Forwarded from على طـريق السُّنـة 🌸
[ سلسلة فتاوى أحكام
صيام الست من شوال ]
العدد
[ 5 ]
____________
[ حُكْمُ تَقْدِيمِ صِيَامِ النَّفْلِ عَلَى القَضَاءِ ]
💎السؤال 💎
هَـلْ يُشْرَعُ تَقْدِيمُ صِيَامِ النَّفْلِ عَلَى القَضَاءِ؟ كَأَنْ يَصُومَ سِتًّا مِنْ شَوَّال ثُمَّ يَقْضِي، وهل ما يُـؤْثَـرُ عن عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي تَأْخِيرِهَا صِيَامَ القَضَاءِ إلى شَعْبَانَ صَحِيحٌ أَمْ لَا؟ أَفْتُونَا مَأْجُورِينَ، جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا.
💎الجواب 💎
هَذِهِ المَسْأَلَةُ فِيهَا خِلَافٌ بَيْنَ أَهْلِ العِلْمِ، وَالْأَرْجَحُ أَنَّهُ يُبْدَأُ بِالقَضَاءِ، لِقَوْلِهِ ﷺ : «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» فإذا كانَ ما صَامَ بَعضَ رَمَضَانَ، كَيْفَ يُتْبِعُهُ سِتًّا من شَوَّال، عَلَيْهِ أَنْ يُكْمِلَ أَوَّلًا، يكمل رمضان، وعلى المرأةِ أَنْ تُكْمِلَ مَا أَفْطَرَتهُ من رمضانَ، ثُمَّ تَصُومُ إِذَا أَمْكَنَهَا ذَلِكَ، وَإِلَّا فَلَا حَرَجَ وَالحَمْدُ لِلهِ.
وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِنَّهُ يُبْدَأُ بِالسُّنَنِ، لِأَنَّ وَقْتَهَا ضَيِّقٌ قَدْ تَفُوتُ، وَالقَضَاءُ وَقْتُهُ وَاسِعٌ، فلا مَـانِـعَ أَنْ يُبْدَأَ بِالسِّتِّ، أو صِيَامِ الِاثنينِ والخميسِ، أو صيامِ يومِ عَرَفَةَ، أو يومِ عَاشُورَاءَ، وَالقَضَاءُ لَهُ وَقتٌ وَاسِعٌ، وهذا القَوْلُ له وجَاهَةٌ، وله حَظٌّ من النَّظَرِ، وَلَكِنَّ القَوْلَ الأَوَّلَ أَظْهَرُ وَأَبْيَنُ؛ لِأَنَّ الفَرضَ أَهَمُّ، وَلِأَنَّ الإِنْسَانَ قد يَعْرِضُ لهُ المَوتُ، والأمراضُ، فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِالأَهَمِّ وَهُوَ القَضَاءُ، ثُمَّ إِذَا تَيَسَّرَ لَـهُ بَعْدَ هذا التَّطَوُّعُ، تَطَوَّعَ بعدَ ذلكَ بِمَا يَسَّرَ اللهُ.
وأمَّا خَبَرُ عَائِشَةَ؛ فهو حَدِيثٌ ثَابِتٌ عَنْهَا رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهَا قَالَت : (كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ صَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ، لِمَكَانِ رَسُولِ اللهِ ﷺ) فَلَا يُظَنُّ بِهَا أَنْ تَصُومَ النَّوَافِلَ وَتُؤَخِّرَ الفَرَائِضَ، مَا دَامَت تُفْطِرُ لِأَجْلِ حَاجَةِ الرَّسُولِ ﷺ إلى أَهْلِهِ، فَكَوْنُهَا تُفْطِرُ في النَّوَافِلِ مِنْ بَـابِ أَوْلَىٰ، الحَاصِلُ: أَنَّهُ لَيْسَ فِي عَمَلِهَا دَلِيلٌ عَلَىٰ أَنَّهَا كَانَت تَصُومُ النَّوَافِلَ، لَمْ تَقُلْ إِنِّي كُنْتُ أَصُومُ النَّوَافِلَ، بل قالت: إنَّهَا تُؤَخِّرُ صَوْمَ رَمَضَانَ، مِنْ أَجْلِ مَكَانِ الرَّسُولِ ﷺ؛ فَلَا يَـدُلُّ عَلَىٰ أَنَّهُ أَذِنَ لَهَا فِي ذَلِكَ، أَوْ رَخَّصَ لَهَا فِي ذَلِكَ، لَا، بَـلِ الأَمْـرُ وَاضِحٌ فِي أَنَّهَا أَخَّرَتهُ، مِنْ أَجْـلِ مُـرَاعَـاةِ حَاجَةِ الرَّسُولِ إِلَيْهَا، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.
وَيَظْهَرُ فِي هَذَا: أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، مَا كَانَت تَصُومُ السِّتَّ مِنْ شَـوَّال فِي حَيَاةِ الرَّسُولِ ﷺ، وَلَا غَيْرهَا مِنَ النَّوَافِلِ وَعَلَيْهَا القَضَاءُ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا تُؤَخِّرُ القَضَاءَ وَغَيْر القَضَاءِ.
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى نور على الدرب
للإمام/ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٤٤ - ٤٤٥ ]
صيام الست من شوال ]
العدد
[ 5 ]
____________
[ حُكْمُ تَقْدِيمِ صِيَامِ النَّفْلِ عَلَى القَضَاءِ ]
💎السؤال 💎
هَـلْ يُشْرَعُ تَقْدِيمُ صِيَامِ النَّفْلِ عَلَى القَضَاءِ؟ كَأَنْ يَصُومَ سِتًّا مِنْ شَوَّال ثُمَّ يَقْضِي، وهل ما يُـؤْثَـرُ عن عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي تَأْخِيرِهَا صِيَامَ القَضَاءِ إلى شَعْبَانَ صَحِيحٌ أَمْ لَا؟ أَفْتُونَا مَأْجُورِينَ، جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا.
💎الجواب 💎
هَذِهِ المَسْأَلَةُ فِيهَا خِلَافٌ بَيْنَ أَهْلِ العِلْمِ، وَالْأَرْجَحُ أَنَّهُ يُبْدَأُ بِالقَضَاءِ، لِقَوْلِهِ ﷺ : «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» فإذا كانَ ما صَامَ بَعضَ رَمَضَانَ، كَيْفَ يُتْبِعُهُ سِتًّا من شَوَّال، عَلَيْهِ أَنْ يُكْمِلَ أَوَّلًا، يكمل رمضان، وعلى المرأةِ أَنْ تُكْمِلَ مَا أَفْطَرَتهُ من رمضانَ، ثُمَّ تَصُومُ إِذَا أَمْكَنَهَا ذَلِكَ، وَإِلَّا فَلَا حَرَجَ وَالحَمْدُ لِلهِ.
وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِنَّهُ يُبْدَأُ بِالسُّنَنِ، لِأَنَّ وَقْتَهَا ضَيِّقٌ قَدْ تَفُوتُ، وَالقَضَاءُ وَقْتُهُ وَاسِعٌ، فلا مَـانِـعَ أَنْ يُبْدَأَ بِالسِّتِّ، أو صِيَامِ الِاثنينِ والخميسِ، أو صيامِ يومِ عَرَفَةَ، أو يومِ عَاشُورَاءَ، وَالقَضَاءُ لَهُ وَقتٌ وَاسِعٌ، وهذا القَوْلُ له وجَاهَةٌ، وله حَظٌّ من النَّظَرِ، وَلَكِنَّ القَوْلَ الأَوَّلَ أَظْهَرُ وَأَبْيَنُ؛ لِأَنَّ الفَرضَ أَهَمُّ، وَلِأَنَّ الإِنْسَانَ قد يَعْرِضُ لهُ المَوتُ، والأمراضُ، فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِالأَهَمِّ وَهُوَ القَضَاءُ، ثُمَّ إِذَا تَيَسَّرَ لَـهُ بَعْدَ هذا التَّطَوُّعُ، تَطَوَّعَ بعدَ ذلكَ بِمَا يَسَّرَ اللهُ.
وأمَّا خَبَرُ عَائِشَةَ؛ فهو حَدِيثٌ ثَابِتٌ عَنْهَا رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهَا قَالَت : (كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ صَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ، لِمَكَانِ رَسُولِ اللهِ ﷺ) فَلَا يُظَنُّ بِهَا أَنْ تَصُومَ النَّوَافِلَ وَتُؤَخِّرَ الفَرَائِضَ، مَا دَامَت تُفْطِرُ لِأَجْلِ حَاجَةِ الرَّسُولِ ﷺ إلى أَهْلِهِ، فَكَوْنُهَا تُفْطِرُ في النَّوَافِلِ مِنْ بَـابِ أَوْلَىٰ، الحَاصِلُ: أَنَّهُ لَيْسَ فِي عَمَلِهَا دَلِيلٌ عَلَىٰ أَنَّهَا كَانَت تَصُومُ النَّوَافِلَ، لَمْ تَقُلْ إِنِّي كُنْتُ أَصُومُ النَّوَافِلَ، بل قالت: إنَّهَا تُؤَخِّرُ صَوْمَ رَمَضَانَ، مِنْ أَجْلِ مَكَانِ الرَّسُولِ ﷺ؛ فَلَا يَـدُلُّ عَلَىٰ أَنَّهُ أَذِنَ لَهَا فِي ذَلِكَ، أَوْ رَخَّصَ لَهَا فِي ذَلِكَ، لَا، بَـلِ الأَمْـرُ وَاضِحٌ فِي أَنَّهَا أَخَّرَتهُ، مِنْ أَجْـلِ مُـرَاعَـاةِ حَاجَةِ الرَّسُولِ إِلَيْهَا، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.
وَيَظْهَرُ فِي هَذَا: أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، مَا كَانَت تَصُومُ السِّتَّ مِنْ شَـوَّال فِي حَيَاةِ الرَّسُولِ ﷺ، وَلَا غَيْرهَا مِنَ النَّوَافِلِ وَعَلَيْهَا القَضَاءُ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا تُؤَخِّرُ القَضَاءَ وَغَيْر القَضَاءِ.
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى نور على الدرب
للإمام/ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٤٤ - ٤٤٥ ]
قال ابن الجوزي رحمه الله :
{ وكَمْ من مُتأخِّرٍ سَبقَ مُتقدِّماً ،
فخَزائِنُ اللهِ مَملوءَةٌ، وعَطاؤُه
لا يقِفُ على شَخصٍ }
📚صيد الخاطر (١٠٤)
{ وكَمْ من مُتأخِّرٍ سَبقَ مُتقدِّماً ،
فخَزائِنُ اللهِ مَملوءَةٌ، وعَطاؤُه
لا يقِفُ على شَخصٍ }
📚صيد الخاطر (١٠٤)
Forwarded from على طـريق السُّنـة 🌸
[ سلسلة فتاوى أحكام
صيام الست من شوال ]
العدد
[ 6 ]
____________
[ بَيَانُ أَنَّ صِيَامَ النَّافِلَةِ لَا يَكُونُ فَرضًا عَلَىٰ مَنْ دَاوَمَ عَلَيْهِ ]
💎السؤال 💎
السَّائِلَةُ: ج. ب. من الجزائر تقول: سماحة الشيخ، سؤال حول صيام التطوع، فكما هو منتشر عندنا: بأنَّ مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ من شوال؛ تَبْقَىٰ عليه دَيْنًا، أي: يَجِبُ عليهِ أنْ يَصُومَهَا في كُلِّ عَـامٍ حَتَّى المَمَاتِ، ويجب عليه أيضًا أنْ يصومَ بقية أيام التطوع، وهي يوم عرفة، والأيام البيض من كل شهر، والنصف الثاني من شعبان، وعاشوراء، إلى غيرِ ذلك من الأيام الأخرى، هل هَـذَا صَحِيحٌ؟.
💎الجواب 💎
لَيْسَ هَـذَا بِصَحِيح: النَّوَافِلُ مَنْ شَاءَ فَعَلَ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، هَـذِهِ مُسْتَحَبَّةٌ، نافلة، إِنْ شَاءَ صامها كُلَّ سَنَةٍ، وإن شاء صامها بعضَ السِّنِينَ وتركها بعضَ السنين، الأَمْـرُ في هذا وَاسِعٌ، وهكذا صوم يوم عرفة.
وهكذا صوم يوم عاشوراء، وهكذا صوم الاثنين والخميس، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، كلها نافلة، إذا يَسَّرَ اللهُ له صومًا صامها، وإذا تركها فلا حَرَجَ، وإذا صام في بعضِ الشهورِ وترك في بعضِ الشهور؛ لا بأس، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ، رُبَّمَا صَامَ، وَرُبَّمَا تَرَكَ، وربما صام الأيام الثلَاثة من كلِّ شهر، وربما صام الاثنين والخميس، وربما شُغِلَ عن هذا وترك، ولم يَصُمْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.
وهكذا شعبان كان يصومه في الغَالِبِ كُلِّهِ، أو إلَّا قليلًا، كما قالت بذلك عائشةُ وَأُمُّ سلمةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فإذا تَيَسَّرَ الصَّومُ فلا بأس، وإِلَّا فلا حَرَجَ، إنما هذا في الفريضة، الفَرِيضَةُ لا بُدَّ منها، صوم رمضان لا بُدَّ منه، إِلَّا مِنْ عِلَّةِ المَرَضِ أوِ السَّفَرِ.
أمَّا النَّوَافِلُ فالحمد لله، الأَمْـرُ فِيهَا وَاسِعٌ، إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين؛ لا بأس، أو صام ثلاثة أيام من كل شهر بعض الأحيان وترك، أو صام الاثنين والخميس في بعض الأحيان وترك، هَذَا لَا حَرَجَ فِيهِ وَالحَمْدُ لِلهِ.
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى نور على الدرب
للإمام/ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٤٨ - ٤٤٩ ]
صيام الست من شوال ]
العدد
[ 6 ]
____________
[ بَيَانُ أَنَّ صِيَامَ النَّافِلَةِ لَا يَكُونُ فَرضًا عَلَىٰ مَنْ دَاوَمَ عَلَيْهِ ]
💎السؤال 💎
السَّائِلَةُ: ج. ب. من الجزائر تقول: سماحة الشيخ، سؤال حول صيام التطوع، فكما هو منتشر عندنا: بأنَّ مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ من شوال؛ تَبْقَىٰ عليه دَيْنًا، أي: يَجِبُ عليهِ أنْ يَصُومَهَا في كُلِّ عَـامٍ حَتَّى المَمَاتِ، ويجب عليه أيضًا أنْ يصومَ بقية أيام التطوع، وهي يوم عرفة، والأيام البيض من كل شهر، والنصف الثاني من شعبان، وعاشوراء، إلى غيرِ ذلك من الأيام الأخرى، هل هَـذَا صَحِيحٌ؟.
💎الجواب 💎
لَيْسَ هَـذَا بِصَحِيح: النَّوَافِلُ مَنْ شَاءَ فَعَلَ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، هَـذِهِ مُسْتَحَبَّةٌ، نافلة، إِنْ شَاءَ صامها كُلَّ سَنَةٍ، وإن شاء صامها بعضَ السِّنِينَ وتركها بعضَ السنين، الأَمْـرُ في هذا وَاسِعٌ، وهكذا صوم يوم عرفة.
وهكذا صوم يوم عاشوراء، وهكذا صوم الاثنين والخميس، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، كلها نافلة، إذا يَسَّرَ اللهُ له صومًا صامها، وإذا تركها فلا حَرَجَ، وإذا صام في بعضِ الشهورِ وترك في بعضِ الشهور؛ لا بأس، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ، رُبَّمَا صَامَ، وَرُبَّمَا تَرَكَ، وربما صام الأيام الثلَاثة من كلِّ شهر، وربما صام الاثنين والخميس، وربما شُغِلَ عن هذا وترك، ولم يَصُمْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.
وهكذا شعبان كان يصومه في الغَالِبِ كُلِّهِ، أو إلَّا قليلًا، كما قالت بذلك عائشةُ وَأُمُّ سلمةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فإذا تَيَسَّرَ الصَّومُ فلا بأس، وإِلَّا فلا حَرَجَ، إنما هذا في الفريضة، الفَرِيضَةُ لا بُدَّ منها، صوم رمضان لا بُدَّ منه، إِلَّا مِنْ عِلَّةِ المَرَضِ أوِ السَّفَرِ.
أمَّا النَّوَافِلُ فالحمد لله، الأَمْـرُ فِيهَا وَاسِعٌ، إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين؛ لا بأس، أو صام ثلاثة أيام من كل شهر بعض الأحيان وترك، أو صام الاثنين والخميس في بعض الأحيان وترك، هَذَا لَا حَرَجَ فِيهِ وَالحَمْدُ لِلهِ.
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى نور على الدرب
للإمام/ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٤٨ - ٤٤٩ ]
-فضل العلم
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
«أفضل الصدقة تعليم جاهل ،
أو إيقاظ غافل».
مجموع الرسائل (١٨٦/١)📘.
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
«أفضل الصدقة تعليم جاهل ،
أو إيقاظ غافل».
مجموع الرسائل (١٨٦/١)📘.
←السُّؤَال :
مَا حَكَم وَضَع الْحَقِيبَة عَلَى الْكَتِفِ بِالنِّسْبَةِ للمَرْأَةِ والرَّجُلِ ؟
←الجَوَاب :
لَا بَأْسَ بِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُلِ ،
أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ فَلَا ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا إذَا وَضَعَتْهَا عَلَى كَتِفِهَا تُبَيِّن الْكَتِف ، لِأَنَّه لا بُدَّ أَن سِير الْحَقِيبَة سَوْف يضغط عَلَى الْعَبَاءَة ، وَيَظْهَر الْكَتِف وَيَتَبَيَّن ، وَهَذَا لَا يَجُوزُ .
العلامـة ابـن العُثيمين -رَحِمَـه اللَّـه-.
فتاوى عَلَى الطَّرِيق (صـ٧٩٩).📘
مَا حَكَم وَضَع الْحَقِيبَة عَلَى الْكَتِفِ بِالنِّسْبَةِ للمَرْأَةِ والرَّجُلِ ؟
←الجَوَاب :
لَا بَأْسَ بِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُلِ ،
أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ فَلَا ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا إذَا وَضَعَتْهَا عَلَى كَتِفِهَا تُبَيِّن الْكَتِف ، لِأَنَّه لا بُدَّ أَن سِير الْحَقِيبَة سَوْف يضغط عَلَى الْعَبَاءَة ، وَيَظْهَر الْكَتِف وَيَتَبَيَّن ، وَهَذَا لَا يَجُوزُ .
العلامـة ابـن العُثيمين -رَحِمَـه اللَّـه-.
فتاوى عَلَى الطَّرِيق (صـ٧٩٩).📘
قال النبي -صلى الله عليه وسلم- :
« إنكم سترون ربَّكم كما تروْن هذا القمرَ،
لا تُضامون في رؤيتِه، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ ، وصلاةٍ قبل غروبِ الشمسِ ، فافعلوا . »
صحيح البخاري ( 7434 )🪴
▪️علق الإمام ابن باز رحمه الله بقوله :
« ذكر أهل العلم أن السر في ذلك :
(أن من حافظ عليهما يكون ممن ينظر إلى الله بكرة وعشياً في الجنة، في مقدار البكرة والعشي في الدنيا ،
يعني : خواص أهل الجنة لهم الرؤية ما بين البكرة والعشي، رؤية كثيرة بسبب أعمالهم الطيبة وإيمانهم الصادق، ومن أسباب ذلك محافظتهم على صلاة العصر وصلاة الصبح ».
فتاوى نور على الدرب(١/١٦٠).
« إنكم سترون ربَّكم كما تروْن هذا القمرَ،
لا تُضامون في رؤيتِه، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ ، وصلاةٍ قبل غروبِ الشمسِ ، فافعلوا . »
صحيح البخاري ( 7434 )🪴
▪️علق الإمام ابن باز رحمه الله بقوله :
« ذكر أهل العلم أن السر في ذلك :
(أن من حافظ عليهما يكون ممن ينظر إلى الله بكرة وعشياً في الجنة، في مقدار البكرة والعشي في الدنيا ،
يعني : خواص أهل الجنة لهم الرؤية ما بين البكرة والعشي، رؤية كثيرة بسبب أعمالهم الطيبة وإيمانهم الصادق، ومن أسباب ذلك محافظتهم على صلاة العصر وصلاة الصبح ».
فتاوى نور على الدرب(١/١٦٠).
Forwarded from على طـريق السُّنـة 🌸
[ سلسلة فتاوى أحكام
صيام الست من شوال ]
العدد
[ 8 ]
____________
[ لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ صِيَامِ سِتٍّ مِنْ شَـوَّالٍ عَلَىٰ صِيَامِ الكَفَّارَةِ ]
💎السؤال 💎
رَجُلٌ عليهِ كَفَّارَةُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، وَأَحَبَّ أَنْ يَصُومَ سِتًّا مِنْ شَـوَّالٍ، فَهَلْ يَجُوزُ لَـهُ ذَلِكَ؟.
💎الجواب 💎
الوَاجِبُ البِـدَارُ بِصَوْمِ الكَفَّارَةِ، فَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ السِّتِّ عليها، لِأَنَّهَا نَفْلٌ والكفَّارَةٌ فَـرضٌ، وهي وَاجِبَةٌ على الفَـوْرِ، فَوَجَبَ تَقْدِيمُهَا على صَوْمِ السِّتِّ وَغَيْرِهَا مِنْ صَوْمِ النَّافِلَـةِ.
[ لَا حَرَجَ فِي وَصْلِ صَوْمِ القَضَاءِ بِصَوْمِ السِّتِّ مِنْ شَـوَّال ]
💎السؤال 💎
الأخ: أ. ص. م. من اللَّاذِقِيَّةِ يقولُ في سؤاله: سَمِعتُ أنَّهُ لا يَجوزُ للإنسانِ أنْ يَصِلَ صومَ القَضَاءِ بصومِ النَّفْلِ، بِمَعنَىٰ: أَنَّهُ إذا كان عليه أيَّامٌ من رمضان، أفطرها بِسَبَبِ عُـذْرِ شَـرعِيٍّ، ثُمَّ قضاها في شهر شوال، وأراد أنْ يَصُومَ سِتَّةَ أيَّامٍ من شوال، فإنه لا يَصِل هذه بتلك، وإنما يُفْطِرُ بينهما يومًا، فهل هذا الكلامُ صَحِيحٌ؟ نَرجُو الْإِفَـادَةَ.
💎الجواب 💎
لَا أَعْلَمُ لِمَا ذَكَـرتَـهُ أَصْـلًا، وَالـصَّـوَابُ: أَنَّـهُ لَا حَـرَجَ فِي ذَلِـكَ، لِـعُـمُـومِ الأَدِلَّـةِ، وَاللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ.
-------------------------------------
[ المصدر: المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٥ / ص / ٣٩٤ - ٣٩٦ ]
صيام الست من شوال ]
العدد
[ 8 ]
____________
[ لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ صِيَامِ سِتٍّ مِنْ شَـوَّالٍ عَلَىٰ صِيَامِ الكَفَّارَةِ ]
💎السؤال 💎
رَجُلٌ عليهِ كَفَّارَةُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، وَأَحَبَّ أَنْ يَصُومَ سِتًّا مِنْ شَـوَّالٍ، فَهَلْ يَجُوزُ لَـهُ ذَلِكَ؟.
💎الجواب 💎
الوَاجِبُ البِـدَارُ بِصَوْمِ الكَفَّارَةِ، فَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ السِّتِّ عليها، لِأَنَّهَا نَفْلٌ والكفَّارَةٌ فَـرضٌ، وهي وَاجِبَةٌ على الفَـوْرِ، فَوَجَبَ تَقْدِيمُهَا على صَوْمِ السِّتِّ وَغَيْرِهَا مِنْ صَوْمِ النَّافِلَـةِ.
[ لَا حَرَجَ فِي وَصْلِ صَوْمِ القَضَاءِ بِصَوْمِ السِّتِّ مِنْ شَـوَّال ]
💎السؤال 💎
الأخ: أ. ص. م. من اللَّاذِقِيَّةِ يقولُ في سؤاله: سَمِعتُ أنَّهُ لا يَجوزُ للإنسانِ أنْ يَصِلَ صومَ القَضَاءِ بصومِ النَّفْلِ، بِمَعنَىٰ: أَنَّهُ إذا كان عليه أيَّامٌ من رمضان، أفطرها بِسَبَبِ عُـذْرِ شَـرعِيٍّ، ثُمَّ قضاها في شهر شوال، وأراد أنْ يَصُومَ سِتَّةَ أيَّامٍ من شوال، فإنه لا يَصِل هذه بتلك، وإنما يُفْطِرُ بينهما يومًا، فهل هذا الكلامُ صَحِيحٌ؟ نَرجُو الْإِفَـادَةَ.
💎الجواب 💎
لَا أَعْلَمُ لِمَا ذَكَـرتَـهُ أَصْـلًا، وَالـصَّـوَابُ: أَنَّـهُ لَا حَـرَجَ فِي ذَلِـكَ، لِـعُـمُـومِ الأَدِلَّـةِ، وَاللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ.
-------------------------------------
[ المصدر: المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٥ / ص / ٣٩٤ - ٣٩٦ ]
قال الشّيـخ ابـن بـاز -رحمه اللّٰـه-
"دراسـة العلم، وحفظ الأحاديـث، والمذاكرة فيها من أسباب دخُول الجنّـة والنّجاة من النّـار..
|نور علىٰ الدّرب - ١٢/١|
"دراسـة العلم، وحفظ الأحاديـث، والمذاكرة فيها من أسباب دخُول الجنّـة والنّجاة من النّـار..
|نور علىٰ الدّرب - ١٢/١|
( وهو الولي الحميد ) أي : هو المتصرف لخلقه بما ينفعهم في دنياهم وأخراهم ، وهو المحمود العاقبة في جميع ما يقدره ويفعله .
الإمام ابن كثير رحمه الله
الإمام ابن كثير رحمه الله
" لِإسم الحَيُّ القَـيُومُ تَـــأثِيرًا خَاصـًا فِي
إجَابـةِ الدَعواتِ ،وكَشـفِ الكُرُبــَات ".
ابنُ القيم - رحمه الله -.
[ زَادُ المعاد || ٤ / ١٨٨ ]
إجَابـةِ الدَعواتِ ،وكَشـفِ الكُرُبــَات ".
ابنُ القيم - رحمه الله -.
[ زَادُ المعاد || ٤ / ١٨٨ ]
Forwarded from أم مصعب الليبية حفظها الله
تــــوفيــــت زوجــــة سمــــاحـــة الشيـــخ العـــلامــــة صــــالــــح بــــن محمـــد اللحيـــدان رحمــــه اللَّــــــه تعـــالــــى (نــــورة بنــــت عبــــد الكــــريـــم اللحيـــدان)
عظـــم اللَّــــــه أجــــر أســــرة الشيـــخ وأولاده وألهمهـــم الصبــــر والسلـــوان.
وســوف يصــلى عــليها بعــد صــلاة العصر من هذا اليوم الثلاثاء ١٤ شوال ١٤٤٥.
المـوافق ٢٣ أبريل ٢٠٢٤
وكانت إمراة صالحة وعُرفت ببذل الصدقات للمحتاجين وكفالةالأيتام والأرامل.
عظـــم اللَّــــــه أجــــر أســــرة الشيـــخ وأولاده وألهمهـــم الصبــــر والسلـــوان.
وســوف يصــلى عــليها بعــد صــلاة العصر من هذا اليوم الثلاثاء ١٤ شوال ١٤٤٥.
المـوافق ٢٣ أبريل ٢٠٢٤
وكانت إمراة صالحة وعُرفت ببذل الصدقات للمحتاجين وكفالةالأيتام والأرامل.
-
إذا ضاقت عليك الأمور فالزم الاستغفار:
قال ابن عثيمين -رحمه الله-;
(إذا رأيت نفسك متحيراً فالزم الإستغفار، فإن الإستغفار مما يفتح الله به على العبد).
شرح الكافية الشافية (١٨٩/٣).
إذا ضاقت عليك الأمور فالزم الاستغفار:
قال ابن عثيمين -رحمه الله-;
(إذا رأيت نفسك متحيراً فالزم الإستغفار، فإن الإستغفار مما يفتح الله به على العبد).
شرح الكافية الشافية (١٨٩/٣).
قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله:
ومن قال هذه الكلمة أي: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ مُحقِّقًا ما دلَّت عليه من التَّوكل والتفويض وحسن الالتجاء؛ هُدي ووُقي وكُفي، وكان من أقوى النَّاس قلبًا، وأحسنهم حالًا ومآلًا.
-فِقه الأسماء الحسنى صـ ١٥٨.
ومن قال هذه الكلمة أي: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ مُحقِّقًا ما دلَّت عليه من التَّوكل والتفويض وحسن الالتجاء؛ هُدي ووُقي وكُفي، وكان من أقوى النَّاس قلبًا، وأحسنهم حالًا ومآلًا.
-فِقه الأسماء الحسنى صـ ١٥٨.
Forwarded from 📒تَقْـوَى الْقُلُوبِ يَا أَهْلُ الْحَـقِّ
🌸فائدة🌸📜
ذكر إبن القيم رحمه الله:
فَإِنَّ الطَّيِّبَ لَا يُنَاسِبُهُ إِلَّا الطَّيِّبُ وَلَا يَرْضَى إِلَّا بِهِ،
وَلَا يَسْكُنُ إِلَّا إِلَيْهِ، وَلَا يَطْمَئِنُّ قَلْبُهُ إِلَّا بِهِ ... "🌸✅️
📚/زَاد الْمَعاد | صـ65
ذكر إبن القيم رحمه الله:
فَإِنَّ الطَّيِّبَ لَا يُنَاسِبُهُ إِلَّا الطَّيِّبُ وَلَا يَرْضَى إِلَّا بِهِ،
وَلَا يَسْكُنُ إِلَّا إِلَيْهِ، وَلَا يَطْمَئِنُّ قَلْبُهُ إِلَّا بِهِ ... "🌸✅️
📚/زَاد الْمَعاد | صـ65
-
قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
أحثُ إخواننا على كثرة الدعاء لوالديهم أحياء أم أمواتا لإن ذلك طريق الأولاد الصالحين الذين امتثلوا قول الله تعالى:
{وأخفض لهما جناح الذُل من الرحمة وقل رب أرحمهما كما ربياني صغيرا}
فتاوى نور على الدرب (جـ1/صـ270).📘
قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
أحثُ إخواننا على كثرة الدعاء لوالديهم أحياء أم أمواتا لإن ذلك طريق الأولاد الصالحين الذين امتثلوا قول الله تعالى:
{وأخفض لهما جناح الذُل من الرحمة وقل رب أرحمهما كما ربياني صغيرا}
فتاوى نور على الدرب (جـ1/صـ270).📘
Forwarded from على طـريق السُّنـة 🌸
[ سلسلة فتاوى أحكام
صيام الست من شوال ]
العدد
[ 9 ]
____________
[ حُـكْـمُ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ مُـنْـفَــرِدًا ]
💎السؤال 💎
يقولُ هذا السَّائِلُ من الأردن: إذا أَردَنَا أن نصُومَ سِتَّـةَ أَيَّامٍ من شوال بِشَكْـلٍ مُتَتَابِـعٍ، وَوَافَقَ في أحَدِ الأيَّامِ يومَ السَّبْتِ، فَهَلْ نَصُومُ أَمْ نُفْطِرُ؟.
💎الجواب 💎
مِثْلُ مَا تَقَدَّمَ؛ الأَفْضَلُ: الصَّوْمُ مُتَتَابِعَةً، وَصَوْمُ يَوْمِ السَّبْتِ لَا بَـأْسَ بِهِ وَلَوْ مُفْرَدًا، لِأَنَّ الحَدِيثَ الَّـذِي فِيهِ النَّهْيُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْنَا؛ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى نور على الدرب
للإمام/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
ج ١٦ / ص / ٤٤٣ ]
[ القَوْلُ بِبِدْعِيَّةِ صَوْمِ السِّتِّ قَـوْلٌ بَـاطِـلٌ ]
💎السؤال 💎
ما رأي سماحتكم فيمن يقول: أَنَّ صَوْمَ السِّتِّ من شوال بِـدْعَـةٌ؛ وأنَّ هذا رأي الإمام مالك، فَـإِنِ احْتُجَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ أَبِي أَيَّوب َ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» قَالَ: فِي إِسْنَادِهِ رَجُـلٌ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ؟.
💎الجواب 💎
هَـذَا الـقَـوْلُ بَـاطِـلٌ، وَحَـدِيـثُ أَبِي أَيُّوبَ صَحِيحٌ، وَلَـهُ شَـوَاهِـدُ تُـقَـوِّيـهِ وَتَــدُلُّ عَـلَـىٰ مَـعْـنَـاهُ.
وَاللهُ وَلِـيُّ التَّوْفِيقِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَىٰ نَبِيِّنَـا مُحَمَّـدٍ وَعَلَىٰ آلِـهِ وَصَحْبِـهِ.
-------------------------------------
[ المصدر: المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٥ / ص / ٣٨٩ - ٣٩٠ ]
صيام الست من شوال ]
العدد
[ 9 ]
____________
[ حُـكْـمُ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ مُـنْـفَــرِدًا ]
💎السؤال 💎
يقولُ هذا السَّائِلُ من الأردن: إذا أَردَنَا أن نصُومَ سِتَّـةَ أَيَّامٍ من شوال بِشَكْـلٍ مُتَتَابِـعٍ، وَوَافَقَ في أحَدِ الأيَّامِ يومَ السَّبْتِ، فَهَلْ نَصُومُ أَمْ نُفْطِرُ؟.
💎الجواب 💎
مِثْلُ مَا تَقَدَّمَ؛ الأَفْضَلُ: الصَّوْمُ مُتَتَابِعَةً، وَصَوْمُ يَوْمِ السَّبْتِ لَا بَـأْسَ بِهِ وَلَوْ مُفْرَدًا، لِأَنَّ الحَدِيثَ الَّـذِي فِيهِ النَّهْيُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْنَا؛ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى نور على الدرب
للإمام/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
ج ١٦ / ص / ٤٤٣ ]
[ القَوْلُ بِبِدْعِيَّةِ صَوْمِ السِّتِّ قَـوْلٌ بَـاطِـلٌ ]
💎السؤال 💎
ما رأي سماحتكم فيمن يقول: أَنَّ صَوْمَ السِّتِّ من شوال بِـدْعَـةٌ؛ وأنَّ هذا رأي الإمام مالك، فَـإِنِ احْتُجَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ أَبِي أَيَّوب َ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» قَالَ: فِي إِسْنَادِهِ رَجُـلٌ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ؟.
💎الجواب 💎
هَـذَا الـقَـوْلُ بَـاطِـلٌ، وَحَـدِيـثُ أَبِي أَيُّوبَ صَحِيحٌ، وَلَـهُ شَـوَاهِـدُ تُـقَـوِّيـهِ وَتَــدُلُّ عَـلَـىٰ مَـعْـنَـاهُ.
وَاللهُ وَلِـيُّ التَّوْفِيقِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَىٰ نَبِيِّنَـا مُحَمَّـدٍ وَعَلَىٰ آلِـهِ وَصَحْبِـهِ.
-------------------------------------
[ المصدر: المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٥ / ص / ٣٨٩ - ٣٩٠ ]
قال الإمام الأوزاعي رحمه الله :
ليس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معروضة على العبد يوم القيامة؛ يوماً فيوم وساعة فساعة!
ولا تمر ساعة لم يذكر الله تعالى فيها إلا تقطعت نفسه عليها حسرات ..
فكيف بمن مرت به ساعة مع ساعة، ويوم مع يوم، وليلة مع ليلة وهو لم يذكر ربه؟
حلية الأولياء (6\142) .
ليس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معروضة على العبد يوم القيامة؛ يوماً فيوم وساعة فساعة!
ولا تمر ساعة لم يذكر الله تعالى فيها إلا تقطعت نفسه عليها حسرات ..
فكيف بمن مرت به ساعة مع ساعة، ويوم مع يوم، وليلة مع ليلة وهو لم يذكر ربه؟
حلية الأولياء (6\142) .
_ ﺃﻳﻬﻤــــــﺎ ﺃﻓﻀــــــﻞ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻡ #ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ؟
✍🏻ﻗـــــﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:
ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ
ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻓﻲ
ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ.
ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻷﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺗﻔﻮﺕ ﺑﻔﻮﺍﺕ ﻭﻗﺘﻬﺎ،
ﺃﻣﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻮﻗﺘﻬﺎ ﻭﺍﺳﻊ" .
-ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ( 8 / 312 )📚.
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻡ #ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ؟
✍🏻ﻗـــــﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:
ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ
ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻓﻲ
ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ.
ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻷﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺗﻔﻮﺕ ﺑﻔﻮﺍﺕ ﻭﻗﺘﻬﺎ،
ﺃﻣﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻮﻗﺘﻬﺎ ﻭﺍﺳﻊ" .
-ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ( 8 / 312 )📚.
-
قال ﷺ :
« منْ قَرَأَ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ».
متفقٌ عَلَيْـهِ.
قال الإمام النووي -رحمه الله- :
مـعـنــاه :
كفَتاه من قيام الليل.
وقـيـل: من الشيطان.
وقـيـل: مــن الآفــات.
ويحتملُ مـن الجميع. 🌸
📘 شرح مسلم للنووي (٣٠٣/٣)
#فائدة_قرآنية
قال ﷺ :
« منْ قَرَأَ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ».
متفقٌ عَلَيْـهِ.
قال الإمام النووي -رحمه الله- :
مـعـنــاه :
كفَتاه من قيام الليل.
وقـيـل: من الشيطان.
وقـيـل: مــن الآفــات.
ويحتملُ مـن الجميع. 🌸
📘 شرح مسلم للنووي (٣٠٣/٣)
#فائدة_قرآنية