⏬️ بطاقة تعارف2|

👈سلسلة بيت عائشة

🎙 الشيخ الدكتور غريب رمضان

https://chat.whatsapp.com/DcbcEyBz25PAW5NwEw6UBj

صبحكم الله بالخير والسرور

#لا_تنس_ذكر_الله
#لاتنس_تلاوة_وردك_من_القرآن
#أذكار_الصباح

: { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ }

🌻أي: ألم يجئ الوقت الذي تلين به قلوبهم وتخشع لذكر الله، الذي هو القرآن، وتنقاد لأوامره وزواجره، وما نزل من الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم؟

💪🏼 وهذا فيه الحث على الاجتهاد على خشوع القلب لله تعالى، ولما أنزله من الكتاب والحكمة،
وأن يتذكر المؤمنون المواعظ الإلهية والأحكام الشرعية كل وقت، ويحاسبوا أنفسهم على ذلك،

🔖 المصدر /تفسير السعدي

(وكان بالمؤمنين رحيما)
‏(ورحمتي وسعت كل شيء)
‏(وهو الغفور الرحيم)
‏(وهو أرحم الرحمين)
‏(كتب ربكم على نفسه الرحمة)
( إن الله كان توابًا رحيمًا )

‏هل يقنط بعدها أحد ؟!

*أسعد الله صباحكم بكل خير.
*بارك الله في يومكم هذا وسائر أيامكم.

🍃🌸 *إنها الجنة*🌸🍃
•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•

*الحلقة 8⃣*

*⚡المقربون والأبرار⚡*

🍂 أحبتي قبل أن نكمل معا وصف الجنة وأشجارها وقصورها

*👈🏼 سنقف اليوم مع سؤال 👇🏼*

*📌 أيهما أفضل ❓ الأبرار أم المقربون ❓*


🍃التقرب إلى الله تعالى على درجتين‏:‏

*▪ إحداهما‏:‏ التقرب إليه بالفرائض‏ ،*
*▫والثانية‏:‏ هي التقرب إلى الله بالنوافل بعد أداء الفرائض‏.‏*

👈🏼فالأولى👈🏼 درجة المقتصدين الأبرار أصحاب اليمين‏

👌🏼والثانية 👈🏼درجة السابقين المؤمنين، كما قال الله تعالى‏:
*‌‏{إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ‏}‏* ‏[‏المطففين‏:‏ 22… 26‏]‌‏.‏

💭قال ابن عباس رضي الله عنهما ‏:‏ يمزج لأصحاب اليمين مزجًا، ويشربه المقربون صرفًا‏.


👈🏼‏قال ابن السعدي - رحمه الله - في تفسير سورة المطففين :
ومزاج هذا الشراب من تسنيم، وهي عين *{‏يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ‏}*‏ صرفا
وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق، فلذلك كانت خالصة للمقربين، الذين هم أعلى الخلق منزلة، وممزوجة لأصحاب اليمين أي‏:‏ مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة‏.‏

🔦وقال في تفسير سورة الواقعة

*👈🏼‏{‏مِنَ الْمُقَرَّبِينَ‏}‏* وهم الذين أدوا الواجبات والمستحبات، وتركوا المحرمات والمكروهات وفضول المباحات‏.‏

*🍃‏{وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ‏}*‏ وهم الذين أدوا الواجبات وتركوا المحرمات، و ‏إن‏ حصل منهم التقصير في بعض الحقوق التي لا تخل بتوحيدهم وإيمانهم


💭وقال ابن القيم :

*🍃{إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبَون مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً}* [الإنسان: 5]
فهؤلاء المقتصدون أصحاب اليمين، ثم قال الله تعالى :
*{عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ يُفْجِّرُونَهَا تَفْجِيراً}* [الإنسان:6]
👈🏼فهؤلاء المقربون السابقون، ولهذا خصهم بالإضافة إليه وأخبر أنهم يشربون بتلك العين صرفاً محضاً وأنها تمزج للأبرار مزجا

🔦ً كما قال فى سورة المطففين فى شراب الأبرار:
*{وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ}* [المطففين:27-28]

👈🏼وقال: يشرب "بها" المقربون، ولم يقل: "منها"
إشعاراً بأَن شربهم بالعين نفسها خالصة لا بها وبغيرها

👌🏼وهذا لأن الجزاءَ وفاق العمل، فكما خلصت أعمال المقربين كلها لله خلص شرابهم، وكما مزج الأبرار الطاعات بالمباحات مزج لهم شرابهم، فمن أخلص أخلص شرابه ومن مزج مزج شرابه.


*🍂 فالمتقربون إلى الله بالفرائض هم الأبرار* المقتصدون أصحاب اليمين
*👈🏼والمتقربون إليه بالنوافل التي يحبها بعد الفرائض هم السابقون المقربون،* وإنما تكون النوافل بعد الفرائض‏.

💭ولا ريب أن الاقتصار على فعل الواجبات حسن، وفعل المستحبات معها أحسن‏.‏ ومن اتبع الأحسن فاقتدى بالمقربين، وتقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض، كان أحق بالبشرى‏



*المصدر*
✏ صالح الفوزان

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

#خدمة_افتح_لي_قلبك_الدعوية
#دعوية_شبابية_ربانية
#هدفنا_تطهير_القلوب_وتزكية_النفوس.

00201002257658📲

🌹 من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم 🌹

#صلاة_الوتر

#قيام_الليل_شرف_المؤمن
🌹 قيام الليل موعد مع ملك الملوك

⏬️ المولد والطفولة|

👈سلسلة بيت عائشة

🎙 الشيخ الدكتور غريب رمضان

https://chat.whatsapp.com/DcbcEyBz25PAW5NwEw6UBj

‏تابع قناة خدمة افتح لي قلبك الدعوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Va1ELua6rsQvhVe6C444

📘الاحتِفالُ بالمَولِد النَّبويِّ - شُبهاتٌ ورُدودٌ📘
✒️مقدمة الكاتب

🌹الحمدُ للهِ ربِّ العالَمِين، القائِلِ في مُحكَمِ التَّنزيلِ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3].

🌹والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا، وقدْوَتِنا، وحبِيبِنا وحبِيبِ ربِّنا، وقرَّةِ أعيُنِنا، وشفِيعِنا يومَ القِيَامة، محمَّدِ بن عبدِالله وعلى آلِه وصَحْبِه ومَن تبِع هُداه إلى يومِ الدِّين.
 
🌳أمَّا بعدُ:

🌵فإنَّ ممَّا أحْدَثه الناسُ في القُرونِ المتأخِّرةِ بعدَ القرونِ الثَّلاثةِ الأُولى المُفضَّلةِ: الاحتفالَ بيومِ وِلادةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم،
🪷 وأمَّا قرنُ الصَّحابةِ والتابِعين ومَن جاءَ بعدَهم، فلم يكُن أحدٌ فيه يَحتفِلُ بمولدِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، لا صحابتُه الأبرار، ولا مَن جاء بَعدَهم مِن العُلماءِ والأئمَّةِ المتبوعِين الأخيار،
🔖لا مِن أئمَّة الفِقهِ كأبي حَنيفةَ ومالكٍ والشافعيِّ وأحمدَ، ولا مِن المُحدِّثين كالبُخاريِّ ومُسلِمٍ وغيرِهما،

👌🏼وإنَّما أُحدِثَ هذا الاحتِفالُ البِدعيُّ في أواخِر القرنِ الرابعِ الهِجريِّ، وأوَّلُ مَن أحْدَثه وابتدَعه هم الرافضةُ العُبَيديُّون (الذين يُسمَّوْن زُورًا وتَلبيسًا بالفاطميِّين)؛
🔖 ابْتَدعوه مع ما ابْتَدعوه في يَومِ عاشوراءَ- من ضَرْبِ الصُّدورِ، ولطْمِ الخُدودِ، وشَجِّ الرُّؤوسِ وغيرِ ذلك من البِدَعِ؛ إظهارًا للحُزنِ على مَقتْلِ الحُسَينِ بنِ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنهما- في عامٍ واحدٍ، وهذه حَقيقةٌ تاريخيَّةٌ لا يُنكِرُها إلا جاهلٌ بالتاريخِ؛
👈🏽 فقدَ سَطَّرها المَقريزيُّ المتوفى عام 845هـ في كِتابه ((الخِطط)) (2/436)،

📜وذكَر أنَّهم أحْدَثوا عددًا من الموالدِ والاحتفالاتِ البِدعيَّة؛ منها: مولِدُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ومولِدُ عليٍّ وفاطمةَ والحَسنِ والحُسَينِ، وغيرُها من الموالدِ، حتى عدَّد سَبعةً وعِشرين احتفالًا لهم، كلُّها انقرضتْ بسُقُوط الدولةِ العُبيديَّة عام 567هـ على يدِ صلاح الدِّين الأَيوبيِّ رحِمَه الله. 
🔖ثُمَّ أحيا الصوفيةُ مِن بعدِ ذلِك بِدعةَ الاحتِفالِ بيومِ مولدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم، وأحيا الرافضةُ بِدعَ يومِ عاشُوراءَ من جَديدٍ، وما زالتْ هذِه البِدعُ مُستمِرَّةً إلى يومِ الناسِ هذا.
❌ولَمَّا ثقُل على المُغرَمِينَ بالاحتِفالِ بالمولدِ أنْ يكونَ أوَّلَ مَن أحْدَثه رافضيٌّ خبيثٌ، زَعَموا أنَّ أوَّلَ مَن أحْدَثه صاحِبُ إربل المَلِكُ المظفَّرُ أبو سعيد كوكبرى المتوفى عام 630هـ،
😥ونَسَبوا ذلك لابن كَثيرٍ (774هـ) في كتابِه ((البداية والنهاية)) (13/136- 137)
،❌وهذا غيرُ صحيح؛ فنصُّ كلامِ ابنِ كَثيرٍ هو: (وكان يَعمَلُ المولِدَ الشريفَ في ربيعٍ الأوَّل، ويحتفِلُ به احتفالًا هائلًا)؛
👌🏼فابنُ كَثيرٍ لم يقُلْ: إنَّه أوَّلُ مَن أحْدَثه، وإنَّما قال: إنَّه كان يَحتفِلُ به في رَبيع الأوَّل.

📜والحقيقةُ التاريخيَّةُ الثانيةُ التي لا تَقبَلُ الشكَّ أيضًا: أنه لم يَثبُتْ أنَّ الثاني عَشرَ من ربيعٍ الأوَّل هو يومُ وِلادةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّمَ، بل الأرجحُ والأصحُّ: أنَّه ليس يومَ مَولدِه، والثابتُ الذي عليه أكثرُ المؤرِّخين أنَّه يومُ وفاتِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، وكان ذلك يومَ الاثنين، ودُفِنَ يومَ الثلاثاء، فِداه أبي وأُمِّي ونفْسي.
 
📡ثم انتَشرَ هذا الاحتفالُ في بِقاعِ الأرضِ واستحسنَه بعضُ العُلماءِ والوُعَّاظ؛ لِمَا فيه من ذِكرٍ لسِيرةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وآلِه وسلَّم،
❌ ولبَّس الشيطانُ على بعضِهم وأنساهُم مُبتدأَه وخُلوَّ القرونِ الأولى منه؛ فبَدؤوا يَستدلُّون على جوازِه، بل على مَشروعيَّتِه واستحسانِه بأدلَّةٍ مُشرِّقةٍ ومغرِّبةٍ لا عَلاقةَ لها البتَّةَ بهذا الاحتِفال! فانبرَى لهم العُلماءُ ليردُّوا عليهم استِدلالاتِهم، بَلْهَ شُبهاتِهم. 
❌وكما هي عادةُ البِدعِ، لا تقِفُ عند حدٍّ؛ فقد دخلتْ على هذه الموالدِ بِدعٌ مُنكَرةٌ وأعمالٌ قبيحةٌ أخرى كالطَّبلِ والتمايُلِ والرَّقص، واختلاطِ الرِّجالِ بالنِّساءِ في بعض البلدان،
😥وغيرِها من المعَاصي، وإلْقاءِ القَصائدِ الشِّركيَّةِ التي فيها استِغاثةٌ بغيرِ اللهِ تعالى، وإطراءٌ للرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم كإطراءِ النَّصارَى لعيسى ابنِ مَريمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ. 

🗒️وفي هذا المقالِ لن أتحدَّث عن تِلكَ المُنكراتِ التي تقَعُ في بعضِ هذه الموالِدِ على تفاوُتٍ بينها، لوضوحِ أمرِها، بل سيكونُ الحديثُ عن شُبهاتِ المُجوِّزِينَ للاحتِفالِ بالموالِدِ والرُّدودِ عليها، ولو فُرِضَ خُلوُّها من المُنكراتِ والمعاصِي؛ فإنَّ تغييرَ ما أنزلَ اللهُ تعالى على نبيِّه مُحمَّدٍ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وإضافةَ شعائرَ وأعمالٍ له، وإدخالَها في الدِّينِ بشُبهاتٍ يَدَّعيها أصحابُها،

أخطرُ مِن تِلكُم المنكراتِ.

👈🏽وسنبدأ ان شاء الله في الجزء الثاني من هذه المقالة بعرض أولى تلك الشبهات

📘يتبع ان شاء الله
======================
المصدر:مقال للدكتور/
✒️عَلَوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
موقع الدرر السنية

#واتس:

https://chat.whatsapp.com/DcbcEyBz25PAW5NwEw6UBj

#تليجرام:

https://www.tg-me.com/OPnurhrwww.tg-me.com/22006