إنا لله وإنا إليه راجعون
انتقل إلى رحمة الله تعالى العلامة المحدث العابد الزاهد الشيخ محمد علي آدم الإتيوبي رحمه الله و غفر لنا وله.💧💧
انتقل إلى رحمة الله تعالى العلامة المحدث العابد الزاهد الشيخ محمد علي آدم الإتيوبي رحمه الله و غفر لنا وله.💧💧
❍ قَـالَ العلّامــة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-:
《 لا ريب أن الإسلام جاء بإكرام المرأة والحفاظ عليها وصيانتها عن ذئاب بني الإنسان، وحفظ حقوقها ورفع شأنها 》.
📚 مجــموعُ الفَــتاوَى ( ٣٠٨/٤ )
《 لا ريب أن الإسلام جاء بإكرام المرأة والحفاظ عليها وصيانتها عن ذئاب بني الإنسان، وحفظ حقوقها ورفع شأنها 》.
📚 مجــموعُ الفَــتاوَى ( ٣٠٨/٤ )
حكم.خلع.المرأة.ثيابها.في.غرف.القياس.بالمحلات.tt
📩 #السؤال :
حديث : "ما من امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها إلا هتكت سترا بينها وبين الله عز وجل" هل هو صحيح؟ وما المقصود به؟ وهل يدخل فيه خلع المرأة ثيابها في غرف القياس في المحلات التجارية؟
📑 #الإجابة :
#الحديث_صحيح ، وقد رواه الإمام أحمد في مسنده والترمذي وابن ماجه والحاكم عن عائشة رضي الله عنها، ومعنى "خلعت ثيابها" أي تجردت من ثيابها وأصبحت عريانة ، والتعري يجوز في أحوال كالاغتسال ، #ويحرم في أحوال كما إذا كان هناك من ينظر إلى العورة أو ينظر إلى مالا يحل له ، وقد فسر العلماء هذا الحديث بخلع المرأة ثيابها عند غير زوجها ، وكني عن ذلك بخلع ثيابها في غير بيتها ، ويوضح ذلك رواية السنن والحاكم "في غير بيت زوجها".
⚠️ وأما خلع المرأة ثيابها في غرف القياس في المحلات ، فمعلوم أنه لا يصل فيه الخلع إلى كشف العورة المغلظة ، ومع هذا فلا ينبغي للمرأة المسلمة أن تفعل ذلك ؛ لأن غرف القياس #غير_مأمونة من وجود #عدسة_تصوير أو نافذة لعين ناظر ، والعاملات في المحلات والمشاغل لسن من ذوات الدين في الغالب ، وهمهن الأكبر المال ، فلا يؤمن أن يتواطأن مع بعض الفجرة ولو ببيع الصور العارية ، والأخبار في هذا كثيرة ومفزعة ، وإذا كان لابد من قياس الملابس فليؤت بالمختصة إلى البيت ولو أدى إلى زيادة الأجرة مع بالغ الحذر ، وقد تفنن الفجرة والفاجرات في الحيل للوصول إلى سيء الغايات ، نسأل الله العفو والعافية، والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر ، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود
📔 الدروس الفقهية وفتاوى المرأة 📔
📩 #السؤال :
حديث : "ما من امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها إلا هتكت سترا بينها وبين الله عز وجل" هل هو صحيح؟ وما المقصود به؟ وهل يدخل فيه خلع المرأة ثيابها في غرف القياس في المحلات التجارية؟
📑 #الإجابة :
#الحديث_صحيح ، وقد رواه الإمام أحمد في مسنده والترمذي وابن ماجه والحاكم عن عائشة رضي الله عنها، ومعنى "خلعت ثيابها" أي تجردت من ثيابها وأصبحت عريانة ، والتعري يجوز في أحوال كالاغتسال ، #ويحرم في أحوال كما إذا كان هناك من ينظر إلى العورة أو ينظر إلى مالا يحل له ، وقد فسر العلماء هذا الحديث بخلع المرأة ثيابها عند غير زوجها ، وكني عن ذلك بخلع ثيابها في غير بيتها ، ويوضح ذلك رواية السنن والحاكم "في غير بيت زوجها".
⚠️ وأما خلع المرأة ثيابها في غرف القياس في المحلات ، فمعلوم أنه لا يصل فيه الخلع إلى كشف العورة المغلظة ، ومع هذا فلا ينبغي للمرأة المسلمة أن تفعل ذلك ؛ لأن غرف القياس #غير_مأمونة من وجود #عدسة_تصوير أو نافذة لعين ناظر ، والعاملات في المحلات والمشاغل لسن من ذوات الدين في الغالب ، وهمهن الأكبر المال ، فلا يؤمن أن يتواطأن مع بعض الفجرة ولو ببيع الصور العارية ، والأخبار في هذا كثيرة ومفزعة ، وإذا كان لابد من قياس الملابس فليؤت بالمختصة إلى البيت ولو أدى إلى زيادة الأجرة مع بالغ الحذر ، وقد تفنن الفجرة والفاجرات في الحيل للوصول إلى سيء الغايات ، نسأل الله العفو والعافية، والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر ، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود
📔 الدروس الفقهية وفتاوى المرأة 📔
•••🍂🌻
" وأعقلُ الأزواجِ زوجان صديقان، إن تنافرا بِداعي الزوجيَّة اصطَلحا بداعي الصَّداقة " .
📚خبايا النُّفوس صـ 19
🍂 أمـ جرير عبد الله السلفية 🍂
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
" وأعقلُ الأزواجِ زوجان صديقان، إن تنافرا بِداعي الزوجيَّة اصطَلحا بداعي الصَّداقة " .
📚خبايا النُّفوس صـ 19
🍂 أمـ جرير عبد الله السلفية 🍂
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
إلى بعض المتهوكين .
قال الشيخ سليمان الرحيلي:
"أن تكره المرأة أن يتزوج عليها زوجها؛ من جهة أنها تحب زوجها، ولا تريد أن يتزوج عليها، لا من جهة كُره وبُغض التعدد الذي شرعه الله، وإنما من جهة مشتهاها هي، تريد أن يكون زوجها لها؛ فهذا ليس كفرا.
أما إذا أبغضت التعدد -والعياذ بالله- من حيث هو؛ فهذا من الكفر، والعياذ بالله ... فلا يُخلط بين الأمرين؛ لأنه بلغني أن بعض الأزواج يقولون لزوجاتهم: إن كرهتِ زواجي بأخرى فأنتِ كافرة؛
لأن من أبغض ما جاء به محمد ﷺ فهو كافر! وهذا غير صحيح، وخطر على القائل أن يُنزل شرع الله على غير تنزيله".
📚- الإفادة والإعلام (ص٨٣)
قال الشيخ سليمان الرحيلي:
"أن تكره المرأة أن يتزوج عليها زوجها؛ من جهة أنها تحب زوجها، ولا تريد أن يتزوج عليها، لا من جهة كُره وبُغض التعدد الذي شرعه الله، وإنما من جهة مشتهاها هي، تريد أن يكون زوجها لها؛ فهذا ليس كفرا.
أما إذا أبغضت التعدد -والعياذ بالله- من حيث هو؛ فهذا من الكفر، والعياذ بالله ... فلا يُخلط بين الأمرين؛ لأنه بلغني أن بعض الأزواج يقولون لزوجاتهم: إن كرهتِ زواجي بأخرى فأنتِ كافرة؛
لأن من أبغض ما جاء به محمد ﷺ فهو كافر! وهذا غير صحيح، وخطر على القائل أن يُنزل شرع الله على غير تنزيله".
📚- الإفادة والإعلام (ص٨٣)
•••🍂🌻
🍂نصيحة_للنساء🍂
عَلى المرأةِ أنْ تكُفّ عن الثّرثرةِ والحكي؛ وكثرةِ الكَلامِ بالحقّ والباطل؛ فإنََّ ذلكَ مِمّا لاَ يُحِبُّهُ الله ربّ العالمينَ.
فالرّسُول صلّى اللهُ عليهِ وسلّم يَقُولُ:" وإنَّ أبغضكم إليَّ
وأبعدكُم مِنّي مجلسًا يوم القِيامة؛ الثّرثارون؛ والمُتشدّقون؛
والمتفيقهُون. "
📕صحيحُ الألبَانِيّ في "الصّحيحة" (791)
مطوية نصائح مُهمّةٌ وتوجيهات للشّيخ رَسلان حَفِظَهُ اللهُ.
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
🍂نصيحة_للنساء🍂
عَلى المرأةِ أنْ تكُفّ عن الثّرثرةِ والحكي؛ وكثرةِ الكَلامِ بالحقّ والباطل؛ فإنََّ ذلكَ مِمّا لاَ يُحِبُّهُ الله ربّ العالمينَ.
فالرّسُول صلّى اللهُ عليهِ وسلّم يَقُولُ:" وإنَّ أبغضكم إليَّ
وأبعدكُم مِنّي مجلسًا يوم القِيامة؛ الثّرثارون؛ والمُتشدّقون؛
والمتفيقهُون. "
📕صحيحُ الألبَانِيّ في "الصّحيحة" (791)
مطوية نصائح مُهمّةٌ وتوجيهات للشّيخ رَسلان حَفِظَهُ اللهُ.
T.me/OsraSalafia25 |🍂🌻
تَزوَّجيهِ إن أتاكِ لدينكِ صادِقًا فإنَّ الدينَ اليوم غريبٌ ولا يَحرصُ على الظفرِ بذاتِ الدّينِ إلا ذو دين "💎
Forwarded from نَثَـراتْ العـِلْم الشَّرْعِــي " سَّــلَفِية المَنهــج" (أُْمْ جُرَيْرْ عَبْدُ الله السَّلَفِيَةْ)
#تغريدة_فضيلة_الشيخ: سليمان بن سليم اللّٰه الرحيلي حفظه اللّٰه
"محمد صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين شهد له بذلك رب العالمين ورفع له ذكره وكفاه المستهزئين وجعل شانئه هو الأبتر الذليل المقطوع من الخير ، والدفاع عنه بما يوافق شرع الله واجب ،وأما الدفاع عنه بما حرم الله أو بمايزيد الإساءة إليه أو يضر المسلمين فلا يجوز ويجب الرجوع في ذلك للعلماء".
"محمد صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين شهد له بذلك رب العالمين ورفع له ذكره وكفاه المستهزئين وجعل شانئه هو الأبتر الذليل المقطوع من الخير ، والدفاع عنه بما يوافق شرع الله واجب ،وأما الدفاع عنه بما حرم الله أو بمايزيد الإساءة إليه أو يضر المسلمين فلا يجوز ويجب الرجوع في ذلك للعلماء".
Forwarded from نَثَـراتْ العـِلْم الشَّرْعِــي " سَّــلَفِية المَنهــج" (أُْمْ جُرَيْرْ عَبْدُ الله السَّلَفِيَةْ)
" اللهمَّ سَخرنا أبوابًا لسعادة خَلقك، وسخر لنا الخِيار الطيبين، وأنر أيامنا ببركات توفيقك ." 🌿
Forwarded from نَثَـراتْ العـِلْم الشَّرْعِــي " سَّــلَفِية المَنهــج" (أُْمْ جُرَيْرْ عَبْدُ الله السَّلَفِيَةْ)
الزَّوْجَةُ الصَّالِحَة كَنْزٌ!
قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيّ ُّ-رَحِمهُ اللَّه-ُ:
- وَقَفْتُ عَلَى بَزَّازٍ بِمَكَّةَ أَشْتَرِي مِنْهُ ثَوْبًا، فَجَعَلَ يَمْدَحُ وَيَحْلِفُ، فَتَرَكْتُهُ، وَقُلْتُ: لا يَنْبَغِي الشِّرَاءُ مِنْ مِثْلِهِ، وَاشْتَرَيْتُ مِنْ غَيْرِهِ،
- ثُمَّ حَجَجْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسَنَتَيْنِ، فَوَقَفْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يَمْدَحُ وَلا يَحْلِفُ!
فَقُلْتُ لَهُ: أَلَسْتَ الرَّجُلَ الَّذِي وَقَفْتُ عَلَيْهِ مُنْذُ سَنَوَاتٍ؟
قَالَ: نَعَمْ!
قُلْتُ لَهُ: وَأَيُّ شَيْءٍ أَخْرَجَكَ إِلَى مَا أَرَى؟ مَا أَرَاكَ تَمْدَحُ وَلا تَحْلِفُ!
فَقَالَ: كَانَتْ لِيَ امْرَأَةٌ إِنْ جِئْتُهَا بِقَلِيلٍ نَزَرَتْهُ، وَإِنْ جِئْتُهَا بِكَثِيرٍ قَلَّلَتْهُ، فَنَظَرَ اللَّهُ إِلَيَّ فَأَمَاتَهَا، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً بَعْدَهَا، فَإِذَا أَرَدْتُ الْغُدُوَّ إِلَى السُّوقِ أَخَذَتْ بِمَجَامِعِ ثِيَابِي، ثُمَّ قَالَتْ: يَا فُلانُ، اتَّقِ اللَّهَ، وَلا تُطْعِمْنَا إِلا طَيِّبًا، إِنْ جِئْتَنَا بِقَلِيلٍ كَثَّرْنَاهُ، وَإِنْ لَمْ تَأْتِنَا بِشَيْءٍ أَعَنَّاكَ بِمِغْزَلِنَا)".
ﺍلمُجاﻟﺴَﺔ ﻭَجواِهرُ (5/25)
قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيّ ُّ-رَحِمهُ اللَّه-ُ:
- وَقَفْتُ عَلَى بَزَّازٍ بِمَكَّةَ أَشْتَرِي مِنْهُ ثَوْبًا، فَجَعَلَ يَمْدَحُ وَيَحْلِفُ، فَتَرَكْتُهُ، وَقُلْتُ: لا يَنْبَغِي الشِّرَاءُ مِنْ مِثْلِهِ، وَاشْتَرَيْتُ مِنْ غَيْرِهِ،
- ثُمَّ حَجَجْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسَنَتَيْنِ، فَوَقَفْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يَمْدَحُ وَلا يَحْلِفُ!
فَقُلْتُ لَهُ: أَلَسْتَ الرَّجُلَ الَّذِي وَقَفْتُ عَلَيْهِ مُنْذُ سَنَوَاتٍ؟
قَالَ: نَعَمْ!
قُلْتُ لَهُ: وَأَيُّ شَيْءٍ أَخْرَجَكَ إِلَى مَا أَرَى؟ مَا أَرَاكَ تَمْدَحُ وَلا تَحْلِفُ!
فَقَالَ: كَانَتْ لِيَ امْرَأَةٌ إِنْ جِئْتُهَا بِقَلِيلٍ نَزَرَتْهُ، وَإِنْ جِئْتُهَا بِكَثِيرٍ قَلَّلَتْهُ، فَنَظَرَ اللَّهُ إِلَيَّ فَأَمَاتَهَا، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً بَعْدَهَا، فَإِذَا أَرَدْتُ الْغُدُوَّ إِلَى السُّوقِ أَخَذَتْ بِمَجَامِعِ ثِيَابِي، ثُمَّ قَالَتْ: يَا فُلانُ، اتَّقِ اللَّهَ، وَلا تُطْعِمْنَا إِلا طَيِّبًا، إِنْ جِئْتَنَا بِقَلِيلٍ كَثَّرْنَاهُ، وَإِنْ لَمْ تَأْتِنَا بِشَيْءٍ أَعَنَّاكَ بِمِغْزَلِنَا)".
ﺍلمُجاﻟﺴَﺔ ﻭَجواِهرُ (5/25)
حكم لبس الكعب 👡العالي - لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
✍السؤال:
ما حكم الإسلام في لبس الحذاء ذي الكعب العالي؟
📞 الجواب:
أقل أحواله الكراهة؛ لأن فيه أولا تلبيسا حيث تبدو المرأة طويلة وهي ليست كذلك، وثانيا فيه خطر على المرأة من السقوط، وثالثا ضار صحيا كما قرر ذلك الأطباء.
📚 المصدر:
http://binbaz.org.sa/fatawa/370
✍السؤال:
ما حكم الإسلام في لبس الحذاء ذي الكعب العالي؟
📞 الجواب:
أقل أحواله الكراهة؛ لأن فيه أولا تلبيسا حيث تبدو المرأة طويلة وهي ليست كذلك، وثانيا فيه خطر على المرأة من السقوط، وثالثا ضار صحيا كما قرر ذلك الأطباء.
📚 المصدر:
http://binbaz.org.sa/fatawa/370
binbaz.org.sa
حكم لبس الكعب العالي
جواب: أقل أحواله الكراهة؛ لأن فيه أولا: تلبيسًا حيث تبدو المرأة طويلة وهي ليست كذلك، وثانيًا:
Forwarded from نَثَـراتْ العـِلْم الشَّرْعِــي " سَّــلَفِية المَنهــج" (أُْمْ جُرَيْرْ عَبْدُ الله السَّلَفِيَةْ)
بالنسبة..
الغناء والموسيقى وضعتهما موبيليس في آذاننا عن طريق نغمتي التي عمت بها البلوى والله المستعان ، لذا بادر بحذفها
لرنة
⬇️ ⬇️
#موبيليس ب ارسال DES الي الرقم 680
او تشكيل الكود *680*6*1*1#
(من اليمين)
#أوريدو أرسل في رسالة نصية كلمة Quitter إلى الرقم 5353
#جيزي أرسل في رسالة كلمة Quit إلى الرقم 2020
تتخلصن منها بإذن الله..
بادر في نشرها فالدال على الخير كفاعله 🌿🥀
جربتها إحدى صديقاتي 🍂^.^
T.me/fsalafia25 |🍂🌻
الغناء والموسيقى وضعتهما موبيليس في آذاننا عن طريق نغمتي التي عمت بها البلوى والله المستعان ، لذا بادر بحذفها
لرنة
⬇️ ⬇️
#موبيليس ب ارسال DES الي الرقم 680
او تشكيل الكود *680*6*1*1#
(من اليمين)
#أوريدو أرسل في رسالة نصية كلمة Quitter إلى الرقم 5353
#جيزي أرسل في رسالة كلمة Quit إلى الرقم 2020
تتخلصن منها بإذن الله..
بادر في نشرها فالدال على الخير كفاعله 🌿🥀
جربتها إحدى صديقاتي 🍂^.^
T.me/fsalafia25 |🍂🌻
- هل يجوز للزوج الجمع بين الضرتين في مسكن واحد؟
• قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" لا يجوز أن يجمع بين ضرتين في مسكن واحد إلا برضاهن " .
الحلل الإبريزية ٧٧/٤) 📚
T.me/OsraSalafia25 |🥀🌿
• قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" لا يجوز أن يجمع بين ضرتين في مسكن واحد إلا برضاهن " .
الحلل الإبريزية ٧٧/٤) 📚
T.me/OsraSalafia25 |🥀🌿
يجب على المرأة:
• دوام الحياء من زوجها.
• وغض طرفها قُدَّامه.
• والطاعة لأمره.
• والسكوت عند كلامه.
• والقيام عند قدومه.
• والابتعاد عن جميع ما يسخطه.
• والقيام معه عند خروجه.
• وعرض نفسها عليه عند نومه.
• وترك الخيانة له في غيبته في فراشه، وماله، وبيته.
• وطيب الرائحة، وتعاهد الفم بالسواك، وبالمسك، والطيب.
• ودوام الزينة بحضرته.
• وتركها الغيبة.
• وإكرام أهله وأقاربه.
• وترى القليل منه كثيرا.
الكبائر، للذهبي، صـ (174-175).
• دوام الحياء من زوجها.
• وغض طرفها قُدَّامه.
• والطاعة لأمره.
• والسكوت عند كلامه.
• والقيام عند قدومه.
• والابتعاد عن جميع ما يسخطه.
• والقيام معه عند خروجه.
• وعرض نفسها عليه عند نومه.
• وترك الخيانة له في غيبته في فراشه، وماله، وبيته.
• وطيب الرائحة، وتعاهد الفم بالسواك، وبالمسك، والطيب.
• ودوام الزينة بحضرته.
• وتركها الغيبة.
• وإكرام أهله وأقاربه.
• وترى القليل منه كثيرا.
الكبائر، للذهبي، صـ (174-175).
Forwarded from نَثَـراتْ العـِلْم الشَّرْعِــي " سَّــلَفِية المَنهــج" (أُْمْ جُرَيْرْ عَبْدُ الله السَّلَفِيَةْ)
🔹نصيحة للأمهات ..
"وكان من عادة العربيَّة ألا تنوِّم ولدَها وهو يبكي، خوف أن يسري الهمُّ في جسمه،ويدبَّ في عروقه،ولكنها كانت تنازعُه وتضاحكه حتى ينام وهو فرح مسرور،فينمو جسدُه ويصفو لونُه ودمه،ويشف عقله''
📘مروج الذهب للمسعودي (٤/ ٢٥٢). #بالواسطة
T.me/fsafia25 |🍂🌻
"وكان من عادة العربيَّة ألا تنوِّم ولدَها وهو يبكي، خوف أن يسري الهمُّ في جسمه،ويدبَّ في عروقه،ولكنها كانت تنازعُه وتضاحكه حتى ينام وهو فرح مسرور،فينمو جسدُه ويصفو لونُه ودمه،ويشف عقله''
📘مروج الذهب للمسعودي (٤/ ٢٥٢). #بالواسطة
T.me/fsafia25 |🍂🌻
مشـاركة عبر موقع جزاكم الله خيرا🍂🌻
⬇️⬇️
( التخفيف في المهور من أسباب دوام بركة الزواج) قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: " ومن أهم الأمور ما أشار إليه الشيخ صالح في أول الأمر، وهو العناية بتسهيل الزواج من جهة المهور والولائم، هذه أمور طغت على الناس وكثر أمرها في الناس وصارت سبب شر عظيم وسبب حيلولة بين الأزواج، فينبغي للمؤمن أن يعنى بهذا الأمر، وأن يحرص أن يسهل من تزويج بناته وتخفيف المهور حتى يتيسر له الأزواج الصالحون، وحتى لا تبقى بناته في بيته، فيتساهل ويخفف المهور ويقبل من الأكفاء الطيبين ما تيسر، ولا مانع من أن يخطبه هو لا مانع، فقد خطب بعض الصحابة لبناته وعمر عرض ابنته حفصة على النبي ﷺ، بل عرضها قبل ذلك على الصديق وعلى عثمان، فلا مانع من أن يخطب الإنسان لبناته وأخواته إذا رأى الرجل الصالح والشاب الصالح، يقول: إن عندي كذا وعندي كذا إذا كان لك رغبة، ولا مانع أن يعينه على ذلك ولو من طريق خفي يعينه على المهر ويعينه على كل شيء ولو من غير أن يعلم أهل البيت ذلك؛ لأن هذا أصلح، المقصود أن الرجل يعنى بذلك، ويحرص في ذلك، وكذلك أهل المرأة غير الأب كذلك ينبغي أن يعنوا على ذلك بالطرق الصالحة حتى يختاروا لبناتهم وأخواتهم ومولياتهم والأزواج الصالحين، ولا مانع أيضًا من كون الزوج يجتهد ويحرص على اختيار الزوجة الصالحة ولو بذل في ذلك ما بذل من طريق الاستدانة أو من طريق القرض حتى يفتح الله، ولا ييأس فإن الزواج صاحبه معان، وقد يكون زواجه سببًا لغناه كما قال الله جل وعلا: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [النور:32] فليتسبب ولو استدان، إذا ما تيسر له الزواج إلا بكلفة فليتسبب ولا يجلس بدون زواج وسوف يعطيه الله من فضله، وسوف يسهل الله جل وعلا له من فضله فيعينه على قضاء الدين، فإذا استدان بقرض أو غيره وتزوج إذا لم يأت له الزواج بشيء سهل فلا مانع من ذلك وسوف يعينه الله ويقضي دينه، قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، فالإنسان إذا أخذ الأموال بنية صالحة بنية الأداء ليعف نفسه وليغض بصره وليحفظ فرجه فهذا له أجر عظيم، ويرجى له خير عظيم، وسوف يقضي الله عنه ما استدانه، ومثله يعطى من الزكاة، مثل هذا يعطى من الزكاة ما يعينه على الزواج، فإن الزواج أمره مهم، والحاجة إليه شديدة، فلا مانع من أن يعطى الفقير المحتاج ما يعينه على الزواج "
. https://binbaz.org.sa/audios/1381/%D8%A7%D9%84%
⬇️⬇️
( التخفيف في المهور من أسباب دوام بركة الزواج) قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: " ومن أهم الأمور ما أشار إليه الشيخ صالح في أول الأمر، وهو العناية بتسهيل الزواج من جهة المهور والولائم، هذه أمور طغت على الناس وكثر أمرها في الناس وصارت سبب شر عظيم وسبب حيلولة بين الأزواج، فينبغي للمؤمن أن يعنى بهذا الأمر، وأن يحرص أن يسهل من تزويج بناته وتخفيف المهور حتى يتيسر له الأزواج الصالحون، وحتى لا تبقى بناته في بيته، فيتساهل ويخفف المهور ويقبل من الأكفاء الطيبين ما تيسر، ولا مانع من أن يخطبه هو لا مانع، فقد خطب بعض الصحابة لبناته وعمر عرض ابنته حفصة على النبي ﷺ، بل عرضها قبل ذلك على الصديق وعلى عثمان، فلا مانع من أن يخطب الإنسان لبناته وأخواته إذا رأى الرجل الصالح والشاب الصالح، يقول: إن عندي كذا وعندي كذا إذا كان لك رغبة، ولا مانع أن يعينه على ذلك ولو من طريق خفي يعينه على المهر ويعينه على كل شيء ولو من غير أن يعلم أهل البيت ذلك؛ لأن هذا أصلح، المقصود أن الرجل يعنى بذلك، ويحرص في ذلك، وكذلك أهل المرأة غير الأب كذلك ينبغي أن يعنوا على ذلك بالطرق الصالحة حتى يختاروا لبناتهم وأخواتهم ومولياتهم والأزواج الصالحين، ولا مانع أيضًا من كون الزوج يجتهد ويحرص على اختيار الزوجة الصالحة ولو بذل في ذلك ما بذل من طريق الاستدانة أو من طريق القرض حتى يفتح الله، ولا ييأس فإن الزواج صاحبه معان، وقد يكون زواجه سببًا لغناه كما قال الله جل وعلا: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [النور:32] فليتسبب ولو استدان، إذا ما تيسر له الزواج إلا بكلفة فليتسبب ولا يجلس بدون زواج وسوف يعطيه الله من فضله، وسوف يسهل الله جل وعلا له من فضله فيعينه على قضاء الدين، فإذا استدان بقرض أو غيره وتزوج إذا لم يأت له الزواج بشيء سهل فلا مانع من ذلك وسوف يعينه الله ويقضي دينه، قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، فالإنسان إذا أخذ الأموال بنية صالحة بنية الأداء ليعف نفسه وليغض بصره وليحفظ فرجه فهذا له أجر عظيم، ويرجى له خير عظيم، وسوف يقضي الله عنه ما استدانه، ومثله يعطى من الزكاة، مثل هذا يعطى من الزكاة ما يعينه على الزواج، فإن الزواج أمره مهم، والحاجة إليه شديدة، فلا مانع من أن يعطى الفقير المحتاج ما يعينه على الزواج "
. https://binbaz.org.sa/audios/1381/%D8%A7%D9%84%
Forwarded from نَثَـراتْ العـِلْم الشَّرْعِــي " سَّــلَفِية المَنهــج" (أُْمْ جُرَيْرْ عَبْدُ الله السَّلَفِيَةْ)
شتات..
مواقف ٢
قالت خطيبتك: انت لا تعجبني ... واجبرت عليك.
انت امام عدة مواقف ؛
الاول ان تنسحب بهدوء ...وتقول لنفسك: هي لا تقبل بي .. ولا تريدني ..ما في داعي للمشاكل.
الثاني : ان ترد عليها بعنف ... وتجرح كرامتها ..كما جرحتك... فتقول :كلاما يعبر عن عدم رضاك لها وانك غير معجب بها ... ويمكن تصعد الموضوع اكثر.
الثالث : ان تقول : هكذا دائما البدايات صعبة ... فإن كنت تستيطغين ان نحاول في بحر الحياة ان نبحر بزورقنا حتى تنسجم مجاديف زورقنا مع موجات البحر فأنا واثق ان سيكون بإذن الله الرضى والانسجام بيننا ... لا تخافي واهدأي ..ويدي في يدك نتعاون على الحياة ... وهذه اول مشاكلها .. وانا لن اتخلى عنك ... وسأكون معك دائما ... كما تحبين بما لا يخالف الشرع.
الموقف الثالث ايجابي جدا ... اذا قبلت فتاتك بهذا ... امضيا في سبيلكما .. فأنتما قد نجحتما في اجتياز الاختبار الاول في الحياة الزوجية.
وإذا لم تقبل ... لا تتعجل باتخاذ قرارك ... اعطها فرصة للتفكير . لا تتنازل بسهولة عنها ... اشعرها بأهميتها في حياتك...
وربي يوفقكما ويبارك لكما وعليكما وفيكما .
الشيخ محمد بن عمر بازمول
مواقف ٢
قالت خطيبتك: انت لا تعجبني ... واجبرت عليك.
انت امام عدة مواقف ؛
الاول ان تنسحب بهدوء ...وتقول لنفسك: هي لا تقبل بي .. ولا تريدني ..ما في داعي للمشاكل.
الثاني : ان ترد عليها بعنف ... وتجرح كرامتها ..كما جرحتك... فتقول :كلاما يعبر عن عدم رضاك لها وانك غير معجب بها ... ويمكن تصعد الموضوع اكثر.
الثالث : ان تقول : هكذا دائما البدايات صعبة ... فإن كنت تستيطغين ان نحاول في بحر الحياة ان نبحر بزورقنا حتى تنسجم مجاديف زورقنا مع موجات البحر فأنا واثق ان سيكون بإذن الله الرضى والانسجام بيننا ... لا تخافي واهدأي ..ويدي في يدك نتعاون على الحياة ... وهذه اول مشاكلها .. وانا لن اتخلى عنك ... وسأكون معك دائما ... كما تحبين بما لا يخالف الشرع.
الموقف الثالث ايجابي جدا ... اذا قبلت فتاتك بهذا ... امضيا في سبيلكما .. فأنتما قد نجحتما في اجتياز الاختبار الاول في الحياة الزوجية.
وإذا لم تقبل ... لا تتعجل باتخاذ قرارك ... اعطها فرصة للتفكير . لا تتنازل بسهولة عنها ... اشعرها بأهميتها في حياتك...
وربي يوفقكما ويبارك لكما وعليكما وفيكما .
الشيخ محمد بن عمر بازمول