عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ( الصحابي الجليل عبد الله بن مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) قَالَ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فِي كُلِّ سَبْعٍ، وَلْيُحَافِظْ أَحَدُكُمْ عَلَى حِزْبِهِ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ».

قَالَ شُعْبَةُ: وَكَانَ كَخَيْرِ الرِّجَالِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ: «أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَخْتِمُ فِي رَمَضَانَ فِي ثَلَاثٍ، وَفِي غَيْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْجُمُعَةِ لِلْجُمُعَةِ».

[ فضائل القرآن للفريابي (٢١٨)]

✓ قال الإمامُ إسحاقُ بنُ إبرَاهِيمَ المعروفُ بابنِ رَاهويَه :

"لا نُحِبُّ للرّجُلِ أنْ يَأتِي عَليهِ أكْثَرُ مِنْ أرْبَعِينَ يَوماً، ولَمْ يَقْرَأِ القُرآنَ".

(جامعُ الإمامِ التِّرمذيّ) (٥/ عقب الحديث رقم٢٩٤٦)

✓ متى يكون المرء من أهل القرآن؟

🔊 الشَّيخ د عبدالسلام الشويعر -حفظه الله -

[ صنوان و غير صنوان ]

كتاب التفسير - تفسير سورة الكهف من قوله تعالى وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين 1439/06/04هـ


🔊 الشيخ عبد المحسن العباد البدر حفظه الله

جديد :  «تفسير سورة يس»

🎙لمعالي الشيخ :

صالح آل الشيخ حفظه الله-

▪️الخميس ٢٥/ ٢/ ١٤٤٦
▪️في المسـجـد النبوي

يا معشر القراء استقيموا

🎙️الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

📌 عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :

حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

*(أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ، فَقَرَءُوا الْقُرْآنَ، وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ).*

صحيح البخاري : (7276)

|| وقفات مع سورة سورة الكهف||

📝 الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ( مفرغ )

‏🔘قال العلاّمة السّعدي في تفسيره جـ ٣ صـ ١٢٣٣

تأمّل كيف اجتمعت هذه الفضائل الفاخرة في هذا الكتاب -القرآن- الكريم، فإنّه:
* أفضل الكتب
* ⁠نزل به أفضل الملائكة
* ⁠على أفضل الخلق
* ⁠على أفضل بِضعة فيه وهي قلبه
* ⁠على أفضل أُمّة أُخرجت للنّاس
* ⁠بأفضل الألسنة وأفصحها وأوسعها ، وهو اللّسان العربي المبين.

نصيحة الشيخ عبد الرزاق البدر بقراءة التفسير الميسر قبل قراءة تفسير السعدي

رابط التفسير الميسر
https://read.tafsir.one/almuyassar

قال تعالى :"وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ "(131)
أي: لا تمد عينيك معجبا، ولا تكرر النظر مستحسنا إلى أحوال الدنيا والممتعين بها، من المآكل والمشارب اللذيذة، والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة، والنساء المجملة، فإن ذلك كله زهرة الحياة الدنيا، تبتهج بها نفوس المغترين، وتأخذ إعجابا بأبصار المعرضين، ويتمتع بها - بقطع النظر عن الآخرة - القوم الظالمون، ثم تذهب سريعا، وتمضي جميعا، وتقتل محبيها وعشاقها، فيندمون حيث لا تنفع الندامة، ويعلمون ما هم عليه إذا قدموا في القيامة، وإنما جعلها الله فتنة واختبارا، ليعلم من يقف عندها ويغتر بها، ومن هو أحسن عملا، كما قال تعالى: { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا* وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا }
{ وَرِزْقُ رَبِّكَ } العاجل من العلم والإيمان، وحقائق الأعمال الصالحة، والآجل من النعيم المقيم، والعيش السليم في جوار الرب الرحيم { خير } مما متعنا به أزواجا، في ذاته وصفاته { وَأَبْقَى } لكونه لا ينقطع، أكلها دائم وظلها، كما قال تعالى: { بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى }
وفي هذه الآية، إشارة إلى أن العبد إذا رأى من نفسه طموحا إلى زينة الدنيا، وإقبالا عليها، أن يذكرها ما أمامها من رزق ربه، وأن يوازن بين هذا وهذا.

تفسير السعدي رحمه الله
تفسير سورة طه