#تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ

📖﴿فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (12)﴾ / سورة هود.

📌سبب النّزول:

🔹وردت في شأن نزول الآيات المتقدمة روايتان، ويحتمل أن تكون كليهما صحيحتين جميعاً.

🔖الأُولى: إِنّ جماعة من رؤساء مكّة جاؤا إِلى النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقالوا: إِذا كنت صادقاً في دعواك بأنّك نبي فصير جبال مكّة ذهباً أو ائتنا بملائكة من السماء تصدّق نبوتك، فنزلت هذه الآيات.

🔖والثّانية: إِنّه روي عن الإِمام الصادق (عليه السلام) أن رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لعلي (عليه السلام): «يا علي إني سألت ربي أن يوالي بيني وبينك ففعل، وسألت ربي أن يؤاخي بيني وبينك ففعل، وسألت ربي أن يجعلك وصيي ففعل، فقال رجلان من قريش: والله لصاع من تمر في شن بال [1] أحب إلينا مما سأل محمد ربه، فهلا سأل ربه ملكا يعضده على عدوه، أو كنزا يستغني به عن فاقته، والله ما دعاه إلى حق ولا باطل إلا أجابه إليه ، فأنزل الله سبحانه وتعالى (الآية)».

[1] الشن البالي: الجلد البالي.

📚تفسير الأمثل: ج 6 ص 481.
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــ،ــــــــ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

#تفسير_روائي


🍃 - قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا﴾1. 🍃

🌿 - حفت الأحاديث والرّوايات بذكر الجّزع وعدّته من أضداد الصّبر الّذي هو فضيلة عظيمة. فالجزع رذيلة نفسيّة، وإن كان له بعض موارد الحسن كما سيظهر.

🌿 - روي عن الصّادق عليه السلام :
"تَفْسِيرُ الْجَزَعِ اضْطِرَابُ الْقَلْبِ وَتَحَزُّنُ الشَّخْصِ وَتَغَيُّرُ السُّكُونِ وَتَغْيِيرُ الْحَالِ، وَكُلُّ نَازِلَةٍ خَلَتْ أَوَائِلُهَا عَنِ الْإِخْبَاتِ وَالْإِنَابَةِ وَالتَّضَرُّعِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَصَاحِبُهَا جَزُوعٌ غَيْرُ صَابِرٍ، وَالصَّبْرُ مَا أَوَّلُهُ مُرٌّ وَآخِرُهُ حُلْوٌ لِقَوْمٍ، وَلِقَوْمٍ مُرٌّ أَوَّلُهُ وَآخِرُهُ، فَمَنْ دَخَلَهُ مِنْ أَوَاخِرِهِ فَقَدْ دَخَلَ، وَمَنْ دَخَلَهُ مِنْ أَوَائِلِهِ فَقَدْ خَرَجَ، وَمَنْ عَرَفَ قَدْرَ الصَّبْرِ لَا يَصْبِرُ عَمَّا مِنْهُ الصَّبْرُ .

🌿 - قَالَ الله عَزَّ مِنْ قَائِلٍ فِي قِصَّةِ مُوسَى وَالْخَضِرِ عليه السلام: ﴿وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا﴾2 فَمَنْ صَبَرَ كُرْهاً وَلَمْ يَشْكُ إِلَى الْخَلْقِ وَلَمْ يَجْزَعْ بِهَتْكِ سِتْرِهِ، فَهُوَ مِنَ الْعَامِّ، وَنَصِيبُهُ مَا قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾3، أَيْ بِالْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ"4.

🌿 - فعن الإمام الصّادق عليه السلام "عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ :
" مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَهُوَ مُبْتَلًى بِبَلَاءٍ مُنْتَظِرٌ بِهِ مَا هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ، فَإِنْ صَبَرَ عَلَى الْبَلِيَّةِ الَّتِي هُوَ فِيهَا عَافَاهُ الله مِنَ الْبَلَاءِ الَّذِي يَنْتَظِرُ بِهِ، وَإِنْ لَمْ يَصْبِرْ وَجَزِعَ نَزَلَ بِهِ مِنَ الْبَلَاءِ الْمُنْتَظِرُ أَبَداً حَتَّى يُحْسِنَ صَبْرَهُ وَعَزَاءَهُ"7.

🌹《فالصّبر، الذي ينشأ من قوّة إلهيّة تنزل على قلب المؤمن، يمنح القدرة على الصّمود والمواجهة، وبهذه المقاومة التي تتّطلع إلى عهد إمام الزّمان عجل الله تعالى فرجه الشريف تقلّ المصائب وتهون 》🌹

1- سورة المعارج ، الآيتان 19 و 20.
2- سورة الكهف ، الآية 68.
3- سورة البقرة ، الآية 155.
4- مستدرك الوسائل ، ج2، ص427 ، باب إستحباب الصّبر على البلاء.
5- نهج البلاغة، ص 436، خ53 ، من كتابٍ له لمالك الأشتر .
6- سورة الروم ، الآية 41.
7- مستدرك الوسائل ، ج2، ص422 ، باب استحباب الصبر على البلاء.

#تـاملات_قـرآنية_


يقول الله عزوجل
({يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا})

لا تذكر النعم أمام كل أحد، فليس كل مستمع لك محب لا تكن كتابًا مفتوحًا متاحًا لمن حولك وإن كانوا أقرب الناس إليك أخفِ بعض أسرارك، فربما لن يملك أحد قميص يوسف ولن تملك أنت صبر وإيمان يعقوب🌸

الصدق‌

قلما نجد في أعمال الإنسان مثل جمال وجاذبية (الصدق والواقعية)، ويتبيّن من الآيات والروايات أنّ وزن الصدق ثقيل جدّاً في ميزان الأعمال، وذلك لأنّه يعد من أسمى‌ أوصاف أولياء اللَّه وهو أحد مفاتيح الجنّة كما صرح بذلك القرآن الكريم: «هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِى مِن تَحتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِديِنَ فِيهَآ ابَداً». (المائدة/ 119)

ومن الواضح أنّ المراد بالصدق في هذه الدنيا هو الصدق في العقيدة والقول والفعل وكل صفة من هذه الصفات هي علامة من علامات (التقوى‌) عند الإنسان في هذه الدنيا وإلّا فلا محل للصدق في الآخرة حيث لايُكذب هناك.

إضافة إلى‌ هذا فإنّ الأوضاع يوم القيامة لا مجال فيها إلّاللصدق، وحتى‌ المذنبون فإنّهم إن عمدوا إلى‌ انكار الحقائق مؤقتاً فسُرعان ما يدركون بأنّ لا جدوى‌ من الانكار وبالتالي يعترفون بجميع ذنوبهم.

ويمكن أن نستفيد من هذا التعبير ضمناً أنّ جميع الأعمال الصالحة تنحصر في الصدق، ويتضح التحليل المنطقي لذلك بشي‌ء من التأمل حيث إنّ جميع الذنوب إنّما هي ناشئة من عدم الصدق في ادّعاء الإيمان والإسلام، فالشخص الذي يعترف ويقر بقانون كيف يسمح لنفسه بمخالفته؟

وتتّضح أهميّة الصدق من هذه الناحية وهي أنّ اللَّه سبحانه وتعالى‌ جعله الوسيلة لكشف حقائق الناس، كما ورد ذلك في حديث عن الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله قال: «لا تنظروا إلى‌ كثرة صلاتهم وصومهم، وكثرة الحج والمعروف، وطنطنتهم بالليل، ولكن انظروا إلى‌ صدق الحديث، وأداء الأمانة» ، وقال صلى الله عليه و آله في حديث آخر: «إنّ الصدق يهدي إلى‌ البر والبر يهدي إلى‌ الجنّة» .

إذن فالصدق مفتاح من مفاتيح الجنّة.


اسم الکتاب : نفحات القرآن المؤلف : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر    الجزء : 6  صفحة : 152

من خطبة السيدة فاطمة الزهراء(ع) في المسجد وهي تصف القرآن الكريم
((.... ومعنا كتاب الله الناطق، والقرآن الصادق، قائد الى الرضوان اتباعه،مؤدَّ الى النجاة استماعه، به تنال حجج الله المنورة ))


دار القرآن الكريم في الفضلية تحيي الذكرى السنوية الأولى لشهداء الدار بختمة قرآنية ومجلس حسيني

حسين علي/ لدار القرآن الكريم في ناحية الفضلية

أقامت دار القرآن الكريم في ناحية الفضلية بمناسبة الذكرى السنوية الأولى للمرحومين صادق كريم ومحمد جعفر ختمة قرآنية مباركة ، حيث تمت قراءة الجزء" الثالث عشر" من القرآن الكريم ، و مجلس حسيني حيث ارتقى المنبر الملا رياض العسكري ، في حسينية القاسم بن الإمام الكاظم (ع )

يذكر أن الختمة تخللها درس للتفسير وأحكام تلاوة القرآن للأستاذ الفاضل عبد الحسين حمد جكي.

في الختام أُهديَ ثواب ما تُلي من الذكر الحكيم وثواب المجلس إلى روح المرحومين صادق كريم ومحمد جعفر تغمدهم الله برحمته الواسعة وجعل قبرهم روضة من رياض الجنة.

الْمُؤْمِنُ يَحْتَاجُ إِلَى ثَلَاثِ خِصَال:

• تَوْفِيقٍ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
•وَاعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ
•قَبُولٍ مِمَّنْ ينصَحُه

#الامام_محمد_الجواد(ع)

ﻗﺎﻝ الامام ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ (عليه السلام) :
من أعطى الدعاء لم يحرم الإجابة، ومن أعطى التوبة لم يحرم القبول، ومن أعطى الاستغفار لم يحرم المغفرة، ومن أعطى الشكر لم يحرم الزيادة.
📚شرح نهج البلاغة ج ١٨ :ص ٣٣١

اشتكت إحداهنّ عن ضيق الوقت، وأنها لا تجد وقتًا لتقرأ وردها اليومي من القرآن الكريم ؛ بسب كثرة مشاغلها ..

فقالت لها احدى اﻷخوآت :

لا تجعلي للقرآن فضلة وقتكِ، وحسب فراغكِ ..
متى ما فرغتِ من أعمالِ يومكِ، بدأتِ به!
فعلى الغالب أنكِ لن تبدئي ..

لأن هذا القرآن (( عزيز ))
فاجعلي له الوقت الأهم في يومك، ابدئي فيه حتى لو كان عندك أعمال كثيرة !
تخلّي عن وقت راحتك ونومكِ من أجله..
وسترين البركة والتيسير في باقي يومكِ ...

" ﻟﺴﺖَ ﻣﻀﻄﺮًﺍ ﻟﻠﺒﺤﺚِ ﻓﻲ ﺃﻗﺎﺻﻲ ﻳﻮﻣﻚ ﻋﻦ ﻭﻗﺖٍ ﺗﻤﻨﺤﻪُ لﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻤﻌﻪُ ﺳﻴَﺄﺗﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ !!
ﻓﻘﻂ تحتاج ﺃﻥ ﺗَﻌﻘِﺪ ﻧﻴﺔً ﺻﺎﺩﻗﺔً ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ، ﻭﺗﻤﺪﻥَّ ﻳﺪﻳﻚ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﺳَﺘﻬﻄﻠﻚ ﺍﻟﺒَﺮﻛﺔ .. "
♥

﴿ وَٱلَّیۡلِ إِذَا سَجَىٰ ﴾
[الضحى : ٢]

"سجى" من السَّجوِ أو السُّجو، أي سكن وهدأ، وتأتي الكلمة أيضاً بمعنى غطّى، وأقبل ظلامه.



والميت الملفوف بالكفن "مسجّى"، وفي الآية بمعنى سكن وهدأ، والليلة الخالية من الرياح تسمى "ليلة ساجية" أي هادئة، والبحر حين يستقر ويخلو من الأمواج الصاخبة يسمى "بحر ساج".

📖تفسير الامثل

-
رُوِيَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ ( صلَّى اللهُ عَليهِ وَآلهِ وَسَلم ) :

((صَلَاتُكُم عَلَيَّ إجابَةٌ لِدُعائكُم وزَكاةٌ لِأعمالِكُم)).

📚المَصْدَرُ: بِحاْرُ الأنْواْرِ ج٩٤ ص٥٤

اللهم صل على محمد وال محمد

-
أدعية_اﻷيام_للسيدة_الزهراء_عليها_السلام

دعاء يوم السبت :

اللهمّ افتح لنا خزائن رحمتك، وهب لنا اللهمّ رحمة لا تعذّبنا بعدها في الدنيا والآخرة، وارزقنا من فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك، وزدنا لك شكراً، وإليك فقراً وفاقة، وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفاً.

اللهمّ وسّع علينا في الدنيا، اللهمّ إنّا نعوذ بك أن تزوي وجهك عنّا في حال ونحن نرغب إليك فيه، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد، وأعطنا ما تحب واجعله لنا قوّة فيما تحب يا أرحم الراحمين.🤲💙

*◾ ماذا تعلمت من أم البنين عليها السلام !*

▪️علمتني أن الذي يريد أن يُحلق في سماء معرفة أهل البيت (عليهم السلام) لا بد أن يكون له جناحان:

▪️الجناح الأول: الاعتقاد السليم والصحيح.

▪️الجناح الثاني: الاحساس الوجداني أو الاستشعار العاطفي.

▪️١- الاعتقاد السليم:
يُراد منه بناء منظومة معرفية متكاملة وفق المنهج الوحياني المتمثل بكلام الحق (جل وعلا) ذكره، وأوليائه الكرام محمد المصطفى وآله (عليهم الصلاة والسلام)، ولا يتقوّم الاعتقاد السليم إلّا بالتسليم المطلق لرواد هذا المنهج وهم أهل البيت (عليهم السلام) ومع هذا السعي الجدي والمتواصل في تطبيق بنود هذا المنهج بلا تردد وشكوك.
وهذا حقًا حال أم البنين (عليها السلام) التي كانت خير مصداق للاعتقاد السليم بأهل البيت (عليهم السلام) كما يُنبئنا ما يُقال في زيارتها (عليها السلام): (أُشهِدُ اللهَ وَرَسُولهُ أَنَّكِ جَاهَدتِ في سَبِيلِ اللهِ، إِذ ضَحّيتِ بِأَولَادَكِ دُونَ الحُسَين بنَ بِنتِ رَسُولِ الله، وَعَبَدتِ اللهَ مُخلِصَةً لَهُ الدِّين بِولائكِ لِلأَئِمَّةِ المَعصُومِين عَلَيهمُ السَّلام، وَصَبَرتِ عَلَى تِلكَ الرَزيَّةِ العَظِيمَةِ، وَاحتَسَبتِ ذَلِكَ عِندَ الله رَبّ العَالَمين، وَآزَرتِ الإمَامَ عَليَّاً في المِحَنِ وَالشَّدَائِدِ وَالمَصَائِب، وَكُنتِ في قِمَّةِ الطَّاعَةِ وَالوَفَاء، وَأنَّكِ أَحسَنتِ الكَفَالَة وَأَدَّيتِ الأَمَانَة الكُبرى في حِفظِ وَديعَتَي الزَّهرَاء البَتُول الحَسَنِ وَالحُسَينِ وَبَالَغتِ وَآثَرتِ وَرَعَيتِ حُجَجَ اللهِ المَيَامِين، وَرَغبتِ في صِلَةِ أَبنَاء رَسُولِ رَبِّ العَالَمين، عَارِفَةً بِحَقِّهِم، مُؤمِنَةً بِصِدقِهِم).

▪️٢- الاحساس أو الاستشعار :
وهذا العنصر الأساسي الذي كان له الدور الأكبر في رفع مقام هذه السيدة الجليلة، لأن عنصر الاعتقاد وحده ربما غير كافٍ، بل لابد من تلازم الاعتقاد السليم بالاحساس الوجداني أو الاستشعار العاطفي؛ لذا نجد أن هناك كثيراً من الناس يعتقدون بأن الله تعالى موجود ولكنهم يعصونه ويسخطونه، أما لو اقترن هذا الاعتقاد بوجود الحق تعالى مع الاحساس الوجداني الفعلي بوجوده، لكان من المستحيل أن يُقدم أي إنسان على معصية الله خجلًا من مقام الحق (جل وعلا).
وهذه الحالة العظيمة التي كانت أم البنين (عليها السلام) تعيشها بأرقى مراتبها، حتى أنها ذابت وانصهرت وأفنت وجودها من أجل أوليائها المعصومين (عليهم السلام) فتركت اسمها حتى لا يكون ذكر اسمها سبباً لحزن الحسنين (عليهما السلام).
ماذا عساي أن أقول وأنا القاصر المقصّر، إن في قلبي الآثم كلاماً كثيراً أختصره نص من نصوص الزيارة الواردة في حقها (مُشفِقَةً عَلَيهِم، مُؤثِرَةً هَوَاهُم وَحُبَّهُم عَلَى أَولَادكِ السُّعَدَاء...).
بهذين الجناحين حلقت أم البنين (عليها السلام) في سماء المعرفة، وهذا سبب من أسباب خلودها وكرامتها عند الله تعالى وعند أوليائه.

◾وفي نهاية الحديث نذكر بالإمام المهدي (عليه السلام) فنقول:
الاعتقاد بوجود المهدي (عجل الله فرجه) وحده غير كافٍ، بل لا بد أن يتلازم هذا الاعتقاد مع الاحساس الوجداني...
فهذا الاحساس الوجداني يدفعنا لأن نستشعر غربة الإمام (روحي له الفداء) ونفكر بنصرته دائمًا وأبدًا كما كانت أم البنين (عليها السلام)، ولا يتوقف الاحساس إلى هذا الحد فقط بل لا بد أن يتبعه شوق من أعماق النفس يحدونا لذكره و لرؤيته، وهذا الاعتقاد السليم والإحساس الوجداني الدائم يمنحنا صلابة وتماسكاً وقوة وعزيمة بأن نعطي الغالي والنفيس في سبيل الله تعالى بلا تردد كأم البنين (عليها السلام): (فَصِرتِ قدوَةً لِلمُؤمِنَاتِ الصَّالِحَاتِ، لأَنَّكِ كَرِيمَة الخَلائِق، عَالِمَةً مُعَلَّمَةً، نَقيَّةً زَكِيَّةً، فَرَضِيَ اللهُ عَنكِ وَأَرضَاكِ، وَلَقَد أَعطَاكِ اللهُ مِن الكَرَامَات البَاهِرَات، حَتَّى أَصبَحتِ بِطَاعَتكِ لله وَلِوَصيِّ الأَوصِيَاء وَحُبّك لِسَيِّدَة النِّسَاء الزَّهرَاءِ، وَفِدَائكِ أَولادكِ الأَربَعَة لِسَيِّدِ الشُّهَدَاء بَابَاً لِلحَوَائِج).

أيها المُنتَظِرون، إذا كنتم تطلبون الإمام حقًا فاقتدوا بأم البنين (عليها السلام).
بقلم ابو باقر الكلابي

.


من لطائف معاني القُرآن :

عدنة آية رقم ٦٠ من سورة البقرة :
« وَ إِذِ اسْتَسْقى‏ مُوسى‏ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ .»


وآية ثانية تقريبًا مُشابهة إلهة بسورة الأعراف آية رقم ١٦٠ : « وَ أَوْحَيْنا إِلى‏ مُوسى‏ إِذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ .»

أكو فارق كلش لطيف بين هالكلمتين ( انفجرت ، انبجست ) ..

- انفجرت : يعني ان الماء يتدفق بشدة وقوة .. ويستعمل فيما يخرج من شيء واسع.

- انبجست : سيلان الماء بشكل هادئ .. ويقال فيما يخرج من شيء ضيق.
#كتاب_الله


.