♦️تدبَّر آيَة:
قال الله تعالى:
﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النور:٣١].

▪️قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-:

🔹"فَعلَّقَ فَلاحَهُم بِتَوْبتهِم، وهَذا مِنْ لُطفِه سُبْحانَه أَنْ شَرعَ لَنَا التَّوبَة،بَعْدمَا كَتبَ فِي سَابِق عِلْمهِ.
🔹أنَّه يَقعُ مِنَّا الذُّنوب والخَطايَا.
🔹وأنَّ مَا جَبلَنا عَليْهِ ومَا خَلقَنا عَليْه يَدْعُو إلَى هَذهِ الأَشْيَاء.
🔹إلاَّ مَنْ لَطفَ اللَّه بِه ورَحِمه ومِن لُطفِه سُبْحانَه.
🔹أنَّه قَدَّر المَّعاصِي وقَدَّر التَّوْبة.
🔹ويَسَّر لِعبَادِه لِأسْبابِها حتَّى لاَ تَبْقى عَليْهِم هَذهِ التَّبعَات العَظِّيمة والأَخْطار الكَبِيرة إذَا أنَابُوا إِليْه سُبْحانَه وتَعالى.
🔹فَالدَّواءُ لِلذُّنوبِ هُو التَّوْبة الصَّادِقة النَّصُوح الَّتِي لَيْس بَعدَها رَّجعَة.
🔹بَلْ تَّوبَة مُستَّمِرٌ عَليْها.
🔹مُسْتقِيمٌ عَليْها.
🔹مُواظِبٌ علَيْها.
🔹مُلازِمٌ لَهَا". 

🎙[تفسير سورة البقرة الشريط الثامن] .

═══ ❁❁❁ ═══

#فتوى مهمة:
(تفسير القرآن بالرسوم والصور)

✍"الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فقد إطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، على ما ورد إلى سماحة المفتي العام، من نائب مدير المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد في القويعية، وقَد سَأل المُستفتي سؤالاً هَذا نَصه:

📨(مَا حُكم رَسْم الصُور التِي تُعبِّر عَن الآيات، مِثل مَن يَرسم الإبِل ويَكتب تحتها قوله تعالى: ﴿أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾  وهكذا. آمِلين إصْدار فَتْوى بِهذا الشَأن) .

🔍وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بما يلي:

🖊"تَفسير آيَات القُرآن بِالرسُوم والصُور المُعبرة عَن أحْدَاث القَصص مِن الأشْخَاص، مِن أنْبِياء اللّهِ ورُسلِه - عليهم الصلاة والسلام - والصَالحين مِن عِبادِه، أوْ مِن الكُفار والشَّياطين، ومَا فِيها مِن ذِكر جَماعَات مِن شَجرٍ ونَحوه، كُل هَذا تَفْسير بِدعي مُحرم لاَ يَجوز فِعلُه، ولاَ طَبعُه ولاَ نَشرُه، ويَجب الاِمْتِناع عَنه، ومَنع تَداوُله مَهما كَانت نِيَّة صَاحِبه حَسَنة، كَدعْوَى تَقرِيب فَهم الآيَات لِلصِّغار، أوْ لِحدِيثِي العَهْد بِالإسْلام، أو غير ذلك من الأسباب؛ وذلك لِمَا تَشتَمل عَليْه هَذهِ الطَّريقَة فِي تَفسير كِتاب اللَّه تَعالى مِن المَحاذِير الشَّرعية، ومِنْها:

📌١- أنَّ هَذا العَمل سَواء كَان لِرسُوم مَا فِيه رُوح أوْ لِشَجر ونَحوه عَمل مُبتدَع فِي تَفسِير كِتاب اللَّه عزَّ وجلَّ، يُخالِف مَنهَج عُلماء الأمَّة قَديمًا وحَديثًا، ولَيْس هُو مِن طُرق التَفسير المَعرُوفة عِنْدهُم.

📌٢- أنَّ هَذا العَمل فِيه اِسْتهانَة بِحُرمة كِتابِ اللَّه عزَّوجلَّ، واسْتِخفَاف بِمَعانيه العَظِّيمة.

📌٣- أنَّ هَذا العَمل وَسِيلة لِلتَّلاعب بِتَفسير كِتاب اللَّه - تعالى - بِالطُرق التِي لَم يُشَرعها سُبحانه.

📌٤- فِي هَذا العَمل تَمثِيل لِلأنْبياءِ والمُرسلِين، وتَعْريضِهم لِلضَحك والاسْتِهانة والاِسْتِخفاف بِهم، فَفاعِله علَى خَطرٍ عَظِّيم، والاسْتِهزاء والاسّتِهَانة بِنبِيٍّ كُفر عَظِّيم بِنص القُرآن العَظِّيم.

📌٥- رَسْم صُور الأنْبِياء المُتَخيلة سَبب ظَاهر لِفِتنة الشِّركِ بِاللَّه تعَالى ونَقض التَّوحيد، كَما قصَّ اللَّه عَليْنا خَبر الذِينَ اِتَّخذوا وُدًا وسُواعًا ويَغوث ويَعوق ونَسرًا، فَقال تَعالى:   ﴿وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلاَ تَذَرُنَّ وَدًّا وَلاَ سُوَاعًا وَلاَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ٣٢۝ وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا﴾ [سورة نوح:٢٣-٢٤] ، فالشِّرك إنَّما وَقع فِي قَوْم نُوح لمَّا صَورُوا هَؤُلاء الصَّالحين، ونَصبُوا صُورَهم فِي مَجالِسِهم، فَآلت بِهِم الحَال إلَى عِبادَتِهم.

📌٦- أنَّ تَصوير ذَوات الأرْوَاح حَرام؛ لِدلالَة كَثِير مِن الأحَادِيث الصَحيحة عَن النَبِيِّ-ﷺ-فِي الصِحاح والسُنن والمَسانِيد عَلى تَحرِيم تَصوير كل ذِي رُوح آدَميًا كَان أوْ غَيره، وهَتْك السُتور التِي فِيها الصُور، والأمْر بِطَمس الصُور، ولَعْن المُصَورين وبَيَان أنَّهم أشَد النَّاس عَذابًا يَوم القِيَامة، ونَحن نَذكر لكُم جُملة مِن الأحَاديث الصَحيحة الوَاردة فِي هَذا البَاب. ففي (الصَحيحين) عَن أبِي هُريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول-ﷺ- :  قال الله عز وجل: «ومَن أظْلم مِمَن ذَهب يَخلق خَلقًا كخَلقي، فَليخْلقوا ذَرة أو لِيَخلقوا حَبة أوْ لِيخلقُوا شَعيرة»  -وهذا لفظ مسلم-.

وفِيهما أيضًا عَن ابن مَسعود-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ- «إنَّ أشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ المُصَورُون». ،ولَهما عَن ابن عُمر - رضي الله عنهما - قَال: قال رَسُول الله -ﷺ-: «إنَّ الذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِه الصُوَر يُعَذَّبُون يَوْمَ القِيَامَة، يُقالُ لَهُم: أحْيُوا مَا خَلَقْتُم»  -هَذا لفظ البخاري- .

وعَن عَائشَة - رضي الله عنها - قَالت:«دَخل عَليَّ النَبِيُّ -ﷺ- وقَدْ سَترت .سَهوة لِي بِقرام فِيه تَماثِيل، فَلمَا رَآه هَتكَه وتَلوَّن وَجْهه، وقَال:«يَا عَائِشة، أشَدُّ النَّاسِ عَذابًا عِنْدَ اللَّه يَوم القِيَامة الذِينَ يُضَاهئُون بِخَلْق اللَّه» قالت عائشة: فَقَطعْناه فَجَعَلنَا مِنهُ وِسَادة أو وِسَادَتَين».[رواه مسلم]. وغيره من الأحاديث الكثيرة.

📌عِلمًا أنَّ هَذه الطَّريقَة كَما يحرم
عَمَلها فِي تَفْسير آيَات القُرآن العَظِّيم، فَكذَلك يحرم عَملها في شَرح أحَاديث النَّبيِّ -ﷺ- لِلاشْتِمال عَلى هَذه المَحاذِير الشَّرْعية نَفسُها".

وبِالله التَّوفيق، وصَلى اللَّه علَى نَبِينا مُحمد وآلِه وصَحبه وسَلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
 
▪️الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
▪️نائب الرئيس: عبد العزيز آل الشيخ 

📗[فتاوى اللجنة الدائمة : الفتوى رقم ( ١٨٨٢٨ )] .

═══ ❁❁❁ ═══

مقطع صوتي🎙️
فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة.
للشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.

• بشرى لمحبي شيخنا الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي سلمه الله:
في هذا اليوم الأول من شهر رمضان المبارك لعام ١٤٤٤ صدر صك الحكم من محكمة الاستئناف بالإجماع على نقض الحكم السابق على شيخنا سلمه الباري وتبرئـة شيخنا الشيخ محمد بن هادي المدخلي من تهمة القذف
فلله الحمد أولاً وآخرًا والثناء والشكر الجزيل له سبحانه وتعالى على إنعامه وإحسانه

كتبه:
عبدالله بن عبدالرحمن الأحمد

https://www.tg-me.com/almadkhaliweb/1548

Sourate Abasa

Récité par Abderahmen fils de Shaykh 'Abderrazâq Al-Badr حفظهم الله
🎙 بصوت القارئ عبدالرحمن بن عبدالرزاق البدر -وفقه الله-

قال شيخنا سليمان الرحيلي - حفظه الله - :

أربعة أمور يحيى بها القلب حياة عظيمة :

القرآن : أقرأ القرآن كثيرا
السنة : الحديث أقرا الأحاديث وأنت تحبها
ذكر الله : يملأ القلب حياة ونورا
العلم النافع : يملأ القلب حياة ونورا
ومن لم يملأ قلبه بمعالي الأمور ملأه بدناياها.

📚 التعليق على الدرة الفاخرة ٢٠ / ١٢ / ١٤٤٤ هـ

🔹بيان حال الكافرين عند الموت :

- قال الله تعالى:

{ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔایَـٰتِهِۦۤۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَنَالُهُمۡ نَصِیبُهُم مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا یَتَوَفَّوۡنَهُمۡ قَالُوۤا۟ أَیۡنَ مَا كُنتُمۡ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالُوا۟ ضَلُّوا۟ عَنَّا وَشَهِدُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ أَنَّهُمۡ كَانُوا۟ كَـٰفِرِینَ }
[سورة الأعراف 37]

🔹قال ابن كثير:
«يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّ الْمَلَائِكَةَ إِذَا تَوَفَّتِ الْمُشْرِكِينَ تُفْزِعُهُمْ عِنْدَ الْمَوْتِ وقَبْض أَرْوَاحِهِمْ إِلَى النَّارِ، يَقُولُونَ لَهُمْ  أَيْنَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ بِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَدْعُونَهُمْ وَتَعْبُدُونَهُمْ مَنْ دُونِ اللَّهِ؟ ادْعُوهُمْ يُخَلِّصُوكُمْ  مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ. قَالُوا: ﴿ضَلُّوا عَنَّا﴾ أَيْ: ذَهَبُوا عَنَّا فَلَا نَرْجُو نَفْعَهُمْ، وَلَا خَيْرَهُمْ. ﴿وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ﴾ أَيْ: أَقَرُّوا وَاعْتَرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ﴿أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ﴾».

📘 تفسير ابن كثير | سورة الأعراف (37)

🔍 تفسير الآية:ـ {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُه}.

لفضيلة معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه اللهُ وبارك فيه وأطال اللهُ في عُمرِهِ على طاعته.

📌 السؤال :

هذا يسأل عن معنى الآية يا شيخ:{إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُه}؟

📩 الجواب : إلى الله –جلَّ وعلا- يصعد، يعني يرتفع الكلم الطيب، الكلام الطيِّب، الكلام المشروع، من ذكر الله – عزَّ وجل-، وتلاوة القرآن،  والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر وتعليم الخير، هذا يصعدُ إلى الله، يُرفع إليه –سبحانهُ وتعالى-، ولكن لابد معه من عمل، ما يكفي القول بدون عمل،{وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُه}، فإذا تكلَّم الإنسان بكلامٍ طيب فإنَّهُ يعملُ بهِ فيكون ذلك سبب لرفعه إلى الله، أمَّا كلام طيب بدون عملٍ به، فهذا لا ينفع.

is.gd/nUPwRH

▫️ قَـالَ تَعـالىٰ : { الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ}.

• -‏ ‏أي : في الدنيا ، { فِي خَوْضٍ}
‏أي : في كلام باطل.

• -‏ ‏{يَلْعَبُونَ} أي : لا يقولون الجد ولا يعملون بالجد،وإنما أعمالهم كلها لعب ولهو .

• -‏ ‏ولذلك تجد أعمارهم ليس فيها بركة، تمر بهم الليالي والأيام لا يستفيدون شيئا.

📘【 تفسير القرآن الكريم لابن عثيمين رحمه الله (٤ / ١٨١) 】
‌‏

📌المراد بالأحرف السبعة


🔊 الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

قَالَ اللّٰهُ تَعَالَى :

‏﴿ إنَّ الَّذِيْنَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾

‏قَالَ ابْنُ جَرِيْرٍ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَى - :

‏" وَكَانَ الحَسَنُ إذَا تَلَاهَا قَالَ : اللَّهُمَّ فَأنْتَ رَبُّنَا ، فَارْزُقْنَا الِاسْتِقَامَةَ " .

‏[ جَامِعُ البَيَانِ (٤٦٥/٢١) ]