[[ سورة الفاتحة ]]

﴿بِسمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝١ ٱلحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلعَـٰلَمِینَ ۝٢ ٱلرَّحمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۝٣ مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ ۝٤ إِیَّاكَ نَعْبُد وَإِیَّاكَ نَستعِینُ ۝٥ ٱهدنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلمُستَقِیمَ ۝٦ صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنعَمتَ عَلیهِمۡ غَیرِ ٱلمغضُوبِ عَلَیهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ ۝٧﴾

🔊 الشيخ علي الحذيفي حفظه الله
إمام المسجد النبوي

[[ سورة القمر ]]

🔊 بصوت القارئ الشيخ: علي الحذيفي

http://server9.mp3quran.net/hthfi/054.mp3
____


📚 (آية وتفسير)

﴿إِنَّ ٱلۡمُتَّقِینَ فِی جَنَّـٰتࣲ وَنَهَرࣲ۝فِی مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِیكࣲ مُّقۡتَدِرِۭ۝﴾
[القمر ٥٤-٥٥]

﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ﴾ لله، بفعل أوامره وترك نواهيه، الذين اتقوا الشرك والكبائر والصغائر.
﴿فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ﴾ أي: في جنات النعيم، التي فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، من الأشجار اليانعة، والأنهار الجارية، والقصور الرفيعة، والمنازل الأنيقة، والمآكل والمشارب اللذيذة، والحور الحسان، والروضات البهية في الجنان، ورضوان الملك الديان، والفوز بقربه، ولهذا قال: ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ فلا تسأل بعد هذا عما يعطيهم ربهم من كرامته وجوده، ويمدهم به من إحسانه ومنته، جعلنا الله منهم، ولا حرمنا خير ما عنده بشر ما عندنا.

"تفسير السعدي" (١/٨٢٨)

قال الله جل وعلا :

﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا۝﴾
[الأحزاب: ٥٦]

قال البخاري: قال أبو العالية: صلاة الله: ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة: الدعاء . وقال ابن عباس: يصلون: يبرِّكون . هكذا علقه البخاري عنهما .

وقال أبو عيسى الترمذي: وروي عن سفيان الثوري وغير واحد من أهل العلم قالوا: صلاة الرب: الرحمة، وصلاة الملائكة: الاستغفار .

والمقصود من هذه الآية: أن الله سبحانه أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى، بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تصلي عليه . ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً .

"تفسير ابن كثير" (٦/٤٥٧)
____

‏قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:

﴿وَالْفَجْرِ۝وَلَيَالٍ عَشْر﴾، هذه الليالي العشر هي عشر ذي الحجة على المشهور عند أهل العلم، والله اقسم بها لشرفها وفضلها، لأنه سبحانه وتعالى يقسم بما يشاء من خلقه، ولا يقسم إلا بشئ له شأن، يلفت العباد إليه.

[ خطبة: فضل العشر من ذي الحجة ]

01 اليوم العلمي في تفسير آيات الحج من سورتي البقرة والحج لفضيلة الشيخ الدكتور عبد اللطيف الشاماني -وفقه الله-
يوم السبت 02 ذي الحجة 1445 بالمسجد النبوي

02 اليوم العلمي في تفسير آيات الحج من سورتي البقرة والحج لفضيلة الشيخ الدكتور عبد اللطيف الشاماني -وفقه الله-
يوم السبت 02 ذي الحجة 1445 بالمسجد النبوي

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ ﷺ:

«مَا مِن الأَنبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلَّا أُعطِيَ مِن الآيَـاتِ مَا مِثلُهُ آمَنَ عَلَيهِ البَشَرُ وَإِنَّما كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحيًا أَوحَاهُ اللهُ إِلَيَّ؛
فَأَرجُو أَنِّي أَكثَرُهُم تَابِعًا يَومَ القِيَامَـةِ».

[ رواه البخاريُّ (٤٩٨١) ]

■ قال ابن كثير -رحمه الله-:
“مَعنَاهُ: أَنَّ مُعجِزَةَ كُلِّ نَبِيٍّ انقَرَضَتْ بِمَوتِهِ، وَهَذَا القُرآنُ حُجَّةٌ بَاقِيَةٌ عَلَى الآبَادِ، لَا تَنقَضِي عَجَائِبُهُ، وَلَا يَخلَقُ عَن كَثرَةِ الرَّدِّ، وَلَا يَشبَعُ مِنهُ العُلَمَاءُ”.

[ تفسير القرآن العظيم ( ٢ / ٤٦٤)]

✓ قال نافع : ما تلا ابن عمر هذه الآية قط إلا بكى : {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة: 284]

📚 مصنف ابن أبي شيبة ١٩٦/١٩

[[ سورة الكهف ]]


🔊 الشيخ علي الحذيفي حفظه الله

🔍 فائدة :

قالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [لقمان: ٧].


-------

فإذا قال قائِل: هل مِن الإعراض عن آيات اللَّه تعالى مَن يَقُول للقارِئ: انْتَهِ مِن القِراءة؟

فالجَوابُ: لا، بمَعنَى أنك إذا جعَلْت واحِدًا يَقرَأ عليك، ثُم قُلْت : يَكفِي، ليس مِن هذا، لأنَّه قد ثبَت عن النبيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أنَّه قال لابن مَسعود -رضي اللَّه عنه-: "اقْرَأْ عَلَيَّ"، فقال: يا رسول اللَّه أَقرَأُ عليك القرآنَ وعليك أُنزِلَ! قال: "نَعَمْ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي"، فتَلا عليه سورة النساء، فلما بلَغ قوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: ٤١] قال: "حَسْبُكَ" يَعنِي: قِفْ، يَقول -رضي اللَّه عنه-: فرَأَيْتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَيناهُ تَذْرِفانِ .

وعلى هذا فيَجوز للإنسان أن يَقول للقارِئ: أَوْقِفِ القِراءةَ، كما يَدُلُّ أيضًا على جواز غَلْق (الراديو) إذا كان يَقرَأ القرآن، ولا حرَجَ عليه، وكذلك أيضًا في المُسَجِّل، حتى وإن كان يَتْلو في وسَط القِراءة.



تفسير سورة لقمان لابن عثيمين رحمه الله ص : ٤٣/٤٤