Forwarded from عَبْدِ العَزِيز بِن عَبْدِ الله بِن باز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-
👈🏻فضل الصدقة في رمضان.!
الإمام ابن بازٍ -رَحِمهُ الله تعالَى-🎙
👈🏻فضل الصدقة في رمضان.!
الإمام ابن بازٍ -رَحِمهُ الله تعالَى-🎙
عن مسلم بن يسار :
أنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ : مَتَى ألْقَاكَ وَأنْتَ عَنِّي رَاضٍ؟.
[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].
أنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ : مَتَى ألْقَاكَ وَأنْتَ عَنِّي رَاضٍ؟.
[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].
Forwarded from أم مصعب الليبية حفظها الله
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تتسارع أيام رمضان وتنقضي لياليه،
والناس بين مرحوم ومحروم، وبين مقبل ومدبر،
فتزوّد يا رعاك الله قبل أن تُفجع بانقضاء لياليه وذهاب نفحاته. !
✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.
والناس بين مرحوم ومحروم، وبين مقبل ومدبر،
فتزوّد يا رعاك الله قبل أن تُفجع بانقضاء لياليه وذهاب نفحاته. !
✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.
يرىٰ إبليسُ في مواسِم المغفِرَة ما يسُوؤه
"وَلم يَعْظُمْ على إبليس شيء أكثرُ مِن بعثةٍ مُحَمَّدٍ ﷺ وانتشار دعوتِهِ في مشارق الأرض ومغاربها، فإِنَّهُ أَيسَ أَنْ تعودَ أُمته كُلُّهم إلى الشرك الأكبر.
فهو لا يزال في هم وغم وحزنٍ منذُ بُعِثَ النَّبِيُّ ﷺ لما رأى منه ومن أمته ما يهمه ويغيظه.
ولا يَزَالُ إِبْلِيسُ يَرى في مواسم المغفرة والعتقِ مِن النَّارِ ما يَسوؤُهُ؛ فيوم عرفة لا يُرى أصغر ولا أحقرَ ولا أَدحَرَ فيهِ منهُ لِما يَرى مِن تَنزُّلِ الرَّحمةِ وتجاوز اللهِ عنِ الذُّنوبِ
العظام؛ إلا ما رُئِيَ يوم بدر.
وفي شهر رمضانَ يَلْطُفُ اللَّهُ بِأُمَّةٍ مُحَمَّدٍ ﷺ، فيَغلّ فيهِ الشَّياطينَ ومردةَ الجِنِّ حَتَّى لا يَقْدِروا على ما كانوا".
لطائف المعارف لابنِ رجب رحمه الله 📘
"وَلم يَعْظُمْ على إبليس شيء أكثرُ مِن بعثةٍ مُحَمَّدٍ ﷺ وانتشار دعوتِهِ في مشارق الأرض ومغاربها، فإِنَّهُ أَيسَ أَنْ تعودَ أُمته كُلُّهم إلى الشرك الأكبر.
فهو لا يزال في هم وغم وحزنٍ منذُ بُعِثَ النَّبِيُّ ﷺ لما رأى منه ومن أمته ما يهمه ويغيظه.
ولا يَزَالُ إِبْلِيسُ يَرى في مواسم المغفرة والعتقِ مِن النَّارِ ما يَسوؤُهُ؛ فيوم عرفة لا يُرى أصغر ولا أحقرَ ولا أَدحَرَ فيهِ منهُ لِما يَرى مِن تَنزُّلِ الرَّحمةِ وتجاوز اللهِ عنِ الذُّنوبِ
العظام؛ إلا ما رُئِيَ يوم بدر.
وفي شهر رمضانَ يَلْطُفُ اللَّهُ بِأُمَّةٍ مُحَمَّدٍ ﷺ، فيَغلّ فيهِ الشَّياطينَ ومردةَ الجِنِّ حَتَّى لا يَقْدِروا على ما كانوا".
لطائف المعارف لابنِ رجب رحمه الله 📘
-
🏷بَركة قِراءة القُرآن باللَّيل
قَال الشَّيخ ابن عُثيمين -رحِمه اللّٰه تعالى-:
"قِراءة القُرآن في اللَيل في الغَالب تكُون أشد حضوراً في القَلب، ولا سِيما إن كَانت نَاشئة،وهي التي تكُون بَعد النوم".
قَال اللّٰه تعالىٰ : (إن نَاشئة اللَيل هي أشَد وطأ وأقوم قِيلا)
[اللقاءات الرمضانية /صـ ٣٨]
🏷بَركة قِراءة القُرآن باللَّيل
قَال الشَّيخ ابن عُثيمين -رحِمه اللّٰه تعالى-:
"قِراءة القُرآن في اللَيل في الغَالب تكُون أشد حضوراً في القَلب، ولا سِيما إن كَانت نَاشئة،وهي التي تكُون بَعد النوم".
قَال اللّٰه تعالىٰ : (إن نَاشئة اللَيل هي أشَد وطأ وأقوم قِيلا)
[اللقاءات الرمضانية /صـ ٣٨]
لا يجوز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف الأول ؛ لأنه فيه إعتداء على حق الصبي وكسر لقلبه وتنفيراً له عن الصلاة وزرعاً للبغضاء في قلبه ".
الإمام #ابن_عثيمين رحمه الله
[( مجموع الفتاوی ( ۳۰۱/۱ )]
الإمام #ابن_عثيمين رحمه الله
[( مجموع الفتاوی ( ۳۰۱/۱ )]
سيشهد رمضان عليك بنطق لسانك ونظر عينك،
وسيُشار يوم الجّمع إليك شَقِيَ فلان وسَعِد فلان .
📚التبصرة لابن الجوزي (٤٨١/٢)
وسيُشار يوم الجّمع إليك شَقِيَ فلان وسَعِد فلان .
📚التبصرة لابن الجوزي (٤٨١/٢)
-
📌 استفتاح واحد عن كل التراويح لا يكفي!
سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- هل يكفي لصلاة التراويح دعاء استفتاح واحد ؟
فقال :
" لا يكفي استفتاح واحد وذلك لأن كل ركعتين منفصلتان عن الركعتين قبلهما ولهذا لو بطلت الركعتان الأخريان هل تبطل الركعتين الأوليين؟ لا، فهما منفصلتان، كل واحدة لها استفتاح، كل واحدة لها سلام كل واحدة لها واجبات مستقلة، لا يكفي استفتاح واحد، لكن الذي يغلب على الأئمة عفا الله عني وعنهم محبة الاسراع ومن أجل ذلك كانوا يسقطون دعاء الاستفتاح.
📘 جلسات رمضانية
📌 استفتاح واحد عن كل التراويح لا يكفي!
سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- هل يكفي لصلاة التراويح دعاء استفتاح واحد ؟
فقال :
" لا يكفي استفتاح واحد وذلك لأن كل ركعتين منفصلتان عن الركعتين قبلهما ولهذا لو بطلت الركعتان الأخريان هل تبطل الركعتين الأوليين؟ لا، فهما منفصلتان، كل واحدة لها استفتاح، كل واحدة لها سلام كل واحدة لها واجبات مستقلة، لا يكفي استفتاح واحد، لكن الذي يغلب على الأئمة عفا الله عني وعنهم محبة الاسراع ومن أجل ذلك كانوا يسقطون دعاء الاستفتاح.
📘 جلسات رمضانية
-
🏷متى تبدأ العشر الأواخر ؟!
قال الشَّيخ العُثيمين -رَحِمهُ الله تعالى-:
"العشر الاواخر تبتدىء بغروب شمس يوم العشرين".
📘مجموع الفتاوى
🏷متى تبدأ العشر الأواخر ؟!
قال الشَّيخ العُثيمين -رَحِمهُ الله تعالى-:
"العشر الاواخر تبتدىء بغروب شمس يوم العشرين".
📘مجموع الفتاوى
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"رَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ فَانْسَلَخَ قَبْلَ أنْ يُغْفَرَ لَهُ".
[مسند الإمام أحمد].
أن رسول الله ﷺ قال :
"رَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ فَانْسَلَخَ قَبْلَ أنْ يُغْفَرَ لَهُ".
[مسند الإمام أحمد].
[اللهمّ اجعلنا طيّبين مُباركين]
قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله:
فالسّعيد الطّيّب لا يليق به إلّا طيّب،ولا يأتي إلا طيّبًا، ولا يصدر منه إلّا طيّب، ولا يُلابِس إلّا طيّبًا،والشّقِيُّ الخبيث لا يليق به إلّا الخبيث،ولا يأتي إلّا خبيثًا،ولا يصدر منه إلّا الخبيث.
زاد المعاد(٦٧/١).
قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله:
فالسّعيد الطّيّب لا يليق به إلّا طيّب،ولا يأتي إلا طيّبًا، ولا يصدر منه إلّا طيّب، ولا يُلابِس إلّا طيّبًا،والشّقِيُّ الخبيث لا يليق به إلّا الخبيث،ولا يأتي إلّا خبيثًا،ولا يصدر منه إلّا الخبيث.
زاد المعاد(٦٧/١).
قال رسول الله ﷺ:
إنَّ لله تبارك وتعالى عُتقاءَ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ -يعْني في رمضان- وإنَّ لكُلِّ مُسلمٍ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ دعوةً مُستَجابةً.
رواه البزار/٩٦٢
إنَّ لله تبارك وتعالى عُتقاءَ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ -يعْني في رمضان- وإنَّ لكُلِّ مُسلمٍ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ دعوةً مُستَجابةً.
رواه البزار/٩٦٢
ومَا أعظمها من مصيبة وما أشدَّها من رَزيِّة!
أن يدرك العبد مواسم الخيرات، والعتق من النيران، ويدرك موسم المغفرة ثم يستمر في غيِّه، في باطله، يدوم على سفههِ وضلاله؛ فيا عبد الله اغنم ما بقى 📌
-الشيخ فرحات علي العمامي-حفظه الله-[خطبة ها قد دخل النصف من رمضان]
أن يدرك العبد مواسم الخيرات، والعتق من النيران، ويدرك موسم المغفرة ثم يستمر في غيِّه، في باطله، يدوم على سفههِ وضلاله؛ فيا عبد الله اغنم ما بقى 📌
-الشيخ فرحات علي العمامي-حفظه الله-[خطبة ها قد دخل النصف من رمضان]
[ كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟ ]
• | لمحدث العصر الشيخ الألباني -رحمه الله- | •
الحمد لله، والصلاة والسلام على خاتم رسل الله، وعلى آله وصحبه ومن اكتفى بهداه.
▪︎سألتُ أبي -رحمه الله تعالى-:
كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟
▪︎فأجابني:
• بَيْنَ: دعاء وذكر وتلاوة القرآن، ولا بأس عليها مِن ذلك، وأظن أنك متأكدة مِن عدم كراهة قراءة المرأة الحائض للقرآن. فحينئذ؛ هذا هو المخرج مِن جهة، ومِن جهة أخرى؛ يحسن بمثل هذه المناسبة أن المسلم سواء كان ذكرًا أو أنثى أن يتأدب بأدب الرسول عليه السلام الذي قال في جملة ما قال:(اغتنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شبابَك قَبْلَ هَرمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ) [1] مِن أجل ماذا؟ لأنه جاء في "صحيح البخاري" [2] أن المسلم إذا مرض أو سافر؛ كتب الله له مثل ما كان يعمله من الطاعة والعبادة في حالة الإقامة وفي حالة الصحة [3].
• فعلى مثل تلك المرأة أن تغتنم وقت طهارتها وتمكنها من قيام العشر الأخير، أو على الأقل الأوتار، أو أقل القليل: اليوم أو ليلة السابع والعشرين، فإن الله عز وجل إذا عَلم مِن أَمَتِه أنها كانت تَفعل ذلك في حالة تمكّنها مِن القيام بالصلاة، ثم فَجَأها العذر؛ كتب لها ما كان يكتب لها في حالة الطهر.
• هذه نقطة مهمة جدًا، ثمرتُها أن يَحرص المسلم على التفصيل السابق أن يشغل وقته دائمًا بالطاعة ما استطاع، حتى إذا زادت الطاعة، فمرّت العبادة؛ تُكتب له رغم أنه لم يتمكن مِن القيام بها". ا.هـ
--------
[1] تتمة الحديث: (وغناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وفَراغَك قَبْلَ شغلِك، وحياتَكَ قَبْلَ موتكَ). وهو في "صحيح الترغيب والترهيب" (٣٣٥٥).
[2]- رقم (٢٩٦٦).
[3] - نص الحديث: (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ؛ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا).
📙 سُكَينة بنت محمد ناصر الدين الألبانية.
• | لمحدث العصر الشيخ الألباني -رحمه الله- | •
الحمد لله، والصلاة والسلام على خاتم رسل الله، وعلى آله وصحبه ومن اكتفى بهداه.
▪︎سألتُ أبي -رحمه الله تعالى-:
كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟
▪︎فأجابني:
• بَيْنَ: دعاء وذكر وتلاوة القرآن، ولا بأس عليها مِن ذلك، وأظن أنك متأكدة مِن عدم كراهة قراءة المرأة الحائض للقرآن. فحينئذ؛ هذا هو المخرج مِن جهة، ومِن جهة أخرى؛ يحسن بمثل هذه المناسبة أن المسلم سواء كان ذكرًا أو أنثى أن يتأدب بأدب الرسول عليه السلام الذي قال في جملة ما قال:(اغتنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شبابَك قَبْلَ هَرمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ) [1] مِن أجل ماذا؟ لأنه جاء في "صحيح البخاري" [2] أن المسلم إذا مرض أو سافر؛ كتب الله له مثل ما كان يعمله من الطاعة والعبادة في حالة الإقامة وفي حالة الصحة [3].
• فعلى مثل تلك المرأة أن تغتنم وقت طهارتها وتمكنها من قيام العشر الأخير، أو على الأقل الأوتار، أو أقل القليل: اليوم أو ليلة السابع والعشرين، فإن الله عز وجل إذا عَلم مِن أَمَتِه أنها كانت تَفعل ذلك في حالة تمكّنها مِن القيام بالصلاة، ثم فَجَأها العذر؛ كتب لها ما كان يكتب لها في حالة الطهر.
• هذه نقطة مهمة جدًا، ثمرتُها أن يَحرص المسلم على التفصيل السابق أن يشغل وقته دائمًا بالطاعة ما استطاع، حتى إذا زادت الطاعة، فمرّت العبادة؛ تُكتب له رغم أنه لم يتمكن مِن القيام بها". ا.هـ
--------
[1] تتمة الحديث: (وغناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وفَراغَك قَبْلَ شغلِك، وحياتَكَ قَبْلَ موتكَ). وهو في "صحيح الترغيب والترهيب" (٣٣٥٥).
[2]- رقم (٢٩٦٦).
[3] - نص الحديث: (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ؛ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا).
📙 سُكَينة بنت محمد ناصر الدين الألبانية.
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال:
«تَسَّحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ»،
قيل: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: «خَمْسِينَ آيَةٍ».
[رواه البخاري برقم (575)، ومسلم (1097)، واللفظ لمسلم].
#السحور 🌙
«تَسَّحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ»،
قيل: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: «خَمْسِينَ آيَةٍ».
[رواه البخاري برقم (575)، ومسلم (1097)، واللفظ لمسلم].
#السحور 🌙
أقوال بعض العلماء في تشقير الحاجبين 💡
🍇 الشيخ "صالح بن فوزان الفوزان"
🍥السؤال :
ماحكم تشقيرأي صبغ الحواجب؟
🍥الجواب :
لا يجوز العبث بالحواجب ، لا يجوز للمرأة أن تعبث بحواجبها ، لا بنمص ، ولا بتشقير ، ولا بأي نوع من العبث ، فلتترك حواجبها على خلقتها ، وهي جميلة بخلقتها فلا تتدخل فيها بشيء، والتشقير عبث بالحواجب، وقد صدرت فيه فتوى من اللجنة الدائمة بتحريمه .
🍥رابط السؤال :
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/5489
🍥المقطع الصوتي:
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/4036.mp3
🍇 الشيخ "عبيد بن عبد الله الجابري"
🍥السؤال :
يقول ما حكم تشقير الحواجب ووضع الصبغة البُنية أو السوداء لغرض تحديد الحاجب وتجميله بشكل ما ؟
🍥الجواب:
ما يتعلق بالحواجب من تشقير الحاجب وصبغه حتى يكون موافق للبشرة هذا من تغيير خلق الله ، وقد لعن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وقال المتفلجات بالحسن المغيرات لخلق الله ، فبان بهذا أن ما ذكرته كله يندرجُ تحت تغيير خلق الله فاحذري وبلغي كل مسلمة منى السلام و أن تحذر هذا .
🍥المصدر : موقع ميراث الأنبياء :
http://ar.miraath.net/fatwah/279
🍇الشيخ "صالح بن فوزان الفوزان "
🍥السؤال :
ما حكم التفريق بين حواجب العينين من الوسط للنساء ؟
🍥الجواب :
ما يجوز العبث بالحواجب لا من الوسط ولا من الطرف ولا من ... ولا من أي مكان ، تترك الحواجب على ما خلقها الله ولا تُغيَر فإن غيرت فهذا من تغيير خلق الله الذي تعهد الشيطان يأمر به بني آدم ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن ذلك تغيير الحاجبين عن وضعهما الخِلقي وقد، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المغيرات المائلات المميلات المغيرات خلق الله عزوجل .
🍥رابط السؤال :
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/5582
🍥الرابط الصوتي :
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/12776.mp3
🍇 الشيخ " أحمد النجمي"
🍥السؤال:
ماحكم تشقير الحواجب؟
🍥الجواب:
حفِّ الحواجب وتشقيرها مخالف للشرع .
http://www.ajurry.com/vb/
showthread.php?11685…
🍇 الشيخ "مقبل بن هادي الوادعي "
🍥السؤال:
ما حكم تشقير الجواجب وهو وضع الصباغ على الحواجب حتى يظهر للرائي من بعد وكأنها متنمصة ؟
🍥الجواب:
هذا محرم لما فيه من التشبه بالنمص.
🍥المصدر كتاب الفتوى في زينة بنت حواء لأم سلمة السلفية
ط مكتبة الإمام الوادعي 2009 م الطبعة الأولى
🍇 الشيخ " عبد المحسن العباد "🍥السؤال :
ماحكم تشقير الحواجب ؟
🍥الجواب:
التشقير مثل النمص لأن المقصود الذي يحصل من النمص هو يحصل من التشقير وهو الدهان مثل لون البشرة يوضع على هيئة معينة فيظهر الحاجب له شكل خاص غير الشكل الذي خلقه الله عز وجل عليه هذا لا فرق بينه وبين النمص فالنتيجة واحدة.
*شرح سنن الترمذي كتاب الأدب الشريط 302 الدقيقة 23:37
🍇 الشيخ "صالح بن فوزان الفوزان"
🍥السؤال :
ماحكم تشقيرأي صبغ الحواجب؟
🍥الجواب :
لا يجوز العبث بالحواجب ، لا يجوز للمرأة أن تعبث بحواجبها ، لا بنمص ، ولا بتشقير ، ولا بأي نوع من العبث ، فلتترك حواجبها على خلقتها ، وهي جميلة بخلقتها فلا تتدخل فيها بشيء، والتشقير عبث بالحواجب، وقد صدرت فيه فتوى من اللجنة الدائمة بتحريمه .
🍥رابط السؤال :
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/5489
🍥المقطع الصوتي:
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/4036.mp3
🍇 الشيخ "عبيد بن عبد الله الجابري"
🍥السؤال :
يقول ما حكم تشقير الحواجب ووضع الصبغة البُنية أو السوداء لغرض تحديد الحاجب وتجميله بشكل ما ؟
🍥الجواب:
ما يتعلق بالحواجب من تشقير الحاجب وصبغه حتى يكون موافق للبشرة هذا من تغيير خلق الله ، وقد لعن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وقال المتفلجات بالحسن المغيرات لخلق الله ، فبان بهذا أن ما ذكرته كله يندرجُ تحت تغيير خلق الله فاحذري وبلغي كل مسلمة منى السلام و أن تحذر هذا .
🍥المصدر : موقع ميراث الأنبياء :
http://ar.miraath.net/fatwah/279
🍇الشيخ "صالح بن فوزان الفوزان "
🍥السؤال :
ما حكم التفريق بين حواجب العينين من الوسط للنساء ؟
🍥الجواب :
ما يجوز العبث بالحواجب لا من الوسط ولا من الطرف ولا من ... ولا من أي مكان ، تترك الحواجب على ما خلقها الله ولا تُغيَر فإن غيرت فهذا من تغيير خلق الله الذي تعهد الشيطان يأمر به بني آدم ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن ذلك تغيير الحاجبين عن وضعهما الخِلقي وقد، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المغيرات المائلات المميلات المغيرات خلق الله عزوجل .
🍥رابط السؤال :
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/5582
🍥الرابط الصوتي :
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/12776.mp3
🍇 الشيخ " أحمد النجمي"
🍥السؤال:
ماحكم تشقير الحواجب؟
🍥الجواب:
حفِّ الحواجب وتشقيرها مخالف للشرع .
http://www.ajurry.com/vb/
showthread.php?11685…
🍇 الشيخ "مقبل بن هادي الوادعي "
🍥السؤال:
ما حكم تشقير الجواجب وهو وضع الصباغ على الحواجب حتى يظهر للرائي من بعد وكأنها متنمصة ؟
🍥الجواب:
هذا محرم لما فيه من التشبه بالنمص.
🍥المصدر كتاب الفتوى في زينة بنت حواء لأم سلمة السلفية
ط مكتبة الإمام الوادعي 2009 م الطبعة الأولى
🍇 الشيخ " عبد المحسن العباد "🍥السؤال :
ماحكم تشقير الحواجب ؟
🍥الجواب:
التشقير مثل النمص لأن المقصود الذي يحصل من النمص هو يحصل من التشقير وهو الدهان مثل لون البشرة يوضع على هيئة معينة فيظهر الحاجب له شكل خاص غير الشكل الذي خلقه الله عز وجل عليه هذا لا فرق بينه وبين النمص فالنتيجة واحدة.
*شرح سنن الترمذي كتاب الأدب الشريط 302 الدقيقة 23:37
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- :
"العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات"
•يقول الحسن البصري -رحمه الله تعالى- :
"أحسن فيما بقى يغفر لك مامضى،
فاغتنم مابقي فلا تدري متى تدرك رحمة الله ! "
[منهاج القاصدين:(٣٤٣/١)]
"العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات"
•يقول الحسن البصري -رحمه الله تعالى- :
"أحسن فيما بقى يغفر لك مامضى،
فاغتنم مابقي فلا تدري متى تدرك رحمة الله ! "
[منهاج القاصدين:(٣٤٣/١)]
قال ابن الجوزي -رحمه الله تعالى- :
"وينبغي أن يكون الاجتهـــــاد
في أواخـر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين:
أحدهمـا: لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر.
والثانــي: لوداع شهرٍ لا يدرى هل يلقى مثله أم لا."
[التبصرة (٤٩٣/٢)]
"وينبغي أن يكون الاجتهـــــاد
في أواخـر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين:
أحدهمـا: لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر.
والثانــي: لوداع شهرٍ لا يدرى هل يلقى مثله أم لا."
[التبصرة (٤٩٣/٢)]