🌧🎧|••

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

◂ هَجْر القرآن أنواع :

↲ أحدها : هجر سماعه والإيمان به ،

↲ و الثاني : هجر العمل به و الوقوف عند حلاله و حرامه ،

↲ و الثالث : هجر تحكيمه و التحاكم إليه ،

↲ و الرابع : هجر تَدَبُّرِه و تَفَهُّمِه ،

↲ و الخامس : هجر الاستشفاء و التداوي به في جميع أمراض القلب و أدوائها .


🗂️ | الفوائد لابن القيم ص ٨٢ .

‏•قال ابن عُثيمِين -رحمهُ الله-:

سُورة قُل هُوَ اللهُ أحدٌ وتُسمّى سورة الإخلاص؛ إمّا لأنّ اللهَ أخلَصَهَا لنفسه؛ وإمّا لأنها تُخلِصُ قارئها مِنَ الشِّركِ.فيجُوزُ أن نقول إنّها سُمِّيَت بذلكَ للأَمرَيْنِ معًا.فأَخلَصها اللهُ لنفسِهِ فلم يذكُر فيها شيئًا يتعلّقُ بغيرِ صفاتهِ،‏وهي أيضًا تخلص قارئها مِنَ الشِّركِ؛ لأنّ فيها تمامُ التَّوحِيدِ، فهي تعدلُ ثلث القُرآن،
بالنَّصِّ الصَّريحِ.

🥀-شرحه على صحيحِ مُسلِـم (٢٠٢/٣).📖

⚫ | السؤال :
في الآية : " لا يمسه إلا المطهرون " .. المقصود : بـ " المطهرون " #المؤمنون أم #المتوضئون ؟

⚪ | الجواب :
المقصود بالآية لا هذا ولا هذا ، وإنما المقصود : هي #الملائكة ، وهو إخبار من الله عز وجل عن الملائكة وليس هذا القرآن ، وإنما الذي هو في اللوح المحفوظ ، فهذا المصحف الذي هو في اللوح المحفوظ " لا يمسه إلا المطهرون " وهم #الملائكة_المقربون ، هذه جملة خبرية ، وليست جملة إنشائية ، يعني : تصدر حكمًا شرعيًا ، الله يتحدث عن الواقع ، أن القرآن يعني الذي هو في الكتاب المكنون يعني اللوح المحفوظ ، هذا " لا يمسه إلا المطهرون " وهم الملائكة المقربون ، #أما المصحف الذي بين أيدينا ، فهذا يمسه الصالح والطالح ، والمؤمن والكافر ، فليس يعني ربنا عز وجل بهذه الآية البشر مطلقاً سواءٌ كانوا صالحين أو طالحين ، وإنما يعني كما قلنا : الملائكة المقربين .

🗂️ : سلسلة الهدى و النور للألباني رحمه الله ( الشريط ٠١ ) .

‏قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

الدُّعاء بعد كَثرةِ الذِّكر ، مَظنّةُ الإجَابة .

- تفسير القران العظيم (٤٨٨/۱) -

"العناية بالقُرآن أمان من الانتكاس"

الشيخ :عبد الرزاق البدر حفظه الله.

📜🍂|••

قــال الإمــام ابـنُ القـيم الجوزيـــة رَحِمَهُ اللَّه:-

«التِّــلاوَةُ الحَــقِيقِية وهِـيَ تِـلاوَة المَعـنَّى ، واتِّبَـاعِهِ تَصـدِيقًا بِخَـبَرهِ ، وائتِـمَارًا بِأمـرِه ، وانتِـهَاءً بِنَهيـه ، وائتِـمَامًا بِـهِ ، حَيـثُ مَا قَـادكَ انـقَدتَّ مَـعَه ، فَـتِلاوَةُ الـقُرآنِ تَتـنَاول تِـلاوَةُ لَفظِـهِ وَمَعـنَاه ،

وتِـلاوَة المَـعنَّىٰ أشـرَفُ مِـن مُّجَـرَّدِ تِــلاوَة اللَّفـظِ ، وأهـلهَا هُـم أهـلُ الـقُرآنِ الذِيـنَ لَهُـم الثَّنَـاءُ فِـي الدُّنيَـا وَالآخِـرَة ، فَإنَّهُـم أهـلُ تِـلاوَةٍ وَمُتَابَعـةٍ حَــقًا ».

" مفــتاح دار السعــادة (١ / ٢٠٣)"

🎧🍂|••

"مـن هــم أهــل القــرآن؟"
الشــيخ:- عبــد الــرزاق البــدر حفظه الله.

▪️قال الله تعالى:
﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٥]

قال الإمام عبد الرحمان بن ناصر السعدي-رحمه الله-:
✍" أي: فــي أكثــرِ الأوقــات، خُصــوصًا أوقــَاتَ الأورَادِ المُقيــدةِ كالــصَباح والــمَساء وأدْبــار الــصَّلواتِ المَكتُوبــات".

📗[ تيــسير الكـــريم الرحمــن (ص٦٦٤) ] .

⿻قَالَ اِبْن هَبِيْرة - رَحِمَهُ الله - :

« مِنْ مَكَايِدِ الشَّيْطَانِ تَنْفِيْرُهُ عِبَادَ اللهِ مِنْ تَدَبُّرِ
الـقُـرْآنِ؛ لِـعِلْـمَهُ أَنَّ الـهُـدَىٰ وَاقـعٌ عِـنْدَ الـتَّـدَبُّرِ».

📖 | [ ذيل طبقات الحنابلة (١٥٦/٢) ]

_
.🪴.

‏َ
قَالَ الشَّيْخ مُحمَّد بْن صَالِح الْعُثَيْمِيْنَ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ - :

« وَالْعَاقِلُ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ وَتَبَصُّرَ ؛ عَرَّفَ قِيمَةُ الدُّنْيَا، وَأَنَّهَا لَيْسَتْ بِشَيْءٍ، وَأَنَّهَا مَزْرَعَةٌ لِلْآخِرَةِ، فَاُنْظُرْ مَاذَا زَرَعَتْ فِيهَا لِآخِرَتِكَ ؟ إِنَّ كُنْتُ زَرَعَتْ خَيْرَا ؛ فَأُبَشِّرُ بِالْحِصَادِ الَّذِي يُرْضِيكَ، وَإِنَّ كَانَ الْأَمْرُ بِالْعَكْسِ ؛ فَقَدْ خَسِرَتِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ ».

📖 | ‏[شرح رياض الصَّالحين (٣٥٨/٣) ]

_
.🪴.

.

﴿وَقالَ إِنّي ذاهِبٌ إِلى رَبّي سَيَهدينِ﴾

[الصافات: ٩٩]

وقال إبراهيم: إني مهاجر إلى ربي تاركًا بلد قومي لأتمكن من عبادته، سيدلني ربي على ما فيه الخير لي في الدنيا والآخرة.

- المختصر في التفسير

.

.

﴿إِذ جاءَ رَبَّهُ بِقَلبٍ سَليمٍ﴾ [الصافات: ٨٤]

﴿إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ من الشرك والشبه، والشهوات المانعة من تصور الحق، والعمل به، وإذا كان قلب العبد سليما، سلم من كل شر، وحصل له كل خير، ومن سلامته أنه سليم من غش الخلق وحسدهم، وغير ذلك من مساوئ الأخلاق، ولهذا نصح الخلق في الله، وبدأ بأبيه وقومه.

- تفسير السعدي

.

.

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ وَمَن يَتَّبِع خُطُواتِ الشَّيطانِ فَإِنَّهُ يَأمُرُ بِالفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ ما زَكى مِنكُم مِن أَحَدٍ أَبَدًا وَلكِنَّ اللَّهَ يُزَكّي مَن يَشاءُ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ﴾ [النور: ٢١]

ولما نهى عن هذا الذنب بخصوصه، نهى عن الذنوب عموما فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾ أي: طرقه ووساوسه.

وخطوات الشيطان، يدخل فيها سائر المعاصي المتعلقة بالقلب، واللسان والبدن. ومن حكمته تعالى، أن بين الحكم، وهو: النهي عن اتباع خطوات الشيطان. والحكمة وهو بيان ما في المنهي عنه، من الشر المقتضي، والداعي لتركه فقال: ﴿وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ﴾ أي: الشيطان ﴿يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ﴾ أي: ما تستفحشه العقول والشرائع، من الذنوب العظيمة، مع ميل بعض النفوس إليه. ﴿وَالْمُنْكَرِ﴾ وهو ما تنكره العقول ولا تعرفه. فالمعاصي التي هي خطوات الشيطان، لا تخرج عن ذلك، فنهي الله عنها للعباد، نعمة منه عليهم أن يشكروه ويذكروه، لأن ذلك صيانة لهم عن التدنس بالرذائل والقبائح، فمن إحسانه عليهم، أن نهاهم عنها، كما نهاهم عن أكل السموم القاتلة ونحوها، ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ الله عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا﴾ أي: ما تطهر من اتباع خطوات الشيطان، لأن الشيطان يسعى، هو وجنده، في الدعوة إليها وتحسينها، والنفس ميالة إلى السوء أمارة به، والنقص مستول على العبد من جميع جهاته، والإيمان غير قوي، فلو خلي وهذه الدواعي، ما زكى أحد بالتطهر من الذنوب والسيئات والنماء بفعل الحسنات، فإن الزكاء يتضمن الطهارة والنماء، ولكن فضله ورحمته أوجبا أن يتزكى منكم من تزكى.
وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها " ولهذا قال: ﴿وَلَكِنَّ الله يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ﴾ من يعلم منه أن يزكى بالتزكية، ولهذا قال: ﴿وَالله سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾

- تفسير السعدي

.

🍃| 🌸•

‏قوله تعالى:
{فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}

"الفـــــــــرار إلــى الله يكـــــون بالقيـــــــــام بطاعتـــــــــه واجتنــــــــاب نواهيـــــــــه،
#لأنــه_لا_ينقـــــــــذك مـن عـــــذاب الله
إلا أن تقـــــــــوم بطاعـــــــــة اللــه".


💭 [تفسير سورة الذاريات للشيخ ابن عثيمين رحمه الله (ص: ٢١٦)].