رفقًا بالرجال ... يا قوارير
إذا كان الرّفق بالقوارير مطلوب من معشر الرِّجالِ فإنني في حديثي هذا أوصي الزّوجة بالرفق بزوجها الذي هو عصمة آمرها وأوصيها ألّا تتشبث برأيها أمام زوجها، وأن تبقى كلمت الزوج هي الأولى والأخيرة ولكن ليس علىٰ الدوام.
فالحياة هذه الأيام صعبة والأسعار في ارتفاع مستمر وأنتِ قد لا تدركين مقدار العناء لذي يلقاه زوجك لكسب لقمة العيش فاقتصدي قدر الإمكان وحاولي ألا تزيدي.
كوني له عطوفة وقفي إلى جانبه وأيقظي همتّه فهو حبيبك وقرة عينك الذي تقدم لخطبتك وأحببته ورضيت مشاركته فنجاحه في النهاية هو نجاحٌ لكِ.
وكم من أزواج استطاعوا بفضل زوجاتهم ارتقاء أعلىٰ الدرجات والمناصب فكوني واحدة من هولاء.
كما عليكي أن ترضي غرور زوجك ولا تشعريه بالإحباط، فالرجل عادة شديد الاعتزاز بنفسه ودعيه دائمًا يشعر أنه الأفضل والأقوى فهذا الشعور يرضي ذاته ويشرح صدره ويحسن معاملته لكي، وبهذا تكوني كسبتي زوجك وفزت بحبه. 🤍💍
إذا كان الرّفق بالقوارير مطلوب من معشر الرِّجالِ فإنني في حديثي هذا أوصي الزّوجة بالرفق بزوجها الذي هو عصمة آمرها وأوصيها ألّا تتشبث برأيها أمام زوجها، وأن تبقى كلمت الزوج هي الأولى والأخيرة ولكن ليس علىٰ الدوام.
فالحياة هذه الأيام صعبة والأسعار في ارتفاع مستمر وأنتِ قد لا تدركين مقدار العناء لذي يلقاه زوجك لكسب لقمة العيش فاقتصدي قدر الإمكان وحاولي ألا تزيدي.
كوني له عطوفة وقفي إلى جانبه وأيقظي همتّه فهو حبيبك وقرة عينك الذي تقدم لخطبتك وأحببته ورضيت مشاركته فنجاحه في النهاية هو نجاحٌ لكِ.
وكم من أزواج استطاعوا بفضل زوجاتهم ارتقاء أعلىٰ الدرجات والمناصب فكوني واحدة من هولاء.
كما عليكي أن ترضي غرور زوجك ولا تشعريه بالإحباط، فالرجل عادة شديد الاعتزاز بنفسه ودعيه دائمًا يشعر أنه الأفضل والأقوى فهذا الشعور يرضي ذاته ويشرح صدره ويحسن معاملته لكي، وبهذا تكوني كسبتي زوجك وفزت بحبه. 🤍💍
يظل الرجلُ رجلًا حتى نراهُ يومَ عُرسِه يُخرِجُ زوجتَه بزينتِها علىٰ الرجالِ
فتسقطُ رجولتَه وهيبتَه!
فتسقطُ رجولتَه وهيبتَه!
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
لا يكُن أحدكم بين أهله كالمفقود، لا يأمرهم بالخير والرّشاد، ولا ينهاهم عن الشر والفساد .
الضياء اللامع (١٥٦)
لا يكُن أحدكم بين أهله كالمفقود، لا يأمرهم بالخير والرّشاد، ولا ينهاهم عن الشر والفساد .
الضياء اللامع (١٥٦)
كان الإمَام الزُّهْري إذا جلس بين كُتبه، ينْسىٰ كُل ما حَوله، حتىٰ قَالتْ لهُ امرَأتهُ يومًا: والله لهذهِ الكُتب أشدّ عَليَّ مِنْ ثلاثِ ضَرائِر! :)
.
. . معنى الكاسيات العاريات
📝 قَــالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :
« صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لايدخلن الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ من مسيرة كذاوكذا »*
📚 صحيح مسلم - رقم : (2128)
___
✍ قـــــال الإمام النووي رحمه الله :
" هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ مُعْجِزَاتِ النُّبُوَّةِ فَقَدْ وَقَعَ مَا أَخْبَرَ بِهِ -ﷺ- فَأَمَّا أَصْحَابُ السِّيَاطِ فَهُمْ غِلْمَانُ وَالِي الشُّرْطَةِ
⇦ أَمَّا الْكَاسِيَاتُ فَفِيهِ أَوْجُهٌ:
❒ أَحَدُهَا مَعْنَاهُ كَاسِيَاتٌ مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَارِيَاتٌ مِنْ شُكْرِهَا
❒وَالثَّانِي كَاسِيَاتٌ مِنَ الثِّيَابِ عَارِيَاتٌ مِنْ فِعْلِ الْخَيْرِ وَالِاهْتِمَامِ لِآخِرَتِهِنَّ وَالِاعْتِنَاءِ بِالطَّاعَاتِ
❒ وَالثَّالِثُ تَكْشِفُ شَيْئًا مِنْ بَدَنِهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا فَهُنَّ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ
❒ وَالرَّابِعُ يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِفُ مَا تَحْتَهَا كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ فِي الْمَعْنَى
⇦ وَأَمَّا مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ فَقِيلَ زَائِغَاتٌ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا يَلْزَمُهُنَّ مِنْ حِفْظِ الْفُرُوجِ وَغَيْرِهَا وَمُمِيلَاتٌ يُعَلِّمْنَ غَيْرَهُنَّ مِثْلَ فِعْلِهِنَّ
❒ وَقِيلَ مَائِلَاتٌ مُتَبَخْتِرَاتٌ فِي مِشْيَتِهِنَّ مُمِيلَاتٌ أَكْتَافُهُنَّ
❒ وَقِيلَ مَائِلَاتٌ يَتَمَشَّطْنَ الْمِشْطَةَ الْمَيْلَاءِ وَهِيَ مِشْطَةُ الْبَغَايَا مَعْرُوفَةٌ لَهُنَّ مُمِيلَاتٌ يُمَشِّطْنَ غَيْرَهُنَّ تِلْكَ الْمِشْطَةِ
❒ وَقِيلَ مَائِلَاتٌ إِلَى الرِّجَالِ مُمِيلَاتٌ لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وغيرها
⇦ وأما رؤوسهن كأسنمة البخت فمعناه :
❒ يعظمن رؤوسهن بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِمِ وَغَيْرِهَا مِمَّا يُلَفُّ عَلَى الرَّأْسِ حَتَّى تُشْبِهُ أَسْنِمَةَ الْإِبِلِ الْبُخْتِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي تَفْسِيرِهِ
❒ قَالَ الْمَازِرِيُّ :"وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَالِ وَلَا يَغْضُضْنَ عنهم ولا ينكسن رؤوسهن "
❒ وَاخْتَارَ الْقَاضِي أَنَّ الْمَائِلَاتِ تُمَشِّطْنَ الْمِشْطَةَ الْمَيْلَاءِ قَالَ :"وَهِيَ ضَفْرُ الْغَدَائِرِ وَشَدُّهَا إِلَى فَوْقُ وَجَمْعُهَا فِي وَسَطِ الرَّأْسِ فَتَصِيرُ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ "
قَالَ "وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّشْبِيهِ بِأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ إِنَّمَا هُوَ لِارْتِفَاعِ الْغَدَائِرِ فَوْقَ رؤوسهن وَجَمْعُ عَقَائِصِهَا هُنَاكَ وَتُكْثِرُهَا بِمَا يُضَفِّرْنَهُ حَتَّى تَمِيلَ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْ جَوَانِبِ الرَّأْسِ كَمَا يميل السنام "
❒ قال بن دُرَيْدٍ :"يُقَالُ نَاقَةٌ مَيْلَاءُ إِذَا كَانَ سَنَامُهَا يَمِيلُ إِلَى أَحَدِ شِقَّيْهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ "
📚 شرح النووي على مسلم : (17/191)
. . معنى الكاسيات العاريات
📝 قَــالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :
« صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لايدخلن الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ من مسيرة كذاوكذا »*
📚 صحيح مسلم - رقم : (2128)
___
✍ قـــــال الإمام النووي رحمه الله :
" هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ مُعْجِزَاتِ النُّبُوَّةِ فَقَدْ وَقَعَ مَا أَخْبَرَ بِهِ -ﷺ- فَأَمَّا أَصْحَابُ السِّيَاطِ فَهُمْ غِلْمَانُ وَالِي الشُّرْطَةِ
⇦ أَمَّا الْكَاسِيَاتُ فَفِيهِ أَوْجُهٌ:
❒ أَحَدُهَا مَعْنَاهُ كَاسِيَاتٌ مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَارِيَاتٌ مِنْ شُكْرِهَا
❒وَالثَّانِي كَاسِيَاتٌ مِنَ الثِّيَابِ عَارِيَاتٌ مِنْ فِعْلِ الْخَيْرِ وَالِاهْتِمَامِ لِآخِرَتِهِنَّ وَالِاعْتِنَاءِ بِالطَّاعَاتِ
❒ وَالثَّالِثُ تَكْشِفُ شَيْئًا مِنْ بَدَنِهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا فَهُنَّ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ
❒ وَالرَّابِعُ يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِفُ مَا تَحْتَهَا كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ فِي الْمَعْنَى
⇦ وَأَمَّا مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ فَقِيلَ زَائِغَاتٌ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا يَلْزَمُهُنَّ مِنْ حِفْظِ الْفُرُوجِ وَغَيْرِهَا وَمُمِيلَاتٌ يُعَلِّمْنَ غَيْرَهُنَّ مِثْلَ فِعْلِهِنَّ
❒ وَقِيلَ مَائِلَاتٌ مُتَبَخْتِرَاتٌ فِي مِشْيَتِهِنَّ مُمِيلَاتٌ أَكْتَافُهُنَّ
❒ وَقِيلَ مَائِلَاتٌ يَتَمَشَّطْنَ الْمِشْطَةَ الْمَيْلَاءِ وَهِيَ مِشْطَةُ الْبَغَايَا مَعْرُوفَةٌ لَهُنَّ مُمِيلَاتٌ يُمَشِّطْنَ غَيْرَهُنَّ تِلْكَ الْمِشْطَةِ
❒ وَقِيلَ مَائِلَاتٌ إِلَى الرِّجَالِ مُمِيلَاتٌ لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وغيرها
⇦ وأما رؤوسهن كأسنمة البخت فمعناه :
❒ يعظمن رؤوسهن بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِمِ وَغَيْرِهَا مِمَّا يُلَفُّ عَلَى الرَّأْسِ حَتَّى تُشْبِهُ أَسْنِمَةَ الْإِبِلِ الْبُخْتِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي تَفْسِيرِهِ
❒ قَالَ الْمَازِرِيُّ :"وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَالِ وَلَا يَغْضُضْنَ عنهم ولا ينكسن رؤوسهن "
❒ وَاخْتَارَ الْقَاضِي أَنَّ الْمَائِلَاتِ تُمَشِّطْنَ الْمِشْطَةَ الْمَيْلَاءِ قَالَ :"وَهِيَ ضَفْرُ الْغَدَائِرِ وَشَدُّهَا إِلَى فَوْقُ وَجَمْعُهَا فِي وَسَطِ الرَّأْسِ فَتَصِيرُ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ "
قَالَ "وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّشْبِيهِ بِأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ إِنَّمَا هُوَ لِارْتِفَاعِ الْغَدَائِرِ فَوْقَ رؤوسهن وَجَمْعُ عَقَائِصِهَا هُنَاكَ وَتُكْثِرُهَا بِمَا يُضَفِّرْنَهُ حَتَّى تَمِيلَ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْ جَوَانِبِ الرَّأْسِ كَمَا يميل السنام "
❒ قال بن دُرَيْدٍ :"يُقَالُ نَاقَةٌ مَيْلَاءُ إِذَا كَانَ سَنَامُهَا يَمِيلُ إِلَى أَحَدِ شِقَّيْهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ "
📚 شرح النووي على مسلم : (17/191)
📚 قال بلال بن أبي بردة
رأيت عيش الدنيا في ثلاث :
● امرأة تسرك إذا نظرت إليها
و تحفظ غيبتك إذا غبت عنها
● و خادم لا تهتم بشيء معه
قد كفاك مؤونة جميع ما لزمك ، فهو يعمل على ما تهوى ، كأنه قد علم ما في نفسك ،
● و صديق قد وضع مؤونة التحفظ عليك فيما بينك وبينه
فهو لا يعمل في صداقتك ما يرصد به عداوتك ، ويخبرك بما في نفسه ، وتخبره بما في نفسك .
📜 أخبار القضاة لوكيع .
رأيت عيش الدنيا في ثلاث :
● امرأة تسرك إذا نظرت إليها
و تحفظ غيبتك إذا غبت عنها
● و خادم لا تهتم بشيء معه
قد كفاك مؤونة جميع ما لزمك ، فهو يعمل على ما تهوى ، كأنه قد علم ما في نفسك ،
● و صديق قد وضع مؤونة التحفظ عليك فيما بينك وبينه
فهو لا يعمل في صداقتك ما يرصد به عداوتك ، ويخبرك بما في نفسه ، وتخبره بما في نفسك .
📜 أخبار القضاة لوكيع .
📌لا يجوز أن تصلي الزوجة النوافل وزوجها حاضر إلا بإذنه :
قال في كشاف القناع :
(ولا يجوز لها) أي: للمرأة (تطوُّع
بصلاة و
لا صوم،
وهو شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه) لقوله ﷺ: «لا يَحِلُّ لامرأةٍ أن تصوم وزوجها شاهدٌ إلا بإذنه، ولا تأذنُ في بيته إلا بإذنه، وما أنفقتْ من نفقةٍ بغير إذنه، فإنهُ يُردُّ إليه شطره» رواه البخاري .
كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل ١٢/٧٧ — البهوتي (ت ١٠٥١)
فهي إذن مملوكة، ونفعها مملوك للزوج، حتى إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «لَا يَحِلُّ لَامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ» ،
فالوقت مملوك للزوج، فلا تؤجر نفسها بغير إذن زوجها حتى يأذن، وإذا أذن فالحق له.
الشرح الممتع على زاد المستقنع ١٠/٢٢ — ابن عثيمين (ت ١٤٢١)
قال في كشاف القناع :
(ولا يجوز لها) أي: للمرأة (تطوُّع
بصلاة و
لا صوم،
وهو شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه) لقوله ﷺ: «لا يَحِلُّ لامرأةٍ أن تصوم وزوجها شاهدٌ إلا بإذنه، ولا تأذنُ في بيته إلا بإذنه، وما أنفقتْ من نفقةٍ بغير إذنه، فإنهُ يُردُّ إليه شطره» رواه البخاري .
كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل ١٢/٧٧ — البهوتي (ت ١٠٥١)
فهي إذن مملوكة، ونفعها مملوك للزوج، حتى إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «لَا يَحِلُّ لَامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ» ،
فالوقت مملوك للزوج، فلا تؤجر نفسها بغير إذن زوجها حتى يأذن، وإذا أذن فالحق له.
الشرح الممتع على زاد المستقنع ١٠/٢٢ — ابن عثيمين (ت ١٤٢١)
سأل رجل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقال :
ألسنا من فقراء المهاجرين؟
فقال له عبد الله : ألك امرأة تأوي إليها؟
قال الرجل : نعم.
قال عبدالله : ألك مسكن تسكنه؟
قال الرجل : نعم.
قال عبدالله : فأنت من الأغنياء.
قال الرجل : فإن لي خادمًا.
قال عبدالله : *فأنت من الملوك.*
[أخرجه مسلم]
كم منا من يعيش عيشة الملوك وهو لا يشعر ولا يقدر نعمة الله عليه.
نسأل الله أن يديم علينا نعمه وأن يرزقنا شكرها.
ألسنا من فقراء المهاجرين؟
فقال له عبد الله : ألك امرأة تأوي إليها؟
قال الرجل : نعم.
قال عبدالله : ألك مسكن تسكنه؟
قال الرجل : نعم.
قال عبدالله : فأنت من الأغنياء.
قال الرجل : فإن لي خادمًا.
قال عبدالله : *فأنت من الملوك.*
[أخرجه مسلم]
كم منا من يعيش عيشة الملوك وهو لا يشعر ولا يقدر نعمة الله عليه.
نسأل الله أن يديم علينا نعمه وأن يرزقنا شكرها.
حكم الرضاعة الناتجة عن أبر هرمونات الحليب في المرأة :
بمعنى : تناولُ هرمونات تدر اللبن للمرأة هل تكون به أمّاً بالرضاعة وزوجها أباً ؟
استخدام "العازبات والعقيمات" لإبر إدرار الحليب .. هل يجعلهن أمهات شرعيات للأيتام؟
———————————-
إذا رضع الرضيع قبل الفطام من المرأة خمس رضعات ، بحيث يرضع ثم يترك حلمة الثدي أو يترك ويسحب منه حلمة الثدي بعد أخذ شيء من لبن المرأة فهذه تعتبر رضعة وهي ما تسمى بالإملاجة، وفي الحديث:( لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان)
فإذا تكرر منه خمس رضعات فهي أمه من الرضاع، فإن كانت زوجة في وقت الرضاع فزوجها أباً له من الرضاع .
وذلك للأسباب التالية :
1 - أن الحكم معلل باللبن الناتج عن المرأة دون تعلق بمسبباته.
والعلة : وصف ظاهر مناسب منضبط، وهذا يتحقق في الرضاع من المرأة للرضيع قبل الفطام ( إنما الرضاعة من المجاعة ) كما في صحيح مسلم ، وعند الترمذي:( إنما الرضاعة ما فتق الأمعاء وكان في الثدي).
2 - قال تعالى :( وأمهاتكم اللآتي أرضعنكم) فأثبت الأمومة بمجرد إرضاع اللبن دون النظر في مسبباته .
3 - حديث( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ).
فعلق الحكم بالرضاع دون تقييده بما ثاب واجتمع بسببه .
وهذا قول جماهير أهل العلم من الحنفية والمالكية والشافعية وغيرهم .
4 - فإن قيل : اللبن الأصلي الذي يحرم بسببه ما يحرم من الولادة هو لبن ناتج عن معاشرة زوجية، فهذا هو لبن الفحل، وحتى يحرم من جهة الرجل، فلا بد أن تكون ولادة بسبب الفحل، حتى يكون إدرار لبن لذلك. كما هو في حديث أبي القعيس عم أم المؤمنين عائشة من الرضاعة (رواه البخاري وغيره).
إذاً فالبن الناتج عن العقاقير ليس اللبن الشرعي الذي على أساسه يحرم في الإسلام، قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة) البخاري وغيره.
وهو ما ذهب إليه الإمام أحمد من أن اللبن الذي ينشر الحرمة هو ما ثاب واجتمع بسبب وطء الزوج .
والجواب عن ذلك بما يلي :
أ - تعليق الأدلة الحكم على مجرد الرضاع ، دليل على أنه يشمل ما ثاب عن وطء الزوج ويشمل ما ثاب واجتمع بسبب غيره .
والقاعدة : حذف المتعلق مشعر بالعموم ، وهي قاعدة : ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم من المقال.
ب - ولأن اللبن ثبت أنه للمرأة ولو كان بغير سبب الزوج ، لكونها منها ، فيثبت له أماً من الرضاع، وإذا ثبت كونها أماً من الرضاع وكانت في وقت الرضاع في ذمة زوج، فكل من ثبت لها من الولد من الرضاع في ذمته فهو أباً له .
ج - ولأن الحكمة من كون اللبن محرِّماً هو تغذي الطفل به ، فإذا تغذى به الطفل حصل المقصود.
فتثبت الأمومة التي يلزم منها ثبوت الأب إذا كانت في وقت الرضاع في ذمة زوج.
5 - لوثبت ضرر الأبر المدرة للبن االمرأة : فتمنع منه للضرر ، ولا يعني عدن نشر الحرمة من اللبن الذي تسبب في إدراره وخروجه من صدرها ، لكون الجهة منفكة.
والله أعلم .
كتبه / محمد بن سعد المهلهل العصيمي/ كلية الشريعة / جامعة أم القرى / مكة المكرمة .
بمعنى : تناولُ هرمونات تدر اللبن للمرأة هل تكون به أمّاً بالرضاعة وزوجها أباً ؟
استخدام "العازبات والعقيمات" لإبر إدرار الحليب .. هل يجعلهن أمهات شرعيات للأيتام؟
———————————-
إذا رضع الرضيع قبل الفطام من المرأة خمس رضعات ، بحيث يرضع ثم يترك حلمة الثدي أو يترك ويسحب منه حلمة الثدي بعد أخذ شيء من لبن المرأة فهذه تعتبر رضعة وهي ما تسمى بالإملاجة، وفي الحديث:( لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان)
فإذا تكرر منه خمس رضعات فهي أمه من الرضاع، فإن كانت زوجة في وقت الرضاع فزوجها أباً له من الرضاع .
وذلك للأسباب التالية :
1 - أن الحكم معلل باللبن الناتج عن المرأة دون تعلق بمسبباته.
والعلة : وصف ظاهر مناسب منضبط، وهذا يتحقق في الرضاع من المرأة للرضيع قبل الفطام ( إنما الرضاعة من المجاعة ) كما في صحيح مسلم ، وعند الترمذي:( إنما الرضاعة ما فتق الأمعاء وكان في الثدي).
2 - قال تعالى :( وأمهاتكم اللآتي أرضعنكم) فأثبت الأمومة بمجرد إرضاع اللبن دون النظر في مسبباته .
3 - حديث( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ).
فعلق الحكم بالرضاع دون تقييده بما ثاب واجتمع بسببه .
وهذا قول جماهير أهل العلم من الحنفية والمالكية والشافعية وغيرهم .
4 - فإن قيل : اللبن الأصلي الذي يحرم بسببه ما يحرم من الولادة هو لبن ناتج عن معاشرة زوجية، فهذا هو لبن الفحل، وحتى يحرم من جهة الرجل، فلا بد أن تكون ولادة بسبب الفحل، حتى يكون إدرار لبن لذلك. كما هو في حديث أبي القعيس عم أم المؤمنين عائشة من الرضاعة (رواه البخاري وغيره).
إذاً فالبن الناتج عن العقاقير ليس اللبن الشرعي الذي على أساسه يحرم في الإسلام، قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة) البخاري وغيره.
وهو ما ذهب إليه الإمام أحمد من أن اللبن الذي ينشر الحرمة هو ما ثاب واجتمع بسبب وطء الزوج .
والجواب عن ذلك بما يلي :
أ - تعليق الأدلة الحكم على مجرد الرضاع ، دليل على أنه يشمل ما ثاب عن وطء الزوج ويشمل ما ثاب واجتمع بسبب غيره .
والقاعدة : حذف المتعلق مشعر بالعموم ، وهي قاعدة : ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم من المقال.
ب - ولأن اللبن ثبت أنه للمرأة ولو كان بغير سبب الزوج ، لكونها منها ، فيثبت له أماً من الرضاع، وإذا ثبت كونها أماً من الرضاع وكانت في وقت الرضاع في ذمة زوج، فكل من ثبت لها من الولد من الرضاع في ذمته فهو أباً له .
ج - ولأن الحكمة من كون اللبن محرِّماً هو تغذي الطفل به ، فإذا تغذى به الطفل حصل المقصود.
فتثبت الأمومة التي يلزم منها ثبوت الأب إذا كانت في وقت الرضاع في ذمة زوج.
5 - لوثبت ضرر الأبر المدرة للبن االمرأة : فتمنع منه للضرر ، ولا يعني عدن نشر الحرمة من اللبن الذي تسبب في إدراره وخروجه من صدرها ، لكون الجهة منفكة.
والله أعلم .
كتبه / محمد بن سعد المهلهل العصيمي/ كلية الشريعة / جامعة أم القرى / مكة المكرمة .
قناة تهتم باروع التصاميم والجرافيكس
https://www.tg-me.com/NAsAyMm09/63
https://www.tg-me.com/NAsAyMm09/63
حيـن تتعب😞 ويضيقُ صَدرُك 🔥وتشعر بالوحـده والحزن🚶 حينهـا ستذكر في شي لم يخطر عبالك سبب 👇
https://www.tg-me.com/xtrateel/6099
https://www.tg-me.com/xtrateel/6099
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم الفرقان
🌪⬆️
https://www.tg-me.com/xtrateel/6099
https://www.tg-me.com/xtrateel/6099
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم الفرقان
🌪⬆️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🚨 الزنا على كبر (فديو صادم 🚫)
📛مهم جدا ضبط علاقات التعامل مع الآخرين
🎙الدكتور محمد الغليظ
📛مهم جدا ضبط علاقات التعامل مع الآخرين
🎙الدكتور محمد الغليظ
بعض نواقض الإسلام المنتشرة💥
https://www.tg-me.com/stops7r/175518
❓هل تعلم ما هي المراتب
الخمسة الربانية لصاحب القرآن🤩
https://www.tg-me.com/addlist/2opW-WJup5lkZTY0
⁉️مــاذا تــفعـل عندما تشعر
👈 بإستفزاز الأخرين لك🤔👇
https://www.tg-me.com/addlist/2opW-WJup5lkZTY0
🎖دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
https://www.tg-me.com/stops7r/175518
❓هل تعلم ما هي المراتب
الخمسة الربانية لصاحب القرآن🤩
https://www.tg-me.com/addlist/2opW-WJup5lkZTY0
⁉️مــاذا تــفعـل عندما تشعر
👈 بإستفزاز الأخرين لك🤔👇
https://www.tg-me.com/addlist/2opW-WJup5lkZTY0
🎖دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
⁉️ أفكلما اشتهيت اشتريت
👈 فمتى تتعلم الصبر ؟ 🤔
https://www.tg-me.com/Kitabh_X_Sorh/84
⚠️💬 ثــلاثــة ما إجتمعت إحداهن
في امرأة، فأنذر بخراب بيتها وسواد عيشتها وهروب زوجها من البيت😱
👇👇
[https://www.tg-me.com/addlist/2opW-WJup5lkZTY0]
👈 فمتى تتعلم الصبر ؟ 🤔
https://www.tg-me.com/Kitabh_X_Sorh/84
⚠️💬 ثــلاثــة ما إجتمعت إحداهن
في امرأة، فأنذر بخراب بيتها وسواد عيشتها وهروب زوجها من البيت😱
👇👇
[https://www.tg-me.com/addlist/2opW-WJup5lkZTY0]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
••|
رسالة لأم الزوج التي تعامل زوجة إبنها كخادمة ..
• *نحن ما نقول لك لا تخدمي أم زوجك .. لكن إذا جاء الجد نقول لهذه الأم هذه الزوجة متفضلة في خدمتك*
• اتق الله قد تتسلط أم زوج بنتك عليها
[الشيخ فرحان العنزي حفظه الله]
رسالة لأم الزوج التي تعامل زوجة إبنها كخادمة ..
• *نحن ما نقول لك لا تخدمي أم زوجك .. لكن إذا جاء الجد نقول لهذه الأم هذه الزوجة متفضلة في خدمتك*
• اتق الله قد تتسلط أم زوج بنتك عليها
[الشيخ فرحان العنزي حفظه الله]