَهُ الله):
السُّـــــؤَال :
🔸 يـقول فـي رسـالته :
قـرأت حـديثاً عـن الـرسول الـكريم ﷺ وأريـد شـرحه ،
عـن أبـي هـريرة رضـي الله عـنه قـال : قـال رسـول الله ﷺ :
«اسـتوصوا بالـنساء خـيراً ، فـإن الـمرأة خـلقت مـن ضـلع أعـوج ، وإن أعـوج مـا فـي الـضلع أعـلاه ، فـإن ذهـبت تـقيمه كـسرته، وإن تـركته لـم يـزل أعـوج ، فاسـتوصوا بالـنساء» .
الجَــــوَابُ :
《 فـي هـذا الـحديث يـأمر الـنبي عـليه الـصلاة والـسلام أن نـستوصي بالـنساء خـيراً ،
وذلـك بالـرفق بـهنّ ، و مـراعاة أحـوالهنّ ،
ويـبين ﷺ أنـهنّ خـلقن مـن ضـلع ، وذلـك بـخلق حـواء ، فإنـها خـلقت مـن ضـلع آدم ، وحـواء هـي أم الـنساء ، وأم الـرجال أيضًا ، فـهي أم بـني آدم ،
فالـمرأة خـلقت مـن هـذا الـضلع ،
ويـبين الـرسول ﷺ أن أعـوج شـيئ فـي الـضلع أعـلاه ، وإنـك إذا ذهـبت تـقيمه ، يـعني : تـعدله حـتى يـستقيم ، كـسرته، وإن اسـتمتعت بـه ، اسـتمتعت بـه عـلى عـوج .
🔸 شـرح حـديث :" استوصوا بالنساء خيراً.."
🔹 لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة
مُحَـمَّد بـنُ صَـالِح العُثَـيْمِين (رَحِــمَهُ الله):
السُّـــــؤَال :
🔸 يـقول فـي رسـالته :
قـرأت حـديثاً عـن الـرسول الـكريم ﷺ وأريـد شـرحه ،
عـن أبـي هـريرة رضـي الله عـنه قـال : قـال رسـول الله ﷺ :
«اسـتوصوا بالـنساء خـيراً ، فـإن الـمرأة خـلقت مـن ضـلع أعـوج ، وإن أعـوج مـا فـي الـضلع أعـلاه ، فـإن ذهـبت تـقيمه كـسرته، وإن تـركته لـم يـزل أعـوج ، فاسـتوصوا بالـنساء» .
الجَــــوَابُ :
《 فـي هـذا الـحديث يـأمر الـنبي عـليه الـصلاة والـسلام أن نـستوصي بالـنساء خـيراً ،
وذلـك بالـرفق بـهنّ ، و مـراعاة أحـوالهنّ ،
ويـبين ﷺ أنـهنّ خـلقن مـن ضـلع ، وذلـك بـخلق حـواء ، فإنـها خـلقت مـن ضـلع آدم ، وحـواء هـي أم الـنساء ، وأم الـرجال أيضًا ، فـهي أم بـني آدم ،
فالـمرأة خـلقت مـن هـذا الـضلع ،
ويـبين الـرسول ﷺ أن أعـوج شـيئ فـي الـضلع أعـلاه ، وإنـك إذا ذهـبت تـقيمه ، يـعني : تـعدله حـتى يـستقيم ، كـسرته، وإن اسـتمتعت بـه ، اسـتمتعت بـه عـلى عـوج .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM